台灣外記 · 序

●自序 余歷稽帝業之正，莫如我世祖章皇帝也。世祖當甲申之變，整提一旅，勘亂除奸；應天順人，承繼大統。以及今上，萬國賓服。惟台灣鄭氏與二三故老，遵奉舊朔，孤承海外，恃波濤之險，來往倏忽，騷擾邊疆，費朝廷無數金錢，以至遷移五省，屢勤南顧之憂者四十年。其間英傑沒於王事者，指不勝屈，是殺運之未盡故也。迨至殺運告終，盛世將見，天必生散金之姚公以撫之。施侯六月興師，果敢在於人謀；一戰決計，見機體乎天意。遂將台灣荒服之地，為朝廷收入版圖，四海歸一焉。但成功髫年儒生，能痛哭知君而舍父，克守臣節，事未可泯。況有故明之裔寧靖王從容就義，五姬亦從之死；是台灣成功之踞，實為寧靖王而踞，亦蜀漢之北地王然。故就其始末，廣搜輯成。誠閩人說閩事，以應纂修國史者採擇焉。 時康熙四十三年歲次甲申冬至後三日，九閩珠浦東旭氏江日升謹識於雲陽之寄軒。 ●陳序 余司鐸南詔，於康熙四十八年己丑春，獲交珠浦江子東旭，蓋循循然重厚博物君子也。嗣出其所輯台灣外志凡十卷，而囑敘於予；予讀其書，起明季擁眾，紀我朝歸順，垂六十年。其間島嶼之阻絕、城壘之沿革、鎮弁營將忠義背逆，以至朝廷之徵討招徠、沿海之戰征區畫，靡不廣羅窮搜，了如指掌間。洵志乘之大觀，班、馬之倫匹也。 蓋嘗論之：作史有三長：曰才、曰學、曰識。非具曠世之才者，不能盱衡千古，驅策百家；非負蓋世之學者，不能參稽明備，討論精詳；至其權衡統系，斟酌褒譏之得宜，尤非抱卓絕之識者不辦也。故作史難，而作偏隅之史為尤難。考成功以有明賜姓，避竄台灣，奉永曆故朔三十有七年。跡其仗義執言，全發守節，庶幾齊田橫遺風，不可謂非偉男子；然以我朝視之，則固勝國遊魂、海隅窮魄也，律以犯邊梗化，夫復何辭？作史者當聖朝全盛之時，記邊島竊據之跡，使孤忠遺憤，獲伸於光天化日之下，不戛戛乎其難哉！今是編所記鄭氏，於其不忘故國也，如睹間關百奧，天威咫尺之誠；於其接遇王孫也，如見相依為命，保護備至之誼。忠肝義膽，赫赫如在目前。至敘今皇帝之殷憂南顧，議撫議剿，六月興師而鄭氏賓服，台灣底定，殆亘古未有一統之天下也。非江子才學素優而抱卓絕之識者，焉能辦此哉？他如寧靖王之就義從容、五姬後死，與夫忠臣義士、閨合節烈者，尤惓惓三致意焉！江子豈獨備史氏之三長，抑且有功於名教，立頑起懦，不朽矣！ 三山弟岷源陳祈永拜題。 ●彭序 康熙四十七年戊子春正月，余游閩嶠，寓芝山蘭若，獲交山陰余元聞。一日，論有明崇禎帝諡法，遂出其先王父武貞公奏疏暨遺稿見示，中有辨思烈諡號一書，極光明正大；而其諡為毅宗正皇帝者，是先生一人之碩論也。先生諱煌，字武貞，登天啟乙丑進士，為殿試第一人；入史館直諫敢言。捧誦之下，令人想見古大臣遺風。第運丁陽九，不獲展其大有為之志，可嘆也！ 元聞手一書，其標目曰台灣外志，紀我朝新辟台灣，海外從來未有之土地也，識明季海上鄭氏事最詳。筆力古勁，雅有龍門班掾風。及詢作者姓氏里居，始知為江子東旭撰。余因嘆曰：『江子負如此才，不獲纂修史館，而乃淪落草野，成一家言以自見，其亦勞瘁矣乎』！江子為甌閩士，性嗜古文詞，不拘章句學；幼從其先人遊宦嶺表，悉鄭氏行事，因編次其所見聞，備他日史官採取，其用心良苦。而因事直書，不置褒貶，積歲月以成，江子原無庸心於其間也。按鄭芝龍投誠後，其子成功，據台灣海島，故明王孫相依為命者，垂數十年；至癸亥歸順，又有寧靖王從容就義，至五姬偕從之死；江子獨斷以成功台灣之踞，是以寧靖王而踞也。其卓識宏深，且其間忠臣義士、孝子慈孫，與夫閨合之節烈，罔不光如日月；即當日公侯將帥出入其門，不啻數十輩，而鄭氏遂應五代諸侯之讖，可謂奇男子。