太平廣記 · 卷一百零一·釋證三

譯文

邢曹進　韋氏子　僵僧　雞卵　許文度　玄法寺　商居士　黃山瑞像　馬子云　雲花寺觀音　李舟　惠原　延州婦人　鎮州鐵塔　渭濱釣者 邢曹進 唐代死後追封為工部尚書職位的邢曹進，肅宗至德年間以來，就是黃河以北的最強健有力的將領。那時他在魏郡任職。不知什麼因由曾被田承嗣拘禁過。他在一次討伐叛賊的戰事裡被一支箭射中肩膀。他左右的人急忙給他拔箭，可是箭頭卻留在了骨頭裡，稍微露出一點末端，只好用鐵鉗子夾，特意找來有力氣的人用力拔。可是那個箭頭堅固得拔不動。曹進痛疼難忍，又想不出什麼辦法來。他妻兒等多做佛事，希望佛來保佑他。過了幾天之後，就用繩索把他綁在床上，再讓人給拔箭頭。可箭頭還象當初一樣牢固，絲毫不動。曹進每天呻吟忍耐，只有等死了。忽然有一天白天睡覺，夢見一個胡僧站在院子當中。曹進就把自己所受的痛苦全告訴了他。胡僧聽了以後過了好一會兒才對他說：「你可以用米湯往傷口上灌注，一定會好的。」等醒來就對醫生說了這個夢。醫生說：「米湯就是淘米水，怎麼能用它來灌注瘡傷啊？」於是派人四處打聽，沒有誰能明白這事的。第二天，忽然有一個胡僧來到門上討飯，曹進馬上讓他進來。曹進在中堂遠遠地看上去，他就是昨天在夢中所見到的那個胡僧。曹進就請他到跟前來，把自己的痛苦實話告訴他。胡僧說：「為什麼不用冷米湯灌注傷處，這樣照做之後才會知道它效果如神。」曹進這才恍然大悟，湯就是米汁啊。況且剛才所見到的又完全符合夢中的情景。因此就拿米湯來按照胡僧指點的辦法去灌傷處。剛一洗過，果然就有清涼的感覺，米湯灌到傷口處，立刻感到酸疼減輕不少。這天夜裡他的傷口處就有些發癢。曹進就叫人象先前那樣用鉗子拔箭，鉗子才舉到眼前，箭頭就突然出來了。然後敷上藥，不到十天傷口就全好了。哎！西方的聖人啊！他的恩惠庇佑這樣顯著，這不就是最好的應驗明證嗎？ 韋氏子 有個信奉儒家的姓韋的人，在唐憲宗元和年間任職。他從小效法儒家，不是儒家倡導的話不說。所以把佛教看作外夷的學說在中國不應當提倡。他有兩個女兒。長女嫁給相里氏。幼女嫁給胡氏。他的大女婿堅持韋氏子的學說，二女婿就正好相反，敬重佛教。胡氏用心研究它的文字，如果遇到不能翻譯的，而應當讀梵語的字，就捲起舌頭模仿著念。時間長了，就更忠實地信奉佛教了。等到韋氏子有重病臥床時，他把兒子叫到跟前說：「我是儒家的人，凡不是先王的教導我都不能服從。我現在快死了，千萬不能成為世俗那樣的情形，修佛像、請和尚吃齋，在佛的面前請求保祐，辜負了我一生的心愿。」他的兒子聽從了他的話。脫掉了孝服不久，胡氏的妻子就死了。凶信通知到相里氏家，因他的妻子有病臥床，就沒有把妹妹的死信告訴她。不久他妻子的病情越加危重，他家裡人都圍著哭泣。婦人就要停床了，忽然像被鬼神扶持著一樣冷不丁地坐了起來，呼喊著她的丈夫說：「我的小妹，已經死了幾個月了，為什麼不告訴我呢？」於是哭個不停。她丈夫哄騙她說：「怎麼會有這樣的事？賢妹只是有點小病，最近聽說已經好了。你這是恍惚時看見的，沒有一點憑證，千萬不要特別難過。現在你病很重，特別需要好好養病才是。」