太平廣記 · 卷四百四十五·畜獸十二
猿中 張鋋 楊叟 孫恪 崔商
張鋋
吳郡張鋋，成都人。開元中，以盧溪尉罷秩，調選，不得補於有司，遂歸蜀。行次巴西，會日暮，方促馬前去，忽有一人自道左山逕中出，拜而請曰 ：「吾君聞客暮無所止，將欲奉邀，命以請，願隨某去 。」鋋因問曰 ：「爾君為誰，豈非太守見召乎？」曰 ：「非也，乃巴西侯耳 。」鋋即隨之。入山逕行約百步，望見朱門甚高，人物甚多，甲士環衛，雖侯伯家不如也。又數十步，乃至其所，使者止鋋於門曰 ：「願先以白吾君，客當伺焉 。」入久之而出，乃引鋋曰 ：「客且入矣 。」 鋋既入，見一人立於堂上，衣褐革之裘，貌極異，綺羅珠翠，擁侍左右，鋋趨而拜。既拜，其人揖鋋升階，謂鋋曰 ：「吾乃巴西侯也，居此數十年矣。適知君暮無所止， 故輒奉邀，幸少留以盡歡 。」 鋋又拜以謝。已而命開筵置酒，其所玩用，皆華麗珍具。又令左右邀六雄將軍、白額侯、滄浪君，又邀五豹將軍、鉅鹿侯、玄丘校尉，且傳教曰 ：「今日貴客來，願得盡歡宴，故命奉請 。」使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣， 然其狀，曰六雄將軍，巴西侯起而拜，六??雄將軍亦拜。又一人衣錦衣，戴白冠，貌甚獰，曰白額侯也。又起而拜，白額侯亦拜。又一人衣蒼，其質魁岸，曰滄浪君也，巴西侯又拜，滄浪亦拜。又一人被斑文衣，似白額侯而稍小，曰五豹將軍也，巴西又拜，五豹將軍亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰鉅鹿侯也，巴西揖之。又一人衣黑，狀類滄浪君，曰玄丘校尉也，巴西侯亦揖之。然後延坐，巴西南向坐，鋋北向，六雄、白額、滄浪處於東，五豹、鉅鹿、玄丘處於西。既坐，行酒命樂，又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙。白額侯酒酣，顧謂鋋曰：「吾今夜尚食，君能為我致一飽耶？」鋋曰 ：「未卜君侯所以尚者，願教之 。」白額侯曰 ：「君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎？」 鋋懼，悚然而退。巴西侯曰 ：「無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶？」白額侯笑曰 ：「吾之言乃戲耳， 安有如是哉!固不然也 。」久之，有告洞玄先生在門，願謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣，其人拜，巴西侯揖之， 與坐，且問曰 ：「何為而來乎？ 「對曰：「某善卜者也，知君將有甚憂，故輒奉白 。」巴西侯曰 ：「所憂者何也？」曰 ：「席上人將有圖君，今不除，後必為害，願君詳之。」巴西侯怒曰：「吾歡宴方洽，何處有怪焉!」命殺之。其人曰 ：「用吾言皆得安，不用吾言，則吾死，君亦死，將若之何？雖有後悔，其可追乎？」巴西侯遂殺卜者，置於堂下。時夜將半，眾盡醉而皆臥於榻，鋋亦假寐焉。天將曉，忽悸而寤，見己身臥於大石龕中。其中設繡帷，旁列珠璣犀象，有一巨猿狀如人，醉臥於地，蓋所謂巴西侯也。