太平廣記鈔 · 卷七十七 妖怪部
妖怪六（此卷皆狐精）
張直方（出《三水小牘》）
唐咸通時，盧龍節度使張直方，抗表請修入覲之禮，優詔允焉。先是張氏世蒞燕土，燕民世服其恩，地沃兵庶，朝廷每姑息之。洎直方嗣事，酣酒淫獸，未嘗以民間休戚為意。暮年而三軍大怒，直方稍不自安。左右有為其計者，乃盡室西上至京，懿宗授之左武衛大將軍，而直方飛蒼走黃，莫親徼道之職，往往設罝罘於通道，則犬彘無遺。臧獲有不如意者，立殺之。或曰：「輦轂之下，不可專戮。」其母曰：「尚有尊於我子者耶？」其僭軼可知也。於是諫官列狀上，請收付廷尉。天子不忍置於法，乃降為燕王府司馬，俾分務洛師焉。直方至東都，既不自新，而慢游愈極。洛陽四旁，翥者攫者，見皆識之，【夾批】又一烏賊。必群噪長嗥而去。有王知古者，東諸侯之貢士也，雖薄涉儒術，而數不中選，乃以擊鞠揮觴為事。或薦之直方，直方延之，睹其利喙贍辭，不覺前席，自是日相狎。仲冬一日，知古嘗晨興，僦舍無煙，愁雲塞望，悄然弗怡，乃徒步造直方第。至則直方急趨，將出畋矣，謂知古：「能相從乎？」知古以祁寒有難色。直方顧僮曰：「取短皂袍來。」請知古衣之，上加麻衣焉。遂聯轡而去，出長夏門，則微霰初零，由闕塞而密雪如注，乃渡伊水而東南，踐萬安山之陰麓，而鞲弋之獲甚伙，傾羽觴，燒兔肩，殊不覺有嚴冬意。【眉批】自豪。及霰開雪霽，日將夕焉，忽有封狐突起於知古馬首，乘酒馳之數里，不能及，又與獵徒相失。須臾，雀噪煙冥，莫知所如，隱隱聞洛城暮鍾，但徬徨於樵徑古陌之上。俄而山川黯然，若一鼓將半，悵望間，有炬火甚明，乃依積雪光而赴之。復若十餘里，至則喬林交柯，而朱門中開，皓壁橫亘，真北闕之甲第也。知古及門下馬，將徙倚以待旦。無何，小駟頓轡，閽者覺之，隔闔問阿誰，知古應曰：「成周貢士太原王知古也。有友人將歸崆峒，仆餞之伊水濱，不勝離觴，既摻袂，馬逸，復不能止，失道至此耳。遲明將去，幸無見讓。」閽曰：「此乃南海副使崔中丞之莊也。主父近奉天書赴闕，郎君復隨計吏西征，此唯閨中人耳，豈可淹久乎？某不敢去留，請聞於內。」知古雖怵惕不寧，自度中宵，去將安適，乃拱手以俟。少頃，有秉炬自內至者，振管辟扉，引保母出。知古前拜，仍述厥由。母曰：「夫人傳語：『主人不在，禮無延客之道。然僻居與山藪接畛，豺狼所嗥，若固相拒，是見溺而不援也。請舍外廳，翌日可去。』」知古辭謝，從保母而入。過重門，則欒櫨宏敞，帷幕鮮華，張銀燈，設綺席，命知古坐焉。酒三行，復陳方丈之饌，豹胎魴腴，窮水陸之美。保母亦時來相勉。食畢，保母復問知古世嗣官族及內外姻黨，知古具言之。乃曰：「秀才軒裳令胄，金玉奇標，斯實淑嬡之賢夫也。小君鍾愛稚女，將笄未配，今夕何夕，獲遘良人。潘楊之睦可遵，風凰之兆斯在，未知雅抱何如耳？」知古斂容曰：「仆文愧金聲，才非玉潤，豈室家為望，唯泥塗是憂。不謂寵及迷津，慶逢子夜，聆清音於魯館，逼佳氣於秦台。二客游神，方茲莫計；三星委照，唯恐不揚。倘獲托彼強宗，眷以嘉偶，則平生所志，畢在斯乎！」保母喜，謔浪而入白，復出，致小君之命曰：「雅女非才，思配君子。既辱高義，乃葉夙心。忻慰孔多，傾矚而已。」知古罄折答曰：「某蟲沙微類，分及湮淪，鐘鼎高門，忽蒙採拾。有如白水，以奉清塵，鶴企鳧趨，唯待休旨。」知古乃拜。保母戲曰：「他日錦雉之衣欲解，青鸞之匣全開，貌如月暈，室若雲迷，此際頗相念否？」【眉批】保母不俗。知古謝曰：「以凡近仙，自地登漢，不有所舉，孰能自媒。謹當銘彼襟靈，志之紳帶，期於沒齒，佩以周旋。」復拜。時則月沉夜永，保母請知古脫服以休。既解麻衣而皂袍見，【眉批】好關目。保母誚曰：「豈有縫掖之士，而服短後之衣耶？」知古謝曰：「此乃假之於與所游熟者，固非己有。」又問所從，答曰：「乃盧龍張直方僕射所借耳。」保母忽驚叫仆地，色如死灰。既起，不顧而走入宅，遙聞大叱曰：「夫人差事，宿客乃張直方之徒也。」復聞夫人音，叱曰：「火急逐出，無啟寇讎！」於是，婢子小豎輩，各秉猛炬，曳白棓而登階。知古儴，趠於庭中，四顧遜謝，詈言狎至，僅得出門。才出，已橫關闔扉，猶聞喧譁未已。知古愕立道左，自嘆久之，將隱頹垣，乃得馬於其下，遂馳去。遙望大火若燎原者，乃縱轡赴之，至則輸租車方飯牛附火耳。詢其所，則伊水東，草店之南也。復枕轡假寐。食頃而震方洞然，心思稍安。乃揚鞭於大道，比及都門，已有直方騎數輩來跡矣。遙至其第，既見直方，而知古憤懣不能言。直方慰之。坐定，知古乃述宵中怪事。直方起而撫髀曰：「山魑木魅，亦知人間有張直方耶？」【眉批】愈自豪。且止知古，復益其徒數十人，皆射皮飲羽者，享以卮酒豚肩，與知古復南出。既至萬安之北，知古前導，殘雪中馬跡宛然，直詣柏林下。至則碑板廢於荒坎，樵蘇殘於密林，中列大冢十餘，皆狐兔之窟宅，其下成蹊。於是直方命四周張羅，彀弓以待，內則束蘊荷鍤，且掘且熏。少頃，群狐突出，焦頭爛額者，罝掛者，應弦飲羽者，凡獲狐大小百餘頭以歸。
眾愛（出《廣異記》）
唐劉全白雲，其乳母子眾愛，少時，好夜中將網斷道，取野豬及狐狸等。全白莊在岐下，後一夕，眾於莊西數里下網，己伏網中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網，因爾起立，變成緋裙婦人，行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。夜還，與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊云：「寧有婦人食生鼠，此必狐耳。」復往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中，有老僧見狐未死，勸令養之，云：「狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」【眉批】異聞。或雲今世人慾得媚珠，余謂今世人人自有媚珠。以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。養數日，狐能食，僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉炙於瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復下兩臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛每帶之，有驗。
