太平軍兩次攻占杭州親歷記 · 太平軍兩次攻占杭州親歷記

首次在咸豐十年，歲次庚申，二月廿七日黎明破城。先將風俗謠傳並設防禦大略記錄一二。 杭州向稱出過三仙二佛繁華勝地，城中難尋空地。東西二大街市面熱鬧，除三撥營在東小教場，在西二大空地，其餘巷街充滿房屋，皮昆連橋大街、薦礄大街、清河坊大街，皆是購買食物聚處，俗稱推背街。南北大街分上中下三段。並滿營中丁冊，約稱百萬。 先在咸豐年，髮匪攻破南京，杭州大為震動，城中百姓紛紛逃避，約有十分之四。後傳聞天王洪秀全坐落南京，俟攻破北京再制服南方諸省，所有各處尚覺太平，杭州逃難之人復原。到咸豐八年，謠言倭子造反，寧波已破，乍浦已到，傳聞外國兵丁在民間秋毫不犯。為此杭城逃避之人不多。於是謠傳髮匪所為，姦殺過度，喜食小孩之肉，男女人等聞之驚懼。因數年以來，仍然太平氣象，官民謠傳，作為老僧常談而已。 杭州城中奢華過分，男女服式時樣翻新。又稱為月華裙、百幅裙、明暗八仙裙，非需百工一條不可。又女襖名為百花襖，滿西廂、滿羅漢，繡工必需數百工。又男服春夏秋冬單夾皮棉之外，每日應天時陰晴晨暮更變，隨氣象之色而更換耳。城中每日不是台戲，即是堂戲。每年中各廟之神聖誕無有間斷，迎神賽會無奇不出。溫元帥之日，年年五月十六出會。更或有紫微[薇]、烏龍、東嶽等名目不一。紳民昏昏為醉，忘卻髮匪作亂之要事也。 先於咸豐九年夏間先到衢州，繆梓在衢州守城甚好，未破而退。十年二月十九日，忽有如敗兵者由梁渚、苟莊而來，欲衝進錢塘門，幸而守城滿漢兵丁看出情形，即時閉城。而發逆遂退轉武林門外大街殺人。以後遂至昭慶寺，意圖攻城。撫台遂傳令將錢塘門至昭慶寺一帶民房燒毀盡淨。不料忽於咸豐十年髮匪逼近杭州，由常、玉山一路而來。城中官紳設防，用三丁抽一之法，民人皆要守望相助。大街小巷挨戶門首插尖角小旗，一面青邊白心，內寫「協力同心」四字。高腳燈籠一管，亦號以上四字。竹釘槍一枝。日間上城牆數次。城上有插府杭四營守兵旗幟。各城門八旗兵丁，弓箭刀叉旗幟。城上炮台，各安大炮。城齒皆掛竹牌，以防火箭。夜間，民團均須上城助威。城上及城中街巷燈火照耀，猶如白日。不料髮匪逼近，探馬報稱已至富陽，城中官民驚惶，撫藩臬學台、道台、運台、將軍集議，撫台坐城觀戰，學台巡城，各司道彈壓民團，上城助威。前有招募西湖水師營兵作為前鋒，外調張玉樑統帶小隊營勇作為二隊，臬台隨帶福建、廣東招集蚱蜢汀驍勇作為三隊，撫杭四營分半一千二百人作為四隊，其餘各城門站威，滿營八旗兵丁分半八百人作為五隊。將軍壓陣，都統守營。陷城之前數日，探馬又報髮匪到六和塔、烏龜山安營。城上暸望，滿山皆插大小旗。髮匪不常出隊，沿山環繞，並未越至江干搶擄，是以城門不閉。 十八日，城中愚民依舊按例至天竺山觀音殿行香宿山。十九日，城中各官照古理出隊迎戰，前鋒已至洋泮橋，髮匪即率隊衝突而來，未戰潰散，壓隊之將軍直腳飛跑而回城內，至營門吊橋，因吊橋年久，朽污未修，以致馬失前蹄，插入破孔之中。