太平廣記 · 卷七十四·道術四

譯文

俞叟　陳季卿　陳生　張定　石旻　唐武宗朝術士 俞叟 尚書王潛在任荊南節度使時，有個姓呂的小伙子，穿著破衣，騎著毛驢，面帶饑寒之色，遞進名刺來拜見王潛。王潛很不禮貌地待他。呂生心裡不痛快，就住在旅館裡。過了一個多月，呂生的窮困程度更加嚴重，就到荊州集市去賣他所騎的那頭驢。有個市門監俞叟，把呂生叫過來跟他說話，又問他來這裡有什麼事。呂生說：「我家住在渭北，家裡貧窮，父母年老，我沒有什麼好吃的東西供養老人。」府帥公是我的重表伯父，我不怕路遠而來拜訪他，指望他可憐我家貧寒能周濟我。可是我進去拜見他時，他不理睬我，這難道不是命運嗎？」俞叟說：「我雖然貧窮，沒有錢糧來周濟你的急難，然而剛才看到你面帶饑寒之色，覺得很不公平。今天晚上我為你準備一頓飯，希望你住在我的家裡。」呂生沒話推辭，就答應了。於是俞叟把他領進一個房間，那裡低矮簡陋，房檐和牆壁都壞了，沒有床榻，也沒有草墊和褥子也就是用陶器盛來脫了皮的粟米飯而已。吃完飯以後，夜已經很深了，俞叟對呂生說：「我早年喜好道術，曾經隱居在四明山，跟著道士學習防止衰老的方術，有志向卻沒成功，自己就隱匿形跡來到這裡，將近十年了，而荊州沒有知道我底細的人。因為你被困在旅館裡，我能無動於心嗎？今天夜裡替你安排一個小小法術，用它幫你弄到回去的路費，不也是可以的嗎？」呂生雖然懷疑這可能是荒誕虛妄的事情，然而也覺得這事很奇異。俞叟就拿出一個瓦器放在地上，將近吃頓飯的時間，把那個瓦器拿起來一看，看到裡面有一個身高五寸左右的小人，繫著紫色的綬帶金色的腰帶，低著頭拱著手。俞叟指著那個小人對呂生說：「這就是尚書王公的魂靈啊。」呂生仔細地觀看那個小人的狀態和相貌，果然很像王潛，心裡默默地覺得奇怪。俞叟就告誡那個小人說：「呂生本來是你的表侄，家裡為貧所苦，沒有力量供養父母，特意從渭北不怕遙遠來找你。你應當優厚待他，安排住處，供給糧米，盡到關心親戚的責任。你為什麼這麼倨傲，竟不看顧一下？難道沒有人心嗎？今天我不責罰你，你應當多多資助他，不要使他再作滯留之客了。」那個穿紫衣的人躬身作揖，好像接受教訓的樣子。俞叟又說：「呂生沒有僕人和馬匹，可以送給他一匹馬一個僕人，再拿二百匹雙絲細絹贈送給他。」穿紫衣的人又躬身作揖。於是俞叟又把瓦器放回地上，過了一會兒，再掀起那個瓦器，那個小人已不見了。第二天早晨，天快亮的時候，俞叟對呂生說：「你應當趕快回去，王公很快就會召你去了。」等到呂生回到旅館後，王公果然派人召他，他就隨著差人去了。剛一見面，王公就道歉說：「你不怕路途遙遠來拜訪我，我管理的軍府事務太多，沒能抽出時間接待你，好好談談，因此很慚愧，希望你能體諒。」當天就安排呂生到驛亭去住，又與他遊樂了幾天。呂生告辭要走，王公贈給他僕人馬匹和二百匹雙絲細絹。呂生更加覺得這事奇異，但不敢說，等回到渭北幾年後，因為與幾位友人相聚住在一起，談到靈怪之事，他才把那件事說給別人聽。 陳季卿 陳季卿家住江南，離開家裡已經十年了，去考進士，立志考不中不回家。因為一直沒考中，就滯留在京城，靠賣字維持衣食。他經常到青龍寺去拜訪和尚，有一次，因為和尚外出，他就在暖閣中休息，等著和尚回來。有個終南山的老頭，也等候和尚回來，正在爐旁坐著，他就揖讓陳季卿到爐旁來。坐了很久了，那個老頭對陳季卿說：「太陽已經偏西了，你大概餓了吧？」陳季卿說：「真的有些餓了，可是和尚又不在，怎麼辦呢？」老頭就從肘後解下一個小口袋，拿出一寸見方的一塊藥，只煎了一杯，把它給了陳季卿，說：「用它大約可以解除飢餓了。」