相里氏的妻子不聽丈夫勸慰，又哭泣著說：「我妹妹就在這裡，她自己說是今年十月死的。並且在陰間看見了很多事情。快叫我的弟兄們來，我要親自說給他們聽。妹妹對我說昨天到了陰曹地府的西曹，聽見高牆裡有冤屈痛楚叫悔的聲音，很象先父的聲音。看那上面有火光迸出，火焰像風雷似的。請求進入裡面觀看，又不准進去。只好老遠哭喊他。先父隨著聲音叫說：『我因為一生誹謗佛教，在這裡受罪很深，沒白天沒黑夜，一點休息的工夫都沒有，這裡的刑罰名稱說不完。唯有傾家蕩產，用家中全部的錢財修福，可能萬一獲救。輪迴的劫難很難減免，只是一百刻當中，能有一刻暫時休息也可略微喘口氣了。你雖然前世的罪過不輕，因為丈夫積善，不會墮落到地獄去，就要上升天堂了。』我因為你的思想像我死去的父親，不尊佛教，也應受幾百年的罪了。我死了之後會化為烏鴉。等二七祭祀齋僧時可以來這裡。」相里聽後哭著說：「水火變化，事物本來就有的。雀變為蛤、蛇變為雉、雉變為鴿、鳩變為鷹、田鼠變為駑、腐草為熒、人變為虎、為猨、為魚、為鱉之類，歷史延傳不絕。變為烏鴉的說法，怎麼敢不信呢？可是烏鴉成群飛來，一群都有幾十隻，怎麼能認識哪只是你的化身來加倍尊敬呢？」他妻子回答說：「尾巴下面長著白毛的就是我。替我告訴世上的人，做壞事的人，活著有人責罰，死了有鬼責罰，絲毫不會錯。根據他的迷惑、迷惑多少來決定對他的懲罰。你沒看到天寶年間的人多，而現在的人少嗎？大概做善事的人少，做惡事的人多。因此一廁之內蟲蛆上萬，一磚之下，螻蟻千萬。而從前的名城大邑，空曠無人，美地平原、看到的儘是草莽。難道這不是應驗嗎？告訴世人吧，盡力做好事。」說完又躺在床上，那天晚上就死了。她做為媳婦，對公婆敬奉，待丈夫順從，做長輩慈祥，對下人謙和，所以全家人都哀憐她，為她這麼年輕就變成異物而憐惜，無論年老年小的都哭著等烏鴉來。等到了二七那天，果然飛來幾十隻烏鴉。其中有一隻落在庭院當中大樹最低的樹枝上，看著婆婆的門，悲切地連聲叫著。好像在訴說什麼。老老小小的都看著沒有不哭的。過了一會兒想起驗證它的尾巴，果然有兩根白毛，白得像霜雪一樣。婆婆伸出她的手來祝禱說：「我的媳婦臨死時說，她會變成烏鴉，尾巴上長著白毛，如果你就是我媳婦，就快飛到我手上吧。」說完，那烏鴉就飛到她婆婆手上，很溫馴地吃食，就象平時家養的一樣。吃完就飛走了。從這天起天天來求食，附近的人都知道這件事。幾個月之後，烏鴉就不再來了。 僵僧 唐代元和十三年，鄭滑節度使司空薛平、陳許節度使李光顏一齊被皇帝下詔准許，各自統帥所領的軍隊自衛（河南淇縣附近）去討伐東平。抵達濮陽南七里，駐紮在那裡。居民全都走散，而村內有一座佛塔，塔中有一位僵死的和尚，瞪著眼睛坐著，佛衣穿在身上。用東西去觸動他，立刻象塵土一樣散落。大家爭著圍觀，多日來擠得滿滿的。有一個許州士卒郝義說：「哪裡有這等事？」於是用力去刺他的心，就象觸動上面的土壤。郝義走下塔不到三四步，就捧著心大叫一聲而氣絕。李公於是命人為這件事表記，埋在塔的下面。第二天，陳州士卒毛清說：「怎麼能有這樣的事？昨天郝義的死只是因為趕巧罷了。」用刀從僵僧嘴裡敲掉二顆牙齒。毛清走下塔不到三四步遠，也捂著臉面大叫一聲而氣絕。