僧晏通（出《集異記》）
晉州長寧縣有沙門晏通，修頭陀法。將夜，則必就叢林亂冢寓宿焉。雖風雨露雪，其操不易。月夜，棲於道邊積骸之左。忽有妖狐踉蹌而至，初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之，倘振落者，即不再顧，因別選焉，不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盼，即成衣服。須臾，化作婦人，綽約而去。乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遙聞，即慟哭於路。過者駐騎問之，遂對曰：「我歌人也，隨夫入秦，今曉夫為盜殺，掠去其財，伶俜孤遠，思願此歸，無由致。脫能收采，當誓微軀，以執婢役。」過者，易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。晏通遽出，謂曰：「此妖狐也，君何容易！」因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墮，遂復形而竄焉。【眉批】殺風景。
裴少尹（出《宣室志》）
唐貞元中，江陵少尹裴君者，有子十餘歲，風貌明秀，裴深念之。後被病，旬日益甚，醫藥無及。有叩門者，自稱高生，以符術為業。裴即延入，令視其子。生曰：「此子非他疾，乃妖狐所為耳。」遂以符術考召。近食頃，其子忽起曰：「某病今愈。」裴大喜，謂高生真術士，具食飲，已而厚贈緡帛，謝遣之。生曰：「自此當日日來候。」遂去。其子他疾雖愈，而神魂不足，往往狂語，或笑哭不可禁。高生每至，裴即以此祈之。生曰：「此子精魄，已為妖魅所系，今尚未還耳。不旬日當間，幸無憂。」裴信之。居數日，又有王生來謁，自言：「有神符，能以呵禁除魅疾。」裴與語，即使見其子。生大驚曰：「此郎君病狐也。不速治，當加甚！」裴因話高生，王笑曰：「安知高生不為狐？」乃坐。方設席，為呵禁，高生忽至，既入，大罵曰：「奈何此子病癒，而乃延一狐於室內耶？即為病者耳。」王見高來，亦罵曰：「果然妖狐！今果至，安用為他術考召哉？」二人紛然，相詬不已。裴家方大駭異，忽有一道士至門，私謂家僮曰：「聞裴公有子病狐，吾善視鬼。」家童馳白裴君，出話其事。道士曰：「易與耳。」入見二人，二人又詬曰：「此亦妖狐，安得為道士惑人？」道士亦罵之曰：「狐當還郊野墟墓中，何為撓人乎？」既而閉戶相鬥毆，數食頃，裴君益恐，其家僮惶惑，計無所出。及暮，闃然不聞聲，開視，三狐皆仆地而喘，不能動矣。【眉批】小人之黨，自相忌嫉，自相攻擊，以至皆斃，三狐之喻也。裴君盡鞭殺之。其子後旬月乃愈。
李黁（出《廣異記》）
東平尉李黁，初得官，自東京之任，夜投故城店中。有賣胡餅者，其妻姓鄭，色美，李目而悅之，因宿其舍，留連數日，乃以十五千轉索此婦。既到東平，寵遇甚至。性婉約，多媚黠，女工之事，罔不心了，於音聲，特究其妙。在東平三歲，有子一人。其後李充租綱入京，與鄭同還，至故城，大會鄉里飲宴，累十餘日。李催發數四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十餘日，不獲已，事理須去，行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風。李與其仆數人極騁，追不能及，便入故城，轉入易水村，足力少息。李不能舍，復逐之。垂及，因入小穴。極聲呼之，寂無所應，戀結悽愴，言發淚下。會日暮，將草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見。乃以火熏，久之，村人為掘深數丈，見牝狐死穴中，衣服脫卸如蛻，腳上著錦襪。【眉批】意者狐丹成，已得屍解乎？自雲鬼，又何也？李嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不驚怕，便將入都，寄親人家養之。輸納畢，復還東京，婚於蕭氏。蕭氏常呼李為狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭在房狎戲，復言其事，忽聞堂前有人聲，李問：「阿誰夜來？」答曰：「君豈不識鄭四娘耶？」李素所鍾念者，聞其言，遽欣然躍起，問：「鬼乎人乎？」答云：「身即鬼也。人神道殊，賢夫人何至數相謾罵。且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早為撫育，九泉無恨。若夫人相侮，又小兒不收，必將為君之患。」言畢不見。蕭遂不復敢說其事，唐天寶末，子年十餘，無恙。
李參軍（出《廣異記》）