又見巨熊臥於前者，蓋所謂六雄將軍也；又一虎頂白，亦臥於前，所謂白額侯也。又一狼，所謂滄浪君也。又有文豹，所謂五豹將軍也。又一巨鹿、一狐，皆臥於前，蓋所謂鉅鹿侯、玄丘校尉也，而皆冥然若醉狀。又一龜，形甚異，死於龕前，乃向所殺洞玄先生也。鋋既見，大驚，即出山逕，馳告裡中人。里人相集得百數，遂執弓挾矢入山中。至其處，其後猿忽驚而起，且曰 ：「不聽洞玄先生言，今日果如是矣 。」遂圍其龕，盡殺之。其所陳器玩，莫非珍麗。乃具事以告太守，先是人有持真珠繒帛，塗至此者，俱無何而失，且有年矣，自從絕其患也。（出《宣室志》）
楊叟
乾元初，會稽民有楊叟者，家以資產豐贍聞於郡中。一日，叟將死，臥而呻吟，且僅數月。叟有子曰宗素，以孝行稱於里人，迨其父病， 罄其產以求醫術。後得陳生者究其原，「是翁之病心也。蓋以財產既多，其心為利所運，故心已離去其身。非食生人心，不可以補之，而天下生人之心，焉可致耶？如是則非吾之所知也 。」宗素既聞之，以為生心故不可得也，獨修浮圖氏法，庶可以間其疾。即召僧轉經，命工圖鑄其像，已而自齎食，詣郡中佛寺飯僧。一日，因挈食去，誤入一山逕中，見山下有石龕，龕有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞於磐石上。宗素以為異人，即禮而問曰 ：「師何人也？獨處窮谷，以人跡不到之地為家，又無侍者，不懼山野之獸有害於師乎？不然，是得釋氏之術者耶？」僧曰 ：「吾本是袁氏，祖世居巴山。其後子孫，或在弋陽，散游諸山谷中，盡能紹修祖業。為林泉逸士，極得吟笑。人好為詩者，多稱其善吟笑，於是稍聞於天下。有孫氏，亦族也，則多游豪貴之門，亦以善淡謔，故又以之游於市肆間。每一戲，能使人獲其利焉。獨吾好浮圖氏，脫塵俗，棲心岩谷中不動。而在此且有年矣。常慕歌利王割截身體，及菩提投崖以飼餓虎，故吾啖橡栗，飲流泉。恨未有虎狼噬吾，吾亦甘受之 。」宗素因告曰 ：「師真至人，能舍其身而不顧，將以飼山獸，可謂仁勇俱極矣。雖然，弟子父有疾已數月，進而不瘳，某夙夜憂迫，計無所出。有醫者云：是心之病也，非食生人之心，固不可得而愈矣。今師能棄身於豺虎，以救其餒，豈若捨命於人，以惠其生乎？願師詳之 。」僧曰 ：「誠如是，果吾之志也。檀越為父而求吾，吾豈有不可之意。且吾以身委於野獸，曷若惠人之生乎？然今日尚未食，願致一飯而後死也 。」宗素且喜且謝，即以所挈食置於前，僧食之立盡，而又曰 ：「吾既食矣，當亦奉教，然俟吾禮四方之聖也 。」於是整其衣，出龕而禮。禮東方已畢，忽躍而騰上一高樹。宗素以為神通變化，殆不可測。俄召宗素，厲而問曰 ：「檀越向者所求何也？」宗素曰 ：「願得生人心，以療吾父疾 。」僧曰 ：「檀越所願者，吾已許焉。今欲先說《金剛經》之奧義，且聞乎？」宗素曰：「某素尚浮圖氏，今日獲遇吾師，安敢不聽乎？」僧曰：「《金剛經》雲，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，檀越若要取吾心，亦不可得矣 。」言已，忽跳躍大呼，化為一猿而去。宗素驚異，惶駭而歸。（出《宣室志》）
孫恪
