太平廣記鈔 · 卷十六 報恩部
報恩
【眉批】報恩報怨皆載，冥中因果若人間，相報之事，不可勝書也。
糜竺（出《王子年拾遺記》）【眉批】以下鬼報恩。
糜竺用陶朱之術，資擬王侯。有寶庫千間，大珠如卵，散滿於庭，謂之寶庭，外人不得窺焉。竺性能振生死。廄側有古冢，竺夜尋其泣聲，忽見一婦人，袒背而來云：「昔漢末，為赤眉發棺見剝，今遺骸在地，垂二百餘年，就將軍求更深埋，並乞弊表自掩。」竺即令為石槨瓦棺，設祭既畢，以青布裙衫置冢上。經一年，行於路曲，忽見前婦人葬所，青氣如龍蛇之形。乃問其冢童，云：「時見青蘆杖，自然出入於門，疑其神也，不敢言。」竺性多忌，有言觸忤，即加刑戮，故家童不言。數日，忽有青衣童子數人來云：「君家當有火厄，萬不遺一。賴君能測愍枯骨，天道不辜君德，故來禳卻，當使君財物不盡，此後亦宜自衛。」竺乃掘溝繞庫。旬日，火從庫內起，燒其珠玉，十分得一，皆是陽燧得旱爍，自能燒物也。火盛時，見數十青衣童子來撲火，有青氣如雲，覆火上即滅。童子又云：「多聚鸛鳥之類以禳災，鸛能聚水巢上也。」家人乃收集數千頭，養池渠中。竺嘆曰：「人生財運有限，不得盈溢，懼為身患。」時三國交兵，軍用萬倍，乃輸其珍寶車服以助先主。
劉軻（出《雲溪友議》）
唐侍御劉軻，韶右人。讀黃老書，復通釋教。嘗居廬岳東林寺，夢一人衣短褐，曰：「我書生也，頃因遊學，逝於此室。以主僧不聞郡邑，乃瘞於牖下，而屍骸跼促。君能遷葬，必有酬謝。」訪於緇屬，果然。劉解所著之衣，覆其骸骼，具棺改窆於虎溪之上。是夜，夢書生來謝，將三雞子，勸軻立食之。後乃精於儒學，善屬文，因策名第，歷任史館。
饗茗獲報（出《顧渚山記》）
剡縣陳婺妻，少與二子寡居。好飲茶茗，以宅中有古冢，每飲，先輒祀之。二子恚之曰：「冢何知，徒以勞祀？」欲掘去之。母苦禁而止。及夜，母夢一人曰：「吾止此冢三百餘年，二子常欲見毀，賴相保護，又饗吾嘉茗，雖泉壤朽骨，豈忘翳桑之報。」明日，於庭內獲錢十萬，似久埋者。母告二子，二子慚之，從是禱酹愈至。
劉弘敬（出《陰德傳》）
唐彭城劉弘敬，字元溥，世居淮淝間，資財豐盛。長慶初，有善相人，於壽春相逢，決其更二三年必死。元溥信之，乃為身後之計。有女將適，抵維揚，求女奴資行，用錢八十萬，得四人焉。內一人方蘭蓀者，有殊色，而風骨姿態，殊不類賤流。元溥詰其情，久乃對曰：「賤妾家本河洛，先父卑官淮西。不幸遭吳寇跋戶，緣姓與寇同，疑為近屬，身委鋒刃，家乃沒官，以此湮沈無訴。賤妾一身，再易其主，今及此焉。」元溥太息久之，因問其親戚，知其外氏劉也，遂焚其券，收為甥，以家財五十萬，先其女而嫁之。【眉批】誰肯？蘭蓀既歸，元溥夢見一人，被青衣秉簡，望塵而拜曰：「余蘭蓀之父也。君壽限將盡，余感君之恩，當為君請於上帝。」後三日，元溥復夢蘭蓀之父立於庭，紫衣象簡，侍衛甚嚴，前謝元溥曰：「余幸得請君於帝，許延君壽二十五載，富及三代。其殘害吾家者，悉獲案理。帝又憫余之冤，署以重職，獲主山川於淮海之間。」嗚咽再拜而去。後三年，相者復至，迎而賀元溥曰：「君壽延矣。自眉至發而視之，有陰德上動於天者。」元溥始以蘭蓀之父為告。相者曰：「昔韓子陰存趙氏，太史公以韓氏十世而位至王侯者，有陰德故也。」
孫泰（出《摭言》）
