太平廣記 · 卷一百一十五·報應十四（崇經像）

譯文

張法義　王弘之　崔義起妻　襄陽老姥　普賢社　李治　王乙　鉗耳含光　席豫　裴休　牙將子 張法義 唐朝的張法義，是華州鄭縣人，年少貧窮粗野，不修禮教。貞觀十一年，入華山砍柴。看見一個和尚坐在岩邊的洞穴中，法義靠近和他說話。不覺天黑不能回。和尚於是擺設松柏末，來讓他吃，並對法義說：「貧道很久不想讓外人知道，你出去，不要和別人說和我相見，因為說俗人的事有很多受連累，死後都是受罪的道，誠心懺悔，還可以減輕。」於是就讓他淨浴，穿僧衣，做懺悔，第二天告別離去。過了十九年，法義病死，埋在野外，家貧無有棺槨，就用薪柴掩埋了他。而後他甦醒，自己推開薪柴回家。家人驚恐，法義自己說，當初有兩個人來捉他，跟他們乘空而去，到了官府入門，又向巷南走了十多里，左右都有官曹，門閭相對，不可勝數。法義到了一個曹院，看見官人遠遠責備使者說：「這個華州的張法義，本限三日帶到，為什麼卻延到了七天？」使者說：「法義家的狗厲害，並有祝師，被祝師打得很苦。」脫上衣露後背青腫處給官曹看，官說：「延限過長，各打他們二十棍。」說完，也打完了棍子，血流滿地。官說：「把法義帶去錄事。」錄事署發了文書，讓送到判官那去，叫主典，拿法義以前的案簿，案簿擺滿了一床。主典對法義以前的檢驗，說：「他的案簿許多先前用紅筆勾掉。有未勾者就記載下來：貞觀十一年，法義的父親讓他割禾，法義反而瞪著眼看著父親，私下罵他的父親，不孝，應打八十棍。」才錄完一條，就看見先前岩洞中的和尚來了。判官起而迎接，問有什麼事。和尚說：「張法義是我的弟子，他的罪都懺悔後而減除了，天曹案中已勾掉了，今天錯抓來，不應當死。」主典說：「經過懺悔的人，這個案已勾掉了，至於象瞪眼罵父的罪，雖然承蒙懺悔，事不能勾掉。」和尚說：「如果這樣的話，當拿案簿來核對，應該有福利的事，就依賴於判官了。」就讓主典帶法義去王宮，殿堂宏大壯觀，侍衛幾十人，和尚也跟著到了王的住處。王起迎接和尚，王說：「你是值事嗎。」回答說：「不是。有弟子張法義被抓來。這個人過去的罪，我已給他勾掉了，不應死。」主典又以瞪眼看父的事告王，王說：「瞪眼已懺悔而這個罪不應免。然他師來替他請求，可以放回七天。」法義對和尚說：「日子既然不多，以後恐怕也見不到師傅了，我請求跟著師傅去。」師傅說：「七日就是七年，可以早早回去。」法義堅持請求跟隨，和尚於是向王借過筆，在法義的掌中寫一字，又請王印印上說：「可快回家去，憑著這個做福事報答，後來看不見我，用掌中的印呈給王，王自然會放你。」法義於是告辭離去，和尚令送出去他。到了他家，屋裡很黑，法義不敢進去，使者離開了他，他便復活了，覺得象是在土中，並且很輕很薄，就用手推動才出來。因而入山，找僧修福。法義掌中所印的地方，字不認識，然而都變成了瘡。始終不能治癒，至今還存在。 王弘之 唐朝王弘之，貞觀年中做沁川和川令，有女嫁給博陵的崔軌，軌在和川病死。過了幾十天，他家忽然在夜裡聽到崔軌說話，當初全家驚恐，以後就習以為常了。崔軌說：「我是你家女婿，雖然不應在妻家給我立靈位，然而苦於我無依無靠，就給我立個靈位吧。」軌妻聽從了他的請求。早晚置放祭品。不准放肉食，只要放素食，並且常勸她禮佛。軌又都說出在地獄中的事。