將軍隨馬而下，靴落馬鐙，帽墜河中，即有人說，將軍已跌三段矣。自此，城門緊閉，吊橋抽起，照舊守城。 髮匪當時拔營至饅頭山駐紮，用大城河船兩隻，合覆於地，用江山所擄開煤礦之工人，鑿通地溝暗道於鳳山門至清波門居中，土名黃泥潭，用棺木裝火藥，塞大炮台之底。城中軍民人等如入夢中，毫無知覺。不料二十七日，於清晨勃然轟炸，炮台守台黃岩兵欲放大炮，炮炸台毀，一時死傷三百餘人。髮匪就此而入，後由三門而進，霎時間上城皆有髮匪殺人放火，各街亂闖，耳中但聞鬼哭神號之聲。當時旗營五小門之外，折毀近城房屋，恐防髮匪藏匿。髮匪亦即各要口築土城，均用棺木、箱籠、大廚等物為之。每日掠取金銀寶物，強姦婦女，又不攻打旗營，亦不越過眾安橋之界。因下城錫箔鋪、機坊二業中人齊心，亦築土城抵禦，因此錢塘、武林、良山、太平四門之人受害者少。 如是者數日。忽於三月初三日聞得髮匪盡退，城中膽大好事之人見富家屋內無人，即隨手牽羊取物。旗營中知之，盡出所有之兵掠取民間，不分大小店鋪、貧富居民之家，無物不要，口稱非吾等打敗髮匪，爾等身家性命安得存全？如是者兵民搶奪約有十日。撫台羅遵[殿]破城時吞金而亡。杭州府麟趾策馬攜女衝出城外。運司繆梓被髮匪殺於本衙門口太平社前，剖屍剜腸，擲於運司河內。臬台段光清逃避無蹤，後聞逃至紹興城中。貧民遊手好閒之輩，登時家中雇有奴婢，轎馬出入，居然有顯者之榮。遇難之富室並平常之百姓，事後反避遠鄉僻井，以致市面寥寥。所有僥倖而富之人，不數月之間即見其顯出現形，剃頭、抬橋、作工、乞丐及獄中逃犯、官家隸役等輩，皆守原職，城中景象太平，所有避難諸人紛紛仍歸故里，安居樂業。此乃髮匪首次陷城之事，大略如是。 克復之後，滿營未破，張玉樑克復杭城，城中有瑞將軍作主。段光清從紹興回杭，將軍即委彼暑[署]潘[藩]司。後因未守而逃被參。段光清在寧波官聲甚好，有段青天之稱，可惜遭了髮匪之亂，人稱之天青緞矣。未破城之先，城外每夜有火光通宵。破城之後近營門亦火光通宵，每日黃昏後即見有火光矣。 又將二次髮匪復陷杭城大略情形記錄。說杭城復遭匪困，自癸亥「九月下旬由蕭山而至錢塘江畔，又由下河塘西大關而進。髮匪用意，竟非一日之功，而官場所得驚耗，隱而不宣，以致紳民絕不知之，所以民間仍然照常嫁娶、慶壽、交易，異常熱鬧。於癸亥年間民所見者，外兵過境如梭。亦聞得撫憲王有林委胡雪岩將牙厘局所存之銀，出外購糧，以供軍民之需。而官場早知髮匪逼近杭城，或先暗使家眷而出。此次城中官民並無設防之意，為此，一得以上凶信，即將十門緊閉，用土袋塞堵，坐以待斃而已。故此合城人民只有官場眷屬暗由墜[縋]城而出。城上不過滿漢兵弁數人。紳民不得墜[縋]城而出。所有髮匪已知各官守城不戰，即遷營圍之近城四方各要隘。諸匪至近城鄉鎮擄掠數日，出令安民，仍然交易往來。