唐孫泰，山陽人。少師皇甫潁，守操頗有古賢之風。泰妻，即姨女也。先是姨老，以二女為托，曰：「其長者損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊。【眉批】誰肯？或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰何適？」眾皆伏泰之義。嘗於都市，遇鐵燈台市之，而命磨洗，即銀也，泰亟往還之。中和中，將家於義興，置一別墅，用緡二百千，既半授之矣。泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，倚舟墅前，復以余資授之，俾其人他徙。於是睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之。嫗曰：「老婦嘗迨事舅姑於此。子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因紿曰：「吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。【眉批】讓而不明，是之謂陰德。子展，進士及第，入梁為省郎。
姚牛（出《幽明錄》）
須縣民姚牛，年十餘，父為鄉人所殺。牛嘗藏刀圖報，後在縣前相遇，手刃之於眾中。吏擒得，官長深矜孝節，為推遷其事，會赦得免。又為州郡論救，遂得無他。令後出獵，逐鹿入草中。有古深井數處，馬將趣之，忽見一翁，舉杖擊馬，馬驚避，不得及鹿。【眉批】鬼報恩事，人但知結草，不知擊馬。令奴引弓將射之，翁曰：「此中有井，恐君墮耳。」令曰：「汝為何人？」翁長跽曰：「民姚牛父也。感君活牛，故來謝。」因滅不見。
漢武帝（出《三秦記》又《幽明錄》）
昆明池，漢武帝鑿之習水戰。中有靈沼神池，雲堯時洪水，停船此池。池通白鹿原。人釣魚於原，綸絕而去。魚夢於武帝，求去其鉤。明日，帝遊戲於池，見大魚銜索，曰：「豈非昨所夢乎？」取魚去鉤而放之。帝後得明珠。
漢武帝宴於未央，方啖黍，忽聞人語云：「老臣冒死自訴。」不見其形。尋覓良久，樑上見一老翁，長八九寸，面發白，拄杖僂步。帝問叟姓字居處，何所病苦而來訴朕？翁緣柱而下，放杖稽首，嘿而不言。因仰頭視屋，俯指帝腳，忽然不見。帝駭愕，不知何等，乃曰：「東方朔必識之。」於是召朔以告。朔曰：「其名藻廉，水木之精，夏巢幽林，冬潛深河。陛下頃日頻興宮室，斬伐其居，故來訴耳。仰頭看屋，而復俯指陛下腳者，足也。願陛下宮室足於此。」帝感之，既而息役。幸瓠子河，聞水底有弦歌聲。前樑上翁及年少數人，絳衣素帶，纓佩甚鮮，背長八九寸。有一人長尺餘，凌波而出，衣不沾濡。或有挾樂器者。帝方食，為之輟膳，命列坐於食案前。帝問曰：「水底奏樂，為是君耶？」老翁對曰：「老臣幸蒙陛下天地之施，得全其居，故私相慶樂耳。」帝曰：「可得奏樂否？」其最長人便弦而歌，歌曰：「天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤。保窟宅兮庇微身，願天子兮壽萬春。」歌聲小大，無異於人，清徹繞樑。又二人鳴管撫節，調契聲諧。帝歡悅，舉觴並勸。老翁等並起拜受爵，各飲數升不醉。獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。翁等忽然而隱。帝問朔紫螺殼中何物，朔曰：「是蛟龍髓，以傅面，令人好顏色。又女子在孕，產之必易。」會後宮產難者試之，神效。帝以脂塗面，便悅澤。
漢武帝
劉彥回（出《廣異記》）
唐劉彥回，父為湖州刺史。有下僚於銀坑得一龜，長一尺，持獻刺史。群官畢賀云：「得此龜者，壽一千歲。」使君謝己非其人，自騎馬送龜至於坑所。後十餘年，刺史亡。彥回為房州司士，將家屬之官，適山水泛溢，平地盡沒，一家惶懼，不知所適。俄有大龜來引路，似相導者。彥回意其神，三十餘口，隨龜而行，悉是淺處，歷十餘里，乃至平地，得免水難，舉家驚喜，亦不知其由。其夕彥回夢龜云：「昔在銀坑，蒙先使君之惠，故此報恩。」