唐兗州李參軍拜職赴上，途次新鄭逆旅，遇老人讀《漢書》，李因與交言，便及姻事。老人問：「先婚何家？」李辭未婚。老人曰：「君名家子，當選婚好。今聞陶貞益為彼州都督，若逼以女妻君，君何以辭之？陶李為婚，深駭物聽，仆雖庸劣，竊為足下羞之。今去此數里，有蕭公，是吏部璿之族，門地亦高，見有數女，容色殊麗。」李聞而悅之，因求老人紹介於蕭氏。其人便去，久之方還，言蕭公甚歡，謹以待客。李與仆御偕行，既至，門館清肅，甲第顯煥，高槐修竹，蔓延連亘。初，二黃門持金椅床延坐。少時，蕭出，著紫蜀衫，策鳩杖，雪髯神鑒，舉動可觀，李望敬之，再三陳謝。蕭云：「老叟懸車之所，久絕人事，何期君子迂道見過。」延李入廳，服玩隱映，當世罕遇，尋薦珍膳，海陸交錯，多有未名之物。食畢觴宴，老人乃云：「李參軍向欲論親，已蒙許諾。」蕭便敘數十句，語深有士風。作書與縣官，請卜人克日。【眉批】老人縣官，皆狐黨也。須臾，卜人至云：「卜吉，正在此宵。」蕭又作書與縣官，借頭花釵絹兼手力等，尋而皆至。其夕，亦有縣官來作儐相，歡樂之事，與世不殊。至入青廬，婦人又殊美，李生愈悅。暨明，蕭公乃言：「李郎赴上有期，不可久住。」便遣女子隨去，寶鈕犢車五乘，奴婢人馬三十匹，其他服玩，不可勝數。見者謂是王妃公主之流，莫不健羨。李至任，積二年，奉使入洛，留婦在舍。婢等並妖媚蠱冶，眩惑丈夫，往來者多經過焉。異日，參軍王顒曳狗將獵，李氏群婢見狗甚駭，多騁而入門。顒素疑其妖媚，爾日心動，徑牽狗入其宅。合家拒堂門，不敢喘息，狗亦掣攣號吠。李氏婦門中大詬曰：「婢等頃為犬咋，今尚惶懼。王顒何事牽犬入人家，同官為僚，獨不為李參軍之地乎？」顒意是狐，乃決意排窗放犬，咋殺群狐，【眉批】此何以參軍事，後雖得白，亦足相極。唯妻死，身是人，而其尾不變。顒往白貞益，貞益往取驗覆，見諸死狐，嗟嘆久之。時天寒，乃埋一處。經十餘日，蕭使君遂至，入門號哭，莫不驚駭。數日，來詣陶聞訴，言辭確實，容服高貴，陶甚敬待，因收王顒下獄。【眉批】死狐既驗，實矣，復惑於蕭公之訴，陶真大愚哉。王固執是狐，取前犬令咋蕭。時蕭陶對食，犬至，蕭引犬頭膝上，以手撫之，然後與食，犬無搏噬之意。後數日，李生亦還，號哭累日，剡然發狂，齧王通身盡腫。蕭謂李曰：「奴輩皆言死者悉是野狐，何其苦痛！當日即欲開瘞，恐李郎被眩惑，不見信。今宜開視，以明奸妄也。」命開視，悉是人形。李愈悲泣。貞益以顒罪重，錮身推勘。顒私白云：「已令持十萬，於東都取咋狐犬，往來可十餘日。」貞益又以公錢百千益之。【夾批】也該。其犬既至，所由謁蕭對事，陶於正廳立待。蕭入府，顏色沮喪，舉動惶擾，有異於常。俄犬自外入，蕭作老狐，下階走數步，為犬咋死。貞益使驗死者，悉是野狐，顒遂免難。
張立本（出《會昌解頤錄》）
牛僧孺在中書，草場官張立本有一女，為妖物所魅。其妖來時，女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑，其去，即狂呼號泣不已。久每自稱高侍郎。一日，忽吟一首云：「危冠廣袖楚宮妝，獨步閒庭逐夜涼。自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。」立本乃隨口抄之。立本與僧法舟為友，至其宅，遂示詩云：「某女少不曾讀書，不知因何而能？」舟乃與立本兩粒丹，令其女服之，不旬日而疾自愈。其女說云：「宅後有竹叢，與高鍇侍郎墓近，其中有野狐窟穴，因被其魅。」服丹之後，不聞其疾再發矣。
任氏（出《唐人沈既濟撰傳》）
任氏，女妖也。有韋使君者，名崟，第九，少落拓嗜酒。其從父妹婿曰鄭六，不記其名，早習武藝，亦好酒色，貧無家，託身於妻族，與崟相得，游處不間。天寶九年六月，崟與鄭子皆行於長安陌中，將會飲於新昌里。至宣平之南，鄭子辭有故，請間去，繼至飲所。崟乘白馬而東。鄭子乘驢而南，入昇平之北門。偶值三婦人行於道中，中有白衣者，容色姝麗。鄭子見之驚悅，策其驢，忽先之，忽後之，將挑而未敢。白衣時時盼睞，意有所受。鄭子戲之曰：「美艷若此而徒行，何也？」白衣笑曰：「有乘不解相假，不徒行何為？」鄭子曰：「劣乘不足以代佳人之步，今輒以相奉。某得步從，足矣。」相視大笑。同行者更相眩誘，稍已狎。鄭子隨之東，至樂遊園，已昏黑矣。見一宅，土垣車門，室宇甚嚴。白衣將入，顧曰：「願少踟躕。」而入。女奴從者一人，留於門屏間，問其姓第，鄭子既告，亦問之，對曰：「姓任氏，第二十。」少頃，延入。鄭系驢於門，置帽於鞍。始見婦人，年三十餘，與之承迎，即任氏姊也。列燭置膳，舉酒數觴。任氏更妝而出，酣飲極歡。夜久而寢，其妍姿美質，歌笑態度，舉措皆艷，殆非人世所有。【眉批】可愛。將曉，任氏曰：「可去矣。某兄弟名系教坊，職屬南衙，晨興將出，不可淹留。」乃約後期而去。既行，及里門，門扃未發。門旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐。鄭子憩其簾下，坐以候鼓，因問曰：「自此東轉，有門者，誰氏之宅？」主人曰：「此墉棄地，無第宅也。」鄭子曰：「適過之，曷以雲無？」與之固爭。主人適悟，乃曰：「吁！我知之矣。此中有一狐，多誘男子偶宿，嘗三見矣，今子亦遇乎？」鄭子赧而隱曰：「無。」質明，復視其所，見土垣車門如故。窺其中，皆蓁荒及廢圃耳。既歸，見崟，崟責以失期。鄭子不泄，以他事對。然想其艷冶，願復一見之，心嘗存之不忘。經十許日，鄭子游，入西市衣肆，瞥然見之，曩女奴從。鄭子遽呼之，任氏側身周旋於稠人中以避焉。鄭子連呼前迫，方背立，以扇障其後，曰：「公知之，何相近焉？」鄭子曰：「雖知之，何患？」對曰：「事可愧恥，難施面目。」鄭子曰：「勤想如是，忍相棄乎？」對曰：「安敢棄也，懼公之見惡耳。」鄭子發誓，詞旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩艷麗如初。謂鄭子曰：「人間如某之比者非一，公自不識耳，無獨怪也。凡某之流，為人惡忌者，非他，為其傷人耳。某則不然。若公未見惡，願終奉巾櫛。」鄭子許之，與謀棲止。任氏曰：「從此而東，大樹出於棟間者，門巷幽靜，可稅以居。前時自宣平之南，乘白馬而東者，非君妻之昆弟乎？其家多什器，可以假用。」是時崟伯叔從役於四方，三院什器，皆貯藏之。鄭子如言訪其舍，而詣崟假什器。問其所用，鄭子曰：「新獲一麗人，已稅得其舍，假具以備用。」崟笑曰：「觀子之貌，必獲詭陋。何麗之絕也。」崟乃悉假帷帳榻席之具，使家僮之慧黠者，隨以覘之。俄而奔走返命，氣吁汗洽。崟迎問之：「其容若何？」曰：「奇怪也！天下未嘗見之矣。」崟姻族廣茂，且夙從逸游，多識美麗。乃問曰：「孰若某美？」僮曰：「非其倫也。」