太平廣記 · 卷一百一十三·報應十二（崇經像）

譯文

張應　釋道安　周閔　王懿　謝敷　僧法洪　劉式之　劉齡　陳安居　馬處伯 張應 晉朝的張應，是歷陽人。原來信奉俗神，大力祭祀。咸和八年，移居於蕪湖。他的妻子得病，張應請求祈禱備至，財產都用盡。妻子是法家的弟子，對他說：「今日病重，求鬼也沒有什麼益處，求作佛事。」張應答應了他。到寺院裡，看見竺曇鎧，對他說：「佛就象治病的藥一樣，看見藥不吃，既使做也沒有好處。」張應答應事佛，曇鎧相約明日前去。張應回去，夜裡夢見一個人一丈多高，從南面來，進入門內說：「你家為什麼這樣不潔淨？」只見曇鎧跟著後面說：「才開始想要潔淨，不可責怪他。」張應睡醒了，便拿著火炬到高座以及鬼子母座。第二天曇鎧來，張應給他說夢。於是受五戒，拆除神影，大設福供。他的妻子的病過了一段時間後，就全都好了。咸康二年，張應到馬溝去買鹽，回來停泊在蕪湖。夜裡夢見三個人，用鉤釣他，張應說：「我是佛家弟子。」那幾個人拉著始終不放，並說：「已經判定並奔走了好多時候了。張應害怕，對他們說：「放開我，當給你一升酒。」釣的人就放了他，並對張應說：「只是怕後人再來抓你罷了。」張應睡醒了腹痛泄痢，到家後更重，張應說：「曇鎧已闊別很久了。」病重，就派人去請他，正趕上他不在，張應不久氣絕，幾日後復甦。說有幾個人，用鉤釣他向北去，走下一個山坡，設有鑊湯刀劍楚毒的刑具。張應明白是地獄，就想喊師傅的名字、忘記了曇鎧名，只是喊「和尚救我」，也時常喊佛。過了一會，一個人從西方來，一丈多高，拿著金杵想要撞，釣人都害怕走散，長人領著張應離去，對他說：「你的壽命已盡了，不能再活多久了，你可暫且回家，頌唱三個唱詞，並取個和尚的名字，三天後命就當盡了，就升天了。」張應就復甦了，三天之中，他持齋頌唱，派人焚化祝告文並取用曇鎧。到了這一天吃完飯，對佛禮拜贊唱，又和家人辭別，沐浴更衣，象睡覺一樣地死了。 釋道安 東晉恆山沙門的和尚道安，經過了石趙的戰亂，躲避於襄陽。注析般若道行密跡各經，解釋疑問二十多卷，害怕不合情理，於是發誓說：「如果說的不違背情理，應當看到佛像。」於是就夢見一個道人，白頭髮長眉毛，對道安說：「你所注釋的經書，非常合於道理。我避免了進入迷途，我住在西域，就當資助弘道，可時常設齋食。」後遠公說：「和尚夢見的就是賓頭盧。」於是就立了牌座供奉他，就成了永遠的規則。 周閔 周閔是汝南人，晉朝時任護軍，一生奉佛法。蘇峻的戰亂，城邑人都東西遷移。閔家有一部大品般若經，用半幅八丈白布，反覆寫著，又有其他經書幾部，大品也夾在當中。馬上就要避難而獨行，不能夠完全拿走它們。尤其惋惜的是大品，不知道在哪部經中，匆忙而去，來回行走嘆息。不知不覺大品忽然自己出來。周閔驚喜地拿著走了。周家也世代把它當作寶物，至今還在。另一個說法是周嵩婦胡母氏有白布寫著大品，那個白布寬五寸，而一部大品都寫在上面。又同時兼有舍利，銀瓶放在那裡，並且封閉在深箱子中。永嘉之亂時，胡母氏當時避兵亂南逃，經書及舍利自然跳出箱子外面，於是找到了並揣著它，及渡過江東。