江子今為之表彰，不致海外荒服年久湮沒，人皆謂大有功於鄭氏，而詎知其有功於忠孝節義者為更多乎哉！故讀是編者，可以教孝、可以教忠、可以教義，即閨合聞之，亦莫不油然生其節烈之心；有功名教，良匪淺鮮。異日以之登大廷，備史氏之闕文，江子與是書不朽矣！ 佘不敏，謹為數語，以弁其端。漢陽同學弟彭一楷拜手題。 ●鄭序 天之生才，豈偶然哉？生是才，必有所以用是才。然生才不一，用亦不一：或隆以南面百城，或置之衡門泌水；又甚者，拂亂顛連，無以自立。不可謂如彼者，天生之、天用之，可以見才；如此者，天生之、天未嘗用之，不可以見才也。蓋必至是，乃所以空、乏、動、忍，使之奮發有為，名當時、傳後世，加厚之以無容湮沒者也。吾友江子東旭，其先君當勝國之末，嘗統數萬兵，見天命有在，歸誠我朝，改武為文，授州守之職。東旭為幼子，最所鍾愛，晨夕左右不離，習知時事，強記博聞，疏財重義，四壁蕭然。噫！以如是之才，際用人不次之會，咸謂其必有合也。奈何命與時違，歷落牢騷，所如不偶，行多坎壈。緣與友人計畫，無如數何！欲為鶯鳴義俠，反成雀角謗疑，構訟歲月，後倚縣庭，因著台灣外志一書。 其書專為鄭氏而作，始於明太祖，非欲著明之始，所以著鄭之始也；首志顏思齊，所以志鄭芝龍之始，又所以志開闢台灣之始也。成功賜姓，弱冠書生，以半旅師，踞金廈島彈丸之地，抗天下兵，可不謂壯乎？審時度勢，效虯髯所為，遁跡台灣，存明故朔，父子祖孫，相繼四十年，終明之世，僅見一人。其間立心之誠偽、謀略之巧拙、部伍之嚴肅、將帥之勇驍、賢臣隱士之遺蹤、勝朝宗室之潛寓，義士、忠臣、烈女、節婦，凡有所見，皆筆於書；及至施侯奏功、鄭氏歸誠、寧靖王盡節、五姬殉難。東旭此書，以台灣之踞，實為寧靖一人而踞，寧靖王死而明絕；其卓識宏深，誠足千古。 噫！使東旭非構訟感憤，徙倚縣庭，安得此書而傳於世？太史公稱西伯演易、孔子春秋以及離騷、國語、兵法、呂覽、說難、孤憤、詩三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。東旭具如是才，成此一家言，豈非天使之名當時、傳後世，加厚之以無容湮沒者乎？較之南面百城，其見才為何如耶？ 余讀是書，不能嘿嘿，爰敘其所作之之由。雲陽誼教弟鄭應發頓首拜書。 ●余序 余與江子東旭，計別二十有三秋矣！一旦既見於鵝城水濱，相視，其夢乎？真耶？須已蒼、發已斑，幸顏如昨而力尚壯。遂相攜登舫，市酒痛飲；索別後著述，出所輯台灣外志一書。展閱「凡例」，內有：『台灣地將靈矣，天必先假手顏思齊為之引子、紅毛為之規模、成功為之開闢，俾朝廷收入版圖，設為郡縣，以垂萬世』。則全部了如指掌，又何用細閱紀年章節哉？ 但不細加詳讀，不知其盛衰有數，忠節有人；來脈去路，事蹟茫然。是以典春衣、浮大白，竭二日夜之功，方悟太史展成先生西堂集中有『草雞夜鳴，長尾大耳』之讖，茲卷首應之。展卷繹之，信天有善作文章手段：引子者，破承也；規模者，起講也；開闢者，二比落題也；收為郡縣者，中股結束也。文章成歟！何以見天之善作文章？當成功舍父忠君，其間誠偽，正曹操死於獻劍、王莽死於下士，此固未足深論。第其守明故朔，避遁台灣，與勝國宗室故老相守，矢志不貳，亦黃冠故鄉，足以風后世為人臣者，且可以佐國朝開闢從未有土地，奠安天南半壁。假若犯江南歸而金廈平，是文章之無作手；故戰勝於一時，是天之正欲起講也。台灣辟矣，成功遂死；金廈平矣，鄭經即遁。紅毛若不沈舟於普陀港、施侯若不遭颶於青水墘，台灣即得，亦是二比之勞。將為我國家乎？抑還之紅毛乎？斯時荒蕪草創，國家未必留之。