崟遍摘其佳者四五人，皆曰：「非其倫。」是時吳王之女有第六者，則崟之內妹，穠艷如神仙，中表素推第一。崟問曰：「孰與吳王家第六女美？」又曰：「非其倫也。」崟撫手大駭曰：「天下豈有斯人乎？」遽命汲水澡頸，巾首整衣而往。既至，鄭子適出。崟入門，見小僮擁篲方掃，有一女奴在其門，他無所見。征於小僮，小僮笑曰：「無之。」崟周視室內，見紅裳出於戶下。迫而察焉，見任氏戢身匿於扇間。崟引出，就明而觀之，殆過於所傳矣。崟愛之發狂，乃擁而凌之，不服。崟以力制之，方急，則曰：「服矣。請少迴旋。」既釋，則捍禦如初，如是者數四。【眉批】可敬。崟乃悉力急持之。任氏力竭，汗若濡雨，自度不免，乃縱體不復抗拒，而神色慘變。崟問曰：「何色之不悅？」任氏長嘆息曰：「鄭六之可哀也。」崟曰：「何謂？」對曰：「鄭生有六尺之軀，而不能庇一婦人，豈丈夫哉！且公少豪侈，多獲佳麗，遇某之比者眾矣。而鄭生窮賤耳，所稱愜者，唯某而已。忍以有餘之心，而奪人之不足乎？哀其窮餒，不能自立，衣公之衣，食公之食，故為公所系耳。若糠糗可給，不當至是。【眉批】可憐。情理動人，不獨節行表表。崟豪俊，有義烈，【夾批】崟亦可取。聞其言，遽置之，斂衽而謝曰：「不敢。」俄而鄭子至：與崟相視咍樂。自是，凡任氏之薪粒牲餼，皆崟給焉。【眉批】親友之契誼不及一婦人，哀哉！任氏時有經過，出入或車馬輿步，不常所止。崟日與之游，甚歡。每相狎暱，無所不至，唯不及亂而已。是以崟愛之、重之，無所吝惜，一食一飲，未嘗忘焉。任氏知其愛己，因言以謝曰：「愧公之見愛甚矣。顧以陋質，不足答厚恩。且不能負鄭生，故不得遂公歡。某秦人也，生長秦城，家本伶倫，中表姻族，多為人寵媵，以是長安狎邪，悉與之通。或有姝麗，悅而不得者，為公致之可矣。願持此以報德。」崟曰「幸甚。」鄽中有鬻衣之婦曰張十五娘者，肌體凝潔，崟常悅之，因問任氏：「識之乎？」對曰：「是某表姊妹，致之易耳。」旬余，果致之。數月厭罷。任氏曰：「市人易致，不足以展效。或有幽絕之難謀者，試言之，願得盡智力焉。」崟曰：「昨者寒食，與二三子游於千福寺，見刁將軍緬張樂於殿堂。有善吹笙者，年二八，雙鬟垂耳，嬌姿艷絕。當識之乎？」任氏曰：「此寵奴也。其母，即妾之內姊。求之可也。」崟拜於席下。任氏許之，乃出入刁家月余，崟促問其計，任氏願得雙縑以為賂，崟依給焉。後二日，任氏與崟方食，而緬使蒼頭控青驪以迓任氏。任氏聞召，笑謂崟曰：「諧矣。」初，任氏加寵奴以病，針餌莫減。其母與緬憂之方甚，將征諸巫。任氏密賂巫者，指其所居，使言徙就為吉。【眉批】可畏。及視疾，巫曰：「不利在家，宜出居東南某所，以取生氣。」緬與其母詳其地，則任氏之第在焉。緬遂請居，任氏謬辭以偪狹，勤請而後許。乃輦服玩，並其母皆送於任氏。至則疾愈。未數日，任氏密引崟以通之，經月乃孕。其母懼，遽歸以就緬，由是遂絕。他日，任氏謂鄭子曰：「公能致錢五六千乎？將為謀利。」鄭子曰：「可。」遂假求於人，獲錢六千。任氏曰：「鬻馬於市者，馬之股有疵，可買而居之。」鄭子如市，果見一人牽馬求售者，眚在左股。鄭子買以歸，其妻昆弟皆嗤之，曰：「是棄物也，買將何為？」無何，任氏曰：「馬可鬻矣，當獲三萬。」鄭子乃賣之。有酬二萬，鄭子不與。一市盡曰：「彼何苦而貴買，此何愛而不鬻？」鄭子乘之以歸，買者隨至其門，累增其估，至二萬五千，猶不與，曰：「非三萬不鬻。」遂賣登三萬。既而密伺買者，征其由，乃昭應縣之御馬疵股者，死三歲矣，斯吏不時除籍，官征其估，計錢六萬。設其以半買之，所獲尚多矣。若有馬以備數，則三年芻粟之估，皆吏得之。且所償蓋寡，是以買耳。任氏又以衣服故弊，乞衣於崟。崟將買全彩與之。任氏不欲，曰：「願得成制者。」崟召市人張大為買之，使見任氏，問所欲。張大見之，驚謂崟曰：「此必天人貴戚，為郎所竊。且非人間所宜有者，願速歸之，無及於禍。」其容色之動人也如此。竟買衣之成者而不自紉縫也，不曉其意。後歲余，鄭子武調，授槐里府果毅尉，在金城縣。時鄭子方有妻室，【夾批】妻從何來？雖晝游於外，而夜寢於內，多恨不得專其夕。將之官，【夾批】官從何來？邀與任氏俱去。任氏不欲往，曰：「旬月同行，不足以為歡。請計給糧餼，端居以遲歸。」鄭子懇請，任氏愈不可。鄭子乃求崟資助。崟與更勸勉，且詰其故。任氏良久曰：「有巫者言某是歲不利西行，故不欲耳。」鄭子甚惑之，不思其他，與崟大笑曰：「明智若此，而為妖惑，何哉！」固請之。任氏曰：「倘巫者言可征，徒為公死，何益？」二子曰：「豈有斯理乎？」懇請如初。任氏不得已，遂行。崟以馬借之，出祖於臨皋，揮袂別去。信宿，至馬嵬，任氏乘馬居其前，鄭子乘驢居其後，女奴別乘，又在其後。是時，西門圉人教獵狗於洛川，已旬日矣。適值於道，蒼犬騰出於草間。鄭子見任氏欻然墜於地，複本形而南馳。蒼犬逐之。鄭子隨走叫呼，不能止。里余，為犬所獲。【眉批】可恨，可惜。鄭子銜涕，出囊中錢，贖以瘞之，削木為記。回睹其馬，齧草於路隅，衣服悉委於鞍上，履襪猶懸於鐙間，若蟬蛻然。唯首飾墜地，余無所見。女奴亦逝矣。【眉批】馬嵬驛、金谷樓光景。旬余，鄭子還城。崟見之喜，迎問曰：「任子無恙乎？」鄭子泫然對曰：「歿矣。」崟聞之亦慟，相持於室，盡哀。徐問疾故，答曰：「為犬所害。」崟曰：「犬雖猛，安能害人？」答曰：「非人。」崟駭曰：「非人，何者？」鄭子方述本末。崟驚訝嘆息不能已。明日，命駕與鄭子俱適馬嵬，發瘞視之，長慟而歸。追思前事，唯衣不自製，與人頗異焉。
陳斐（出《搜神記》）【眉批】以下皆天狐。