又曾經遇到火災，沒來得及取經書。等屋裡的火全滅了，在灰燼下找到了經書，還和原來的一樣。會稽的王道子靠周嵩的曾孫雲求來供奉，以後常常暫住在新渚寺，劉敬叔說：「曾親眼看見這經書，字象麻子一樣。點畫分明。新渚寺現在的天安就是，這部經書大概是得道僧慧則所寫的。」有的說：「曾經在簡靖那，道尼轉誦。」 王懿 晉朝王懿字仲德，是太原人，做車騎將軍，一生信奉佛法。父親，做中山太守，被丁岑所陷害。王懿和他的哥哥侍奉母親南歸，登岸跋涉後飢餓疲勞，沒有糧食毫無辦法。他只是誠心依靠佛、法、僧。忽然看見一個童子牽著一頭青牛，看見王懿等各給他們飯吃，又忽然不見了。當時暴雨大水，王懿前望茫然，不知如何對待這場災患。不一會就有一隻白狼馴順地圍繞在他面前，過水後又返回來，好象要做引導似的。象這樣三遍，於是就跟著狼走，水才到膝蓋，得路回朝。以後從五兵尚書轉為徐州刺史，曾經想要設齋，當夜便清掃，擺上香花經像。忽然聽到法堂上有誦經的聲音，清婉流暢。王懿急忙去看，看見五個僧人在佛座前，神態儀表偉異。王懿心裡非常欽敬，僧人顧盼依舊，看到施禮未完，都竦身而飛上天去，親戚、賓客看見的人，更加相信醒悟了。 謝敷 謝敷字慶緒，是會稽山陰人，是鎮軍將軍輶的哥哥的兒子。年少有高潔的情操，隱居於東山，非常忠信大法，精勤不倦。親手寫首楞嚴經，曾經放在白馬寺中，寺被鄰居的火所延燒，東西和其他的經書，都燒為灰燼，而只有這部經書只燒了紙頭界畫的外面而已，文字全都存在，沒有什麼毀壞。謝敷死的時候，他的朋友疑心他已得道，等到聽說這部經書的來歷，就更加驚異了。 僧法洪 晉朝僧人法洪住在瓦官寺，義熙十二年，當時官府禁止鎔鑄，法洪本想鑄造六丈高的金像。私下裡鑄成了，還在模子中，所主管的人發覺，就抓法洪帶上刑械。法洪念觀音經。每天念一百遍，忽然夢見所鑄的金像到了獄中，手摩著他的頭說：「不要憂慮。」他的金像的胸前一尺左右，銅色燒焦而滾沸。當法洪關押的日子裡，國家的牛馬不肯入欄。當時都認為很奇怪。十天後有赦命，法洪才獲免，銅像也就破模而自己出來了。 劉式之 彭城的劉式之，常常供養一金像，無緣無故失去了金像，不知在哪裡。式之整夜思罪而自責，誠摯的念頭通神，過了一百天後，那個金像忽然自己出現在座上，神光照滿全屋。全家人都非常驚喜，更加倍精心供奉。 劉齡 宋朝劉齡，不知哪裡的人，居在晉陵東路城村，非常信奉佛法。在宅院裡立了一個做佛事的房屋，當時設了齋戒。元嘉九年三月二十七日。父親暴死，當時的巫祝都說：「家裡當還有三個人將死亡。」鄰居家有一個信道教的祭酒叫魏巨的。常常用章符在村里行騙。他告訴劉齡說：「你家的喪禍還沒完，是因信奉了不明之神，如果改成事奉大道，一定能蒙福庇佑，不改的話，將滅他的滿門。」於是劉齡就敬請祭酒，停止不奉佛法。魏巨說：「應當焚燒經像，災禍才當消除了。於是就點燃了佛事舍，火焰旺盛燒了一天，只是燒毀了屋子而已，經像和幡座，依然如故。佛像在夜裡，大放紅光，當時各位祭酒有二十多，有的害怕他的靈驗而偷偷地溜走了的。