太平廣記鈔 · 卷四十八 書部
書
書始（俱出《書斷》）
古文者，黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字，是曰古文。
大篆者，周宣王太史史籀所作也。或同或異謂之篆。篆者，傳也。傳其物理，施之無窮，用以教授，謂之史書，凡九千字。籀文，亦史籀所作，與古文大篆小異，後人以名稱書。甄酆定六書，一曰大篆，二曰奇字。奇字者，籀文也。
小篆者，秦丞相李斯所作也。增損大篆，異同籀文，謂之小篆，亦曰秦篆。始皇以和氏之璧，琢而為璽，令斯書其文。今泰山、嶧山及秦望等碑，並其遺筆。
八分者，秦時人上谷王次仲所作也。始皇得次仲文，簡略，赴急疾之用，甚喜。遣使召之，三征不至。始皇大怒，制檻車送之。於道化為大鳥飛去，落二翮于山，故山有大翮小翮之名。按《魏土記》，二山在沮陽城東北六十里。
隸書者，秦下邽人程邈所作也。邈字元岑，始為縣吏，得罪，始皇幽系雲陽獄中。覃思十年，增減大小篆，去其繁複，為三千字，秦之。始皇善之，用為御史。以奏事煩多，篆字難成，乃用其字，以為隸人佐書，故曰隸書。
章草，漢黃門令史史游所作也。章帝時，史游作《急就章》，解散隸體，粗書之。【眉批】章帝愛而用之，故名章草。
行書者，後漢潁川劉德升所造也。行書，即正書之小變，務從簡易，相聞流行，【眉批】相聞謂書帖也。故謂之行書雲。又雲狎書。當時胡昭、鍾繇，並師其法，而胡肥鍾瘦，各有其美。
飛白者，後漢左中郎蔡邕所作，變楷制也。本是宮殿題署，勢既勁，文字宜輕微不滿，名為飛白。王僧虔云：「飛白，八分之輕者。」邕在鴻都門，見匠人施堊帚，遂創意焉。
【總評】按羊欣《筆法》云：伯喈入嵩山，學書於石室內，得一素書，八角垂芒，篆寫李斯並史籀用筆勢。伯喈得之，不食三時，乃大叫喜歡，若對數十人。伯喈因讀誦三年，便妙達其旨。伯喈自書五經於太學，觀者如市。古人一藝之微，苦心如此。今人略記故典一二事，便謂有經濟學；甫能操弓發矢，便推邊才，如何不實而損名也。邕有女，名琰，甚賢，亦工書。
草書者，後漢徵士張伯英所造也。梁武帝《草書狀》曰：「蔡邕云：昔秦之時，諸侯爭長，羽檄相傳，望烽走驛，以篆隸難，不能救急，遂作赴急之書，蓋今之草書是也。」
【總評】按《書斷》云：篆籀、八分、隸書、章草、飛白、行書、草書，通謂之八體，惟王右軍兼工。
汲冢書（出《尚書故實》）
汲冢書，蓋魏安釐王時，衛郡汲縣耕人，於古冢中得之。竹簡漆書，科斗文字，雜寫經史，與今本校驗，多有異同。耕人姓不。【夾批】不字呼作彪，其名曰淮。見《春秋後序》《文選》中注。
王融（出《法書要錄》）
宋末，王融圖古今雜體，有六十四書。少年仿效，家藏紙貴。而風魚蟲鳥，是七國時書，元長皆作隸字，故貽後來所誥。湘東王遣沮陽令韋仲，定為九十一種。次功曹謝善勛增其九法，合成百體。其中以八卦為書第一，以大小為兩法，徑丈一字，方寸千言。
蕭何（出羊欣《筆陣圖》）
前漢蕭何善篆籀，為前殿成，覃思三月，以題其額。觀者如流。何使禿筆書。
陳驚座（出王僧虔《名書錄》）
後漢杜陵陳遵善篆隸，每書，一座皆驚，時人謂為陳驚座。
草賢 草聖（出《書斷》及袁昂《書評》）
崔瑗，崔駰子，字子玉，安平人，官至濟北相。文章蓋世，善章草書。師於杜度，媚趣過之，點畫精微，神變無礙，可謂冰寒於水也。王隱謂之草賢。
張芝，字伯英，高尚不仕。善草書，精勁絕倫。凡家之衣帛，皆先書而後練。臨池學書，池水盡墨。每書云：「匆匆不暇草。」韋仲將謂為草聖。又云：「崔氏之肉，張氏之骨。」又潁川胡昭，字孔明，真行亦妙。羊欣云：「胡昭得張芝骨，索靖得其肉，韋誕得其筋。」季弟昶，字文舒，為黃門侍郎，亦善章草，書類伯英，時人謂之亞聖。今世人所云芝書，多是昶也。
八分書（出《書斷》《書評》）
師宜官，南陽人。靈帝好書，征天下工書於鴻都門者數百人，八分稱宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言。耿球碑是宜官書。甚自矜重，而性嗜酒。或時空至酒家，因書其壁以售之。觀者雲集，酒因大售。至飲足，則鏟滅之。【眉批】今人能以書博酒否？能以書售酒否？具知上世猶重文墨。