酒泉郡，每太守到官，無幾輒死。後有渤海陳斐見授此郡，憂愁不樂。將行，卜吉凶。日者曰：「遠諸侯，放伯裘。能解此，則無憂。」斐不解此語。卜者曰：「君去，自當解之。」斐既到官，侍醫有張侯，直醫有王侯，卒有史侯、董侯，斐心悟曰：「此謂諸侯。」乃遠之。因臥，思放伯裘之義，不知何謂。夜半後，有物來斐被上，便以被冒取之，物跳踉訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之。鬼乃言曰：「我實無惡意，能赦我，當深報君耳。」斐曰：「汝為何物，而敢犯太守？」魅曰：「我本千歲狐也，字伯裘。若府君有急難，呼我字，當自解。」斐喜符卜語，即便放之。忽然有光，赤如電，從戶出。明日夜，有擊戶者。斐曰：「誰？」曰：「伯裘也。」曰：「來何為？」曰：「白事，北界有賊也。」斐驗之，果然。每事先以語斐，無毫髮之差，而咸曰：「聖府君」。月余，主簿李音私通斐侍婢，既而懼為伯裘所白，遂與諸侯謀殺斐。伺旁無人，便使諸侯持杖入，欲格殺之。斐惶怖，即呼：「伯裘來救我！」即有物如曳一匹絳，然作聲。諸侯伏地失魂，乃縛取考訊之，皆服，云：「斐未到官，音已懼失權，與諸侯謀殺斐。會諸侯見斥，事不成。」斐即殺音等。伯裘乃謝斐曰：「未及白音姦情，乃為府君所召。雖效微力，猶自慚惶。」後月余，與斐辭曰：「今後當上天，不得復與府君相往來也。」遂去不見。
鄭宏之（出《紀聞》）
唐定州刺史鄭宏之，正直強御，解褐為尉。尉之廨宅久廢，無人居，宏之至官，薙草修屋，就居之。吏人固爭，宏之不從。居二日，夜中，宏之獨臥前堂。堂下明火，有貴人從百餘騎，來至庭下，怒曰：「何人唐突，敢居於此？」命牽下。宏之不答。牽者至堂，不敢近。宏之乃起。貴人命一長人，令取宏之。長人升階，循牆而走，吹滅諸燈，燈皆盡，唯宏之前一燈存焉。長人前欲滅之，宏之仗劍擊長人，流血灑地，長人乃走。貴人漸來逼，宏之具衣冠，請與同坐，言談通宵，情甚款洽。宏之知其無備，拔劍擊之。貴人傷，左右扶之，遽言：「王今見損，如何？」乃引去。既而宏之命役徒百人，尋其血。至北垣下，有小穴方寸，血入其中。宏之命掘之，入地一丈，得狐大小數十頭。又掘丈余，得大窟，有老狐，裸而無毛，據土床坐，諸狐侍之者十餘頭。宏之盡拘之。老狐言曰：「無害予，予祐汝。」宏之命積薪堂下，火作，投諸狐盡焚之。次及老狐，狐乃搏頰請曰：「吾已千歲，能與天通。殺予不祥，舍我何害？」宏之乃不殺，鎖之庭槐。初夜中，有諸神鬼自稱山林川澤叢祠之神，來謁之，再拜言曰：「不知大王罹禍乃爾。雖欲脫王，而苦無計。」老狐頷之。明夜，又諸社鬼朝之，亦如山神之言。【眉批】狐之靈，能役服諸鬼神，而不免宏之之辱，何耶？後夜，有神自稱黃撅，多將翼從，至狐所言曰：「大兄何忽如此？」因以手攬鎖，鎖為之絕，狐亦化為人，相與去。【眉批】老狗神通更勝天狐，吾所不解。宏之走追之，不及矣。宏之以為黃撅之名，乃狗號也，此中誰有狗名黃撅者乎？既曙，乃召胥吏問之。吏曰：「縣倉有狗老矣，不知所至，以其無尾，故號為黃撅，豈此犬為妖乎？」宏之命取之，既至，鎖系將就烹。犬人言曰：「吾實黃撅神也。君勿害我，我常隨君，君有善惡，皆預告君，豈不美歟？」宏之屏人與語，乃釋之。犬化為人，與宏之言，夜久方去。宏之掌寇盜，忽有劫賊數十人入界，止逆旅。黃撅神來告宏之曰：「某處有劫，將行盜。擒之，可遷官。」宏之掩之果得，遂遷秩焉。後宏之累任將遷，神必預告。至如殃咎，常令迴避，罔有不中。宏之大獲其報。宏之自寧州刺史改定州，神與宏之訣去，人謂宏之祿盡矣。宏之至州兩歲，風疾去官。
大安和尚（出《廣異記》）
唐則天在位，有女人自稱聖菩薩，人心所在，女必知之。太后召入宮，前後所言皆驗，宮中敬事之。數月，謂為真菩薩。其後大安和尚入宮，太后問：「見女菩薩未？」安曰：「菩薩何在？願一見之。」敕令與之相見。和尚風神邈然。久之，大安曰：「汝善觀心，試觀我心安在？」答曰：「師心在塔頭相輪邊鈴中。」尋復問之。曰：「在兜率天彌勒宮中聽法。」第三問之，在非非想天，皆如其言。太后忻悅。大安因且置心於四果阿羅漢地，則不能知。大安呵曰：「我心始置阿羅漢之地，汝已不知。若置於菩薩諸佛之地，何由可料？」女詞屈，變作牝狐，下階而走，不知所適。
汧陽令（出《廣異記》）
唐汧陽令，不得姓名，在官，忽雲欲出家，念誦懇至。月余，有五色雲生其舍。又見菩薩坐獅子上，呼令嘆嗟云：「發心弘大，當得上果，宜堅固自保，無為退敗。」因爾飛去。令因禪坐，閉門不食六七日。家人憂懼，恐以堅持損壽。會羅道士公遠自蜀之京，途次隴上，令子請問其故。【眉批】羅公遠逸事。公遠笑曰：「此是天狐，亦易耳。」因與書數符，當愈，令子投符井中。遂開門，見父餓憊，逼令吞符，忽爾明晤，不復論修道事。後數載，罷官過家。家素郊居，平陸澶漫，橫直千里。令暇日倚杖出門，遙見桑林下，有貴人自南方來，前後十餘騎，狀如王者。令入門避之。騎尋至門，通云：「劉成謁。」令甚驚愕，初不相識，何以見詣。既見，升堂坐，謂令曰：「蒙賜婚姻，敢不拜命。」初令在任，有室女年十歲，至是十六矣。令云：「未省相識，何嘗有婚姻？」成云：「不許我婚姻，事亦易耳。」以右手掣口而立，令宅須臾震動，井廁交流，百物飄蕩。令不得已，許之。婚期克翌日，送禮成親。成親後，恆在宅，禮甚豐厚，資以饒益，家人不之嫌也。他日，令子詣京，求見公遠。公遠曰：「此狐舊日無能，今已善符錄，吾所不能及，奈何？」令子懇請，公遠奏請行。尋至所居，於令宅外十餘步設壇。成策杖至壇所，罵老道士云：「汝何為往來，靡所忌憚？」公遠求與交戰。成坐令門，公遠坐壇，乃以物擊成，成仆於地，久之方起，亦以物擊公遠，公遠亦仆如成焉，如是往返數十。公遠忽謂弟子云：「彼擊余殪，爾宜大臨，吾當以神法縛之。」及其擊也，公遠仆地，弟子大哭。成喜，不為之備。公遠遂使神往擊之。成大戰恐，自言力竭，變成老狐。公遠既起，以坐具撲狐，重之以大袋，乘驛還都。玄宗視之，以為歡笑。【眉批】小奏凱。公遠上白云：「此是天狐，不可得殺，宜流之東裔耳。」書符流於新羅，狐持符飛去。今新羅有劉成神，土人敬事之。
江外宰（出《紀聞》）