說：「人一生常常不免要殺生或不孝，其餘的罪，大概都是小罪罷了。」又說：「我雖然無事，然而要幫助我多做福事。為軌多次設齋供奉，並寫法華、金剛、觀音等經各三兩部。從這以後，就不再來了。」王家一一按他說的話，寫經設供。軌忽然又來愧謝，因而說：「現在就來告別。」全家哭著送他。軌有個遺腹子，已年四五六歲了，軌道：「這個孩子一定會作大官，願好好養育他。」從此之後他就再也不回來了。 崔義起妻 唐朝司元少常伯崔義起，妻蕭氏，父文鏗年少不吃葷不吃酒肉。蕭氏在龍朔三年五月死去，他家為她修了初七的齋日。和尚正吃齋飯，她的婢女素玉忽然說：「夫人來告訴我說：『活著的時候聽佛經說地獄，現在親身體驗，痛苦不可說，靠你們大家為我造福，承蒙暫且放我回來。」就來向各位和尚懺悔。想要去又說：「我到二十日再來，帶素玉去見所受的罪。」到期，素玉氣絕，三天後才甦醒說：「起初隨著夫人到了一座大城中，有一別院，是夫人住處。也兼有湯鑊、鐵床在，夫人一會被燒煮，殘酷的難以訴說。夫人的父親文鏗忽然乘著雲在空中喊道：『早點放素玉回去。』並告訴素玉說：『我女兒活著的時候不受戒，所以恣行無忌，你回去叫崔郎多建造功德，替她拔掉這種厄難。』又看見一婆羅門僧從空中下來，作梵語，教素玉念金剛、法華、藥師經各一遍。讓她離去，於是素玉就復活了，並沒有遺忘。」有一個僧人聽到了說：「素玉所傳誦的，如同西國語，與中國的是不同的。 襄陽老姥 唐朝神龍年中，襄陽將要鑄一佛像，有一個老婦人非常貧困，向大家求助出錢，而始終不能得到。老婦人有一錢，則是做女兒時母親賜給她的，六十多年來把它當作寶物，等到鑄像的時候，老婦人拿著她僅有的一錢，就發了重願之後投入到爐中。等到破爐出像時，老婦人所投的錢，正貼在佛像的胸前，於是就把它磨掉了，過了一天晚上，錢又象原來那樣在胸前。僧徒驚異，錢至今還存在。才知是誠心發願，一定會有誠摯的報應。老婦人的心非常誠摯，所以感動了許多佛，讓後人希冀有這樣的事。 普賢社 開元初年，同州界有幾百戶人家，分為東西普賢邑社，建造了普賢菩薩像，而每天設齋戒。東社邑家的青衣，把齋戒日子生的兒子放在齋案旁，給他取名叫普賢。年齡到了十八歲，任性而愚俗，勞累的事，都被嘗遍。後因設齋戒的日子，這個小子忽然推倒普賢身像而自己坐在那個地方。邑老看到了，都非常生氣，咒罵他，又鞭打他。普賢笑著說：「我因你們的誠心，所以出生在這裡，你們看見真普賢不能更加敬拜，而拜求這個土像有什麼好處？」於是忽然變自身為普賢菩薩身，身上黃金色，乘著六牙象，飛向空中去了，放出巨大的光明，天上花象彩雲，五色相映，於是就熄滅了。邑老才明白是賢聖，都非常驚訝慚愧。那個西社為普賢邑齋戒的，僧徒正集聚。忽然有一婦人，懷孕臨產，說要生孩子。於是就進入菩薩堂內，人呵怒她，不能阻止，於是在靈座的前面，生下一男孩。既是剛剛生出，非常污穢，人人都不可以抱出來，更用詬語侮辱她。忽然婦人不見了，男孩變成為普賢菩薩，光明照耀，貌相端正美麗，他的那些污穢之處，都變成香花。於是乘象騰空而去，漸漸而熄滅。各位父老自恨愚昧，不識普賢。刺瞎自己眼睛的十幾個人。因此說：菩薩的變化，凡人怎麼能識別呢？ 李洽 山人李洽，從都市入京城，來到灞上，正遇官吏拿帖說：「追李洽。」李洽看見帖子，文字錯亂，不能辨認，對官吏說：「帖子寫得很亂。」