太公家教

一卷。不著撰人姓氏。前有自序雲,余乃生逢亂代,長值危時,忘鄉失土,波進流離,只欲隱山學道,不能忍凍受飢,只想揚名後代,又無晏嬰之機,才輕德薄,不堪人師,徒消人食,浪費人衣,隨緣信業,且逐隨時之宜,就以討論《墳典》,簡擇詩書,依經傍史,約禮時宜,為書一卷,助幼童兒云云。則知宋王明清《玉照新志》三卷,傳說是書為有唐村落間老校書的才能著之。此書特以淺陋鄙俚之故,各史志與宋人書目,均未著錄。俗傳是書為《太公家教》的課本,唯前輩方知太公《家教》。張溟 《雲谷雜記》卷二,亦著此書,可見是書流傳於唐代。巴黎所藏敦煌古卷,有《新集文詞》、《九經鈔》兩軸,屢引是書。儕太公於老子、孔子之間。作者或誤以此太公為姜太公。然此又可知是書之見重於時矣,敦煌本又有一別卷。卷首題《武王家教》,而卷末則署為《太公家教》。設為武王與太公問答語,似從此書變蛻而出者。按陶九成《輟耕錄》卷二十五所載金人院本名目,有《太公家教》一種。疑為扮演別本的,蓋原書由一人口中宣講倫理,不易成篇;別本直以太公為姜太公,又加入武王,一問一答,為天然戲曲原料。然則金元以來,是書別本猶行於世,其原書之不傳,蓋在南宋時。巴黎國家圖書館藏是書共四卷。一整本,三殘本,茲校其異文,定著為一卷,入之子部儒家。有 《敦煌卷子》本。