開元初，有名族得江外一宰，將乘舟赴任。於東門外，親朋盛筵以待之。宰令妻子與親故車先往胥溪水濱。日暮，宰至舟旁，饌已陳設，而妻子不至。宰復至宅尋之，云：「去矣。」宰驚，不知所以，復出城問行人。人曰：「適食時，見一婆羅門僧，執幡花前導，有數乘車隨之。比出城門，車內婦人皆下，從婆羅門齊聲稱佛，因而北去矣。」宰遂尋車跡，至北邙虛墓門，有大冢，見其車馬皆憩其旁，其妻與親表婦二十餘人，皆從一僧，合掌繞冢，口稱佛名。宰呼之，皆有怒色。宰前擒之，婦人遂罵曰：「吾正逐聖者，今在天堂。汝何小人，敢此抑遏！」至於奴僕，與言皆不應，亦相與繞冢而行。宰因執胡僧，遂失。於是縛其妻及諸婦人，皆喧叫，至第，竟夕號呼，不可與言。宰遲明問於葉師法善。【眉批】葉法善逸事。師曰：「此天狐也，能與天通。斥之則已，殺之不可。然此狐齋時必至，請與俱來。」宰曰：「諾。」葉師乃與之符，令置所居門。既置符，妻及諸人皆寤，謂宰曰：「吾昨見佛來，領諸聖眾，將我等至天堂，其中樂不可言，佛執花前引，吾等方隨後作法事，忽見汝至，吾故罵，不知乃是魅惑也。」齋時，婆羅門復至，叩門乞食。妻及諸婦人聞僧聲，爭走出門，喧言佛又來矣。宰禁之不可，及執胡僧，鞭之見血，面縛，舁之往葉師所。道遇洛陽令，僧大叫稱冤，洛陽令反咎宰。宰具言其故，仍請與俱見葉師。洛陽令不信宰言，強與之去。漸至聖真觀，僧神色慘沮不言。及門，即請命。及入院，葉師命解其縛，猶胡僧也。師曰：「速復汝形。」魅卻哀請。師曰：「不可。」魅乃棄袈裟於地，即老狐也。師命鞭之百，還其袈裟，復為婆羅門。約令去千里之外。胡僧頂禮而去，出門遂亡。
唐參軍（出《廣異記》）
唐洛陽思恭里，有唐參軍者，立性修整，簡於接對。有趙門福及康三者投刺謁，唐未出見之，問其來意，門福曰：「止求點心飯耳。」唐使門人辭云：「不在。」二人徑入至堂所。門福曰：「唐都官何以雲不在？惜一餐耳。」唐辭以門者不報，引出外廳，令家人供食。私誡奴，令置劍盤中，至則刺之。奴至，唐引劍刺門福，不中；次擊康三，中之，猶躍入庭前池中。門福罵云：「彼我雖是狐，我已千年，奈何無道，殺我康三？必當修報於汝，終不令康氏子徒死也。」唐氏深謝之，令召康三。門福至池所呼康三，輒應曰：「唯。」然求之不可得。門福既去，唐氏以桃湯沃灑門戶，及懸符禁，自爾不至，謂其施行有驗。久之，園中櫻桃熟，唐氏夫妻暇日檢行，忽見門福在櫻桃樹上採食。唐氏驚曰：「趙門福，汝復敢來耶？」門福笑曰：「君以桃物見欺，今聊復採食。君亦食之否？」乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐，乃廣召僧，結壇持咒。門福遂逾日不至。其僧持誦甚切，冀其有效，以為己功。後一日，晚霽，僧坐楹前，忽見五色雲自西來，徑至唐氏堂前，中有一佛，容色端嚴，謂僧曰：「汝為唐氏卻野狐耶？」僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至，喜見真佛，拜請降止。久之方下，坐其壇上，奉事甚勤。佛謂僧曰，「汝修道，亦何須久蔬食乎？但問心能堅持否，雖肉食何累！」【眉批】豈有勸人肉食之佛，此僧聊喜其開方便法門耳。乃令唐氏市肉。佛自設食，次以授僧及家人悉食。食畢，忽見壇上是趙門福，舉家嘆恨，為其所誤。門福笑曰：「無勞厭我，我不來矣。」自爾不至也。
張謹（出《稽神錄》）
道士張謹者，好符法，學雖苦而無成。嘗客游至華陰市，見賣瓜者，買而食之。旁有老父，謹覺其飢色，取以遺之，累食百餘。謹知其異，奉之愈敬。將去，謂謹曰：「吾土地之神也，感子之意，有以相報。」因出一編書，曰：「此禁狐魅之術也，宜勤行之。」謹受之，父亦不見。爾日，宿近縣村中，聞其家有女子啼呼，狀若狂者。以問主人。對曰：「家有女，近得狂疾。每日昃，輒靚妝盛服，云：『召胡郎來。』非不療理，無如之何也。」謹即為書符，施檐戶間。是日晚，聞檐上哭泣，且罵曰：「何物道士！預他人家事，宜亟去之！」謹怒呵之。良久，大言曰：「吾且為奴去。」遂寂然。謹復書數符，病即都差。主人遺絹數十匹以謝之。謹嘗獨行，既有重齎，須得兼力。停數日，忽有二奴詣謹，自稱曰：「德兒、歸寶，嘗事崔氏，崔出官，因見捨棄。今無歸矣，願侍左右。」謹納之。二奴皆謹愿黠利，尤可憑信。謹東行，凡書囊符法，行李衣服，皆令負之。將及關，歸寶忽大罵曰：「以我為奴，如役汝父！」因絕走。謹駭怒逐之，其行如風，倏忽不見。既而德兒亦不見。所齎之物，皆失之矣。時秦隴用兵，關禁嚴急，客行無驗，皆見刑戮。既不敢東度，復還主人，具以告之。主人怒曰：「寧有是事！是無厭，復將撓我耳。」因止於田夫之家，絕不供給。遂為耕夫邀與同作，晝耕夜息，疲苦備至。因憩大樹下，仰見二兒曰：「吾德兒、歸寶也。汝之為奴苦否？」又曰：「此符法，我之書也，失之已久，今喜再獲。吾豈無情於汝乎？」【眉批】狐亦不為已甚。因擲行李還之，曰：「速歸，鄉人待爾書符也。」即大笑而去。【眉批】善謔。謹得行李，復詣主人。方異之，更遺絹數匹，乃得去，自爾遂絕書符矣。
王生（出《靈怪錄》）
杭州有王生者，建中初，辭親之上國，收拾舊業，將投於親知，求一官。行至圃田，下道，尋訪外家舊莊。日晚，柏林中見二野狐，倚樹如人立，手執一黃紙文書，相對言笑，旁若無人。生叱之，不為變動。乃取彈，因引滿彈之，且中其執書者之目。二狐遺書而走。王生遽往，得其書，才一兩紙，文字類梵書，而莫究識，逐緘於書袋中而去。其夕，宿於前店，因話於主人，方訝其事。忽有一人攜裝來宿，眼疾之甚，若不可忍，而語言分明。聞王之言曰：「大是異事，如何得見其書？」王生方將出書，主人見患眼者一尾垂下床，因謂生曰：「此狐也。」王生遽收書於懷中，以手摸刀逐之，則化為狐而走。一更後，復有人叩門。王生心動曰：「此度更來，當與刀箭敵汝矣。」其人隔門曰：「爾若不還我文書，後無悔也。」自是更無消息。王生秘其書，緘縢甚密。行至都下，以求官伺謁之事，期方賒緩，即乃典貼舊業田園，卜居近坊，為生生之計。月余，有一僮自杭州而至，縗裳入門，手執凶訃。王生迎而問之，則生已丁家難矣。生大慟幾絕，因視其書，則母之手字云：「吾本家秦，不願葬於外地。今江東田地物業，不可分毫破除，但都下之業，可一切處置，以資喪事。備具皆畢，然後自來迎接。」王生乃盡貨田宅，不候善價，得其資備，遂東下以迎靈輿。