陳季卿喝完以後，覺得肚裡飽飽的，心情也舒暢了，饑寒的痛苦全消失了。暖閣東邊牆上有一幅《寰瀛圖》，季卿就去尋找江南之路，不覺長嘆說：「能夠從渭水泛舟到黃河，到洛陽一游，到淮河游泳，渡過長江，回到家裡，也就不為沒有成就功名而還家感到後悔了。」老頭笑著說：「這不難辦到。」就命僧童到階前去折一片竹葉，做成葉舟，把它放到圖中渭水之上，說：「您只要把目光集中在這隻小船上，就能使你剛才所說的話如願了；不過到了家裡，千萬不要久留。」陳季卿盯著那葉小舟注視了很久，漸漸覺得渭水起了波浪，一片竹葉也漸漸變大，像蓆子似的船帆已經張開，恍恍惚惚好像登上了船。開始從渭水到了黃河，把船系在禪窟寺廟下，在南邊柱子上題詩，寫的是：「霜鐘鳴時夕風急，亂鴉又望寒林集。此時輟棹悲且吟，獨向蓮花一峰立。」第二天，到潼關停留，上了岸，在關門東普通院門題句，寫的是：「度關悲失志，萬緒亂心機。下坂馬無力，掃門塵滿衣。計謀多不就，心口自相違。已作羞歸計，還勝羞不歸。」從陝西向東行，凡所經歷之外，完全像他以前希望的那樣。十幾天到了家，他的妻子兄弟在門前拜迎。晚上又寫了《江亭晚望》詩，題寫在書齋，那首詩是：「立向江亭滿目愁，十年前事信悠悠。田園已逐浮雲散，鄉里半隨逝水流。川上莫逢諸釣叟，浦邊難得舊沙鷗。不緣齒髮未遲暮，吟對遠山堪白頭。」這天晚上對他的妻子說：「我試期臨近，不能久留，應該登舟而去了。」於是又吟詩一章贈別他的妻子，這首詩寫的是：「月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁飲，詩成和淚吟。離歌棲鳳管，別鶴怨瑤琴。明夜相思處，秋風吹半衾。」將要登舟時，又留下一首詩贈別眾兄弟，詩中寫道：「謀身非不早，其奈命來遲。舊友皆霄漢，此身猶路歧。北風微雪後，晚景有雲時。惆悵清江上，區區趁試期。」一更以後，陳季卿又登上了竹葉舟，在長江之上泛舟消失了。他的兄弟妻子等人在江邊痛哭，認為他成鬼物了。他憑藉一葉小舟飄飄蕩蕩，循著舊路又回到渭水之濱。上岸以後，他租了一匹馬，又來游青龍寺，清清楚楚地看到終南山那個老頭依然圍著粗麻衣坐著。陳季卿就向老頭道謝說：「我回是回去了。莫非是夢嗎？」老頭笑著說：「六十天後你自己就知道了。」這時天色將晚，和尚還沒有回來，老頭就走了，陳季卿也回到了旅館。兩個月後，陳季卿的妻子帶著金銀和布帛從江南到來，說是季卿已經厭世了，特意來尋訪他。他的妻子說：「某月某日回家，那天晚上在西齋作了詩，同時還有兩首留別詩。」陳季卿這才知道他回家不是夢。第二年春天，陳季卿落榜向東回家去，到禪窟和潼關東門寺廟，看到自己所題寫的兩首詩筆墨還是新的。後來陳季卿考中，功成名就，便不再吃一粒糧食，入終南山而去。 陳生 茅山的陳生，停止吃糧而練氣，居住的地方有幾間草堂。有一次，他偶然到延陵去，到出賣勞力的作坊找人幫他背藥物，返回山中住處。因為工錢低，多數人都不肯。有一個人力氣大，然而智力不足，有點像痴呆的人，全身生滿了疥瘡，上前行禮說：「我可以去。」陳生就叫他拿著口袋跟著走，做活的工錢多少，那個人也不問。到了茅山陳生居處以後，那個人就想要留下來砍柴，完全不計較價錢，他與陳生約定，每天砍五捆柴，陳生說：「我不吃糧食，沒有飯給你吃。」那個人回答說：「我是個貧窮的人，在什麼地方能吃到飯？只要挖草根吃，也就可以了。」於是他每天砍十捆柴，五捆留在房內自己燒，五捆供陳生用。恰逢山下有個士宦人家的妻子患了牙痛，拜訪陳生尋覓藥物，那家人天天來請求，又派小丫環送梨果餅子之類的食品。