隋書 · 卷八

魏徵等《隋書》

音樂上夫音,本乎太始而生於人心，隨物感動，播於形氣。形氣既著，協於律呂，宮商克諧，名之為樂。樂者，樂也。聖人因百姓樂己之德，正之以六律，文之以五聲，詠之以九歌，舞之以八佾。實昇平之冠帶，王化之源本。《記》曰：「感於物而動，故形於聲。」夫人者，兩儀之播氣，而性情之所起也，恣其流湎，往而不歸,是以五帝作樂，三王制禮，標舉人倫，削平淫放。其用之也，動天地，感鬼神，格祖考，諧邦國。樹風成化，象德昭功,啟萬物之情，通天下之志。若夫升降有則，宮商垂范。禮逾其制則尊卑乖，樂失其序則親疏亂。禮定其象，樂平其心，外敬內和，合情飾貌，猶陰陽以成化，若日月以為明也。《記》曰：「大夫無故不撤懸，士無故不撤琴瑟。」聖人造樂，導迎和氣，惡情屏退，善心興起。伊耆有葦籥之音，伏犧有網罟之詠，葛天八闋，神農五弦，事與功偕，其來已尚。黃帝樂曰《咸池》，帝嚳曰《六英》，帝顓頊曰《五莖》，帝堯曰《大章》，帝舜曰《簫韶》，禹曰《大夏》，殷湯曰《護》，武王曰《武》，周公曰《勺》。教之以風賦，弘之以孝友，大禮與天地同節，大樂與天地同和，禮意風猷，樂情膏潤。《傳》曰：「如有王者，必世而後仁。」成、康化致昇平，刑厝而不用也。古者天子聽政，公卿獻詩。秦人有作，罕聞斯道。漢高祖時，叔孫通爰定篇章，用祀宗廟。唐山夫人能楚聲，又造房中之樂。武帝裁音律之響，定郊丘之祭，頗雜謳謠，非全雅什。漢明帝時，樂有四品：一曰《大予樂》，郊廟上陵之所用焉。則《易》所謂「先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考」者也。二曰雅頌樂，辟雍饗射之所用焉。則《孝經》所謂「移風易俗，莫善於樂」者也。三曰黃門鼓吹樂，天子宴群臣之所用焉。則《詩》所謂「坎坎鼓我，蹲蹲儛我」者也。其四曰短簫鐃歌樂，軍中之所用焉。黃帝時，岐伯所造，以建武揚德，風敵勵兵，則《周官》所謂「王師大捷，則令凱歌」者也。又采百官詩頌，以為登歌，十月吉辰，始用烝祭。董卓之亂，正聲咸盪。漢雅樂郎杜夔，能曉樂事，八音七始，靡不兼該。魏武平荊州，得夔，使其刊定雅律。魏有先代古樂，自夔始也。自此迄晉，用相因循，永嘉之寇，盡淪胡羯。於是樂人南奔，穆皇羅鐘磬，苻堅北敗，孝武獲登歌。晉氏不綱，魏圖將霸，道武克中山，太武平統萬，或得其宮懸，或收其古樂，於時經營是迫，雅器斯寢。孝文頗為詩歌，以勖在位，謠俗流傳，布諸音律。大臣馳騁漢、魏，旁羅宋、齊，功成奮豫，代有製作。莫不各揚廟舞，自造郊歌，宣暢功德，輝光當世，而移風易俗，浸以陵夷。梁武帝本自諸生，博通前載，未及下車，意先風雅，爰詔凡百，各陳所聞。帝又自糾擿前違，裁成一代。周太祖發跡關隴，躬安戎狄，群臣請功成之樂，式遵周舊，依三材而命管，承六典而揮文。而《下武》之聲，豈姬人之唱，登歌之奏，協鮮卑之音，情動於中，亦人心不能已也。昔仲尼返魯，風雅斯正，所謂有其藝而無其時。高祖受命惟新，八州同貫，制氏全出於胡人，迎神猶帶於邊曲。及顏、何驟請，頗涉雅音，而繼想聞《韶》，去之彌遠。若夫二南斯理，八風揚節，順序旁通，妖淫屏棄，宮徵流唱，翱翔率舞，弘仁義之道，安性命之真，君子益厚，小人無悔，非大樂之懿，其孰能與於此者哉！是以舜詠《南風》而虞帝昌，紂歌北鄙而殷王滅。大樂不紊，則王政在焉。故錄其不相因襲，以備於志。《周官》大司樂一千三百三十九人。漢郊廟及武樂，三百八十人。煬帝矜奢，頗玩淫曲，御史大夫裴蘊，揣知帝情，奏括周、齊、梁、陳樂工子弟，及人間善聲調者，凡三百餘人，並付太樂。倡優〕雜，咸來萃止。其哀管新聲，淫弦巧奏，皆出鄴城之下，高齊之舊曲雲。梁氏之初，樂緣齊舊。武帝思弘古樂，天監元年，遂下詔訪百僚曰：「夫聲音之道，與政通矣，所以移風易俗，明貴辨賤。而《韶》、《護》之稱空傳，《咸》、《英》之實靡托，魏晉以來，陵替滋甚。遂使雅鄭混淆，鍾石斯謬，天人缺九變之節，朝宴失四懸之儀。朕昧旦坐朝，思求厥旨，而舊事匪存，未獲釐正，寤寐有懷，所為嘆息。卿等學術通明，可陳其所見。」於是散騎常侍、尚書僕射沈約奏答曰：「竊以秦代滅學，《樂經》殘亡。至於漢武帝時，河間獻王與毛生等，共采《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》。其內史丞王定，傳授常山王禹。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同。向《別錄》，有《樂歌詩》四篇、《趙氏雅琴》七篇、《師氏雅琴》八篇、《龍氏雅琴》百六篇。唯此而已。《晉中經簿》無復樂書，《別錄》所載，已復亡逸。案漢初典章滅絕，諸儒捃拾溝渠牆壁之間，得片簡遺文，與禮事相關者，即編次以為禮，皆非聖人之言。《月令》取《呂氏春秋》，《中庸》、《表記》、《防記》、《緇衣》皆取《子思子》，《樂記》取《公孫尼子》，《檀弓》殘雜，又非方幅典誥之書也。禮既是行己經邦之切，故前儒不得不補綴以備事用。樂書事大而用緩，自非逢欽明之主，製作之君，不見詳議。漢氏以來，主非欽明，樂既非人臣急事，故言者寡。陛下以至聖之德，應樂推之符，實宜作樂崇德，殷薦上帝。而樂書淪亡，尋案無所。宜選諸生，分令尋討經史百家，凡樂事無小大，皆別纂錄。乃委一舊學，撰為樂書，以起千載絕文，以定大梁之樂。使《五英》懷慚，《六莖》興愧。」是時對樂者七十八家，咸多引流略，浩蕩其詞，皆言樂之宜改，不言改樂之法。帝既素善鐘律，詳悉舊事，遂自製定禮樂。又立為四器，名之為通。通受聲廣九寸，宣聲長九尺，臨岳高一寸二分。每通皆施三弦。一曰玄英通：應鐘弦，用一百四十二絲，長四尺七寸四分差強；黃鐘弦，用二百七十絲，長九尺；大呂弦，用二百五十二絲，長八尺四寸三分差弱。二曰青陽通：太簇弦，用二百四十絲，長八尺；夾鍾弦，用二百二十四絲，長七尺五寸弱；姑洗弦，用二百一十四絲，長七尺一寸一分強。三曰硃明通：中呂弦，用一百九十九絲，長六尺六寸六分弱；蕤賓弦，用一百八十九絲，長六尺三寸二分強；林鐘弦，用一百八十絲，長六尺。