魏巨等師徒執意不停，披髮移步，執拿刀繩說：「你這佛還回你原來的地方去！不能留在中夏成為禍害！」劉齡在那個地方，就象有人毆打他，立刻趴在地上，家人扶他，才出了一口氣，於是就萎縮不能行走。魏巨也體內生了毒瘡，每天出三升的血，不到一個月便痛死。以外的同伴，也都患了癩病。鄰人東安太守水立和，在東陽傳播，當時有很多人親眼看到。 陳安居 宋朝陳安居，是襄陽縣人，伯父年少事奉巫俗。鼓舞祭祀，神像滿屋。他的父親獨敬信釋法。常常自己齋戒。伯父沒有兒子，把安居做為繼承人。安居雖然住在伯父家，而言行謹慎，廢絕一切非禮祭祀。忽然得病發狂。就唱神之曲子，迷悶而不正常，象這樣整一年，而思想更加固執，常常發誓說：「如果我堅持的志向被奪去時，我一定先截斷四肢，才能辦到。」家人都勸他。安居不聽，過了三年，發病而死，只是心口處還暖熱，家人不敢入殮他。到了第七天的夜裡，守候的人發覺屍體的腳間，像有風吹來，飄動衣被，便甦醒而有聲，家人起初害怕屍體起屍，都逃跑躲避，過了一會他稍能轉動，並要水漿。家人高興，問他從什麼地方來。安居把經過都跟他們說了。起初看見有人像使者，侍從幾十人，喊他去。跟從的人想綁他，使者說：「這個人有福，不可以綁他。」走了約一百多里路，到了一個城府，房屋很整齊。使者將要到府所，象局司那個地方。不一會有人拿來紙筆，對安居說：「可以寫出二十四死名。安居就象他說的供寫出通死名來。有一個人從裡面出來。高聲呼喊到：「安居可以進來！」安居就進去，稱有令剷除奸惡。獄吏兩人，一個說：「給他一個大的刑械，」一個說：「這個人很有福，只可給他三尺的刑械。」議論不決，就共同看文書，很久才給他三尺刑械。不一會，又見一貴人，跟從的人幾十個，形貌都很文雅，對安居說：「你從哪裡來。」安居把緣由告訴了他們。貴人說：「你的伯父有罪，應當治罪，因為他有點小福分，今天打散才敢告訴你。我和你的父親幼少有交情，看見你也是這樣，可跟我共同參觀。獄吏不肯去掉刑械，說：「府君不讓，不敢專行」。貴人說：「只交給我，不會給他逃走。」於是就卸下刑械，貴人帶安居走遍了所有的地獄，全都看見了他們的苦楚，大致和經文說的相符。遊覽未完，傳來命令說：「府君叫安居。」安居恐慌害怕，向貴人求救。貴人說：「你本來沒罪，只要以實相對，一定沒有憂慮。」安居進了門，看見戴刑具者幾百人，一時都進來。安居在第三位，到了階下，一個人帶著冠冕站在囚徒前，讀有罪的簿子。第一個人的罪錯，過去剛娶妻的時候，夫婦發誓，有子無子，始終不相背棄，而他本是祭酒，也曾奉道供化，在眾徒中得到了一個女弟子，因而強姦了她，就拋棄了原妻，他的妻子曾經訴冤。府君說：「你們夫婦違背誓言，大義沒有到最後，是一罪。師徒之義很重，卻姦污了她。就是和犯了父子相淫罪，沒有什麼不同的，交給法局詳審量刑。」其次讀第二個女人的辭狀，忘了她的姓名，說，家在南陽冠軍縣黃水裡，家裡安焦尾琴於灶口，而這個婦女讓嬰兒睡在灶上，嬰兒匍匐爬行，糞便污染到焦尾琴里，這個婦人回來看見就請求神祗謝罪，並且澆水清洗乾淨。而她的公公常罵這個婦人，說沒有天地鬼神，使這個有罪惡的女人，才做出這樣污穢的事。