李公又讓人為這件事表記，埋在塔的下面。從此再也沒有敢去冒犯他的了。而駐紮在這裡的人祈求神靈降福保佑，香火不斷，周圍三四里遠的範圍內，進香的人群擁擠不堪。駐紮在這裡的軍人又把錢帛、衣裝等送去，周圍一二里也擠滿了。司空薛公因此讓軍隊戰傷嚴重的士兵，答應他們在那裡居住下來。不到十日，他們就又跟從軍隊東進，而所聚的財物，被盜賊帶走，那也是沒有什麼奇怪的了。至今僵僧的刀傷缺齒，分明還在。 雞卵 唐敬宗皇帝臨朝，認為天下太平，處理政事之餘，而推廣佛教，因此長安城中和尚很多。等到文宗繼位，親自處理日常政事，想清除那些害人弊端。曾對左右的人說：「自從我做了天子，沒有做出對人民有利的事業，現在天下幸而沒有戰爭，我將盡力除掉害人的東西，使億萬人民，把今天看成是堯、舜的時代也就夠了。有不利於教化而貪於物慾的，只管說出來。」左右有的人回答說：「唯獨佛教不能有利於聖朝的教化，而危害於事物更嚴重，可以除掉它。」於是文宗很討厭佛教，下命有司，詔內外取締和尚們講說佛法，又有除掉那些不聽從教化的人。詔命將下，趕上御廚給皇帝準備飯，用鍋烹雞蛋。正在鍋底下點燃了火，忽然聽到鍋里有很小的象人說話的聲音，逼近細聽，是那些煮在鍋里的雞蛋在呼喚觀世音菩薩。聲音非常悽慘哽咽，像是有什麼訴說的。御廚們感到奇怪，就把這件事告訴了皇帝。文宗命左右的人驗證，真像御廚們所說的。文帝嘆息曰：「我不知佛的威力卻是有這樣大。」第二天。下命御廚不要用雞蛋做飯。於是頒布詔書於郡國：各個在廟宇里塑造觀世音菩薩像。 許文度 高陽許文度，唐太和年中僑居岐陽郡。以後因為有病發燒，將近一個月。一天躺在床上好象昏昏沉沉的樣子。以後幾天才醒過來。當初文度夢見有穿黃袍的許多人和他一起走在田野里。四下里連雞犬的聲音也聽不到，且不知走了幾百里，那時天氣昏晦，憂愁不解。有穿黃袍的人對文度說：「你不要痛苦，人壽命的長短，本來是有定數的。即使是聖人也不能逃脫的？」文度忽然感到自身已死，很害怕，又走了十多里，到了一條河邊。一望無際。水色漆黑不知它的深淺。黃衣人都一起涉水而過。唯獨文度恐懼而不敢過。過了一會有二個金人，都是五寸多高，閃著潔白奇異的光，從水上走來。穿黃袍的人們看見金人，面色驚恐，立即躲避而迅速離去。不敢偷看。二個金人對文度說：「你為什麼來到陰曹地府？我現在領你回到陽世間去。小心不要害怕。」文度稍微平靜了些，於是一再行禮道謝。這時，金人領著文度走了幾十里，不一會看見家門，高興得不得了。忽然聽到有大聲呼喊文度的名字，文度驚悸而醒，看見他的妻子正在面前哭泣，他又奇怪又嘆息，並且疲憊不堪不能活動肢體，所以沒有來得及說那件事。過了十幾天，病稍強了，他想著在院子裡走，忽然看見二個金人皆是高五寸多，在佛龕下，就是先前夢中所看見的那兩個人。看見他們儀表的樣子，跟夢中的沒有絲毫的不同，心裡更加感到奇怪。他才把那夢中的事告訴了妻子，妻子說：「前些日子因為您病情嚴重，我憂愁得不能解脫，然而常聽說佛祖有救苦救難的神力，因此我就賣掉了家中的財物，鑄造了兩個金人。每天清晨，我常準備飯菜祭祀他們，從這以後您的病痛也就消除了，大概是他們顯靈了。」