四曰白藏通：夷則弦，用一百六十八絲，長五尺六寸二分弱；南呂弦，用一百六十絲，長五尺三寸二分大強；無射弦，用一百四十九絲，長四尺九寸九分強。因以通聲，轉推月氣，悉無差違，而還相得中。又制為十二笛：黃鐘笛，長三尺八寸，大呂笛，長三尺六寸，太簇笛，長三尺四寸，夾鍾笛，長三尺二寸，姑洗笛，長三尺一寸，中呂笛，長二尺九寸，蕤賓笛，長二尺八寸，林鐘笛，長二尺七寸，夷則笛，長二尺六寸，南呂笛，長二尺五寸，無射笛，長二尺四寸，應鐘笛，長二尺三寸。用笛以寫通聲，飲古鐘玉律並周代古鐘，並皆不差。於是被以八音，施以七聲，莫不和韻。是時北中郎司馬何佟之上言：「案《周禮》『王出入則奏《王夏》，屍出入則奏《肆夏》，牲出入則奏《昭夏》。今樂府之《夏》，唯變《王夏》為《皇夏》，蓋緣秦、漢以來稱皇故也。而齊氏仍宋儀注，迎神奏《昭夏》，皇帝出入奏《永至》，牲出入更奏引牲之樂。其為舛謬，莫斯之甚。請下禮局改正。」周舍議，以為「《禮》『王入奏《王夏》』，大祭祀與朝會，其用樂一也。而漢制，皇帝在廟，奏《永至》樂，朝會之日，別有《皇夏》。二樂有異，於禮為乖，宜除《永至》，還用《皇夏》。又《禮》『屍出入奏《肆夏》，賓入大門奏《肆夏》』，則所設唯在人神，其與迎牲之樂，不可濫也。宋季失禮，頓虧舊則，神入廟門，遂奏《昭夏》，乃以牲牢之樂，用接祖考之靈。斯皆前代之深疵，當今所宜改也。」時議又以為《周禮》云：「若樂六變，天神皆降。」神居上玄，去還怳忽，降則自至，迎則無所。可改迎為降，而送依前式。又《周禮》雲「若樂八變，則地祇皆出，可得而禮」，地宜依舊為迎神。並從之。又以明堂設樂，大略與南郊不殊，惟壇堂異名，而無就燎之位。明堂則遍歌五帝，其餘同於郊式焉。初宋、齊代，祀天地，祭宗廟，准漢祠太一后土，盡用宮懸。又太常任昉亦據王肅議云：「《周官》『以六律、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神，以和邦國，以諧兆庶，以安賓客，以悅遠人。』是謂六同，一時皆作。今六代舞獨分用之，不厭人心。」遂依肅議，祀祭郊廟，備六代樂。至是帝曰：「《周官》分樂饗祀，《虞書》止鳴兩懸，求之於古，無宮懸之議。何？事人禮縟，事神禮簡也。天子襲袞，而至敬不文，觀天下之物，無可以稱其德者，則以少為貴矣。大合樂者，是使六律與五聲克諧，八音與萬舞合節耳。豈謂致鬼神只用六代樂也？其後即言『分樂序之，以祭以享。』此乃曉然可明，肅則失其旨矣。推檢載籍，初無郊禋宗廟遍舞六代之文。唯《明堂位》曰：『禘祀周公於太廟，硃干玉戚，冕而舞《大武》，皮弁素積，裼而舞《大夏》。納夷蠻之樂於太廟，言廣魯於天下也。』夫祭尚於敬，無使樂繁禮黷。是以季氏逮暗而祭，繼之以燭，有司跛倚。其為不敬大矣。他日祭，子路與焉，質明而始，晏朝而退。孔子聞之，曰：「誰謂由也不知禮乎？』若依肅議，郊既有迎送之樂，又有登歌，各頌功德；遍以六代，繼之出入，方待樂終。此則乖於仲尼韙晏朝之意矣。」於是不備宮懸，不遍舞六代，逐所應須。即設懸，則非宮非軒，非判非特，宜以至敬所應施用耳。宗廟省迎送之樂，以其閟宮靈宅也。齊永明中，舞人冠幘並簪筆，帝曰：「筆笏蓋以記事受言，舞不受言，何事簪筆？豈有身服朝衣，而足綦宴履？」於是去筆。又晉及宋、齊，懸鐘磬大准相似，皆十六架。黃鐘之宮：北方，北面，編磬起西，其東編鐘，其東衡大於鎛，不知何代所作，其東鎛鍾。太簇之宮：東方，西面，起北。蕤賓之宮：南方，北面，起東。姑洗之宮：西方，東面，起南。所次皆如北面。設建鼓於四隅，懸內四面，各有柷爆。帝曰：「著晉、宋史者，皆言太元、元嘉四年，四廂金石大備。今檢樂府，止有黃鐘、姑洗、蕤賓、太簇四格而已。六律不具，何謂四廂？備樂之文，其義焉在？」於是除去衡鍾，設十二鎛鍾，各依辰位，而應其律。每一鎛鍾，則設編鐘磬各一虡，合三十六架。植建鼓於四隅。元正大會備用之。乃定郊禋宗廟及三朝之樂，以武舞為《大壯舞》，取《易》雲「大者壯也」，正大而天地之情可見也。以文舞為《大觀舞》，取《易》雲「大觀在上」，觀天之神道而四時不忒也。國樂以「雅」為稱，取《詩序》云：「言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。」止乎十二，則天數也。乃去階步之樂，增撤食之雅焉。眾官出入，宋元徽三年《儀注》奏《肅咸樂》，齊及梁初亦同。至是改為《俊雅》，取《禮記》：「司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士也。」二郊、太廟、明堂，三朝同用焉。皇帝出入，宋孝建二年秋《起居注》奏《永至》，齊及梁初亦同。至是改為《皇雅》，取《詩》「皇矣上帝，臨下有赫」也。二郊、太廟同用。皇太子出入，奏《胤雅》，取《詩》「君子萬年，永錫爾胤」也。王公出入，奏《寅雅》，取《尚書》、《周官》「貳公弘化，寅亮天地」也。上壽酒，奏《介雅》，取《詩》「君子萬年，介爾景福」也。食舉，奏《需雅》，取《易》「雲上於天，需，君子以飲食宴樂」也。撤饌，奏《雍雅》，取《禮記》「大饗客出以《雍》撤也。」並三朝用之。牲出入，宋元徽二年《儀注》奏《引牲》，齊及梁初亦同。至是改為《滌雅》，取《禮記》「帝牛必在滌三月」也。薦毛血，宋元徽三年《儀注》奏《嘉薦》，齊及梁初亦同。至是改為《牷雅》，取《春秋左氏傳》「牲牷肥腯」也。北郊明堂、太廟並同用。降神及迎送，宋元徽三年《儀注》奏《昭夏》，齊及梁初亦同。至是改為《誠雅》，取《尚書》「至誠感神」也。皇帝飲福酒，宋元徽三年《儀注》奏《嘉祚》，至齊不改，梁初，改為《永祚》。至是改為《獻雅》，取《禮記·祭統》「屍飲五，君洗玉爵獻卿」。今之福酒，亦古獻之義也。北郊、明堂、太廟同用。就燎位，宋元徽三年《儀注》奏《昭遠》，齊及梁不改。就埋位，齊永明六年《儀注》奏《隸幽》。至是燎埋俱奏《禋雅》，取《周禮·大宗伯》「以禋祀祀昊天上帝」也。其辭並沈約所制。今列其歌詩三十曲雲。《俊雅》，歌詩三曲，四言：設官分職，髦俊攸俟。髦俊伊何？貴德尚齒。唐乂咸事，周寧多士。區區衛國，猶賴君子。漢之得人，帝猷乃理。開我八襲，辟我九重。珩佩流響，纓紱有容。