台灣縣誌 · 序

●施序 志乘之書，所以備省風而資問俗。故修志者必當考其詳、紀其實，使人觀戶口貢賦之日增，則知培養之力厚；觀詩書人文之蔚起，則知教化之功深；觀安置經畫之綢繆，則知苞桑之謀固。此與國史同為徵信之書，非徒以誇耀耳目也。 台灣遠在荒陬，古聲教所不及。先襄壯公蕩平海宇，以是地為東南之保障，力疏請留，始置三縣：南鳳山、北諸羅，而台灣居其中。台之地廣不及鳳、諸，三十餘年來生聚教訓，迄於今，學校祀典，秩然以舉；人物藝文，蔚然以興；及乎賦役、軍防、民風、土產，與鳳、諸兩邑均為海外之中華。攝令王君，以邑志未修，無以壯皇圖而光史冊，集群儒蒐羅纂輯，不數月而告成。噫！今人服一官、宰一邑，方矻矻焉催科、讞鞫之不暇，而司馬王君以長才攝令事，政修人和；又復以其精神，輯未有之成書，俾海內知聖朝之車書聲教，無遠弗屆，蓋嘆王君之非獨有吏才，且有史才矣。 余承先人後，八載於茲。諸志修，得而觀之；鳳志修，從而序之；今台志修，又從而序之。既樂夫久道之化成，而百廢具興也。又願諸君子觀戶口之日增，益思所以培養之；觀詩書人文之蔚起，益思所以教育之；觀安置經畫之綢繆，益思所以鞏固之。斯克壯皇圖於勿替也。是為序。 康熙五十九年歲次庚子，提督福建水師等處地方軍務，統轄台澎水陸官兵事務、總兵官、左都督、帶餘功一次、加三級，溫陵施世驃撰。 ●梁序 貴輿馬氏作經籍考，分經、史、子、集為四；而其間志乘之書，獨付於史部者，蓋以古者圖籍、戶口、天官、地理悉掌之史氏。故孟堅作書，首以十志，而厥後諸家仍之。洵乎作志者，非有史才不可也！夫以紀載之書，而出之才人之手，故其為文核而詳、其鋪敘雅而贍，芟所當芟、錄所當錄，不蕪不穢，有條而不紊。令讀之者觀風考俗，瞭然若指之掌，而不至下同於稗官雜濫之為，蓋其難矣！然而天下之事，有創有因；有所因而踵成者易為力，無所因而創始者難為功。台灣自勝國以前，既荒蕪無所考；我皇上神聖威武，化及海外。乃始臣妾而郡縣之。今雖入版圖數十餘年，而其經制、規畫、山川、風土，未有淹雅之士為之撰述。而編緝之者，征其文，則文移冊籍而已；考其獻，則街談巷說而已。而欲從漫無所因之餘，援筆奮志，勒成一家之書，是難之中又有其難焉！是以守土者十易其人，皆因循退諉，而莫或一任其事也。 今郡佐王君，攝篆未及半載，毅然起而任之；延致諸生，捃摭編綴，分門別類，匯次成帙，既成而以示余，且屬余為之序。夫以前此十人所逡巡卻顧而莫之肯為者，而王君獨於代庖之暇，簿書錢榖之餘，與諸生講求而纂定之，亦可謂不殫於為創，而有志於章典文物之盛者矣。夫天下事，常始乎粗而卒乎精，其間蒐羅之所未備、詞義之所未該，加以沿革不同、風俗日變，後有作者，因之而踵事增華，皆是書為之權輿焉。是後人居其易，而王君獨任其難也。安見後人之才非即君之才，而雖有扶風、龍門，其得不以是為蓽路藍縷也乎？ 康熙五十九年歲次庚子五月，福建分巡台灣廈門道，兼理學政按察使司副使、加四級、紀錄六次，壽春梁文煊撰。 ●王序 邑之有志，猶古諸侯之有史也。仰觀天文、俯察地理、中紀人事，其間盛衰、休咎、是非、美惡，所以昭勸戒而裨政教，其關係世道匪淺鮮也。是故作志非難，作志而信今傳後為難。 台灣昔屬荒裔，今歸版圖，歷年不啻三紀。其為聖天子深仁厚澤之所涵濡及封疆大臣承宣德意，以致太平，山無伏莽、海不揚波；雖遠在天涯，而聲名文物增倍於前。五十六年，諸羅志成；五十八年，鳳山志又成。而台灣邑志之修，俞令有志未逮，竟以陞遷去；虞山寅兄以是秋攝邑篆，他務未遑，汲汲然以修志為急務，禮致群儒，開局纂緝。稿既脫，問序於余。披閱之下，其為例也切而嚴，其為文也贍而整，其為事也該而核；而又於武備一篇為最詳，自營制、額數、防汛、兵馬以及瞭望炮台、巡哨戰艦，纖悉畢具。蓋深明於志之作，非徒以誇耀盛世之規模，飾為觀美已也。將紀其興除利弊，與夫扼塞設建之周密，為保障一方永遠之計，使後之君子按冊而稽，了如目前焉。 夫台郡雖屬海外，通江、浙而連閩、廣，實為四省之籓籬；而台灣一邑，視鳳、諸為尤要。以鹿耳門為咽喉、以澎湖為門戶，一邑固，則全郡皆賴以無虞，四省皆恃以鞏固。而山川風土之異其宜，因革措置之隨其地，戶口田賦之增其額；典秩備載，祥災必書；飛、潛、動、植之物，靡不參考而詳盡。則斯志也，誠足以信今而傳後矣！從茲以往，考古者不患無征，採風者不患無據；統一車書同文之治，不於今日而益見哉！而余值郡志明備之後，無事增修；獨四載來，於三屬邑志，獲觀厥成也，尤所深幸爾！ 康熙五十九年庚子夏，知台灣府事，上黨王珍雄樵氏撰。 ●王序 志何始乎？始於古也。古始於何時乎？始於九丘也。曷謂九丘？曰九州之志也。漢孔安國曰：丘，聚也；土地所生、風土所宜，皆聚於此書也。後世地誌圖經，其皆權輿於此乎？而說者謂朝廷有一統志、省有通志、郡有郡志，雖邑乘不備，庸何傷？不知縣誌者，郡、省、一統志之所取裁也：因時補救，則尚經濟；應期焜耀，則論人才；與世污隆，則語風俗。俾覽者具有激厲之思，將廉頑懦立之是賴，所關豈不重歟？況台灣僻在海外，原為聲教不及之區，聖天子德威遠屆，辟疆土、設郡縣，三十八年於茲矣！台，固附郭也，土地之廣狹，於何而考？規制之詳略，於何而稽？田賦之多寡、盛世之典秩，於何而問？設官分職，而以文章顯達於一時、聲稱遠垂於奕祀者，將何以信今而傳後？志又烏可已耶？而且諸志成於前、鳳志續於繼，獨台邑之志缺焉未舉，亦海外一大憾事！志又烏可緩哉？ 余攝篆台邑，搜討郡乘、延訪群儒、廣羅博採、旁集遠緝，山澤奠其位、風土異其宜，城郭、疆域畫然也，祠壇、兵制肅然也，戶口、丁糧日積而日增，學校制度日新而日盛，循良、茂德、忠孝、節烈之流後先畢紀，下及一名一物之微，罔不發隱闡幽，裒而志之。始於己亥之季冬，成於庚子之孟夏，寧敢曰筆藻摛花，足以揚光史冊乎？紀其所見、錄其所聞，九州之外，別有天地，聊以備觀風者之採擇云爾。台之後賢，必有能討論修飾而潤色者，庸書此以俟。 康熙五十九年庚子夏四月，台灣府海防總捕同知、加一級、兼攝台灣縣事，虞山王禮謹序。