官吏說：「這是閻羅王的帖子。」李洽聽到後悲傷流淚，請求官吏暫且回去，待和家人告別。官吏和他一起走過街市，看見許多酒肆中食物，官吏看了很久。李洽問：「你想吃嗎？」回答說：「是的。」李洽就拿出一千錢，任他去買，只買一樣東西吃，吃完後他很高興，對李洽說：「現在可以速去寫金光明經，或許能夠獲免」。李洽到家後寫完經書，告別家人，和官吏一起走了。走了幾十里，到了一城內，城宇峻嚴，於是問這是什麼城，官吏說：「安祿山作亂，所主管的人害怕賊人逃跑。所以造了這座城來阻止他。」又問城主是誰？回答說：「是鄔元昌。」李洽一向與城主有老交情。請求為他通報一聲，元昌召喚他進來。相見悲喜交加。不一會，有兵馬幾十萬過城。元昌留李洽暫坐，出門去迎候，很久才回來。李洽問這些兵是幹什麼。回答說：「閻羅王往西京大安國寺去。」已經到了寺里，登上百尺的高座，閻王把生死簿閱完後說：「這個人新造了金光明經，就能延長壽命，所以不當死。」元昌嘆息羨慕了好久，令人送回。因此李洽才復活了。 王乙 王乙，從小常常堅持念如意輪咒。開元初年，徒弟三人，將要到黃河以北去，有個船夫要載運王乙等，不很講錢的多少，說：「正是你們自己要去，所以不計較價錢。」王乙起初不想過，對他的徒弟說：「他不講價錢，是想引誘我，難道是包藏禍心嗎？」船上的人說：「所得到的錢只是用來供給酒肉的錢，因為是長者，更不該阻隔了。」他的徒弟相信了他，於是上船買了酒和他共飲。船夫頻頻舉酒敬王乙，王乙多次聽到空中說「不要飲酒」，心更加驚慌害怕，因此也就有所疑心，酒雖然進入嘴裡，也暗中吐出來了，因此唯獨他不醉。到了夜裡點上蠟燭，他的徒弟都已酣睡，王乙想到會有不測，就默坐念咒。忽見船上的人，拿著一把大斧子，刀長五六寸，從水倉中出來，砍斷二個奴僕的頭，又斬了兩個同伴，接著就輪到王乙，王乙趴在地上等死，那個蠟燭忽然就滅了。王乙被砍三斧，背後有門，早已釘死了，忽然有兩個人，從門進來扶著王乙投入水中，岸下水深，又把他投到岸邊，雖然全身是血，卻不很疼痛。走了十多里，到了一草屋，大聲說被賊劫了。房中的人收乙進屋，把他關了起來，就報告到縣裡。官人帶王乙到被劫之處，看見岸高几十丈，才知道是神咒的力量。以後五六天，汴州抓到了賊，問緣由，賊說：「當時燭光忽然暗了，便不見了王乙，不知去處。王乙雖然被砍破創口，卻不損害骨頭，不久就好了，象以前一樣。這是持念如意輪咒的功勞。 鉗耳含光 竺山縣縣丞鉗耳含光的妻子陸氏，死後過了半年，含光的任期也到期，從家出來住在竺山寺里，有一個大土墩，閒暇的日子就去登望。忽然在墩子側看見了陸氏，夫妻相見悲喜交加，問她死後的事，便讓他向北看，看見一座大城說：「就住在這裡。」並邀含光一同去。入城，城中房屋壯麗，和人間的不兩樣。旁邊有一院，院內向西走，有幾十間房子，陸氏住在第三間。夫婦之情，和平常一樣，衣物也都和以前一樣。過了很久天晚了，對含光說：「地府很嚴，你應當暫且回去了，後天可領著兒子來，想有所囑咐，明天別再來了。」等到第二天，含光又來了，陸氏看見驚懼地說：「告訴你不要來了，為什麼又來了。」過了一會，就有穿紅衣的官吏，跟從幾十個人來到院內，陸氏叫含光藏到床下，垂氈到地來擋住他，告訴他不要看，恐怕主人客人有所冒犯。