袞衣前邁，列辟雲從。義兼東序，事美西雍。分階等肅，異列齊恭。重列北上，分庭異陛。百司揚職，九賓相禮。齊宋舅甥，魯衛兄弟。思皇藹藹，群龍濟濟。我有嘉賓，實惟愷悌。《皇雅》，三曲，五言：帝德實廣運，車書靡不賓。執瑁朝群後，垂旒御百神。八荒重譯至，萬國婉來親。華蓋拂紫微，勾陳繞太一。容裔被緹組，參差羅蒨畢。星回照以爛，天行徐且謐。清蹕朝萬宇，端冕臨正陽。青絇黃金繶，袞衣文繡裳。既散華蟲采，複流日月光。《胤雅》，一曲，四言：自昔殷代，哲王迭有。降及周成，惟器是守。上天乃眷，大梁既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服斯九。置保置師，居前居後。前星北耀，克隆萬壽。《寅雅》，一曲，三言：禮莫違，樂具舉。延籓辟，朝帝所。執桓蒲，列齊莒。垂袞毳，紛容與。升有儀，降有序。齊簪紱，忘笑語。始矜嚴，終酣醑。《介雅》，三曲，五言：百福四象初，萬壽三元始。拜獻惟袞職，同心協卿士。北極永無窮，南山何足擬。壽隨百禮洽，慶與三朝升。惟皇集繁祉，景福互相仍。申錫永無遺，穰簡必來應。百味既含馨，六飲莫能尚。玉罍信湛湛，金卮頗搖漾。敬舉發天和，祥祉流嘉貺。《需雅》，八曲，七言：實體平心待和味，庶羞百品多為貴。或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡鹽芼芳卉。加籩列俎雕且蔚。五味九變兼六和，令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾，圓案方丈粲星羅。皇舉斯樂同山河。九州上腴非一族，玄芝碧樹壽華木。終朝采之不盈掬，用拂腥膻和九穀。既甘且飫致遐福。人慾所大味為先，興和盡敬咸在旃。碧鱗硃尾獻嘉鮮，紅毛綠翼墜輕翾。臣拜稽首萬斯年。擊鐘以俟惟大國，況乃御天流至德。侑食斯舉揚盛則，其禮不愆儀不忒。風猷所被深且塞。膳夫奉職獻芳滋，不麝不夭咸以時。調甘適苦別澠淄，其德不爽受福厘。於焉逸豫永無期。備味斯饗惟至聖，咸降人神禮為盛。或風或雅流歌詠，負鼎言歸啟殷命。悠悠四海同茲慶。道我六穗羅八珍，洪鼎自爨匪勞薪。荊包海物必來陳，滑甘滌氵隨味和神。以斯至德被無垠。《雍雅》，三曲，四言：明明在上，其儀有序。終事靡愆，收鉶撤俎。乃升乃降，和樂備舉。天德莫違，人謀是與。敬行禮達，茲焉宴語。我餕惟阜，我餚孔庶。嘉味既充，食旨斯飫。屬厭無爽，沖和在御。擊壤齊歡，懷生等豫。蒸庶乃粒，實由仁恕。百司警列，皇在在陛。既飫且醑，卒食成禮。其容穆穆，其儀濟濟。凡百庶僚，莫不愷悌。奄有萬國，抑由天啟。《滌雅》，一曲，四言：將修盛禮，其儀孔熾。有腯斯牲，國門是置。不黎不翽，靡愆靡忌。呈肌獻體，永言昭事。俯休皇德，仰綏靈志。百福具膺，嘉祥允洎。駿奔伊在，慶覃遐嗣。《牷雅》，一曲，四言：反本興敬，復古昭誠。禮容宿設，祀事孔明。華俎待獻，崇碑麗牲。充哉繭握，肅矣簪纓。其膋既啟，我豆既盈。庖丁遊刃，葛盧驗聲。多祉攸集，景福來並。《誠雅》，一曲，三言：南郊降神用懷忽慌，瞻浩蕩。盡誠潔，致虔想。出杳冥，降無象。皇情肅，具僚仰。人禮盛，神途敞。亻愛明靈，申敬饗。感蒼極，洞玄壤。《誠雅》，一曲，三言：北郊迎神用地德溥，昆丘峻。揚羽翟，鼓應。出尊祗，展誠信。招海瀆，羅岳鎮。惟福祉，咸昭晉。《誠雅》，一曲，四言：南北郊、明堂、太廟送神同用我有明德，馨非稷黍。牲玉孔備，嘉薦惟旅。金懸宿設，和樂具舉。禮達幽明，敬行樽俎。鼓鍾雲送，遐福是與。《獻雅》，一曲，四言：神宮肅肅，天儀穆穆。禮獻既同，膺此釐福。我有馨明，無愧史祝。《禋雅》，一曲，四言：就燎紫宮昭煥，太一微玄。降臨下土，尊高上天。載陳珪壁，式備牲牷。雲孤清引，栒虞高懸。俯昭象物，仰致高煙。肅彼靈祉，咸達皇虔。《禋雅》，一曲，四言：就理盛樂斯舉，協徵調宮。靈饗慶洽，祉積化融。八變有序，三獻已終。坎牲瘞玉，酬德報功。振垂成呂，投壤生風。道無虛致，事由感通。於皇盛烈，此祚華嵩。普通中，薦蔬之後，改諸雅歌，敕蕭子云制詞。既無牲牢，遂省《滌雅》、《牷雅》雲。南郊，舞奏黃鐘，取陽始化也。北郊，舞奏林鐘，取陰始化也。明堂宗廟，所尚者敬，蕤賓是為敬之名，復有陰主之義，故同奏焉。其南北郊、明堂、宗廟之禮，加有登歌。今又列其歌詩一十八曲雲。南郊皇帝初獻，奏登歌，二曲，三言：暾既明，禮告成。惟聖祖，主上靈。爵已獻，罍又盈。息羽籥，展歌聲。亻愛如在，結皇情。禮容盛，樽俎列。玄酒陳，陶匏設。獻清旨，致虔潔。王既升，樂已闋。降蒼昊，垂芳烈。北郊皇帝初獻，奏登歌，二曲，四言：方壇既坎，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃獻，敬成禮卒。靈降無兆，神饗載謐。允矣嘉祚，其升如日。至哉坤元，實惟厚載。躬茲奠饗，誠交顯晦。或升或降，搖珠動佩。德表成物，慶流皇代。純嘏不愆。祺福是賚。宗廟皇帝初獻，奏登歌，七曲，四言：功高禮洽，道尊樂備。三獻具舉，百司在位。誠敬罔愆，幽明同致。茫茫億兆，無思不遂。蓋之如天，容之如地。殷兆玉筐，周始邠王。於赫文祖，基我大梁。肇土七十，奄有四方。帝軒百祀，人思未忘，永言聖烈，祚我無疆。有夏多罪，殷人塗炭。四海倒懸，十室思亂。自天命我，殲凶殄難。既躍乃飛，言登天漢。爰饗爰祀，福祿攸贊。犧象既飾，罍俎斯具。我郁載馨，黃流乃注。峨峨卿士，駿奔是務。佩上鳴階，纓還拂樹。悠悠億兆，天臨日煦。猗與至德，光被黔首。鑄熔蒼昊，甄陶區有。肅恭三獻，對揚萬壽。比屋可封，含生無咎。匪徒七百，天長地久。有命自天，於皇后帝。悠悠四海，莫不來祭。繁祉具膺，八神聳衛，福至有兆，慶來無際。播此餘休，於彼荒裔。祀典昭潔，我禮莫違。八簋充室，六龍解驂。神宮肅肅，靈寢微微。嘉薦既饗，景福攸歸。至德光被，洪祚載輝。明堂遍歌五帝登歌，五曲，四言：歌青帝辭：帝居在震，龍德司春。開元布澤，含和尚仁。群居既散，歲雲陽止。飭農分地，人粒惟始。雕梁繡栱，丹楹玉墀。靈威以降，百福來綏。歌赤帝辭：炎光在離，火為威德。執禮昭訓，持衡受則。靡草既凋，溫風以至。嘉薦惟旅，時羞孔備。