孫子注 · 軍爭篇

〔李筌曰：爭者，趨利也。虛實定，乃可與人爭利。〕 孫子曰： 凡用兵之法：將受命於君， 〔李筌曰：受君命也。遵廟勝之算，恭行天罰。〕 合軍聚眾， 交和而舍， 〔李筌曰：交間和雜也。合軍之後，疆弱勇怯，長短向背，間雜而仵之，力相兼，後合諸營壘與敵爭之。〕 莫難於軍爭。 軍爭之難者，以迂為直，以患為利。 故迂其途，而誘之以利；後人發，先人至者：知迂直之計者也。 〔李筌曰：故迂其途，示不速進，後人發，先人至也。軍兵若此，以患為利者。〕 軍爭為利，軍爭為危。 〔李筌曰：夫軍者，將善則利，不善則危。〕 舉軍而爭利，則不及； 〔李筌曰：輜重行遲。〕 委軍而爭利，則輜重捐。 〔李筌曰：委棄輜重，則軍資闕也。〕 是故，絭甲而趨利，則日夜不處， 倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。 〔李筌曰：一日行一百二十里，則為倍道兼行；行若如此，則勁健者先到，疲者後至。軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在後，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以強弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之敗。龐涓追孫臏，死於馬陵，亦其義也。〕 五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。 〔李筌曰：百里則十人一人至，五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲。〕 三十里而爭利，則三分之二至。 〔李筌曰：近不疲也，故無死亡。〕 是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。 〔李筌曰：無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之眾，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重，而敗紹於官渡。無糧食者，雖有金城，不重於食也。夫子曰：『足食足兵，民信之矣。』故漢赤眉百萬眾無食，而君臣面縛宜陽。是以善用兵者，先耕而後戰。無委積者，財乏闕也。漢高祖無關中，光武無河內，魏武無兗州，軍北身遁，豈能復振也？〕 是故，不知諸侯之謀者，不能預交； 〔李筌曰：豫，備也。知敵之情，必備其交矣。〕 不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍； 不用鄉導者，不能得地利。 〔李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之以得地利。《易》曰：『即鹿無虞。』則其義也。〕 故兵以詐立，以利動，以分合變者也。 〔李筌曰：以詭詐乘其利動；或合或分，以為變化之形。〕 故其疾如風， 〔李筌曰：進退也。其來無跡，其退至疾也。〕 其徐如林； 〔李筌曰：整陳而行。〕 侵掠如火， 〔李筌曰：如火燎原無遺草。〕 不動如山； 〔李筌曰：駐軍（車）也。〕 難知如陰， 〔李筌曰：其勢不測如陰，不能睹萬象。〕 動如雷霆； 〔李筌曰：盛怒也。〕 指向分眾， 〔李筌曰：抄掠必分兵為數道，懼不虞也。〕 廓地分利； 〔李筌曰：得敵地必分守利害。〕 懸權而動， 〔李筌曰：權，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動為客，後動為主，客難而主易。太一遁甲定計之算，明動易也。〕 先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。 〔李筌曰：迂直道路。勞佚餒寒，生於道路。〕 是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗。」是故，晝戰多旌旗，夜戰多鼓金。 〔李筌曰：火鼓，夜之所視聽；旌旗，晝之所指揮。〕 鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。 〔李筌曰：鼓進鐸退，旌嘗而旗罰；耳聽金鼓，目視旗旗，故不亂也。勇怯不能進退者，由旗鼓正也。〕 民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退：此用眾之法也。 三軍可奪氣， 〔李筌曰：奪氣，奪其銳勇。齊伐魯，戰於長勺。齊人一鼓，公將戰。曹劌曰：『未可。』齊人三鼓，劌曰：『可矣。』乃戰，齊師敗續。公問其故。劌曰：『夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。』奪三軍之氣也。〕 將軍可奪心。 〔李筌曰：怒之令憤，撓之令亂，間之令疏，卑之令驕，則彼之心可奪也。〕 是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。 〔李筌曰：氣者，軍之氣勇。〕 以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。 〔李筌曰：伺敵之變，因而乘之。〕 以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。 〔李筌曰：客主之勢。〕 無邀鎮鎮之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。 故用兵：高陵勿向，餌兵勿食， 〔李筌曰：秦人毒涇上流。〕 窮寇勿迫，銳卒勿攻； 〔李筌曰：避強氣也。〕 背丘勿迎， 〔李筌曰：地勢也。〕 佯北勿從， 〔李筌杜牧曰：恐有伏兵也。〕 圍師遺闕， 歸師勿遏， 〔李筌曰：士卒思歸，志不可遏也。〕 此用眾之法也。