廣德中有孫恪秀才者，因下第，游於洛中。至魏王池畔，忽有一大第，土木皆新，路人指雲 ：「斯袁氏之第也 。」恪逕往叩扉，無有應聲。戶側有小房，簾帷頗潔，謂伺客之所。恪遂褰簾而入。良久，忽聞啟關者一女子，光容鑒物，艷麗驚人，珠初滌其月華，柳乍含其煙媚，蘭芬靈濯，玉瑩塵清。恪疑主人之處子，但潛窺而已。女摘庭中之萱草，凝思久立，遂吟詩曰：「彼見是忘憂，此看同腐草。青山與白雲，方展我懷抱。」吟諷慘容。後因來褰簾，忽睹恪，遂驚慚入戶，使青衣詰之曰：「子何人，而夕向於此？」恪乃語以稅居之事。曰 ：「不幸衝突， 頗益慚駭。幸望陳達於小娘子 。」青衣具以告。女曰 ：「某之丑拙，況不修容，郎君久盼簾帷，當盡所睹，豈敢更迴避耶？願郎君少佇內廳，當暫飾裝而出。」 恪慕其容美，喜不自勝。詰青衣曰 ：「誰氏之子？」曰 ：「故袁長官之女，少孤，更無姻戚，唯與妾輩三五人，據此第耳。小娘子見求適人，但未售也 。」良久，乃出見恪。美艷愈於向者所睹。命侍婢進茶果曰 ：「郎君即無第舍，便可遷囊橐於此廳院中 。」指青衣謂恪曰 ：「少有所須，但告此輩 。」恪愧荷而已。恪未室，又睹女子之妍麗如是，乃進媒而請之，女亦忻然相受，遂納為室。袁氏贍足，巨有金繒。而恪久貧，忽車馬煥若，服玩華麗，頗為親友之疑訝。多來詰恪，恪竟不實對。恪因驕倨，不求名第，日洽豪貴，縱酒狂歌，如此三四歲，不離洛中。忽遇表兄張閒雲處士，恪謂曰 ：「既久暌間，頗思從容。願攜衾綢，一來宵話 。」張生如其所約。及夜半將寢，張生握恪手，密謂之曰 ：「愚兄於道門曾有所授，適觀弟詞色，妖氣頗濃，未審別有何所遇？事之巨細，必願見陳。不然者，當受禍耳 。」恪曰 ：「未嘗有所遇也 。」張生又曰 ：「夫人稟陽精，妖受陰氣，魂掩魄盡，人則長生；魄掩魂消，人則立死。故鬼怪無形而全陰也，仙人無影而全陽也。陰陽之盛衰，魂魄之交戰，在體而微有失位，莫不表白於氣色。向觀弟神采，陰奪陽位，邪干正腑，真精已耗，識用漸隳，津液傾輸，根蒂盪動，骨將化土，顏非渥丹，必為怪異所鑠，何堅隱而不剖其由也？」恪方驚悟，遂陳娶納之因。張生大駭曰 ：「只此是也，其奈之何？」恪曰 ：「弟忖度之，有何異焉？」張曰 ：「豈有袁氏海內無瓜葛之親哉!又辨慧多能，足為可異矣。」遂告張曰 ：「某一生邅屯，久處凍餒，因滋婚娶，頗似蘇息，不能負義，何以為計？」 張生怒曰 ：「大丈夫未能事人， 焉能事鬼！傳云：『妖由人興， 人無釁焉，妖不自作。』且義與身孰親？身受其災，而顧其鬼怪之恩義，三尺童子，尚以為不可，何況大丈夫乎？」張又曰 ：「吾有寶劍，亦干將之儔亞也。凡有魍魎，見者滅沒。前後神驗，不可備數。詰朝奉借，倘攜密室，必睹其狼狽，不下昔日王君攜寶鏡而照鸚鵡也。不然者，則不斷恩愛耳 。」明日，恪遂受劍。張生告去，執手曰 ：「善伺其便 。」恪遂攜劍，隱於室內，而終有難色。袁氏俄覺。大怒而責恪曰 ：「子之窮愁，我使暢泰。不顧恩義，遂興非為，如此用心，則犬彘不食其餘，豈能立節行於人世也？」恪既被責，慚顏惕慮，叩頭曰 ：「受教於表兄，非宿心也，願以飲血為盟，更不敢有他意 。」汗落伏地。袁氏遂搜得其劍，寸折之，若斷輕藕耳。恪愈懼，似欲奔迸。袁氏乃笑曰 ：「張生一小子，不能以道義誨其表弟，使行其兇險，來當辱之。