齊醍在堂，笙鏞在下。匪惟七百，無絕終始。歌黃帝辭：郁彼中壇，含靈闡化。迴環氣象，輪無輟駕。布德焉在，四序將收。音宮數五，飯稷驂鳷。宅屏居中，旁臨外宇。升為帝尊，降為神主。歌白帝辭：神在秋方，帝居四皓。允茲金德，裁成萬寶。鴻來雀化，參見火邪。幕無玄鳥，菊有黃華。載列笙磬，式陳彝俎。靈罔常懷，惟德是與。歌黑帝辭：德盛乎水，玄冥紀節。陰降陽騰，氣凝象閉。司智蒞坎，駕鐵衣玄。祁寒坼地，晷度回天。悠悠四海，駿奔奉職。祚我無疆，永隆人極。太祖太夫人廟舞歌：閟宮肅肅，清廟濟濟。於穆夫人，固天攸啟。祚我梁德，膺斯盛禮。文泬達向，重檐丹陛。飾我俎彝，潔我粢盛。躬事奠饗，推尊盡敬。悠悠萬國，具承茲慶。大孝追遠，兆庶攸詠。太祖太夫人廟登歌：光流者遠，禮貴彌申。嘉饗雲備，盛典必陳。追養自本，立愛惟親。皇情乃慕，帝服來尊。駕齊六轡，旂耀三辰。感茲霜露，事彼冬春。以斯孝德，永被蒸民。《大壯舞》奏夷則，《大觀舞》奏姑洗，取其月王也。二郊、明堂、太廟，三朝並同用。今亦列其歌詩二曲雲。《大壯舞》歌，一曲，四言：高高在上，實愛斯人。眷求聖德，大拯彝倫。率土方燎，如火在薪。忄棄忄棄黔首，暮不及晨。硃光啟耀，兆發穹旻。我皇郁起，龍躍漢津。言屆牧野，電激雷震。闕鞏之甲，彭濮之人。或貔或武，漂杵浮輪。我邦雖舊，其命惟新。六伐乃止，七德必陳。君臨萬國，遂撫八夤。《大觀舞》歌，一曲，四言：皇矣帝烈，大哉興聖。奄有四方，受天明命。居上不怠，臨下唯敬。舉無愆則，動無失正。物從其本，人遂其性。昭播九功，肅齊八柄。寬以惠下，德以為政。三趾晨儀，重輪夕映。棧壑忘阻，梯山匪夐。如日有恆，與天無竟。載陳金石，式流舞詠。《咸》、《英》、《韶》、《夏》，於茲比盛。相和五引：角引：萌生觸發歲在春，《咸池》始奏德尚仁，惉滯以息和且均。徵引：執衡司事宅離方，滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。宮引：八音資始君五聲，興此和樂感百精，優遊律呂被《咸》《英》。商引：司秋紀兌奏西音，激揚鍾石和瑟琴，風流福被樂愔愔。羽引：玄英紀運冬冰折，物為音本和且悅，窮高測深長無絕。普通中，薦蔬以後，敕蕭子云改諸歌辭為相和引，則依五音宮商角徵羽為第次，非隨月次也。舊三朝設樂有登歌，以其頌祖宗之功烈，非君臣之所獻也，於是去之。三朝，第一，奏《相和五引》：第二，眾官入，奏《俊雅》；第三，皇帝入閤，奏《皇雅》；第四，皇太子發西中華門，奏《胤雅》；第五，皇帝進，王公發足；第六，王公降殿，同奏《寅雅》；第七，皇帝入儲變服；第八，皇帝變服出儲，同奏《皇雅》；第九，公卿上壽酒，奏《介雅》；第十，太子入預會，奏《胤雅》；十一，皇帝食舉，奏《需雅》；十二，撤食，奏《雍雅》；十三，設《大壯》武舞；十四，設《大觀》文舞；十五，設《雅歌》五曲，十六，設俳伎；十七，設《鼙舞》；十八，設《鐸舞》；十九，設《拂舞》；二十，設《巾舞》並《白紵》；二十一，設舞盤伎；二十二，設舞輪伎；二十三，設刺長追花幢伎；二十四，設受猾伎；二十五，設車輪折脰伎；二十六，設長蹻伎；二十七，設須彌山、黃山、三峽等伎；二十八，設跳鈴伎；二十九，設跳劍伎；三十，設擲倒伎；三十一，設擲倒案伎；三十二，設青絲幢伎；三十三，設一傘花幢伎；三十四，設雷幢伎；三十五，設金輪幢伎；三十六，設白獸幢伎；三十七，設擲蹻伎；三十八，設獮猴幢伎；三十九，設啄木幢伎；四十，設五案幢咒願伎；四十一，設辟邪伎；四十二，設青紫鹿伎；四十三，設白武伎，作訖，將白鹿來迎下；四十四，設寺子導安息孔雀、鳳凰、文鹿胡舞登連《上雲樂》歌舞伎；四十五，設緣高糹亘伎；四十六，設變黃龍弄龜伎；四十七，皇太子起，奏《胤雅》；四十八，眾官出，奏《俊雅》；四十九，皇帝興，奏《皇雅》。自宋、齊已來，三朝有鳳凰銜書伎。至是乃下詔曰：「朕君臨南面，道風蓋闕，嘉祥時至，為愧已多。假令巢侔軒閣，集同昌戶，猶當顧循寡德，推而不居。況於名實頓爽，自欺耳目。一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎，至乃舍人受書，升殿跪奏。誠復興乎前代，率由自遠，內省懷慚，彌與事篤。可罷之。」天監四年，掌賓禮賀瑒，請議皇太子元會出入所奏。帝命別制養德之樂。瑒謂宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。取《禮》「一有元良，萬國以貞」之義。明山賓、嚴植之及徐勉等，以為周有九《夏》，梁有十二《雅》。此並則天數，為一代之曲。今加一雅，便成十三。瑒又疑東宮所奏舞，帝下其議。瑒以為，天子為樂，以賞諸侯之有德者。觀其舞，知其德。況皇儲養德春宮，式瞻攸屬，謂宜備《大壯》、《大觀》二舞，以宣文武之德。帝從之。於是改皇太子樂為《元貞》，奏二舞。是時禮樂制度，粲然有序。其後台城淪沒，簡文帝受制於侯景。景以簡文女溧陽公主為妃，請帝及主母範淑妃宴於西州，奏梁所常用樂。景儀同索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景興曰：「陛下何不樂也？」帝強笑曰：「丞相言索超世聞此以為何聲？」景曰：「臣且不知，何獨超世？」自此樂府不修，風雅咸盡矣。及王僧辯破侯景，諸樂並送荊州。經亂，工器頗闕，元帝詔有司補綴才備。荊州陷沒，周人不知採用，工人有知音者，併入關中，隨例沒為奴婢。鼓吹，宋、齊並用漢曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四時也。更制新歌，以述功德。其第一，漢曲《硃鷺》改為《木紀謝》，言齊謝梁升也。第二，漢曲《思悲翁》改為《賢首山》，言武帝破魏軍於司部，肇王跡也。第三，漢曲《艾如張》改為《桐柏山》，言武帝牧司，王業彌章也。第四，漢曲《上之回》改為《道亡》，言東昏喪道，義師起樊鄧也。第五，漢曲《擁離》改為《忱威》，言破加湖元勛也。第六，漢曲《戰城南》改為《漢東流》，言義師克魯山城也。第七，漢曲《巫山高》改為《鶴樓峻》，言平郢城，兵威無敵也。