梁鵠，字孟皇，安定人，少好書，受法於師宜官，以善八分書知名。亦在鴻都門下，遷選部郎，靈帝重之。魏武甚愛其書，常懸帳中；又以釘壁，以為勝宜官也。於時邯鄲淳亦得次仲法。淳宜為小字，鵠宜為大字，不如鵠之用筆盡勢也。
左伯，字子邑，東萊人，特工八分。名與毛弘等列，小異於邯鄲淳，亦擅名漢末。又甚能作紙。漢興，有紙代簡。至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤得其妙。故蕭子良答王僧虔書云：「子邑之紙，妍妙光輝。仲將之墨，一點如漆。伯英【眉批】仲將，韋誕字。伯英，張芝字。之筆，窮聲盡思。妙物遠矣，邈不可追。」
鍾繇 鍾會（出《筆陣圖》，又《書斷》《書評》）
魏鍾繇，字元常。少隨劉勝入抱犢山，學書三年，遂與魏太祖、邯鄲淳、韋誕等議用筆。繇乃問蔡伯喈筆法於韋誕，誕惜不與，乃自捶胸嘔血，太祖以五靈丹救之，得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得之，由是繇筆更妙。繇精思學書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之。繇善三色書，最妙者八分，有魏受禪碑為最。
【總評】師曠薰目以精音，元常嘔血以進筆，學未有不專而成者。
鍾會，字士季，元常子。善書，有父風，稍備筋骨。會嘗詐為荀勖書，就勖母鍾夫人取寶劍。會兄弟以千萬造宅，未移居。勖乃潛畫元常形像。會兄弟入見，便大感慟，終身不入。勖書亦會之類也。
【總評】鍾鎮西絕能效人書，故改易鄧艾上章事，莫有知者。
韋誕（出《書斷》）
魏韋誕，字仲將，京兆人，官至侍中。伏膺於張伯英，兼邯鄲淳之法。諸書並善，題署尤精。明帝凌雲台初成，誤先釘榜，未題署。以籠盛誕，轆轤長引上，使就榜題，去地二十五丈。誕危懼，戒子孫無為大字楷法。袁昂評云：「如龍拿虎據，劍拔弩張。」初，青龍中，洛陽許鄴三都，宮觀始就，詔令仲將大為題署，以為永制，給御筆墨，皆不任用。因奏「蔡邕自矜能書，兼斯、喜之法，非紈素不妄下筆。夫欲善其事，必利其器。若用張芝筆，左伯紙，及臣墨，兼此三者，又得臣手，然後可以逞。」子熊，字少季，俱善書。
【總評】按王僧虔《名書錄》：曹喜，後漢扶風人，善篆隸，小異李斯，蔡邕采其篆法。
王羲之（出《筆陣圖》《書斷》《圖書會粹》《法書要錄》《國史異纂》《尚書故實》）
晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書。十二，見前代《筆說》於其父枕中，竊而讀之。父曰：「爾何來竊吾所秘？」羲之笑而不答。母曰：「爾看用筆法。」父見其小，恐不能，秘之，語羲之曰：「待爾成人，吾授也。」羲之拜請：「今而用之。使待成人，恐蔽兒之幼令也。」【眉批】那有此志氣童子？父喜，遂與之。不期月，書便大進。衛夫人見，【眉批】按衛夫人，李矩妻，李充母，名鑠，字茂猗。或以徐夫人一例，疑為男子，誤矣！語太常王策曰：此兒必見用筆訣。近見其書，便有老成之智。」涕流曰：「此子必蔽吾名，」晉帝時，書《祭北郊文》，更祝板，工人削之，筆入木三分。三十三，書《蘭亭序》。三十七，書《黃庭經》。書訖，空中有語：「卿書感我，而況人乎？吾是天台文星。【眉批】天祿校書而太乙降，黃庭成經而台星語，神明之重文墨如此！妻郗氏亦工書。有七子，獻之最知名。玄之、凝之、徽之、操之並工草。
【總評】按《尚書故實》：羲之學書於叔父廙。廙字世將，渡江以來書畫第一，明帝師其畫，右軍學其書。
羲之書以章草答庾亮，亮弟翼見之嘆伏，因與羲之書云：「吾昔有伯英章草八紙，過江顛沛，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。」羲之罷會稽，住蕺【眉批】蕺戒，側入切。山下，旦見一老姥，把十許六角竹扇出市。王聊問：「此欲貨耶，一枚幾錢？」答云：「二十許。」右軍取筆書扇，扇五字。姥大悵惋云：「舉家朝餐，俱仰於此，云何書壞？」王答曰：「無所損。但道是王右軍書字，請一百。」既入市，人競市之。後數日，復以數扇來詣，請更書。王笑而不答。又羲之曾自書表與穆帝。帝乃令索紙色類，長短闊狹，與王表相似，使張翼寫效，一毫不異，乃題後答之。羲之初不覺，後更相看，乃嘆曰：
