太清神鑒 · 原序

至神無體妙萬物以為體至道無方鼓萬物以為用故渾淪未判一氣湛然太極才分三才備位是以隂陽無私順萬物之理以生之天地無為輔萬物之性以成之夫人生居天地之中雖稟五行之英為萬物之秀者其形未兆其體未分即夙具其美惡蘊其吉凶故其生也天地豈容巧於其間哉莫非順其世循其理輔其自然而已故夙積其善則賦其形美而福祿也素積其惡則流其質凶而處夭賤此其灼然可知其確然不易也是以古之賢聖察其人則觀其形觀其形則知其性知其性則盡知其心盡知其心則知其道觀形則善惡分識性則吉凶顯著且伏羲日角黃帝龍顔舜目重瞳文王四乳斯皆古之瑞相見之間降之聖人也其諸賢愚修短猶之指掌防毫絲末豈得逃乎故相論形神之術自此而興焉其來極多其論至冗許負袁天綱陶隱居李淳風之後不可勝計然皆窮幽探得之至妙其或紊亂所說或異或同至使學者不能貫於一致余自穉嵗潛心於此考古驗今無不徵效遂特離林屋洞下山三載徧搜古今考之極者集成一家之書目之曰太清神鑒以其至大至明形無不鑒至清至瑩象無不分然未足奪天地賦形之機亦可盡人之性形耳謹序