陳生不吃糧食，果食也不吃，每次送來東西，就被雇來的那個人接過去吃了。那個人還笑著對人家說：「明天再送來，我一定有藥。」如此情形已有多次了。有一天，雇來的那個人一起送來十捆柴，放到陳生的住處，作為兩天的用柴。天黑以後，那個人把門鎖上，在裡面點火，拿一個小鍋出來。陳生偷偷地去看他幹什麼，看到他從葫蘆中倒出幾盒的水銀，煎熬起來，攪拌得像稀飯，又投進一丸藥，水銀就變成金子了。那個人把它搓成兩個丸，用紙包上放到懷裡，剩下的做成金餅，悄悄地把它帶著走出門去。第二天，太陽升起很高了，求藥的人來到以後，那個人就把搓成的丸交給來人，叫患牙痛的人含著它。那個牙痛患者含了一丸，還沒用到一半時就康復了，疼痛停止了，只是打出幾十條小蟲。陳生等那個雇來的人外出，在他的房間裡搜尋觀察，找到了兩卷書，看不明白書上的意思，就把它藏起來。雇來的那個人回來後，發現書不見了，很生氣，就罵陳生。陳生不敢隱瞞，就把書又還給了他。那個人說：「我今天走了。」就出了門，跳入水裡洗個澡，竟然變成了美少年，再也沒有疥瘡了。拜別之後，跳進深澗中，最終不知道他到哪裡去了。 張定 張定是廣陵人，少年入學。有一天他起得很早，天氣很冷，一輪曉月掛在天邊，街上沒有人。張定獨自走了一百多步，有一個道士走得很急。那個道士回頭看見了他，就站住對他說：「你這個人可以教啊。」就問他：「你喜歡的事情是什麼？」他回答說：「喜歡長生不老。」道士說：「這不難辦到，你有仙骨，探求道術一定能成功。我暫且教給你變化的法術，不要泄露給別人。十年後，我親自接你。」於是把口訣教給了他。張定謹慎小心，不喜歡說話，在家裡很孝順，也曾偷偷地練習這個法術，召鬼神、變人物，沒有不能變的。有一次，他與父母一起去連水縣探親，到縣以後，有音樂戲劇，大家都去觀看，唯獨張定不去。父母對他說：「這個戲很熱鬧，親戚里外的人都去，為什麼唯獨你不去看呢？」張定回答說：「恐怕尊長要去，兒不能去。」父母要去，張定說：「這裡有青州大戲，也可以看看。」就提著一個水瓶，可以裝二斗以上，中間空空的沒有東西。把它放在院子裡，像巫師道士作法邁步繞著水瓶走了二三圈，就把水瓶放倒在院子裡。這時，出現了無數的人，都六七寸高，有官僚、將吏、士女和觀看的人，滿院子一片喧鬧。馬上又出現了無法比擬的設廳戲場：隊仗、樓閣車棚、音樂百戲，無不精密周詳。這樣安樂地擺布了一天，父母與他一起觀看。到天黑時，又把水瓶放倒在院子裡，人物車馬、千群萬隊曲折連綿地都進到瓶內。父母把瓶拿起來看，瓶中又是空無一物。張定又能用刀劍剪割自己的手腳，剜出五臟，分掛在四面牆壁上，過了很久，自己又恢復身體原狀，安適地沒有痛苦。每當他看到圖障屏風，有人物音樂的，就用手去指點它們，都能飛走歌舞、說笑跑動，跟真的沒有不同。父母問他從哪裡學來這套法術，他說：「我的師父姓藥，是海陵山的神仙。已經教我學會升天之道，約定在十年，現在已經七年了。」於是與家裡人告別入天柱山隱居，臨走時告訴父母說：「如果你們心裡想念我，兒自會回來，不要太憂慮了。」這樣，每當父母想念他的時候，他就回到家裡來，不久又飛去。有一天，他對父母說：「十六年後，廣陵將變成廢墟了，可以把家搬到海州，而到福地去。」又留下兩粒丹藥給父母，說：「把這丹藥服下，可以一百多年沒有疾病。」從這次走後，他再也沒有回家。他的父母吃了丹藥，神清氣爽，飲食嗜好，比年輕力壯的人強一倍，於是就把家搬到了海州。乾符年間，他的父母還活著。 石旻 有個叫石旻的人，不知道是哪裡人，在江湖之中到處漂泊行止不定，已有很多年了。