孔愉（出《會稽先賢傳》）
孔愉嘗至吳興餘下亭，見人籠龜於路，愉買而放之。至水，反顧愉。及封亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧。愉悟，乃取而佩焉。
嚴泰（出《獨異志》）
陳宣帝時，揚州人嚴泰，江行逢漁舟。問之，云：「有龜五十頭。」泰用錢五千贖放之。行數十步，漁舟乃覆。其夕，有烏衣五十人扣泰門，謂其父母曰：「賢郎附錢五千，可領之。」緡皆濡濕。父母雖受錢，怪其無由。及泰歸問，乃說贖龜之異。因以其居為寺，里人號曰：「嚴法寺。」
程靈銑（出《歙州圖經》）
歙州歙縣黃墩湖，其湖有蜃，常與呂湖蜃斗。湖之近村有程靈銑者，好勇善射。夢蜃化為道士，告之曰：「吾甚為呂湖蜃所厄。明日又來，君能助吾，必厚報。」靈銑問：「何以自別？」道人曰：「束白練者吾也。」既異之。明日，與村人少年鼓譟於湖邊。須臾，波濤涌激，聲若雷霆，見二牛相馳，其一甚困，而腹肚皆白。靈銑彎弓射之，正中後蜃。俄而水變為缸。其傷蜃遂歸呂湖，未到而斃，後人名其死處為蜃灘，呂湖亦從此漸漲塞，今才余尋丈之廣。居歲余，靈銑偶出，有一道人詣其母求食，食訖曰：「勞母設食，無以報之，當為求善墓地。」使母隨行到山，以白石識其地，曰：「葬此可暴貴。」尋而靈銑還，母語令馳求，了無所見，遂遷葬於其所。後侯景作亂，率郡鄉萬餘眾，保據新安，遂隨陳武帝平賊，累有奇功，軍中謂之程虎。及陳武受梁禪，靈銑以佐命功臣，與周文昱、侯安都為三傑，如漢之蕭、張焉。
韋丹（出《河東記》）
唐江西觀察使韋丹，年近四十，舉五經未得。嘗乘蹇驢，至洛陽中橋，見漁者得一黿，長數尺，置於橋上，呼吸餘喘，須臾將死。丹憫然，問其直，曰：「二千。」是時天正寒，韋衫褲無可當者，乃以所乘劣衛易之，放於水中，徒行而去。時有胡蘆先生，占事如神。後數日，韋因問命，胡蘆先生倒屣迎門，欣然謂韋曰：「翹望數日，何來晚也？我友人元長史，談君美不容口，便可偕行。」韋良久曰：「先生誤，但為某決窮途。」胡蘆曰：「元公，即吾師也，往當自詳之。」相與至通利坊，靜曲幽巷，見一小門。胡蘆先生扣之，食頃，有應門者，開門延入。數十步，復入一板門。又十餘步，乃見大門。制度宏麗，擬於公侯之家。復有丫鬟數人，皆極姝美，先出迎客。陳設鮮華，異香滿室。俄有一老人鬚眉皓然，身長七尺，褐裘韋帶，從二青衣而出，自稱曰：「元浚之。」向韋先拜。韋驚，急趨拜曰：「貧賤小生，不意丈人過垂採錄。」老人曰：「老夫將死之命，為君所生，恩德如此，豈容酬報？」韋乃矍然，知其黿也，然終不顯言之。遂具珍羞，流連竟日。既暮，韋將辭歸，老人即於懷中出一通文字，授韋曰：「如要問命，輒於天曹錄得一生官祿，聊以為報。凡有無皆命，所貴先知耳。」又謂胡蘆先生曰：「幸借吾五十千文，以充韋君一乘，早決西行。」韋再拜而去。明日，胡蘆先生載五十緡至逆旅中，賴以救濟。其文書具言明年五月及第，又某年受咸陽尉，如是歷官一十七政，皆有年月日；最後遷江西觀察使，至御史大夫，到後三年，廳前皂莢樹花開，當有遷改北歸矣，其後遂無所言。韋嘗寶持之，自及第至觀察，每授一官，日月無所差異。洪州使廳前，有皂莢樹一株，歲月頗久，其俗相傳，此樹有花，地主大憂。元和八年，韋在位，一旦樹忽生花，韋遂去官，至中路而卒。初韋遇元長史也，頗怪異之。後每過東路，即於舊居尋訪不獲，問於胡蘆先生，先生曰：「彼神龍也，變化無常，安可尋也？」韋曰：「若然者，安有中橋之患？」胡蘆曰：「迍難困厄，凡人之與聖人，神龍之與蠕，皆一時不免也，又何異焉！」