「小人亂真乃爾！」羲之性好鵝。山陰曇村有一道士，養好者十餘。王清旦乘小船，故往看之，意大願樂，乃告求市易。道士不與。百方譬說，不能得之。道士言：「性好道，久欲寫河上公老子，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書《道》《德》各兩章，便合群以奉。」【眉批】道士不俗。羲之停半日，為寫畢，籠鵝而歸，大以為樂。又嘗詣一門生家，設佳饌供給，意甚感之，欲以書相報。見有一新榧幾，至滑淨。王便書之，草正相半。門生送王歸郡，比還家，其父已刮削都盡。兒還去看，驚懊累日。
晉穆帝永和九年暮春三月三日，嘗游山陰，與太原孫統承公、孫綽興公、廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郄曇重熙、太原蘊叔仁、釋支遁道林，並逸少子凝、徽、操之等四十一人，修祓禊之禮。揮毫制序，興樂而書，用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無，凡二十八行，三百二十四字。字有重者，皆別體，就中之字最多。
王羲之《告誓文》，今所傳即其稿本，不具年月日朔。其真本維永和十年三月癸卯九月辛亥，而書亦真。開元初，潤州江寧縣瓦棺寺修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王。王以獻上，留內不出。或雲其後卻借岐王。十二年，王家失守，圖書悉為灰燼，此書亦見焚矣。
【總評】韓愈譏右軍俗書趂姿媚，以不論古文，不講偏旁也。
荀輿（出《尚書故實》）
荀輿能書，嘗寫狸骨方，右軍臨之，至今謂之《狸骨帖》。
羲之《借船帖》，書之尤工者也。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鑒書畫，精於品目，豪家所寶，多經其手，真偽無逃焉。公《借船帖》，是孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧潞州公時其急切，減而賑之，久滿百千，方得。
右軍嘗醉書數字，點畫類龍爪，後遂有龍爪書，如科斗、玉筋、偃波之類。諸家共二十五般。
王獻之（出《書斷》《圖書會粹》）
王獻之，字子敬，亦善草隸。幼學於父，習於張芝。爾後改變制度，別創其法，率爾師心，冥合天矩。初，謝安請為長史，太元中，新起太極殿，安欲使子敬題榜，以為萬代寶，而難言之，乃說韋仲將題靈雲台之事。子敬知其旨，乃正色曰：「仲將，魏之大臣，寧有此事？使其有此，知魏德之不長。」安遂不之逼。子敬年五六歲時學書，右軍從後潛掣其筆，不脫，乃嘆曰：「此兒當有大名。」遂書《樂毅論》與之。
【總評】《樂毅論》，長安中，太平公主奏借出外榻寫，因此遂失。
羲之為會稽，子敬出戲，見北館新白土壁，白淨可愛。子敬令取掃帚，沾泥汁中，書壁為方丈二字，晻暖斐亹，極有勢好，日日觀者成市。羲之亦嘆其美。子敬好書，觸遇造玄。有一好事年少，故作精白紙械，【眉批】械，疑半臂之屬。著往詣子敬，便取械書之，草正諸體悉備，兩袖及標略周。年少覺王左右有凌奪之色，掣械而走。左右果逐及於門外，鬥爭分裂，少年才得一袖而已。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令，欣時年十五六，書已有意，為子敬所知。往縣入齋，欣著新白絹裙，晝眠，子敬乃書其裙幅及帶。欣覺歡樂，遂寶之，後以上朝廷。
【總評】按《書斷》：宋蕭思話，蘭陵人，學於羊欣，風流媚好，殆欲不減。袁昂評云：羊真孔草，蕭行范篆，各一時之妙。陳永欣寺僧智永，右軍之孫，草書入妙，同時丁覘善隸。時人云：丁真永草。
戴安道 康昕
晉戴安道隱居不仕。總角時，以雞子汁溲白瓦屑，作鄭玄碑，自書刻之。文既奇麗，書亦絕妙。又有康昕，亦善草隸。王子敬嘗題方山亭壁數行，昕密改之，子敬後過不疑。昕，字君明，外國人，官臨沂令。
王僧虔（出《譚藪》及《南史》）
琅琊王僧虔，博通經史，兼善草隸。太祖謂虔曰：「我書何如卿？」曰：「臣正書第一，草書第三。陛下草書第二，正書第三。臣無第二，陛下無第一。」上大笑曰：「卿善為詞也。」又帝嘗與僧虔賭書畢，帝曰：「誰為第一？」僧虔對曰：「臣書人臣中第一，陛下書帝中第一。」帝笑曰：「卿可謂善自謀矣。」