第八，漢曲《上陵》改為《昏主恣淫慝》，言東昏政亂，武帝起義，平九江、姑熟，大破硃雀，伐罪吊人也。第九，漢曲《將進酒》改為《石首局》，言義師平京城，仍廢昏，定大事也。第十，漢曲《有所思》改為《期運集》，言武帝應籙受禪，德盛化遠也。十一，漢曲《芳樹》改為《於穆》，言大梁闡運，君臣和樂，休祚方遠也。十二，漢曲《上邪》改為《惟大梁》，言梁德廣運，仁化洽也。天監七年，將有事太廟。詔曰「《禮》雲『齋日不樂』，今親奉始出宮，振作鼓吹。外可詳議。」八座丞郎參議，請與駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。帝從之，遂以定製。初武帝之在雍鎮，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。」識者言，白銅蹄謂馬也；白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被弦管。帝既篤敬佛法，又制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦輪》等十篇，名為正樂，皆述佛法。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則為之。陳初，武帝詔求宋、齊故事。太常卿周弘讓奏曰：「齊氏承宋，咸用元徽舊式，宗祀朝饗，奏樂俱同，唯北郊之禮，頗有增益。皇帝入壝門。奏《永至》；飲福酒，奏《嘉胙》；太尉亞獻，奏《凱容》；埋牲，奏《隸幽》；帝還便殿，奏《休成》；眾官並出，奏《肅成》。此乃元徽所闕，永明六年之所加也。唯送神之樂，宋孝建二年秋《起居注》雲『奏《肆夏》』，永明中，改奏《昭夏》。」帝遂依之。是時並用梁樂，唯改七室舞辭，今列之雲。皇祖步兵府君神室奏《凱容舞》辭：於赫皇祖，宮牆高嶷。邁彼厥初，成茲峻極。縵樂簡簡，閟寢翼翼。裸饗若存，惟靈靡測。皇祖正員府君神室奏《凱容舞》辭：昭哉上德，浚彼洪源。道光前訓，慶流後昆。神猷緬邈，清廟斯存。以享以祀，惟祖惟尊。皇祖懷安府君神室奏《凱容舞》辭：選辰崇饗，飾禮嚴敬。靡愛牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龍光遠映。肇我王風，形斯舞詠。皇高祖安成府君神室奏《凱容舞》辭：道遙積慶，德遠昌基。永言祖武，致享從思。九章停列，八舞回墀。靈其降止，百福來綏。皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞》辭：肇跡帝基，義標鴻篆。恭惟載德，瓊源方闡。享薦三清，筵陳四璉。增我堂構，式敷帝典。皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞》辭：皇祖執德，長發其祥。顯仁藏用，懷道韜光。寧斯閟寢，合此蕭薌。永昭貽厥，還符翦商。皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辭：烝哉聖祖，撫運升離。道周經緯，功格玄祗。方軒邁扈，比舜陵媯。緝熙是詠，欽明在斯。雲雷遘屯，圖南共舉。大定揚越，震威衡楚。四奧宅心，九疇還敘。景星出翼，非雲入呂。德暢容辭，慶昭羽綴。於穆清廟，載揚徽烈。嘉玉既陳，豐盛斯潔。是將是享，鴻猷無絕。天嘉元年，文帝始定圓丘、明堂及宗廟樂。都官尚書到仲舉權奏：「眾官入出，皆奏《肅成》。牲入出，奏《引犧》。上毛血，奏《嘉薦》。迎送神，奏《昭夏》。皇帝入壇，奏《永至》。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初獻及太尉亞獻、光祿勛終獻，並奏《宣烈》。皇帝飲福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭遠》；還便殿，奏《休成》。至太建元年，定三朝之樂，采梁故事：第一，奏《相和》五引，各隨王月，則先奏其鍾。唯眾官入，奏《俊雅》，林鐘作，太簇參應之，取其臣道也。鼓吹作。皇帝出閣，奏《皇雅》，黃鐘作，太簇、夾鍾、姑洗、大呂皆應之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏《胤雅》，太簇作，南呂參應之，取其二月少陽也。皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷則作，夾鍾應之，取其月法也。皇帝入寧變服，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘參應之。鼓吹作。皇帝出寧及升座，皆奏《皇雅》，並如變服之作。上壽酒，奏《介雅》，太簇作，南呂參應之，取其陽氣盛長，萬物輻湊也。食舉，奏《需雅》，蕤賓作，大呂參應之，取火主於禮，所謂「食我以禮」也。撤饌，奏《雍雅》，無射作，中呂參應之，取其津潤已竭也。武舞奏《大壯》，夷則作，夾鍾參應之，七月金始王，取其堅斷也。鼓吹引而去來。文舞奏《大觀》，姑洗作，應鐘參應之，三月萬物必榮，取其布惠者也。鼓吹引而去來。眾官出，奏《俊雅》，蕤賓作，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、太簇參應之。鼓吹作。皇帝起，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘、夷則、南呂、無射參應之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁樂，蓋取人神不雜也。制曰：「可。」五年，詔尚書左丞劉平、儀曹郎張崖定南北郊及明堂儀注。改天嘉中所用齊樂，盡以韶為名。工就位定，協律校尉舉麾，太樂令跪贊云：「奏《懋韶》之樂。」降神，奏《通韶》；牲入出，奏《潔韶》；帝入壇及還便殿，奏《穆韶》。帝初再拜，舞《七德》，工執干楯，曲終復綴。出就懸東，繼舞《九序》，工執羽籥。獻爵於天神及太祖之座，奏登歌。