太上十三經注釋 · 《大通經》約解

涵虛子注 大通者，廣大圓通之義也。《經》中無形、無體、無象、無相、無為，皆大無方，通無礙也。 真空章 先天而生，生而無形。後天而存，存而無體。然而無體，未嘗存也。故曰：「不可思議。」 先天氣無質，後天神無方。然神雖無方而運化卻有方，故曰：「未嘗存也。」「不可思議」，妙用無窮也。 玄理章 靜為之性，心在其中矣。動為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現。如空無象，湛然圓滿。 靜為性，而心在中。一切皆忘，性定心亦定矣。動為心，而性亦在中。一靈獨覺，心見性亦見矣。凡人所以不見性者，為有妄心。既有妄心，其性即隱。若無妄心，其性即見。以性體本空耳。如空無象，性體湛然。 玄妙章 大道無相，故內攝於其有。真性無為，故外不生其心。如如自然，廣無邊際。對境忘境，不沉於六賊之魔。居塵出塵，不落於萬緣之化。致靜不動，致和不遷。慧照十方，虛變無為。頌曰：有法悟無法，無修解有修。包含萬象體，不掛一絲頭 無相則無有，內攝其有，則還無相之道也。無為則無心，外不生心，則返無為之性也。攝有還無則無相，收心返性則無為。無相、無為，則無邊際也。由是而對境居塵，似覺有相、有為。不沉、不落，仍覺無相、無為。六賊萬緣，何足掛心哉靜不動定也，和不遷安也。慧照虛變，則元神善運矣。要之，無相、無為也。