惟城中久困無糧，苦況情形不堪，言語形容僅可道及十之一二。城中向無積蓄之糧，故逐日所需之糧由長安運至湖墅珠兒潭米行，城中各米店每日販就，故此城中貧富均攤不滿五日之糧。目今亦然如此。然當時兵民各受饑饉，營官反令兵卒持刀向民索取糧草搜羅食物為名，以致翻籠倒箱，擄掠金銀寶物，甚至天幕地板拆損，無所不至。 緣此富室貧民屢受飢餓之苦，初則可購藥材、南貨等物充飢，既則可購芋蔴、草根、甘露、浮萍、雜草飽肚，再則家中所有皮箱、釘靴，凡屬革類者，浸入水中，以待進口。更有枕中豆殼、米殼，煎湯飲之，惟醬園中餵豬之二醬並雜油可取代食。此時，日無雀鳥之音，夜無犬吠鼠擾之聲。街上行人不分老幼，頸[筋]骨已倒其半。欲以金珠掉換可食之物，惜乎！往來之人不能昂首相見，以致對碰倒地蹶之，自不能起，傍人亦無力助之。不多數時，伸手躺腳，拍口嗚呼，環視者不以為怪，明知彼此先後而已。 如此悽慘情形，撫台無憐憫之心，仍然出示安民，說即日大兵可到，糧食已至錢江壁子門外；今有觀音顯聖夢示，在艮山門內有觀音土，其色蒼白，可暫充飢。於是乏食者搬取而回，以油醬烹燒，其味大可適口。凡食之者，安臥不得而起，魂歸陰府矣，不下萬千百人。遭此荼毒，不忍言狀。街中所見稍有壯實者，人陷之為細作，取刀而殺之。予見於羊坎頭西北拐角空地，為首割取者，向業點心生意，素識之，割取手腳股肉，剖腹取心肝肺而回，不多時，全身已不見矣。又見三橋趾庵堂後河門首有一老尼，手持柴刀，旁有瓦罐，在河邊不知刷洗何物。有一同窗呼予快來觀之，予即視之，乃一人旨，不見髮辮，只見老尼以剪刀剪去皮毛後，以柴刀劈之，入罐而進。此乃初見食人之始也。 城中卻有通匪之人。每日髮匪有中王之曉諭，諭及不忍以炮火攻城，恐傷人命，爾等官紳兵民獻城者，立誓封刀，並帶糧食而進，決不食言。官等拒之不允。如是者延至半月，髮匪無奈，仍由饅頭山舊道而進，其時十一月二十七日破城，共計圍城兩月有餘。 匪入城時，果不開刀，隨帶薄粥鹽菜，沿途施捨。城外大廟，亦設粥廠。破城三日後，城中所有老弱男女，驅之城外粥廠。 城中滿營，第七日破之。營中旗兵官弁，將軍、都統預出號令，發出火藥，每家兵丁給發三斤，官弁衙門每給一桶，將、都二衙門，每給四桶火藥，候髮匪破營時將軍號炮一響，眾家齊放火藥，彼此身殉。此時營外觀者見有四十七處火頭，所以營中變為瓦礫之場。只有錢塘門一帶旗兵不願殉難，自開城而逃。不料髮匪截路，死傷凌辱者不知其數。故於克復後，杭城旗兵第存三十一人耳。 髮匪進城時，予遂被擄。至鼓樓灣帽鋪內，有髮匪云：快飲薄粥。見有被擄者六十餘人。至夜間，另有一房，呼之一一而進。標間掛繩索一條，即將所擄之人將兩手足大指縛住，面向地，抽索而起。或有未捆而招出金銀藏於某處，或吊打實有藏者。知此半夜之中嚇詐吊打已有四十餘人，惟裁縫、小孩概不受辱。內有本鋪一瘖者，吊之甚久，髮匪揣其店中所有銀洋，盡托彼藏之，故只一人管店，不致露風也。