帝飲福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《報韶》。至六年十一月，侍中尚書左僕射、建昌侯徐陵，儀曹郎中沈罕奏來年元會儀注，稱舍人蔡景歷奉敕，先會一日，太樂展宮懸、高糹亘、五案於殿庭。客入，奏《相和》五引。帝出，黃門侍郎舉麾於殿上，掌故應之，舉於階下，奏《康韶》之樂。詔延王公登，奏《變韶》。奉珪璧訖，初引下殿，奏亦如之。帝興，入便殿，奏《穆韶》。更衣又出，奏亦如之。帝舉酒，奏《綏韶》。進膳，奏《侑韶》。帝御茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。其鼓吹雜伎，取晉、宋之舊，微更附益。舊元會有黃龍變、文鹿、師子之類，太建初定製，皆除之。至是蔡景歷奏，悉復設焉。其制，鼓吹一部十六人，則簫十三人，笳二人，鼓一人。東宮一部，降三人，簫減二人，笳減一人。諸王一部，又降一人，減簫一。庶姓一部，又降一人，復減簫一。及後主嗣位，耽荒於酒，視朝之外，多在宴筵。尤重聲樂，遣宮女習北方簫鼓，謂之《代北》，酒酣則奏之。又於清樂中造《黃鸝留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩臂垂》等曲，與幸臣等制其歌詞，綺艷相高，極於輕薄。男女唱和，其音甚哀。

譯文

(下) 大業八年(612)正月初一，大軍集結在涿郡。任命兵部尚書段文振為左侯衛大將軍。初二，下詔書說：天地對人類有大恩大德，也要在秋季降落濃霜；聖賢對人民極為仁愛，也要把武備戰爭的事寫在法典上。因此知道自然界所以有天氣寒冷草木枯落，意思是表明天地無私；帝王之所以動用干戈，大概都是出於不得已。版泉、丹浦之戰，無不是恭敬地執行上天的懲罰，征服暴亂顛覆昏君，全是順應人民的行動。何況在甘地原野誓師討伐有扈，夏啟承繼了大禹的事業；在商地郊野責問殷紂罪過，周發完成了文王的志願。借鑑前代記載，征服昏王的使命恰好落在朕的肩上。我堂堂隋朝膺受了神靈的旨意，尊有天地人三才而立德治國，統一天地四方而成為一家天下。我管轄的封疆到的地方，已在細柳、盤桃之外；聲威教化所及，包括了紫舌、黃枝等地。遠方歸順，近處安定，無不協和，功業告成，政治穩定，在此已成為現實。然而高麗這小小丑類，卻糊塗昏憒不肯恭順，聚集在勃海，碣石之間，多次吞食遼水、犭歲地之境。雖然漢、魏兩代一再誅討殺戮，他的巢穴暫時傾覆，但由於世事多難，關山阻隔，高麗部族得以再次集聚。從前他們聚集於河川湖澤，流傳繁衍直到如今。眼看那華夏的土地，將淪滅為夷狄的邦國。經歷了長久歲月，他的罪惡已滿盈，上天的原則是降禍給惡人，看來高麗滅亡的徵兆已顯現。他們攪亂綱常敗壞道德，無法完全弄清；掩蓋過錯懷藏邪惡，只覺日日不夠。朝廷的文書告示，從未當面接受，朝拜皇帝的禮儀，不肯親自參與。招誘接納逃亡叛變之徒，沒有辦法弄清其數。這類人充斥邊地，使邊防哨所勞碌不堪，邊關巡夜的木梆子時常報警，不得安寧，人民因此而荒廢生業。從前加以討伐，天網疏漏，既寬免了他先前被擒後應遭的誅戮，又未讓他接受最晚所應得的刑罰，竟然不感念皇恩，反而經常作惡。於是糾合契丹的同夥，掠殺我海防人員，穿上....族的衣服，侵襲遼西。又青丘國以外地區，都全來貢，碧海之濱，一起實行我隋朝的曆法。高麗竟又搶奪他人獻給天子的財寶，阻攔隔絕人們的往來，肆虐危及無辜，使那些誠心歸順的人遭禍害。天子的使臣奉命出使，來到海東，沿途停留的地方，多經過屬國的境土。而高麗竟然堵塞道路，拒絕帝王派出的使臣，簡直沒有侍奉君上的心思，這難道是做臣下應有的禮節！這種現象如果可以忍受，那還有什麼不可以容忍的呢！而且高麗國法令苛刻嚴酷，賦稅繁重，強臣豪族，都把持著國家的權力。他們結黨營私，這已形成風俗。公開行賄，猶如市場上做買賣，人民的冤枉得不到昭雪，又加上連年凶災，家家餓肚子，征戰不停，無盡無休地服徭役，為運輸物資耗盡了精力，身死野外拋屍於溝壑。百姓憂怨痛苦，不知道依從誰才好？國境之內，人民哀怨惶恐，實在承受不住這些沉重的災難。他們回顧往事，而對國內當前的景象，都各懷保全性命的打算，老人幼兒，都發出了慘痛的嘆息。如今朕視察風俗，來到幽州北部，慰問人民，責問罪臣，不必等待第二次駕臨了。於是親自統領軍隊，以制裁違逆王命的諸侯，拯救面臨危險的人民，順從天意，消滅這些不守法的醜類，繼承先賢的謀略。現在應當命將出征，分發旌旗上路，大軍要如迅雷震擊一般突襲勃氵解，像閃電掠過一樣飛過夫余。擺好隊伍，誓師然後出發，三令五申，要有必勝把握才開戰。左路第一軍往鏤方道，第二軍往長岑道，第三軍往海冥道，第四軍往蓋馬道，第五軍往建安道，第六軍往南蘇道，第七軍往遼東道，第八軍往玄菟道，第九軍往扶餘道，第十軍往朝鮮道，第十一軍往沃沮道，第十二軍往樂浪道。右路第一軍往黏蟬道，第二軍往含資道，第三軍往渾彌道，第四軍往臨屯道，第五軍往候城道，第六軍往提奚道，第七軍往踏頓道，第八軍往肅慎道，第九軍往碣石道，第十軍往東日施道，第十一軍往帶方道，第十二軍往襄平道。凡是此次出征的各軍，首先要遵循朝廷的作戰方略，然後絡繹出發，在平壤會師。我軍將士無不像豺豹那樣勇猛，具有百戰百勝的雄心，眼睛一瞪就會使山嶽崩塌，大聲怒吼就會讓風雲升騰，同心同德，猛士俱在。朕親自擔任元帥，為軍隊指揮調度，渡過遼水向東進發，沿著大海西邊進軍。解救邊遠地區處境極端困苦危急的人民，慰問亡國之民的疾苦。此外，那些輕裝前進遊動於敵軍的空隙中的部隊，應當見機行事，趕赴戰場，藏好鎧甲，銜枚噤聲，出其不意進行突然襲擊。還有海上一路軍隊，船隻首尾相接，長達千里，風帆高揚，迅如閃電，巨艦奔馳，疾若雲飛，大小船隻截斷氵貝江，逕直開赴平壤，敵人躲進島嶼的希望已絕，像青蛙那樣藏入廢井的路子已斷。其他隨朕出征的異族部隊，無不拉弓待發，微、盧、彭、濮等地的軍隊，不用商量就眾人一辭。依仗天意，討伐叛逆，人人都百倍勇敢，憑藉這樣壯大的隊伍來同敵人作戰，那勢頭就等於摧枯拉朽。然而，實行王道的軍隊，它的宗旨在於制止殺戮，聖人教誨我們，如果一定要動用武力，也只是打敗兇殘的人，使其不能作惡。