太上洞玄靈寶真文度人本行妙經[敦煌本] · 太上洞玄靈寶真文度人本行妙經

經名：太上洞玄靈寶真文度人本行妙經。簡稱《洞玄本行經》撰人不詳，約出於東晉。系古《靈寶經》之一。原本一卷，《正統道藏》未收。底本出處：敦煌P・3022v抄本1。 如是靈寶真文始明。太上道君於西那天郁察山浮羅之岳，座七寶«木之下，長齋空山，靜思神真，合慶冥樞，蕭朗自然，雍觀萬化，俯和眾生。是時十方大聖至真尊神，詣座燒香，稽首〔道〕前，上白道言：不審靈寶出法，從何劫而來，至於今日，凡度幾人為盡，如是復有轉輪？天尊是何劫生，值遇真文，得今太上之任？故是得度，何獨如之巍巍德宗，高不可勝？願垂賜告本行因緣，解說要言，開悟後生。道君方自彈景龍雲墩，霄音逸響，流激千尋，諸天鬱勃，紫蓋迴旋，慶霄四會，八道煥明，二景齊照，九炁朗清，流灑香花，洞灌無窮，神龍妓樂，五千萬眾，華光奕奕，洞徹十天，河海靜波，山嶽藏煙，萬籟潛默，天元敷陳，蔚滯披散，萬擄歡焉。 於是道言：天元轉輪，劫劫改運，一成一敗，一死一生，滅而不絶，幽而復明，靈寶出法，隨世度人。自元始開光以來，至於赤明元年，經九千九百九億萬劫，度人有塵沙之眾，不可勝量。赤光2之前，於眇莽之中，劫劫出化，非可思議。赤明之後，至上皇元年，宗范大法，得度者眾，終天說之，亦當不盡。今為可粗明真正之綱維，標得道者之遐跡耳。今聊以開示於後來，領會於靈文之妙也。我濯紫晨之流芳，蓋皇上之胄〔胤〕。我隨劫死生，世世不絶，恆與靈寶相值同出，經七百億劫中。會青帝劫終，九氣改運，於是托胎於洪氏之胞，凝神〔於〕瓊胎之府，積三千七百年。至赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀蓋天西那玉國浮羅之岳，復與靈寶同出度人。元始天尊以我因緣之勛，錫我太上之號，封郁悅那林昌玉台天帝王，位登高聖，治玄都玉京。實由我身尊承大法靈寶真文，世世不絶廣度天人，慈心於萬物，普濟於眾生，功德之大，勛名繕於億劫之中，致今之報，為諸天所宗也。 道言：東方安寶華林青靈始老帝君，住在白照，御運於金劫之中，暫生郁悅金映雲天3那林之天，西婁無量玉國浩明玄岳，厥名元慶。於此天中大建功德，割身布施，供養道士，初無懈心，勛名仰徹，朱陵火宮書其姓名，記於赤典，仙道垂成。而值國多彩女，容貌絶易。元慶遂寄世散想留心，放於愛欲之門。靈魔舉其濁目，朱宮輟其仙名，雖不移還地官，於此即滅，一退遂經三劫中。值火劫改運，元慶又受照寄胎於洪氏之胞。上天以其先身好色，故轉為女子，以遂其先好色之願。以朱陵元年歲在丙午，誕於丹童龍羅衛天洞明玉國朱霍之阿，改姓洪，諱那台。厥年十四，容色絶眸，天人所愛，是時一國莫不傾心。那台秉心執操，守貞自固，終不邪視。敬好道法，心愿神仙，恆市香膏，然燈照冥，珍寶布散，供養道士，願國安寧，土豐民盛，普天長存。大作功德，諸天所稱，名標上清。南極上靈紫虛元君，托作庸人，下世教化，見那台貞潔，好尚至法，回駕于丹台之阿，授那台《靈寶赤書南方真文》一篇。於是那台志勵殊勤，自謂一生作此女子，處於幽房，無由得道。因長齋持戒，思念願得轉身為男。晨夕栗慷，恆無怠倦。丹心遐徹，並致感通上真下降。 元始天尊時於琅〔碧之溪〕扶〔瑤〕之丘，坐長林枯桑之下，眾真侍座，分校《倉元寶録靈寶真文》，諸天澆灌4香華，妓樂流精月水，無鞅數種，光明洞達，映朗十方。是日那台正於室內行香禮願，見有五色紫光曲照齋堂，於是心悟，疑是不常。