不一會聽到外面喊陸四娘，陸氏走了出去。含光起初很害怕，後漸漸偷看，院中有二十八個婦人，紅衣吏各讓她們解開發髻兩兩相結，投到釜中，冤枉痛楚之聲，幾里外都能聽到，火滅才離去。陸氏一直走進房內，含光見她進來，接手拉到床上，好久不出聲，終於明白過來，含光問：「平生齋戒吃素誦經念佛，為什麼還受這樣的苦？」答道：「先前將死的時候，有和尚到我那見我，令我寫金光明經。當時答應了他，病急匆忙，就忘了他的囑咐，犯了這個罪而受的報應，遭受這種酷刑，所說的想兒子，正是想為我造金光明經。現在你已看到了，就不要麻煩兒子了。」含光回家，就把這些事都向兒子們說了，悲傷了一個晚上，等到第二天再要去看，已經再也看不見了，只看見了荒草罷了。於是就賣家產，得到了五百千。從刺史以下，各有資助，計有二千貫文，令長子帶著去五台寫經。到了山中，找遍各台沒有定居的地方，不久又上台，半山路上遇到一個老僧，對他說：「寫經救母，為什麼這麼遲才來，把錢留在台上，應快回去寫金剛經。」說完就不見了，他的兒子知道是文殊菩薩，就留下錢而回來了。到家寫經，寫完後，登上土墩，又看見地獄，因而一直進去，遇著關的門，就敲門，門內問是誰？鉗耳贊府就說「是我」，很久，有婦人出來說：「貴閣讓我來感謝你們寫經的功力，她已托生人間了，讓你們千萬珍重。」含光又問：「夫人什麼原因住在這裡？」答道：「罪狀相同，所以還在這裡。」 席豫 唐朝開元年初，席豫以監察御史的身份去河西按查。到了河西兩個驛站，準備吃飯，找不到羊肝，就鞭打驛吏，外面說肝已到了。席豫看見肝在盤子中搖動不停，皺眉好久，讓拿下去，於是拿來一匹絹，為羊鑄佛。半天左右，席豫忽然死去。隨從官吏去見王，王問：「殺生自然有道，為什麼要活取它的肝，怎麼能忍心呢？」席豫說：「當初雖然要肝，但肝到了卻看見它搖動，實在不敢吃它。」說完，就看見一個小佛從雲中飛下來，王起身禮拜，佛說的和席豫所說的一樣。王對羊說：「他不吃你的肝，現在想要怎麼辦？」不久也就放席豫還生了。 裴休 唐朝開成元年，宰相裴休，信奉佛教，精通禪律，拜圭峰密禪師為師，得到了達摩頓間密師法界觀禪的詮釋，都是相國撰寫的文序，裴休曾經披著細毛的衲衣，到歌妓院中，拿著缽化齋，自己說：「不被世俗之情所污染，可以給人說法。」常常自己發願：願世世代代為國王，護佑佛法。後來於闐國國王生了一個兒了，手中有裴休二字。消息傳到中朝，他的子弟想迎接他回來，那個國家不准許並制止了他們。 牙將子 唐朝東蜀大聖院內有木象，製做的瑰麗奇異，耆老相傳說是不久前從荊湘逆流而上，經過歸峽等郡，郡中人都準備船去迎取，縴夫牽拉也不到岸。一直到了渝州。州人焚香祈求，於是就應聲而去，郡守及百姓們，就造了大聖院安置了它。東川有個牙將，他的兒子常常不能出聲，忽然一天畫地，告訴他父親說：「我積惡很深，得上了這種病，聽說大聖院神通，想捨身出家，到那去供養，希望能消除這個罪根啊！」父親答應了他。從此他便虔誠潔淨焚香修行，整夜不怠，過了幾年，忽然能說話了，聲音清晰，超出於同輩人。又有個跛腳的兒童，親眼目睹這件奇異的事，發願要在大聖院終身苦行，懺悔求福，結果未過一年，忽然能站起行走，筋骨自然伸曲，走路的步伐一點也沒有妨礙。這些事都記在本院的碑上，殿有東廡，啞和尚和跛童子兩個的畫像都還保存著。