上天懲罰有罪的人，本在處治元兇，至於多數人的毛病，作為脅從就不必懲處了。假如高麗首領高元以泥塗首，到軍營門口請罪，到司寇那裡去自首的話，就應解開他的綁繩，燒掉棺材，擴大給他的恩惠。其餘臣民歸附朝廷恭敬順從的，都要加以安慰撫恤，讓他們各安其業，根據才能予以任用，不要有夷夏的分別。軍營駐紮的地方，務必整齊嚴肅，禁止攪擾百姓，做到秋毫無犯，宣告朝廷為何施恩恕罪，向他們說明怎樣才能遠禍求福。如果他相助為惡，抗拒官軍，那麼依照國家的刑法，將使他們中不再有存活的人。以上種種，要明明白白地告訴他們，這才符合朕的心意。這次出兵總共有一百一十三萬三千八百人，號稱二百萬人，那些運送物資的人還要加倍。癸未，第一軍出發，四十天後，所率部隊才全部上路，旌旗綿亘千里。近古以來，出兵打仗從來沒有這麼盛大的規模。十五日，任命右侯衛大將軍衛玄為刑部尚書。二十四日，內史令元壽去世。二月初四，下詔書說：「朕在燕地觀察民風得失，在遼河之濱興師問罪。文臣武將，同心協力，助手親信，均思奮勉，無不手持兵器為王室盡力，舍家服役，家中糧倉里沒存多少糧食，又耽擱了播種栽植的家活。朕因此戎慎恐懼，老惦念著那些匱乏的人家。雖然以素食果腹的民眾，忘卻私利，但對那些愉快受命、離家遠征的人應當給予優厚的待遇。眾位出征的人，凡副一品以下應募的勇士以上人員的家屬，郡縣應當經常慰問。若有人糧食缺少，都應救濟。有的家庭雖然有田地，但由於貧困體弱而不能自力耕種，可鼓勵督促成年男子多的富裕人家相助。要使留守的人有豐厚的貯積，服役在外的人無後顧之憂。」十二日，司空、京兆尹、光祿大夫觀王楊雄去世。三月十二日，兵部尚書、左候衛大將軍段文振去世。十四日，皇上到軍中。十五日，兩軍在遼水橋對陣。十九日，大軍遭敵軍抵抗，未能渡過遼水。右屯衛大將軍、左光祿大夫麥鐵杖，虎賁郎將錢士雄、孟金叉等，皆戰死。十五日，皇上車駕渡過遼水。兩軍大戰於東岸，擊破賊軍，進兵圍困遼東城。乙未日，皇上大休息，看到兩隻鳥，有一丈多高，白身紅足，無拘無束地在水中游泳。皇上感到驚奇，命畫工描繪它，並立銘碑頌讚。五月初四，納言楊達去世。當時眾將領各奉皇上的凡事都必須奏聞的旨意，不敢自尋機會出擊。不久高麗各城都固守，攻打不下來。六月十一日，皇上到遼東城，怒責諸將領。車駕停留在城西邊數里地，又到六合戰。七月二十二日，宇文述等在薩水打了敗仗，右屯衛將軍辛世雄戰死。各路軍隊全部被打敗，將帥奔亡逃回的僅兩千人。癸卯，全軍撤回。九月初三，皇上到東都。十二日，下詔書說：「軍務與政事有不同的法度，文臣武將有不同的作用。匡扶危險，拯救急難，則霸道興盛；教化人民，養成良好習俗，就以王道為貴。當治理亂世之時，屠夫商販可以上朝秉政，而在昇平的時世，只有掌握經學才能入仕。周文王在滅紂締建豐都時，儒生不能加入朝官的行列，漢光武帝建武時的朝廷，有武功的大臣不參預治國的職事。我隋朝立國之初，三方未曾統一，四海還在交戰，無暇顧及文治教化，惟有崇尚武功。當時設立官位，分別職守，很少根據才能授給，在朝廷治理人民的人，乃是根據功勳大小依次授用，這些官員無非選拔於軍隊，來自武夫，學習的道理，既未曾學習，處理政務的方法，因此也無處可取。是非不明在於自身胡塗，刑賞大權被下屬專擅。貪污受賄，不知綱紀，敗壞政治，危害人民，實由於這個原因。從今以後，各個被授給勛官的人，都不得再給文武職務。希望遵循改弦更張的原則，採取類似調瑟的辦法，尋找裁剪能手，才不會損傷美錦。如果吏部總給上述人員擬定文武職務，御史即應檢舉彈劾。」十月初八，工部尚書宇文愷去世。十一月初三，以宗室之女華容公主嫁給高昌王。初五，光祿大夫韓壽去世。初八，敗將宇文述、于仲文等一併除去名籍，成為百姓。斬殺尚書右丞劉士龍來向天下謝罪。這一年，天下大旱，瘟疫流行，許多人病死，崤山以東地區尤為嚴重。密令江、淮以南各郡官員察看民間少女，相貌品質端莊秀麗的，每年進獻朝廷。大業九年(613)正月初一，徵調天下兵士，招募百姓為敢死隊成員，在涿郡集結。初七，賊帥杜彥冰、王潤等攻陷平原郡，大肆擄掠後離去。十六日，在禁衛軍中設置折衝、果毅、武勇、雄武等郎將官，以統領敢死隊。二十日，平原李德逸聚集幾萬人，人稱「阿舅賊」，在崤山以東地區進行搶掠。靈武人白榆妄，人稱「奴賊」，專門劫掠牧馬，北連突厥，隴西地區多受其害。皇上派將軍范貴去討伐他，連年未能戰勝。戊戍日，實行大赦。己亥，派代王楊侑，刑部尚書衛玄鎮守京城。辛丑日，任命右驍騎將軍李渾為驍衛大將軍。二月十五日，濟北人韓進洛聚集數萬人為強盜。十八日，恢復宇文述等人的官職爵位。又調兵征討高麗。三月初二，濟陰人孟海公起兵為盜，人數多達數萬。初三，派十萬成年男子修築大興城。初四，駕蒞遼東。命越王楊侗、民部尚書樊子蓋留守東都。二十六日，北海人郭方預聚集徒眾為盜，自稱盧公，人數多達三萬，攻破郡城，大肆擄掠後離去。四月二十七日，皇上渡過遼水。二十九日，派宇文述、楊義臣率部奔赴平壤。五月初四，熒惑星切入南斗。初六，濟北人甄寶車聚集萬餘人，騷擾掠奪城鎮。六月初三，禮部尚書楊玄感在黎陽反叛。丙辰，玄感率部逼近東都，河南贊務裴弘策進行抵抗，反被賊兵打敗。二十六日，兵部侍郎斛斯政逃亡到高麗。二十八日，皇上率軍撤退。高麗侵擾後軍，命令右武衛大將軍李景殿後抵禦。派左翊衛大將軍宇文述、左候衛將軍屈突通等駕驛站車馬回國，調兵遣將討伐楊玄感。七月初七，命令各地派人修築城防，保護縣府驛站。十一日，餘杭人劉元進舉兵造反，人數多達數萬。八月初一，左翊衛大將軍宇文述等在閿鄉打敗楊玄感，殺了他。餘部全部平息。初二，吳人朱..、晉陵人管崇，聚眾十萬餘人，自稱將軍，侵犯江東。初三，決定敢死隊員的家庭免除租稅徭役。初六，詔令郡縣城距離馳道超過五里以上的，要遷移到馳道附近。初七，規定反賊家產全部沒收，反賊家人沒官為奴。賊帥陳慎等三萬人，攻陷信安郡。二十日，司農卿、光祿大夫、葛國公趙元淑因犯罪被誅殺。九月初八，濟陰人吳海流，東海人彭孝才一同起兵當強盜，多達數萬人。庚辰，賊帥梁慧尚率領四萬人，攻陷蒼梧郡。二十二日，皇上駐紮在上谷，因供給費用不足，皇上大怒，免去太守虞荷等人的官職。