蕭子云（出《尚書故實》《國史補》）
梁蕭子云，字景喬。武帝謂曰：「蔡邕飛而不白，羲之白而不飛，飛白之間，在卿斟酌耳。」
武帝造寺，令蕭子云飛白大書蕭字。李約竭產，自江南買歸東洛，建一小亭以玩，號曰「蕭齋」。
【總評】或曰蕭寺之名始此。要之蕭梁造寺最多，不專以子云名也。若今人稱蕭齋，取其清淨如僧寺耳。
僧智永 智果（出《尚書故實》《法書要錄》及《書斷》）
梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者。每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰：「卿有才思，為我韻之。」興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺，嘗於樓上學書，業成方下，積有禿筆頭十瓮。又於閣上臨書，所退筆頭，置之於大竹簏。簏受一石余，而五簏皆滿。人來覓書，並請題額者如市。所居戶限為穿穴，乃用鐵葉裹之，謂為鐵門限。後取筆頭瘞之，號為退筆冢，自製銘志。同寺僧智果，會稽人，工書銘石，甚為瘦健。隋煬帝甚愛之。
購蘭亭序（出《法書要錄》）
王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辨才，嘗於寢房伏樑上，鑿為暗檻，以貯《蘭亭》，保惜貴重於師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書，臨羲之真草書帖，購募備盡，【眉批】太宗購得義之字，真行凡二百九十紙，裝為七十卷；草書二十紙，裝為八十卷。每聽政之睱，時閱之。一說有大王真跡三千六百紙，率以一丈一尺為一軸。唯未得《蘭亨》。尋討此書，知在辨才之所，乃敕追師入內道場供養，思賚優洽。數日後，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辨才確稱往日侍奉先師，實常獲見，自師沒後，薦經喪亂，墜失不知所在。遂放歸越中。後更推究，不離辨才之處，又敕追辨才入內，重問《蘭亭》。如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：「右軍之書，朕所偏寶，就中之跡，莫如《蘭亭》，求見此書，勞於寤寐。此僧耆年，又無所用，若得一智略之士，設謀取之必獲。」尚書左僕射房玄齡曰：「臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣，負才藝，多權謀，可充此使。」太宗遂召見。翼奏曰：「若作公使，義無得理。臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。」太宗依給。翼遂改冠微服，至洛潭，隨商人船，下至越州。又衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫，過辨才院，止於門前。辨才遙見翼，乃問曰：「何處檀越？」翼就前禮拜云：「弟子是北方，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師。」寒溫既畢，語議便合。因延入房內，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談說文史，意甚相得。乃曰：「白頭如新，傾蓋如舊，今後無形跡也。」便留夜宿，設缸面酒。【眉批】江東雲缸面，猶河北稱瓮頭，謂初熟酒也。酣樂之後，探韻賦詩，彼此諷詠，恨相知之晚。通宵盡歡，明日乃去。辨才云：「檀越閒即更來。」翼乃載酒赴之，興後作詩，如此者數四。詩酒為務，其俗混然。經旬朔，翼示師梁元帝自書《職貢圖》，師嗟賞不已，因談論翰墨。翼曰：「弟子先傳二王楷書法。弟子自幼來耽玩，今亦數帖自隨。」辨才欣然曰：「明日來，可把此看。」翼依期而往，出其書以示辨才。辨才熟詳之曰：「是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。」翼問曰：「何帖？」才曰：「《蘭亭》。」翼笑曰：「數經亂離，真跡豈在？必是響榻偽作耳。」