及至揚州，遙見一船，上有數人，皆喜笑歌唱，漸近視之，則皆王生之家人也，意尚謂其家貨之，今屬他人矣。須臾，又有小弟妹搴簾而出，皆彩服笑語。驚怪之際，則其家人船上驚呼，又曰：「郎君來矣，是何服飾之異也？」王生潛令人問之，乃見其母驚出。生遽毀其縗絰，行拜而前。母迎而問之，其母駭曰：「安得此理？」王生乃出母送遺書，乃一張空紙耳。母又曰：「吾所以來此者，前月得汝書雲，近得一官，令吾盡貨江東之產，為入京之計。今無可歸矣。」及母出王生所寄之書，又一空紙耳。【眉批】此狐甚趣甚惡，何減人中陳大升、朱達悟也。王生遂發使入京，盡毀其凶喪之具。因鳩集余資，自淮卻，扶侍且往江東。所有十無一二，才得數間屋，以庇風雨而已。有弟一人，別且數歲，一旦忽至，見其家道敗落，因征其由。王生具話本末，又述妖狐事，曰：「但應以此為禍耳。」其弟驚嗟。因出妖狐之書以示之。其弟才執其書，退而置於懷中，曰：「今日還我天書。」言畢，乃化作一狐而去。
【總評】《乾子》載：廬江何讓之，於光武陵遇老翁，逐之，翁為狐跳去，得其一帖文書，題云：「應天狐超異科策八道。」文不可曉。後數日，水北同德寺僧志靜來訪，說云：「前所獲文書，非君所用，留之不祥。有願備三百縑購之者，如何？」讓之許諾。明日僧挈縑至，領訖，紿言書為往還所借，更一兩日，當征之。或謂讓之云：「此僧亦妖魅，奈何還之，所納絹，但諱之可也。」【眉批】說僧是，諱絹卻不是。讓之後如其言，僧嘿然而去。經月余，讓之先有弟在東吳，別已逾年，一旦至洛，話家私中外，長夜，則兄弟聯床。經五六日，忽問其兄：「此地多狐，有之乎？」讓之遂話其事，且夸曾獲狐書見存。弟固不信。及旦，開篋取書示弟，弟捧而驚嘆，即化為一狐去矣。讓之驚異。未幾，遂有敕捕，內庫被人盜貢絹三百匹。吏尋蹤及讓之所，挈囊檢得絹，已費數十匹。【眉批】狐引之來耳。讓之坐法，不能白，遂斃枯木。事略同此。
李自良（出《河東記》）
唐李自良，少好鷹鳥，質狀驍健。馬燧之鎮太原也，募以能鷹犬從禽者，自良即詣軍門上陳。燧一見悅之。每呼鷹逐獸，未嘗不在左右。數年之間，累職至牙門大將。因從禽，逐一狐，狐入古壙中，鷹隨之，自良即下馬，乘勢跳入壙中，深三丈許，其間朗明如燭。見磚榻上有壞棺，復有一道士，長尺余，執兩紙文書，立於棺上。自良掣得文書，遂臂鷹而出。道士隨呼曰：「幸留還我，當有厚報。」自良不應。乃視之，字皆古篆，人莫之識。明旦，有一道士，儀狀風雅，詣自良。自良曰：「仙師何所？」道士曰：「某非世人，以將軍昨日逼奪天符也，此非將軍所宜有，若見還，必有重報。」自良固不與。道士因屏左右，曰：「將軍裨將耳。某能三年內，致本軍政，無乃極所願乎？」自良曰：「誠如此願，亦何可信？」道士即超然奮身，上騰空中，俄有仙人，絳節玉章，白鶴徘徊空際，以迎接之。【眉批】有此伎倆，何難取一天書。須臾復下，謂自良曰：「見乎？此豈是妄言者？」自良遂再拜，持文書歸之。道士喜曰：「將軍果有福祚，後年九月內，當如約矣。」於時貞元二年也。至四年秋，馬燧入覲，太原耆舊有功大將，官秩崇高者，十餘人從焉，自良職最卑。上問：「太原北門重鎮，誰可代卿者？」燧昏然不省，唯記自良名氏，乃奏曰：「李自良可。」上曰：「太原將校，當有耆舊功勳者。自良後輩，素所未聞，卿更思量。」燧倉卒不知所對，又曰：「以臣所見，非自良莫可。」如是者再三，上亦未之許。燧出見諸將，愧汗洽背，私誓其心，後必薦其年德最高者。明日復問：「竟誰可代卿？」燧依前昏迷，唯記舉自良。上曰：「當俟議定於宰相耳。」他日宰相入對，上問：「馬燧之將孰賢？」宰相愕然，不能知其餘，先聞馬燧之薦，亦皆以自良對之。乃拜工部尚書、太原節度使。【眉批】此不為已甚之報。
姚坤（出《傳記》）
太和中，有處士姚坤，不求榮達，居於東洛萬安山南，以琴尊自怡。其側有獵人，網取狐兔。坤性仁，恆收贖而放之，活者凡數百。坤舊有莊，質於嵩領菩提寺，坤持其價而贖之。其知莊僧惠沼行兇，常於闃處鑿井，深數丈，投以黃精數百斤，求人試服，觀其變化。乃飲坤大醉，投於井中，以磑石蓋其井。坤及醒，無計可出，但飢茹黃精而已。如此數日夜，忽有人於井口召坤姓名，謂坤曰：「我狐也，感君活我子孫不少，故來教君。我，狐之通天者，初穴於冢，因上竅，乃窺天漢星辰，有所慕焉，恨身不能奮飛，遂凝盻注神，忽然不覺飛出，躡虛駕雲，登天漢，見仙官而禮之。君但能澄神泯慮，注盻玄虛，如此精確，不三旬而自飛出，雖竅之至微，無所礙矣。」坤曰：「汝何據耶？」狐曰：「君不聞《西升經》云：『神能飛形，亦能移山。』君其努力！」言訖而去。坤信其說，依而行之，約一月，忽能跳出於磑孔中。僧見之，大駭，視其井依然，乃禮坤詰其事。坤告曰：「但於中餌黃精一月，身輕如神，自能飛去，竅所不礙。」僧然之，遣弟子以索墜下，約弟子一月後來窺。弟子如其言，月余來窺，僧已斃於井矣。坤歸旬日，有女子自稱夭桃，詣坤，雲是富家女，誤為年少誘出，失蹤，不可復返，願持箕帚。坤見其妖麗冶容，至於篇什等俱精，甚嬖愛之。後坤應制，挈夭桃入京。至盤豆館，夭桃不樂，取筆題竹簡，為詩一首曰：「鉛華久御向人間，欲舍鉛華更慘顏。縱有青丘今夜月，無因重照舊雲鬟。」吟諷久之，坤亦矍然。忽有曹牧，遣人執良犬將獻裴度，入館。犬見夭桃，怒目掣鎖，蹲步上階。夭桃亦化為狐，跳上犬背，抉其目。犬驚，騰號出館，望荊山而竄。坤大駭逐之，行數里，犬已斃，狐即不知所之。坤惆悵悲惜，盡日不能前進。及夜，有老人挈美醞詣坤，雲是舊相識。既飲，坤終莫能達相識之由。老人飲罷，長揖而去，云：「報君亦足矣；吾孫亦無恙。」遂不見。坤方悟狐也。後寂無聞矣。
李令緒（出《騰聽異志》）