文度感謝兩個金人報效得這樣快，所以不殺生不吃葷，常常念佛經，因此也就深刻地理解了佛教的真義。 玄法寺 長安安邑坊有個玄法寺，本是此地人張頻的住宅。張頻曾經供養一個和尚，他把念法華經做為職業，累積十多年。張家的人誣陷這個和尚和張的婢女通姦，張因此借其它的罪名殺了和尚。和尚死後，整個住宅常聽到念經的聲音不斷。張不久知道和尚是冤枉的，慚愧悔恨已來不及，因此把住宅施捨出去做了寺院。 商居士 有個商居士（在家修行的人），是三河縣人。七歲就能通曉佛經，城裡人認為他不一般。後來住在三河縣西田中，有佛經數百部，整天手不離捲地看，不曾荒廢一天。拜他為師的有百餘人。他常常獨自在城裡遊逛。有時同他一起走的人，聽到居士每運動肢體時，象敲打玉器的聲音，聽到的人認為奇怪。有人說居士的骨頭真是鎖鏈合一起的，那鎖骨連結著好象藤蔓，所以動搖身體時，就有清脆的聲音傳出，就是這個緣故。從前聽佛經上說：「佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨。」今商居士難道不是菩薩嗎？然而一般的世俗之人，確實不能辨別啊。居士以後活了九十多歲。一天，居士用熱水洗澡、穿好了衣服戴好了帽子，把門下弟子全召來集會吃飯，於是告訴他們說：「我九十多歲了，早晚將死，你們應當把我的屍體火化，千萬不要違背我的意思。」門下弟子哭著說：「一定照辦。」這天晚上居士坐著死了。三天後，門下弟子在荒野燒了居士的屍體，等看那骨頭，果然是鎖骨。肢體連貫，象用針縫紉連結的形狀。風一吹拂就慢慢發出細小而和諧的聲音。於是城裡人都爭著拿錢，建築了一個塔，把居士的鎖骨埋葬在塔里。 黃山瑞像 魯郡任城野外的黃山瑞像，是在山石上自然形成的，形狀象胚胎模糊不清。從前有個伐木人在山上看見了瑞像，於是上前祈禱，結果心愿都達到了。因此遠近觀看瑞像的有數千人。地方上管理捕捉盜賊的官恐怕有壞人乘機活動，因此命令石工砸碎山石把瑞像載運到城中大寺門樓下，城裡人在寺門下舉行了大齋典禮，到會的有好幾千人。大齋完畢，人們離去，天正中午，忽然颳起大風。黑雲覆蓋寺院上空，雲中帶著閃電，電衝擊門樓，飛雨傾注到河裡，城裡人害怕說：「門樓遭災了。」先前和尚造門樓，高百餘尺，還未等刷上紅漆，門樓已經向東傾斜，只好用大木頭支撐著。等雨停止，樓已正了。大蓋鬼神是因瑞像的原因，而來扶持它吧。 馬子云 涇縣尉馬子云，一生的遭遇十分奇特，他以孝廉的資格三次出任涇縣尉，頭兩次，都是在任才幾個月就因為父母喪事而告假回家。第三次在任又被派押送租米去京城。途經淮水遇大風船沉了，損失了官米上萬斛，因為這個判罪入獄。子云在獄中，專心念佛，總共被押了五年。後來遇赦出來。於是躲到南陵山的廟裡，吃齋修行。天寶十年時，死在涇縣。先前對人說：「一生非常坎坷。就用功鑽研佛教，現在佛教修業已經完成，應當去安樂世界了。」第二天洗了澡，穿上新衣服，端坐著兩手相合，不一會屋裡充滿了奇異的香味。子云高興地說：「化佛來了，要接我去了。」說完就死了。 雲花寺觀音 長安雲花寺有個觀音堂。在寺的西北角。唐宣宗大中末年，百姓屈岩得了瘡快要死了，夢見一個菩薩撫摸他的瘡說：「我在雲花寺。」