仍出登牆西望，遙見東方桑林之下，華耀奕奕，非可勝名。去那台所住數百里中，隔閔〔瞬谷〕滄海之口，心懷踴躍，無由得往。遙願天尊◇◇◇◇二因叉手〕遙禮，稱名那台，先緣〔不厚，致作女身，發心愿〕樂，志期神仙，道高〔法妙，不可得攀，日夕思念〕，冀得滅度，轉形為男，〔歷年無感，常恐生死，不〕得遂通彌齡之運。有5〔於今日天河隔礙，無由披陳。今當投身碧海，沒命於天，冀我形魂早得轉輪，更建功德萬劫之中，冀見道真。言訖，便從牆上投身擲空，命赴滄海極淵之中。紛然無落，即為水帝神王以五色飛龍捧接，女身俄頃之間，已於懸中得化形為男子，乘龍策虛，飛至道前。於是元始即命仙都錫加帝號，於火劫受命，輔於靈寶青帝玉篇。七百年中，火劫數極，青氣運行，隨元滅度。以開光元年於彌梵羅台霄絶寥丘飛元雲根之都，滄霞九雲之墟，元始又錫安寶華林青靈始老帝君號〕。 〔道言：南方梵寶昌陽丹靈真老君者，本姓鄭，字仁安，大炎之胤，生於禪黎世界赤明天中。生有三氣之雲纏其身，朱鳥鼓鵰覆其形。三日能言，便知宿命。年及二十，面有金容玉顏，便棄世離俗，遠遊山林。於寒林洞宮遇玄和先生，授仁安《靈寶赤書五氣玄天黑帝真文》一篇，智慧上品十戒而去。仁安於是奉戒而長齋，大作功德，珍寶布施，以拯諸罰，割口飴鳥，功名徹天。因於西那國遇天洪災，大水滔天，萬姓流漂。仁安於洪波之上泛舟誦戒，書黑帝真文以投水中，水為開道百頃之地，鳥獸盧鹿、虎豹師子皆往依親，悉得無他。是時國王百口登樓而漂沒，嘆不能得度。仁安見王垂沒，乃浮舟而往，以所佩真文授與國王。王敬而奉之，水劫即退，翕然得過。王既得免，真文於是即飛去入雲中，莫知所在。仁安失去真文，退仙一階，運應滅度，託命告終，死於北戎之阿，暴露靈屍三十餘年，形體不灰，光色鮮明，無異生時，在於北戎長林之下。時國王遊獵，放火燒山，四面火匝，去其靈屍之間百步之內，火不得然，1鹿虎豹莫不依親。王怪而往，見靈屍之上有三色之光，雲霧郁冥，鳥獸匝繞。王乃伐薪圍屍，放火焚燒。於時屍放火中，郁起成人，坐青煙之上，指拈虛無，五色煥爛。左右侍者、仙童玉女三百餘人，肅然而至。凡是禽獸依親之者，並在火中，皆得過度。仁安以赤明二年歲在丙午，於迦摩坦婁於翳天中洞寥之岳，改姓洞浮，諱日極炎，受錫南單梵寶昌陽丹靈真老，帝號丹靈老君也〕。〔道言：中天玉寶元靈元老君者，本姓琨，字信然。蓋洞元之胤，中和之胄，生於善忍世界青元天中流生之丘。受生一劫，默然不語，混沌無心，食氣為糧。天地未光，無常童子於無色之國，授信然《靈寶赤書赤帝真文》一篇，於是而言。是時惟修一身，初不開張，廣度天人，善功未充，運應更滅。於青元天中，命終流生之州，靈體絶丘之下，經一百餘年，死而不灰，常有黃氣覆蓋其上。至水劫流行，天下溟然，靈骸四面涌土連天，遏雲水道。信然應化，郁然而起，更生成人，改姓通班，諱曰元氏。水過之後，天地開光，三象玄曜，七元高明。元始天尊以開光二年歲在己丑，於高桃歷沖龍羅天反魂林中，錫元氏玉寶元靈元老君號〕。〔道言：西方七寶金門皓靈皇老君者，本乃靈鳳之子也。靈鳳以呵羅天中降生於衛羅天堂世界，衛羅國王取而蓄之。王有6長女，字曰配瑛7，意甚憐8愛，常與共戲。於是靈鳳常以兩翼扇女面，後十二年中，女忽有胎，經涉三月。王意怪之，因斬鳳頭，埋著長林丘中。女後生女，墮地能言，曰：我是鳳子，位應天妃。王即名曰皇妃。生得三日，有群鳳來賀，玄哺玉霜、洪泉曲水、八煉芝英。年八歲，執心肅操，超拔俗倫。常朝則謁日，暮則揖月，於重宮之內，王設廚膳，物不味口。