李令緒，即兵部侍郎李紓堂兄。其叔選授江夏縣丞，令緒因往覲叔。及至坐久，門人報云：「某小娘子使家人傳語，喚入。」見一婢甚有姿態，云：「娘子參拜兄嫂，且得令緒遠到。」丞妻亦傳語云：「娘子能來此看兒侄否？」又云：「妹有何飲食？可致之。」婢去後，其叔謂令緒曰：「汝知乎？吾與一狐知聞，逾年矣。」須臾，黃衫奴齎大食器，並向來傳語婢同到，云：「娘子續來。」俄頃間，乘四鐶金飾輿，僕從二十餘人，至門。丞妻出迎，見一婦人，年可三十餘，雙梳雲髻，光彩可鑑，婢等皆羅綺，異香滿宅。令緒避入。其婦升堂坐訖，謂丞妻曰：「令緒既是子侄，何不出來？」令緒聞之，遂出拜。謂曰：「觀君甚長厚，心懷中應有急難於眾人。」談話盡日，辭去。後數來，每至皆有珍饌。經半年，令緒擬歸東洛，其姑遂言：「此度阿姑得令緒心矣。阿姑緣有厄，擬隨到東洛，可否？」令緒驚云：「行李貧迫，車乘無所致。」乃云：「只將女子兩人，並向來所使婢金花去。阿姑事，令緒應知，不必言也。但空一衣籠，阿姑暫過歇，開閉出入，豈不易乎？」令緒許諾。及發，開籠，見三四黑影入籠中，出入不失前約。至東都，將到宅，令緒云：「何處可安置？」金花云：「娘子要於倉中甚便。」令緒密為部置，唯逐奴知之，余家人莫有知者。每有所要，金花即自來取。阿姑時時一見。後數月，云：「厄已過矣，擬去。」令緒問：「欲往何處？」阿姑云：「胡璇除豫州刺史，緣二女成長，須有匹配，今與渠處置。」令緒明年合格，臨欲選，家貧無計，乃往豫州。及入境，往來商旅，皆傳胡使君清白，嚴絕干謁。令緒徬徨久之，不獲已，乃投刺。即時引入，一見極喜，如故人，云：「雖未奉見，知公有急難，久佇光儀，來何晚也？」即授館，供給頗厚。一州云：「自使君到，未曾有如此。」每日入宅歡宴，但論時事，亦不言他。月余，令緒告別。璇云：「即與處置路糧，充選時之費。」便集縣令曰：「璇自到州，不曾有親故相擾。李令緒天下俊秀，某一見知是丈夫，今將赴選，各須與致糧食，無令輕鮮。」官吏素畏其威，自縣令已下，贈絹無數十匹已下者。今緒獲絹千匹，仍備行裝。又留宴別，令緒因出戟門，見別有一門，金花自內出云：「娘子在山亭院要相見。」及入，阿姑已出，喜盈顏色曰：「豈不能待嫁二女？」又云：「令緒買得甘子，不與令姑，太慳也。」令緒驚云：「實買得，不敢特送。」笑云：「此戲言耳。君所買者不堪，阿姑自有上者，與令緒將去。」命取之，一一皆大如拳。既別，又喚回云：「時方艱難，所將絹帛行李，恐遇盜賊，為之奈何？」乃曰：「借與金花將去，但有事急，一念金花，即當無事。」令緒行數日，果遇盜五十餘人。令緒懼墜馬，忽思金花，便見精騎三百餘人，自山而來，軍容甚盛，所持器械，光可以鑒，殺賊略盡。欲至京，路店宿，其主人女病，雲是妖魅，歷諸醫術，無效。令緒云：「治卻何如？」主人謝云：「但得少差，報效不輕。」遂念金花，須臾便至，具陳其事，略見女之病，乃云：「易也。」遂結一壇，焚香為咒，俄頃，有一狐，甚疥癘，縛至壇中。金花決之一百，流血遍地，遂逐之，其女便愈。【眉批】金花術更在天狐之上，誠所不解。及到京，金花辭令緒，令緒云：「遠勞相送，無可贈別。」乃致酒饌。飲酣，謂曰：「既無形跡，亦有一言，得無難乎？」金花曰：「有事但言。」令緒云：「願聞阿姑家事來由也。」對曰：「娘子本某太守女，【眉批】某太守豈亦胡使君之屬乎？其叔父昆弟，與令緒不遠，嫁為蘇氏妻，遇疾終。金花是從嫁，後數月亦卒，故得在娘子左右。天帝配娘子為天狼將軍夫人，故有神通。金花亦承阿郎餘蔭。胡使君即阿郎親子侄。昨所治店家女，其狐是阿郎門側役使，此輩甚多，金花能制之。銳騎救難者，是天兵。金花要喚，不復多少。」令緒謝之云：「何時當再會？」金花云：「本以姻緣運合，只到今日。自此緣絕，便當永辭。」令緒惆悵良久，傳謝阿姑，千萬珍重。厚與金花贈遺，悉不受而去。胡璇後歷數州刺史而卒。
李哲（出《通幽記》）
唐貞元四年春，常州錄事參軍李哲，家于丹陽縣東郭，去五里有莊，多茅舍，晝日無火自焚，救之而滅。視地，麻履跡廣尺余，意為盜，索之，無狀。旬時屢災而易撲，方悟其妖異，後乃有投擲空間，家人怖悸，輒失衣物。有乳母阿萬者，性通鬼神，嘗見一丈夫，出入隨之，或為胡形，須髯偉然，羔裘貂帽，間以朱紫，倏閃出來。哲晚習《春秋》於，阿萬見胡人竊書一卷而去，馳報哲。哲閱書，欠一卷，方祝祈之，須臾，書復帙中，亦無損污。李氏患之，意其庭竹聳茂，鬼魅可棲，潛議伐去之以植桃。忽於庭中得一書：「聞君議伐竹種桃，盡為竹籌，州下粟方賤，一船竹，可貿一船粟，幸速圖之。」其筆札不工，紙方數寸。哲兄子士溫、士儒，並剛勇，常罵之，輒失冠履。後稍祈之，而歸所失。復投書曰：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。君始罵我而見祈，今並還之。」書後言黑荻君狀。數旬之後，其家失物至多。夏夜，士溫醉臥，背燭床頭，見一丈夫，自門直入，不虞有人，因至燭前。士溫忽躍身擒之，果獲，燭亦滅，於暗中扞御盡力，久之，喀喀有聲。燭至漸堅，是一瓦，瓦背畫作眉目，以紙為頭巾，衣一小兒衣，又以婦人披帛，纏頭數匝，方結之。李氏遂釘於柱，碎之。數日外，有婦人喪服哭於圃，言「殺我夫。」明日哭於庭，乃投書曰：「諺所謂：一雞死，一雞鳴。吾屬百戶，當相報耳。」如是往來如初。嘗取人衣著庭樹，樹扶疏莫知所由也，求而遂解之。又以大器物投小器中，出入不礙。旬時，士儒又張燈，見一婦人外來，戲燭下。復為士儒擒焉。扞力良久，摋而硬，燭之，亦瓦而衣也，遂碎之，而明日復有其類哀哭。常畏二侄，呼為二郎。二郎至，即不多來。李氏潛欲徙其居，而得一書曰：「聞君欲徙居，吾已先至其所矣。」李氏有二老犬，一名韓兒，一名猛子，自有此妖，不復食，常搖尾戲於空暗處，遂斃之。自後家中有竊議事，魅莫能知之，一書：「自無韓大猛二，吾屬無依。」【眉批】盜有腳而入，妖亦有依而動。李氏於潤州迎山人韋士昌，士昌以符置諸瓦欞間以魘之。鬼書至曰：「符至聖也，而置之屋上，不亦輕乎？」士昌無能為，乃去。聞淮楚有衛生者，久於咒術，乃邀之。衛生至，其鬼頗憚之，來家稍疏。衛生乃設道場以考召，置箱於壇中，宿昔箱中得一狀，狀件所失物，云：「若干物已貨訖，得錢若干，買果子及梳子等食訖。其餘若干，並送還。」驗其物，悉在箱中。又言：「失鐺子，某實不取，請問諸水濱。」狀言狐等狀。自此更不復來。異日於河中果得鐺，乃驗水濱之說也。