屈岩驚醒，出了一身汗，不幾天瘡就全好了。於是他到了雲花寺尋找查看。到了聖畫堂，看見了一個菩薩，象夢中見到的一樣。全城的百姓都來拜這菩薩。屈岩於是選了祭祀的地方，建築了祠堂把菩薩搬了過來。 李舟 唐虔州刺史李舟在給妹妹的信中說：「如果釋迦牟尼生於中國，設教就會象春秋戰國時的孔子；如果春秋戰國時的孔子生在西方，也會設教象釋迦牟尼。天堂沒有就罷了，有就有君子去登；地獄沒有就罷了，有就有小人去下。」有見識的人認為這話是有道理的。 惠原 出家人惠原，俗家姓春，是義陽人。年少以用弓箭狩獵為職業。一次到武陵山，射中了一隻孕鹿。鹿快要死了，開口講了話：「我前生只殺了你一個。你今世一下子殺害了我母子，既然是前生的冤孽，應當死在你的手裡」。又向他說：「我很快就要成佛了，你也應該多做好事，咱們世世代代，不要再結冤讎。」惠原就明白了前緣。於是就在鹿死的地方削髮為僧，並且在那裡修了廟，取名耆闍窟山寺。王融的別傳中，記載惠原死後十年，有人在武當山下看見他。 延州婦人 以前延州有一個婦女，長得白靜而又有幾分美貌，年齡在二十四五歲左右，獨自往來於城中。年輕的男子，都爭著與她交遊，跟她親熱，甚至要她陪著睡覺也不拒絕。幾年後死了。跟她親近過的人沒有不悲痛惋惜的，共同湊錢辦喪埋葬她。因為她沒有家。就埋在道邊。大曆年中，忽然有個胡僧從西域來，看見墳墓，於是就跪下，擺設香案，焚香敬拜，圍繞著讚嘆。幾日後，看見的人對他說：「這是一淫蕩女子，所有的男人都是她的丈夫。因她沒有家，所以埋在這裡，和尚為什麼要敬重她呢？」和尚說：「並不是施主所能知道的，這是一個大聖。慈悲施捨，世俗的願望，她沒有不曲意順從的。這就是鎖骨菩薩，在塵世間的事情已經做完了，所以她是聖者。不信就打開棺材看一看。」眾人於是就掘墓開棺，看她全身的骨頭，鉤結的都象鎖狀，果真象和尚說的那樣。州人感到奇異，為她設大齋，修了塔。 鎮州鐵塔 唐昭宗天祐年間，太原和尚惠照因為夢見鎮州南三十里廢相國寺中埋一鐵塔，特意前去探訪。到了州界上，被元戎王中令鎔知道了，請在署衙里供養。衙內的將領任友義想到這也許是鄰州派來的探子，或者會有什麼不測的事情發生，懇切要求審問並驅逐他。元戎也有點犯疑，惠照具實說了尋找塔的事。元戎就立刻派人到府南三十里去訪查，果然找到了相國寺的古墓。在墓殿台階前面挖掘，找到了鐵塔。上面刻了三千人的姓名，都是在常山將校親軍中的人，唯獨沒有任友義的名字。才知道是前世所定。刻這個塔的人，是何等神異啊！ 渭濱釣者 清澈渭水的邊上，有一個平常百姓家的兒子，喜歡釣魚。不事農不從商，以用香餌垂釣為職業，從壯年到中年，釣到的魚不知有多少了。他掌握了任公子配製魚餌的方法，用油把燕子肉煎了掛在釣鉤上來釣魚。這種釣法就像把魚保存在自家的池塘隨用隨取一樣容易，他家幾口人的生活，全依賴於這個釣魚竿了。有一天，他在大涯硤釣魚，整日無所收穫，天色將晚。拉起魚竿只感到拉不動，他很驚訝，慢慢地拉起，釣起一個銅佛像，感到納悶。又把它扔回水潭。於是又到別的河裡去釣魚，也沒有收穫。又釣出一個銅佛像。在這時他折斷了他的魚竿扯斷了魚弦終身不再釣魚。