天作大雪一年不解，雪深十丈，鳥獸餓死。王女思憶靈鳳，往之游好，駕而臨之長林丘中，歌曰：杳杳靈鳳，綿綿長歸，悠悠我思，永與願違，萬劫無期，何時來飛。於是王所殺鳳郁然而生，抱女俱飛，徑入雲中。王女今於景霄之上，受書為南極上元君，常乘九色之鳳。此女前生萬劫已奉靈寶，致靈鳳降形，得封南極元君之號。皇妃功德遐徹，天真感降，以上元之年歲在庚申七月七日中時，元始天尊會於衛羅玉國鳳麟之丘，坐蹇華之下，眾真侍坐。是時皇妃所住室內，忽有日象，如鏡之圓，空懸眼前。皇妃映見天真大神，普在鏡中長林之下，一室光明。於是自登通陽之台，遙望西方，見鳳生丘上，紫雲鬱勃，神光瑋煥，非可得名。去皇妃所住五百步許，逼以女根處在宮內，無由得往。須臾，忽有神鳳來翔，集於台上。皇妃白鳳言曰：西方有道，心愿無緣，不審神鳳可得暫駕見致與不？於是鳳即敷鵰，使坐鵰上，舉之徑至道前。元始天尊指以金台王母，即汝師也，便可施禮。皇妃叩頭上啟：惟願眾尊特垂哀矜，則枯骸更生。言畢，金母封以西靈玉妃之號，即命九光靈童披霜羅之蘊，出《靈寶赤書白帝真文》一篇，以授皇妃。受號三百年中，仍值青劫改運，皇妃方復寄胎於李氏之胞三年，於西那玉國金壟幽谷李樹之下而生，化身男子，改姓上金，諱日昌。至開光元年歲在上甲，元始天尊錫為西方七寶金門皓靈皇老君號〕。 〔道言：北方洞陰朔單郁絶五靈玄老君者，本姓浩，字敷明。蓋玄皇之胤，太清之胄，生於元福棄賢世界始青天中。年至十二，性好幽寂，心翫山水，遠於家中，或去十日，時復一還。時天下災荒，人民餓殍，一國殆盡。敷明於地境山下遇一頃巨勝，身自採取，餉惠窮乏，日得數過，救度垂死數千餘口。隨取隨生，三年不訖，他人往覓，莫知其處。是時辛苦，形體憔悴，不暇營身，救於百姓，遂致疲頓，死於山下。九天書其功德，金格記其玉名，度其魂神於朱陵之宮。後帝遣金翅大鳥，常敷兩翼以覆其屍，七百年中屍形不灰。至水劫改運，洪災滔天，水泛其屍，漂於無崖之淵。水過之後，敷明屍落貝胄耶渠初默天郁單之國北壟玄丘。四十年中，又經山火盛行，焚燒屍形，於火中受煉而起，化成真人，五色之雲覆蓋其上。火尚猛盛，敷明嗽唾成洪雨大水，以滅火勢。敷明雖已得道，咸軻備經，水火艱辛，亦為理盡。至開明元年，於北壟玄丘改姓黑節，諱靈會。元始天王錫靈會洞陰朔單郁絶五靈玄老君號〕9。 〔道言：昔襌黎世界隊王有女，字経音，生乃不言。年至十四，王怪之焉，乃棄女於南浮長桑之阿空山之中。女乏糧食，常仰日咽氣，引月服精，自然充飽，體不疲損，常行山中，周匝岩洞。忽與神人會于丹陵之舍柏林之下，神執経音右手，題赤石之上，語経音曰：汝雖不能言，可憶此也。経音私心自悼：受生不幸，口不能言，棄在窮山，誓心自願得還人中，當作功德，無有愛惜，百劫之後，冀與願會。天為其感，遣朱宮靈童下教経音理身之術，授其赤書八字，経音於是能言。経音晨夕朝禮天文，道真既降，逆知吉凶，役使百靈，坐命十方，于山而出，還於王國。時天下大旱，人民熏燎，王大懼怖，祈請神明。経音往白王言：常聞山中有女不言，能感於天，王識之乎？王於是悟識是王女，乃迎女還宮，見女能言，王見愧顏。女顯其道，為王仰嘯，天降洪雨，注水至丈。於是化形隱景而去，仍更寄形王氏之胞，運未應轉，方又受生，還為女身。父字以福慶，名日阿丘會。年及人禮，乃發大慈之心，布施窮乏，獨寢一處，不雜於物，然燈燒香，長齋幽室，丹誠感積，道為之降。