他道術玄妙，幾乎沒人能想像得出來。長慶年間，到宛陵郡作客。有個姓雷的男子，曾經做過宣城部將。有一天，他與幾位朋友在郡南的別墅中聚會飲酒，石旻也在座。雷家的僕人用網打到了一條魚，有幾尺長，送到別墅來。這一天，雷生與客人都醉得很厲害。眾位客人都走了，唯有石旻住在雷家的別墅中。時當盛夏，熱得很，到第二天看看那條魚，已經腐敗臭爛不能吃了。雷家僕人將要把這條魚扔掉，石旻對他說：「這條魚雖然壞了，我有好藥，還可以讓它活過來。」雷生笑著說：「先生隨便亂說，縱有好藥，怎麼能把這條腐爛的魚救活呢？」石旻說：「希望您看看怎麼救吧！」於是從衣服中拿出一個小口袋，口袋中有幾粒藥，他就把藥倒到那爛魚身上。不過吃頓飯的時間，那條魚就像當初一樣新鮮濕潤，不一會兒，就搖鰭振鱗，好像在洪流中遊動。雷生對此很驚奇，對石旻拜了兩拜遜謝說：「先生的法術，可以說是神了！我們這些塵俗中的聾子瞎子，仰望先生高大的形象，如同井裡的蝦蟆與雲中飛禽相比一樣，哪裡能與我們為伍呢？」在這之前，雷生得了腹中結塊的病已經多年了，於是雷生就向石旻討求他衣袋中的丹藥，一心指望減少長久的痛苦。石旻不同意，並且說：「我的丹藥最清最廉，你們這些世俗之人嗜好沒有節制，臟腑之內魚、肉堆集。假使把我的丹藥要去吃到肚子中，那麼臟腑中的污氣與藥力相攻，如同水火交戰，難道還有完整的人嗎？千萬不能吃。」石旻又說：「神仙不難修成，只是塵俗牽累太多，像檻中猿、籠中鳥一樣，空有飛翔跳躍的想法，哪能辦到呢？」直到會昌年間，石旻才死於吳郡。 唐武宗朝術士 唐武宗皇帝喜好神仙奇異的法術，因此全國範圍內的道流和方士，來到京城的人很多。趙歸真探究道家奧妙的玄機，來製取鉛汞，見到他的人無不敬畏。他又請求皇帝在宮禁之中修築望仙台，高百尺，認為這樣可以駕鸞馭鶴，約定日期而前往上清。他常說：飛煉必須得到生銀。皇帝就下令派人到樂平山開採收集，不久又大規模地役使勞工，但開採出來的都是質地粗劣的石頭礦石，生銀無從而得。趙歸真就齋戒祭祀了幾天，把皇帝的書札送到岩洞。忽然有個老人拄著拐杖來到說：「山川寶物，為有道之人而出現；何況聖明的君主把修行道術作為自己的意念，這怎麼能感應不到呢？尊師不要再擔憂了，明天一定遵從你們的請求。」說完就出去了，沒有人知道他到哪兒去了。這天晚上，有像打雷一樣的聲音，山上的礦敞開幾十丈，銀液就噴湧出來，與進獻給皇帝使用的數量相符合。宮中修煉的人很多，外邊的人很少知道那些法術。還有金陵人許元長、王瓊，善於畫符變化，近於役使鬼神。會昌年間，皇帝下令把他們召到京城，讓他們出入宮廷。唐武宗對他們說：「我聽說前朝有個明崇儼，善於使用符籙，常取羅浮山的柑子，來貢奉皇帝吃的水果。萬里路程，一去一回，僅僅用了十來天。我師的法術難道比不上先朝的法術，你們不能與明崇儼比美嗎？」許元長起身辭謝說：「臣接受法術，還沒有達到玄妙的境界，如跋山涉海，恐怕欺騙聖德；但千里之間，我可以不到一天就到達。」武宗說：「東都洛陽經常進貢石榴，現在已經熟了。你今天晚上一定弄來十顆。」許元長奉聖旨出去。到天亮的時候，皇帝的寢殿剛開門，他就用金盤盛著石榴，放到御榻之上。不一會兒，宮中使者進殿向皇帝奏報，又把丟失的石榴數量報告皇帝。法術的靈驗變通，都是這一類。王瓊善於禁咒東西，無所不能。正在冬季，他把藥埋在幾株桃樹、杏樹之下，一天夜裡，許許多多的花全都開放，芬香濃烈而又鮮艷，一個多月花才凋謝。到唐武宗駕崩後，趙歸真與王瓊全被驅逐流放到嶺南，只有許元長逃跑了，誰也不知道他到哪兒去了。