然觀子之心，的應不如是。然吾匹君已數歲也，子何慮哉!」恪方稍安。後數日，因出，遇張生，曰 ：「無何使我撩虎鬚，幾不脫虎口耳!」張生問劍之所在，具以實對。張生大駭曰：「非吾所知也。 「深懼而不敢來謁。後十餘年，袁氏已鞠育二子。治家甚嚴，不喜參雜。後恪之長安，謁舊友人王相國縉，遂薦於南康張萬頃大夫，為經略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏曰 ：「去此半程，江壖有峽山寺，我家舊有門徒僧惠幽居於此寺。別來數十年，僧行夏臘極高，能別形骸，善出塵垢。倘經彼設食，頗益南行之福 。」恪曰 ：「然 。」遂具齋蔬之類。及抵寺，袁氏欣然，易服理妝，攜二子詣老僧院，若熟其逕者。恪頗異之。遂將碧玉環子以獻僧曰：「此是院中舊物。」僧亦不曉。 及齋罷，有野猿數十，連臂下於高松， 而食於生台上。後悲嘯捫蘿而躍，袁氏惻然。俄命筆題僧壁曰 ：「剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉。不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深 。」乃擲筆於地，撫二子咽泣數聲，語恪曰：「好住好住!吾當永訣矣 。」遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去。將抵深山而復返視。恪乃驚懼，若魂飛神喪。良久撫二子一慟。乃詢於老僧，僧方悟 ：「此猿是貧道為沙彌時所養。開元中，有天使高力士經過此，憐其慧黠，以束帛而易之。聞抵洛京，獻於天子。時有天使來往，多說其慧黠過人，長馴擾於上陽宮內。及安史之亂，即不知所之。於戲! 不期今日更睹其怪異耳。碧玉環者，本訶陵胡人所施，當時亦隨猿頸而往。方今悟矣 。」恪遂惆悵， 艤舟六七日， 攜二子而回棹， 不復能之任也。（出《傳奇》）
崔商
元和中，荊客崔商上峽之黔。秋水既落，舟行甚遲。江濱有溪洞，林木勝絕。商因杖策徐步，窮幽深入。不三四里，忽有人居。石橋竹扉，板屋茅舍，延流詰曲，景象殊迥。商因前詣，有尼眾十許延客，姿貌言笑，固非山壑之徒，即升其居。見廷內舍上，多曝果栗，及窺其室，堆積皆滿。須臾，則自外齋負眾果纍纍而去，商謂其深山窮谷，非能居焉，疑為妖異，忽遽而返。眾尼援引留連，詞意甚懇。商既登舟，訪於舟子，皆曰 ：「此猿猱耳。前後遇者非一，賴悟速返。不爾，幾為所殘。」商即聚僮僕，挾兵杖，亟往尋捕，則無蹤跡矣。（出《集異記》）
譯文
李大可 藺庭雍 王太 荊州人 劉老 虎婦 趙倜 周義 中朝子
李大可
宗正卿李大可曾經到過滄州。滄州的饒安縣有一個人在野外走路，被虎追趕。追上以後，老虎伸出它的左腳給這個人看。虎腳上有一根大竹刺，穿透了它的腿。老虎俯首貼耳，好像請求他給拔掉的樣子。那人為它拔掉了。老虎很高興，又是轉圈又是搖尾，跟著那人趕到家才離去。這一夜，老虎往那人的院子裡扔了一頭死鹿。如此一年多，往院子裡扔野豬、獐子、鹿，月月不斷。有時那人在野外與老虎相遇，老虎就跟著他一塊走。那人家裡漸漸富了，於是就換穿一身乾淨的新衣服。老虎又見到他，因為他換了衣服不認識了，就把他咬死了。家裡人把他收屍埋葬之後，虎又來到他家。他的母親衝著老虎罵道：「我兒子為你拔刺，你不知道報恩，反而被你害死，現在你還來，難道不知道慚愧嗎？」老虎羞愧地走出去，但它幾天一直在屋前屋後守著，見那人始終不露面，知道是自己誤殺了他，於是就非常悲慘地號叫，來到院子前面，奮力一跳，折斷脊骨自殺了。見到的人全感到驚異。