辨才曰：「禪師在日保惜，臨亡之時，親付於吾。付受有緒，那得參差？可明日來看。」及翼到，師自於屋樑上檻內出之。翼見訖，故瑕指纇曰：「果是響榻書也。」紛競不定。自示翼之後，更不復安於伏樑上，並蕭翼二王諸帖，並借留置於几案之間。辨才時年八十餘，每日於窗下臨學數遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數，童弟等無復猜疑。後辨才出赴邑汜橋南嚴遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：「翼遺卻帛子在床上。」童子即為開門。翼遂於案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛，告驛長曰：「我是御史，奉敕來此，今有墨敕，可報汝都督知。」都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辨才。辨才仍在嚴遷家，未還寺，遽見追呼，不知所以。又遣云：「侍御須見。」及師來見御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報云：「奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來別。」辨才聞語而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南發，至都奏御。太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段。擢拜翼為員外郎，加五品；賜銀瓶一，金縷瓶一，瑪瑙碗一，並實以珠，內廄良馬兩匹，兼寶裝鞍轡，宅莊各一區。【眉批】《蘭亭》可謂得價。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。數月後，仍賜物三千段，谷三千石，便敕越州支給。辨才不敢入己用，迺造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強飯，唯歠粥，歲余乃卒。帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各榻數本，以賜皇太子諸王近臣。貞觀二十三年，聖躬不豫，幸玉華宮含風殿，臨崩，謂高宗曰：「吾欲從汝求一物。汝誠孝也，豈能違吾心耶？汝意何如？」高宗哽咽流涕，引耳聽受。太宗曰。「吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。」後用玉匣貯之，藏於昭陵，今趙模等所榻者，一本尚直錢數萬。
王方慶（出《譚賓錄》）
龍朔二年，高宗謂鳳閣侍郎王方慶曰：「卿家合有書法。」方慶奏曰：「臣十代再從伯祖羲之，先有四十餘紙，貞觀十二年，先臣進訖。有一卷，臣近已進訖。臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖詢、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高相規、曾祖褒，並九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷，見在。」上御武成殿，召群臣取而觀之，仍令鳳閣舍人崔融作序，自為《寶章集》，以賜方慶，朝野榮之。
唐太宗（出《尚書故實》）
唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風，以示群臣。筆力遒勁，為一時之絕。嘗謂朝臣曰：「吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在骨力，及得骨力，而形勢自生耳。」嘗召三品已上，賜宴於玄武門。帝操筆作飛白書，眾臣乘酒，就太宗手中相競。散騎常侍劉洎登御床引手，然後得之。其不得者，咸稱洎登床，罪當死，請付法。太宗笑曰：「昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。」
歐陽詢（出《書斷》及《國史異纂》）