還於紅毛，台灣乃五省屏藩，地方遼遠；紅毛者，亦故明之最防範，保無有宵小與合，為祟沿邊。故天假之年數，俾水土可服，耕鑿已繁，阡陌交羅；村落華美，聖廟興矣，人物蕃盛。況周之仁，尚有管、蔡；漢之德，豈無彭、陳？又仗彼為甲寅變尾耿之後，為我國家遏閩、浙之熾，得復兩粵、湖、楚、滇、黔，特釜魚之游耳；是文章之頓挫落題也。丁巳（康熙十六年）之敗，苟若從喇將軍之勸，搖櫓東歸，退守其間，進貢受封亦可；則文章淡而無奇。必使劉國軒恃其狡黠，猖獗於漳、泉之間，亦燈將滅而光必為焰烈；此文章之波瀾也。意將盡矣，自有散金姚督、必剿施侯，六月風濤自然不興，一戰敗北，束手是聽；聖朝俎豆未必可毀，土地膏腴焉可輕棄？擔承題留，設為郡縣，誠東南長策；文章之結構也。將來可與粵瓊甲乙，文人丘海，出為聖朝柱石；即鄭氏數十載抗逆天威、殘擾邊疆，朝廷亦不深求，且錫以公爵。嗚呼！招降不從，謀擒不得，天其相之，聖主赦之，其亦有深得於忠義二字之報哉！外志一書，天直假東旭之筆，發明彼定位乾坤、因時顯晦之意。據事直書而無猥談瑣語竄入其中，不致忠孝節烈、賢臣隱士，年久湮沒。備采史氏，附光盛世，則凡耕耨於斯、聚族於斯、官守於斯，知其所自來。設置方略，毋放僻邪侈，棄本就末，受天時地利之厚澤；期奠安利益，節用愛人，副朝廷命官致治之深仁。實紀事之正，有益風化，自當垂其不朽。 余讀竟，不勝擊節。爰書數言，以弁其端。溫陵庚弟余世謙子遠氏書於鵝城舟居。 ●吳序 天下無可輕之人物，亦無可棄之土地。蓋土地與人物相表里：人能立節立名，則隨其所至之處，皆成乾坤；人因地而傑，地亦因人而靈，如今日之台灣是也。 台灣本荒服，自古以來，未有人民居乎其間。迨鄭成功避遁於此，蕈路而開斯土；子經承其基業，志仿田橫，假明故朔四十餘年。雖抗逆天威，擾害沿海居民，然我皇上巍巍至德、休休有容，憐其忠義、棄其小嫌，歷年遣官招撫，義不歸誠；成功不失為守志之士，鄭經亦不失為承業之子，是台灣因成功父子而重也。迨氣運告終，而勝國子孫，有寧靖王朱術掛全家盡節！波濤為之嘆聲、風雨為之流淚，是台灣又因寧靖王而重也。嗚呼！寧靖王死得其名，善矣哉！但鄭氏握兵權于海隅，即前犯江南、後犯閩粵，是天下只知有成功與經，不知有寧靖王朱術桂也；設使術桂不死，則其名不傳，亦與敗葉腐草同寂寂而無聞，不幾為台灣之山靈所笑乎？惟其從容就義，無慚勝國遺風，不負成功開闢台灣之壯志，亦不負鄭經固守台灣之苦心；且五姬慷慨輕生，氣勝男子，而台灣之山川草木，能不因此而增光乎？今東土人心，順天意而歸本朝，遂將台灣之地收入版圖，我皇上得此車書一統之盛，大沛恩膏，深加殄恤，俾番、漢生靈各得其所，是台灣又被帝德之光，將來甲於天下而愈添其生色也。夫以窮海遠裔之區、有存誠守義之志士、捨生就死之王孫，又有英雄豪傑懋建殊勳，標名麟閣；至於高人隱士，閨壺節烈，又昭昭在人耳目間。則台灣之外志不可不修也。 余與江子東旭，本會於西粵蒼梧，閱其所輯台灣外志。其中誅犯順不屈之人、存亡國盡忠之事，不致荒外年久湮沒，誠聖世之公論也。且備錄文武職名，詳載各官事實，俾後來稽古儒生，知開創台灣者建其業、攻克台灣者顯其功、歸順台灣者識其時、死難台灣者彰其節，據事直書，以外名之，深有得於春秋之義，正合我皇上勸忠勸孝之大典，豈非有功於名教之所為哉？則斯志之作堪與經史並傳，而東旭之才情識力，直與左、莊、班、馬照映先後，同垂不朽。余平日以鄭經守義，羨成功之有子；以術桂盡節，欣勝國之有孫。今覽斯志，相為符合。 余與東旭未面而意氣相孚，既面而傾蓋如舊，故不禁歡欣鼓舞，筆一言而弁其端。 螺陽洛水庚弟藎臣氏吳存忠拜書於西粵蒼梧署內。