藺庭雍
吉陽的治所在涪州南。泝黔江往上走三十里的地方，那裡有一座寺院。寺中所設的神像都很靈驗，左碑至今還在。寺中的東西很多，誰也不敢隨便動。涪州裨將藺庭雍的妹妹，因為路過寺院的時候拿了寺里的東西，於是就迷了路，幾天之內，變成一隻老虎。它前腳上好象還保留著銀飾物金鐲子之類的東西。每次見到人，它都隔著樹對人家說：「我偷了寺里的東西，身子變成這樣了。」它要求見見母親，托人家捎信。但是母親害怕，不敢去。老虎來到城外，過了一年才離去。
王太
海陵人王太。和他的十五六個同伴一起在野外走路，忽然遇上一隻老虎攔在路上。他的同伴說：「十五六個人，絕不能都死，應該各出一件衣服試一試。」輪到王太的衣服，那虎又吼又彎曲身形四次。海陵虎多。走路的人都拿著大棒子。王太選了一根結實的木棒，脫去衣服獨自站在那裡，對同伴們說：「你們應該馬上離開。」估計夥伴們已經走遠，他便拎著棒子上前，一棒子打在老虎的耳朵上，虎就倒下了，不一會兒又站起來走了。王太打完老虎之後轉身就跑，由於害怕，慌不擇路，就沒走原先的老路，只在草地上奔跑。跑出十幾里，有一座神廟，他就宿到神廟的樑上了。那天晚上月色明亮，入夜以後聽到草地上有老虎走路的聲音。不大一會兒老虎走進廟的院子中來，一蹦高兒變成一個男子，衣帽很象樣。堂中有人問道：「你今晚為啥這麼狼狽？」虎神說：「突然碰上一個人，沒想到這人又勇又猛，被他打了一棒子，睏倦得要死。」說完，他走進座上的木形中，一抬頭看見了王太，忙問道：「客人是誰？」王太嚇得掉下來，詳細地陳述了始末。虎神說：「你已經是我的食物了，但是你得十幾天以後才能死。我取你取早了，所以讓你打了一棒子。今天已經相遇，理應保佑你。幾天以後，你弄一頭豬來，用你自己的血把豬塗一下……」他指了指院子裡的一棵大樹說：「可綁在那下邊，你趕快上樹，應該能免除。」王太后來照他的話做了，虎神從堂中出來變成虎，用力跳躍，王太在樹上吃不到，就俯身把豬吃了。吃完之後，入堂內又變形人形。王太從樹上下來，又行禮拜謝之後才回家。這以後就更不怕了。
荊州人
荊州有一個人在山中走路，忽然遇到倀鬼。倀鬼把虎皮蓋到他身上，於是他就變成了老虎。老虎受倀鬼指揮，一共三四年，搏殺而吃下的人、畜及各種野獸不可勝數。儘管身是虎身，但是心裡不願意，又無可奈何。後來倀鬼領著虎經過一座寺院，虎就迅速地跑進寺庫中，趴在庫僧的床下。庫僧十分驚恐。把這事告訴了品行好的人。當時有個禪師能降伏各種野獸，於是他來到寺庫老虎跟前，敲弟錫杖問道：「弟子有什麼要求嗎？是因為想要吃人，還是因為討厭獸身？」老虎順從地流淚。禪師用手巾系住虎脖子，把它牽回自己房中，經常用眾生的食物及其它食品餵它。半年之後毛落了，變成人形。於是他詳細地述說了當初的事。他二年沒敢離開寺院。後來他暫時出門，忽然又遇上倀鬼，倀鬼又用虎皮蓋他，他急忙跑回寺來，皮和腰以下就又變成虎。他篤志誦經，一年多以後才變回來。從此他再也沒敢出寺門，一直到死。