唐率更令歐陽詢，字信本，八體盡能，筆力勁險。高麗愛其書，遣使請焉。神堯嘆曰：「不意詢之書名，遠播夷狄。」率更嘗出行，見古碑，索靖所書，駐馬觀之，良久而去。數步，復下馬停立，疲則布毯坐觀。因宿其旁，三日而後去。今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐陽率更書也。子通，亦善書，瘦怯於父。
虞世南 褚遂良（出《書斷》，又《國史異纂》）
虞世南，字伯施，會稽人也。仕隋為秘書郎，煬帝嫉其鯁直，一為七品十餘年。仕唐至秘書監。行草本師智永，及其暮，加以遒逸。世南行七，書家稱為虞七。
褚遂良，河南人。少則伏膺虞監，長則師祖右軍。遂良嘗問虞監曰：「某書何如永師？」曰：「吾聞彼一字直五萬，官豈得若此？」曰：「何如歐陽詢？」虞曰：「聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此？」褚曰：「既然，某何更留意於此？」虞曰：「若使手和筆調，遇合作者，亦深可貴尚。」褚喜而退。
高正臣（出《書斷》）
高正臣，廣平人，官至衛尉卿。習右軍之法，睿宗愛其書。張懷素先與高有舊，朝士就高乞書，或憑書之。高常為人書十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高，再看不悟。客曰：「有人換公書。」高笑曰：「必張公也。」乃詳觀之，得其三紙。客曰：「猶有在。」高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書一屏障，逾時未獲。其人乃出使淮南，臨別大悵惋。高曰：「正臣故人【眉批】故人指懷素。在申州，正與仆書一類，公可便往求之。」陸柬之嘗為高書告身，高嘗嫌之，不將入秩。後為鼠所傷，乃持示張公曰，「此鼠甚解正臣意。」風調不合，一至於此。
【總評】按《書斷》：王少監紹宗，祖述子敬，欽羨柬之，則知柬之亦非惡札。
僧懷素（出《國史補》）
長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋于山下，號曰「筆冢」。
鄭廣文（出《尚書故實》
鄭虔任廣文博士，學書而病無紙，知慈恩寺有柿葉數間屋，遂借僧房居止，日取紅葉學書，歲久殆遍。後自寫所制詩並畫，同為一卷封進。玄宗御筆書其尾曰：「鄭虔三絕。」
李陽冰（出《國史補》）
李陽冰善小篆。絳州有篆字，與古不同，頗為怪異。李陽冰見之，寢臥其下，數日不能去。驗其書，是唐初，不載書者名姓。碑有「碧落」二字，時人謂之「碧落碑」。
【總評】舒元輿《玉筋篆志》論李斯、李陽冰之書，其詞曰：「斯去千年，冰生唐時，冰復去矣，後來與誰？後千年有人，誰能待之？後千年無人，篆止於斯。鳴呼主人，為我寶之！」
張旭（出《國史補》，又《幽閒鼓吹》）
張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：「始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器，而得其神。」飲醉輒草書，揮筆大叫，以頭搵水墨中而書之，天下呼為張顛。醒後自視，以為神異，不可復得。後輩言筆札者，歐、虞、褚、薛，或有異論，至長史無間言。
旭釋褐為蘇州常熟尉。上後旬日，有老父過狀，判去，不數日復至。乃怒而責曰：「敢以閒事屢擾公門？」老父曰：「某實非論事，但睹少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳。」【眉批】雅事。長史異之，因詰其何得愛書？答曰：「先父受書，兼有著述。」長史取視之，信天下工書者也。自是備得筆法之妙，冠於一時。
盧弘宣（出《盧氏雜說》）
李德裕作相日，人獻書帖，德裕得之執玩，頗愛其書。盧弘宣時為度支郎中，有善書名。召至，出所獲令觀之。弘宣持帖，久之不對。德裕曰：「何如？」弘宣有恐悚狀，曰：「是某頃年所臨小王帖。」太尉彌重之。
陳元康（出《盧氏雜說》）【眉批】絕技附見。
北齊河陽陳元康，刀筆吏也，善暗書。嘗雪夜，太祖命作軍書，頃爾數十紙，筆不睱凍。時人為之語曰：「三崔兩張，不如一陳元康。」三崔，暹、季舒、昂也；兩張，德微、纂也。