司命聽說後，就要把她送來了。府君說：「睡在灶上沒有過錯，小孩無知，並且她又向神請了罪，也就沒有罪了。公公罵無道，誣謗幽靈，可以把他抓來。」不一會把他抓來了。再輪到安居了，階下的人讀憑證，為他的伯父申訴。府君說：「這個人奉佛事，是個有功德的人。他的伯父殺害無辜，欺騙百姓，應當治罪，又因他有小的福事，所以沒有給他加罪，現在又誹謗無辜。趕快抓他來。」然後府君打發安居回去並說，如可以回去後，善成正業，可延壽到九十三歲。努力勤勉，不要再來了。安居將要離府，局司說，你可拿掉你的死名。」於是安居按順序抽完自己的死名，而到了同游的貴人的住處，貴人也到了，說：「知道你沒有別的罪讓你回去，很好。你力修功德。我自身福小，不能生在天上，在這裡受報應，輔佐府君，也悠閒富貴，是神道之美。吾家在宛，姓某名某，你回去之後替我致意，讓家人尊奉法戒，不要犯偏禁之事，可把你所看到的說給他們聽。」於是用三個力士送安居，出了門幾百步，傳教送符給安居，對他說：「你可拿著這符，路過關卡，把符給他們看，就不用總是偷過，偷過有罪被貶謫。如果有水當路，可以把這符扔到水中，就能夠過去了。」安居拿著符而歸了，走了很久，被大江所阻而不能過，安居就按他說的話扔符，什麼也不見只覺一陣暈眩，睜開眼一看是到了他家的院子中。正聽見家人哭悲，所送他的三個人，命他附身還生。安居聞到他的屍身上有臭穢味說：「吾不能再回來了。」那人就強行推他，倒在屍體的腳上，安居即復活了。他想驗證一下黃水婦人的事，就特意去冠軍縣尋問，果然有這個婦女，相見後還是那樣，象舊相識似的說：「已死而復生，公公也就在那一天死了，所見所聞，和安居相同。安居果然壽到九十三歲。 馬處伯 宋朝馬處伯，是巴西閬中人，少年信奉佛法，曾作宣漢縣縣令。元嘉十二年、七月的一夜，夢見天際有三個人，兩丈多高，姿容嚴厲，臨雲下看，諸天上的伎女之樂，布滿空中，告訴處伯說：「你的噩運在荊楚，戊寅之年八月四日。如果處在山水邊，那個災禍就可消逝；人中齋戒，也可以獲免。如果過了這個時期，就能通道。」當時低頭看見相識的楊暹等八個人都被鎖著刑械，又看見道士胡遼，半身出空中。天際人都記著八個人命盡的年月，只對胡遼說：「你如果能修建功德，還可延長壽命。」暹等人都按期而死了，胡遼更加害怕，居住在山上奉法，更加勤奮誠至。處伯以後為梁州西曹掾，州將蕭思說他將轉到南蠻任職，被任命為行參軍。處伯想天際人說到荊楚之禍，心裡非常害怕，請求蕭解除職務，將要到衡山去，蕭苦苦不應。十三年即戊寅年，六月得病，到了八月病更重，那天的黃昏後，忽然眼前豁然開朗，遠遠的看見西方有三個人，可有二丈高。前一個人穿著長衣垂髮，脖子上有光。後兩個人姿態氣質金光耀眼，儀表容貌端正，站在空中，距地有幾丈。處伯仔細地看，還是前次所夢見的人，一會就不見了。留下的芳香走的時候才停止，在一起住的老小，都聞到了香氣。處伯因而流汗，病也就稍好了些。處伯所居的地方很簡陋，當時自己覺得象處在殿堂一樣，廊壁生輝，都是珍寶。不一會所得的病就全好了。