次日，髮匪隨所招之人起藏之物而回者有之，或受刑不住訛招者亦有之，仍然髮辮繩索穿之，拴於柱腳。至夜間，髮匪中有善者釋之。至第三日，所在者不過十餘人而已。因中王出令，令老弱男女盡驅逐城外。 此次城中髮匪並無燒毀房屋，皆擇大產[屋]居住，小屋拆之代柴。二日之後，城鄉出示安民。城中髮匪欲出城取什物，各署均給牌示，須執牌與守城者，回時仍將此牌收回。中王當即坐落蘇州，杭州全歸聽王把守。過三月，  [聽王]調至嘉興，杭州調桂王署理。髮匪所為者，或城中無糧草，不常往鄉掠取食物等等，俗名謂打抽風；城中缺柴，或至近城孤廟、鄉間房屋拆毀而回，名曰打柴火。所有城中髮匪，無差不得擅自而出城門，關防甚嚴。有所進者，盤查詳細來歷，才得入城。城中日暮時，必先誦讚美詩句，名為敬天福。匪首蹲上位，堂中兩旁排列位子，老匪新匪務須至堂，分列兩旁。堂中設案桌一張，皆掛桌幃，案上籤筒筆架俱全。匪首出聲，眾匪隨之。詞曰： 讚美上帝為天聖父 讚美耶穌為救世聖祖 讚美真神風為聖靈 讚美三位位合一真神 真道啟諭世道相同 能救人靈享福無窮 智者踴躍極至為福 悟者心悟天堂路通 天父宏恩廣大無邊 不惜太子千降萬劫 人知悔改魂得升天 殺盡妖魔天子萬年 即將此詩編為暗號，每日更換其中字句，或—二字，或一句或二句。人若見之問及今日有何口號，答者一半，問者亦須一半，杜防奸細混入其中。出兵號亦然如是。此號出於一王之口，眾頭目聽令而歸，即授於屬下，男女老幼無不知之。設有王渝，出兵大頭目擇隙地登台宣講道理，謂此次出差，爾等務須奮勇，得勝而回可得獎賞，或給憑照，匪稱妃子，准爾等配妻之據，匪號稱為貞人奶奶；更有金銀寶物分贈，升官進爵，享受無窮之福矣。出隊時亦須敬天福，或殺人祭旗而出。匪首升官，所稱不一而足。或稱司馬、百長、軍帥、旅帥、通政司，皆有文武之分。其上或稱某天侯，或稱燕，或稱福，或稱御，或稱安，或稱曹將、主將、天將，其上或稱某天侯，屬天王所管。 匪時風俗，難以言盡。服式男女均系綠黃色者重之，頭目可用黃綢包首，著長袍，穿龍靴。平等者紅綠短衣，赤足蔴草鞋，須用布扎腿，冬夏黑色單褲。女人服式如常。王之服式，黃綢巾裹首，拖至腳後，黃袍或繡龍圖。王妻匪稱王娘，又以黃巾包額，邊綴珠寶，短黃襖繡鳳，裙亦繡鳳，不論顏色，足登鳳鞋。男女皆拖鞋而行。王娘出臨，用黃巾兜轎槓上，前後或立童女八人，多少不定。適逢新正，王府以及屬下居住署宅門首均貼春聯，彼此道賀，即不相識者亦可往來。供客皆用茶點。最喜行燈，扎出異樣靈巧，各式不一，或小孩歌唱跳舞，或高蹺顯技，或旋繞高低，或隱或現，奇妙不測。盡春季而了，各得其賞。所有最可惡者，匪雲若不食人肉者不猛勇。故人肉暗攙在雜肉之中，使人食之。更有取人心熬油謠傳。人心最喜金銀，有藏者以此油點之，火花射於所藏之處而可得之。匪之所犯，不循天理人情，雖橫行十三省地界，—旦忽然塗地之結局也已！