劉老
信州的劉老，以普通百姓的身份住持在山溪之間。有一個人將二百多隻鵝到劉老這裡來放生。劉老長期地看養著它們。幾個月以後。每天都要被老虎叼走幾隻，已經損失三十多隻了。村裡的人害怕了，在放生這個地方的前前後後布置了陷阱捕捉老虎。但是老虎從此以後不再來了。幾天之後，忽然有一位大腦殼長鬍須的老頭到劉老這裡來。老頭問道：「鵝子為什麼減少了？」劉老回答說：「被老虎叼走了。」老頭又問：「為什麼不想辦法捉住老虎？」劉老說：「已經設了陷阱，可設了陷阱它就不再來了。」老頭說：「這是倀鬼教的。如果能先把倀鬼制住，就能捉到虎了。」劉老問怎麼個製法。老頭說：「這種鬼喜歡吃酸的，可以把烏白梅和楊梅布置在重要道路上，倀鬼如果吃了，就看不見東西了，虎就可以捉到了。」老頭說完就不見了。這天晚上，按老頭說的把道路布置了一番，四更以後，就聽到老虎落入陷阱的聲音。從此以後老虎絕跡了。
虎婦
利州有一個賣飯的人，他的兒媳婦到山園中采菜，被老虎叼走。過去十二年之後，她又回來了。她自己說，她被老虎叼到一個深山裡的石窟中，本來以為要被吃掉，時間長了就和老虎一起睡覺了。石窟里一共有四隻老虎，以這位婦人為妻的老虎最老。老虎經常把麋鹿等動物的肉叼回來給婦人吃，有時候用口含水回來吐到婦人口中。婦人想要出去。老虎就發怒，把她趕回石窟里去。一直這樣過了六七年。後來的幾年，其它老虎漸漸不見了，只剩下這隻老虎。這隻虎自從有了這位婦人，不曾在別處過夜。後來有一天，老虎忽然一夜未歸。婦人心裡好奇怪。她想要出來卻沒敢。如此又是一天，她才慢慢走出來。走了幾十步，不見虎來趕她，她這才極力走了五六里，聽到山中伐木的聲音，便走過去。伐木的人們以為她是鬼怪，扔石頭打她。她大聲述說事情的前因後果。伐木的人們這才一塊上前盤問她。她說她是某家某人的新媳婦。這些人當中也有是這一家的鄰居的，以前知道婦人被虎叼走的事。大夥這才相信她。鄰居就把自己的衣衫脫下來給她穿上。又回到家裡以後，她的丈夫已經死了。她的公公婆婆可憐她，仍然收留了她。她很愚很憨，缺少精神，經常被來往的人取笑侮辱。劉全白說他親眼見過這婦人，是他講的這個故事。
趙倜
荊州有一個買賣人，姓趙名倜。趙倜經常向南泛遊於江湖。忽然有一年多沒有回來。有一個人先到趙倜家，對趙倜的妻子說，趙倜的貨物全沉入湖中。周倜僅免一死，現在很窮困，正走在路上，快到家了。趙倜的妻子大吃一驚，哭泣不已。三天後，有一個和趙倜一模一樣的人，來到門外就大哭。趙倜的妻子忙把他拉回家去。詢問是怎麼回事。兩口子恩恩愛愛地過了一百多天，丈夫還要出去做買賣，就對妻子說：「我習慣在外面做買賣，在家裡覺得沒什麼樂趣，心裡無聊，你可千萬不要以為我不顧戀你，你應該容許我出去結交朋友。」忽然間趙倜用車拉著貨物回來了。等到趙倜進了門，他的妻子反倒驚疑地跑到鄰居家去了。那趙倜老半天才開始打聽怎麼回事。知情之後，他讓人把那個人找來。那個人一見到趙倜。回頭就向南逃跑。趙倜和十幾個同伴一起追趕，一直追到南山。那人回頭看看趙倜說：「我是一隻通靈虎。不要追我，追我，我肯定會傷害你們。」於是他一跳變成一隻紅色老虎，吼叫著奔去。