以開光元年，十方大聖尊神妙行真人，會南圃丹霍之阿三元洞室青華林中，眾真侍坐，香華伎樂五千餘眾，真文奕奕，光明洞達，映朗內外，雲景焯爍如星中之月，去阿丘曾所住舍數十里中。丘曾時年十六，見舍光明，內外朗照，疑似不常，乃出南向望見道真。丘曾歡喜，叉手作禮，遙稱名曰：丘曾今遭幸會，身睹天尊，非分之慶，莫知所陳，歸命十方天中之天。惟蒙玄鑒，賜以誡言，萬劫滅度，翼得飛仙。魔見丘曾發大願，力過魔界，因化作五帝老人，往告丘曾云：我受十方尊神使命，來語汝曰：靈寶法興，五道方行，每欲使人仁愛慈孝，恭奉尊長，敬承二親。如聞汝父當娉，汝身已相許和，受人之言，父母之命不可不從，宜先從之，人道既備，余可投身。違父之教，仙無由成。女答魔言：我前生不幸，夙無因緣，功德未充，致作女身，晨夕克勵，誓在一心，用意堅固，應於自然。生由父母，命歸十天，誠違父教，不如君言。魔見丘曾執心曷正，於是便退。丘曾自云：道既高邈，無緣得暢。乃聚柴發火，焚燒身形，冀形骸得成飛塵，隨風自舉，得至道前。於是火然，丘曾投身，紛然無著，身如蹈空。俄頃之間，已見丘曾化成男子，立在道前。元始天尊師(指)命南極尊神為丘曾之師，授丘曾十戒靈寶真文。元始天尊又告南極尊神曰：丘曾前生萬劫已奉靈寶，功德未備，致寄生轉輪，至於今日化生人中，見吾出法，即得化形，當更度人九萬九千，乃得至真大神，為洞陽赤明天帝〕。 〔南極尊神者，本姓皇，字度明，乃閻浮黎國宛王之女也。生於禪黎世界赤明天中，生乃富貴，父為國王。女居宮內，金床玉榻，七色寶帳，明月雙珠，光照內外，王給妓女數千人，國中珍寶無有所乏。常欲布散，大建功德，志極山水，訪及神仙，逼限宮禁，津路無緣，志操不樂，心自愁煎。王意憐愍，慰諭百端，問女意故，女終不言，淚落如雨，切無一歡。王加其妓樂，日日作唱。度明聞樂常如不聞，獨在一處清靜焚香，長齋持戒，日中乃餐。王知其意，乃於宮中為踴土作山，山高百丈，種植竹林，山上作台，名曰尋真玉台。度明棄於宮殿，登台棲身，遮遏道徑，人不得通，單影獨宿一十二年。積感昊蒼天帝君遣朱宮玉女二十四人，乘雲駕鳳下迎度明。當去之夕，天起大風雨，雷電激揚，地舍旋轉，驚動一國。王大振懼，莫知所從，天曉分光，失去山台，不見其女。天帝迎度明於陽丘之岳丹陵上舍相林之中，朱鳳侍衛，神龍翼軒，玉童玉女三百餘人。於後大劫數交，天地易位，度明應在棄落之例，南上感其丹至，朱宮書其紫名，化其形骸於無始之胞，一劫而生，得為男身。於南丹洞陽上館明珠七色寶林，赤帝梵寶昌陽丹靈真老君，錫度明以南極上真之號〕10。 1按敦煌吐魯番文書中，現已發現此經殘抄本五件。編號為：P・3022v、MX7072、P・T.0560v、MX6447、龍谷3289V。其中R3022V卷首完全，存文較多，今用作底本。又按《雲笈七籤》第Kn、o2等卷中，摘録《洞玄本行經》佚文甚多，今用作參校本。凡方括號中文字，皆是據七簽本作校補，不復詳註。 2赤光：七簽本作「赤明」，近是。 3雲天：七簽本作」雲台」，近是。 4P.T.0560V殘抄本起於此字以下。 5R3022V抄本止於引處。以下經文據七簽本擬補。 6RT.0530V殘抄本止於此處。 7配瑛：或作「丑瑛」。 8龍谷3289V殘片，起上段末「魂林中錫元」，止於此處。 9按此段經文又見於七簽本卷86引述，部分訛漏文字已改補。不復詳註。 10《雲笈七籤》第1。1、02卷引文止於此。按《無上秘要》卷47亦摘録《洞玄本行經》佚文甚多，其部分文字見合EX6447殘片，但與七簽本引文不合。今從略。