二十六日，東陽人李三兒、向但子起兵作亂，多達萬餘人。閏九月二十八日，駕蒞博陵。二十九日，皇上對侍奉左右的人說：「朕過去跟隨先帝在此處與人應酬時，才剛剛八歲，光陰易逝，很快過了三十六年，追思往日生活，已不可再得了！」話未說完，就淚流滿面，低聲哭泣，侍臣衛士們都感慨流淚，浸濕了衣襟。十月初七，賊帥呂明星率領幾千人包圍東都，虎賁郎將費青奴出擊並斬殺了明星。十五日，下詔書說：「博陵從前叫定州，地處要衝，先帝曾普遍考察建立基業的地方，這地方先王的德化深遠，所以認為它超過幽地的風尚，義高於舜住過的姚邑。我巡視撫慰百姓，來到這一邦國，瞻望郊野民宅，追思前代它澤及百姓，所以想尊崇這建立基業的地方，使它的名稱高貴顯赫，以光大先帝留下的美好事業。可把博陵改名為高陽郡，赦免境內死罪以下犯人。免除一年徭役。」於是徵召高祖時代的老官吏，都衡量其才能授予職務。二十二日，任命納言蘇威為開府儀同三司。朱..、管崇推舉劉元進為天子。皇上派將軍吐萬緒、魚俱羅去討伐他們，連年不能戰勝。齊人孟讓、王薄等聚眾十餘萬人，占據長白山，攻擊搶掠各郡，清河賊張金稱聚眾數萬，渤海賊帥格謙自稱燕王，孫宣雅自稱齊王，聚眾各十萬人，崤山以東深以為苦。丁亥，任命右侯衛將軍郭榮為右侯衛大將軍。十一月初九，右侯衛將軍馮孝慈在清河討伐張金稱，反被張金稱打敗，孝慈戰死。十二月十五日，對楊玄感之弟朝請大夫楊積善及黨羽十餘人，執行車裂酷刑，再焚屍揚灰。示八日，扶風人向海明起兵作亂，自稱皇帝，立年號白馬。派遣太僕卿楊義臣率兵打敗了他。大業十年(614)正月十五日，以宗室之女信義閨主，嫁給突厥曷娑那可汗。二月初三，命令百官商議進攻高麗的事，幾天當中沒有敢說話的。二十日，下詔書說：「盡力以事君王的事務，投身於戰爭，都是出於捨身取義，無不勤勉忠誠，犧牲在草澤之中，棄屍於原野之上，感慨追念這些，我心中常充滿了悲痛之情。往年出兵，興師問罪，將至遼水之濱，由朝廷制定的克敵制勝的謀略，都有進退去留的部署。然而楊諒胡塗兇惡，不懂得成敗的關鍵，高赹剛愎凶暴，根本沒有智謀，他們統領三軍如同兒戲，把士兵的生命看成同小草一樣輕微，不遵守作戰的常規，以至留下了屈服敗退的結局，讓士兵們死亡慘重，來不及掩埋屍骨。現在應當派使者分道收葬陣亡士兵，在遼西郡設祭壇，建一所道場。把恩惠施加於九泉之下，期望能安撫墳墓中的冤魂，使恩澤降及枯骨，以此來弘大仁者的恩惠。」二十三日，下詔書說：黃帝進行了五十二次戰爭，成湯發動了二十七次征討，這才使王德施加於諸候，號令頒行於天下。盧芳乃小股盜賊，漢高祖尚且親自征討，隗囂雖然已是殘餘勢力，漢光武帝還親自登隴地西征。難道不正是為了剷除暴虐，停止干戈，先辛勞然後安適嗎？我繼承了帝王的事業，統治著全國各地，凡是日月所能照臨，風雨所能浸潤的地方，誰不是我的臣民？怎能隔斷聲威教化？小小的高麗，偏居在邊遠地區，囂張貪婪，輕慢不恭，掠取我邊疆財富，侵襲我城鎮居民。因此我去年出兵，問罪於遼水、碣石，在玄菟射死兇殘的首惡，在襄平誅殺貪暴的元兇。扶餘各部，風馳電掣，追逐逃敵，一直越過氵貝水，再者海上乘船，直衝敵腹心之地，焚毀他的城郭，污損他的宮室。高元囚首服罪，押送至營門，隨即請求入朝，到司寇處聽從治罪處罰。我已允許他改正過錯，於是下令撤退軍隊。然而高元卻經常作惡，不思悔改，貪圖逸樂，就像服毒藥自殺。這等惡行如可容忍，那還有什麼不可容忍！即可分別命令六軍，從各道同時進兵。我應當親自掌握武道，指揮眾軍，在丸都餵馬備戰，在遼水閱兵示威，順應天意在海外誅殺頑劣，解救處境極困苦的人民。進行征戰是為了糾正邪惡，闡明德威來誅滅他，只剷除元兇，其餘人等不予追究。如有人能認識到存亡的道理，領悟安危的預兆，翻然悔悟，北面稱臣，可以得到福佑。如果與敵人狼狽為奸，抗拒朕的軍隊，我軍將如燎原大火，所到之處，堅決懲處，決不寬恕。主管官員適時宣布我的詔令，使他們全都知道這一精神。二十九日，扶風人唐弼起兵反朝廷，人數多達十萬，推舉李弘為天子，自稱唐王。三月十四日，皇上到涿郡。二十五日，駐紮在臨渝宮，皇上親穿軍裝，祭祀黃帝，斬殺叛軍，用其血來塗戰鼓。四月初四，彭城賊張大彪聚集數萬人，駐守於懸薄山當強盜。皇上派榆林太守董純打敗他們，殺了張大彪。二十七日，皇上車駕駐紮在北平。五月初三，下令各郡舉拔孝敬父母、順從兄長、操守廉潔的各十人。初五，賊帥宋世謨攻陷琅笽郡。二十三日，延安人劉迦論起兵反叛，自稱皇王，建年號為「大世」。六月初五，賊帥鄭文雅、林寶護等三萬人，攻陷建安郡，太守楊景祥戰死。七月十八日，皇上車駕駐紮在懷遠鎮。二十日，曹國派使臣貢奉土產。二十九日，高麗派使臣乞降，押送斛斯政請罪。皇上十分高興。八月初四，大軍凱旋。初五，右衛大將軍、左光祿大夫鄭榮去世。冬十月初三，皇上回到東都。二十五日，返回京城。十一月初三，在金光門外肢解斛斯政。十一日，在南郊祭祀。十五日，賊帥司馬長安攻破長平郡。二十一日，離石胡劉苗王起兵反叛，自稱天子，命其弟六兒為永安王，人數多達數萬。派將軍潘長文去討伐，未能戰勝。這一月，賊帥王德仁擁有數萬之眾，駐守林慮山當強盜。十二月初九，皇上到東都去。那一天，對天下實行大赦。二十五日，皇上進入東都。二十七日，賊帥孟讓率眾十餘萬，占據都梁宮，皇上派江都郡丞王世充打敗了他，全部俘虜了他眾多的部屬。大業十一年(615)正月初一，大宴百官。突厥、新羅、....、畢大辭、訶咄、傳越、烏那曷、波臘、吐火羅、俱慮建、忽論、訶多、氵市汗、龜茲、疏勒、於閬、安國、曹國、何國、穆國、畢、衣密、失范延、伽折、契丹等國都派使臣朝貢。初五，虎賁郎將高建毗在齊郡打敗賊帥顏宣政，俘虜男女數千人。二十二日，大會蠻夷，表演魚龍蔓延百戲之樂，頒賞各不相同。二月初五，賊帥楊仲緒率萬餘人攻北平。滑公李景擊敗並殺了他。初七，下詔書說：「設險守國，前代經典早已寫明這一道理，設置層層門戶抵禦強暴，往昔的簡策上已有明確記載。憑藉它可使國土安定，郡國安寧，禁絕邪惡，堅固根本。然而近代由於戰爭頻繁，居民逃散，田地上沒有成群耕種的人，城郭沒有整治，遂使遊手好閒之人大量增加，偷盜搶劫行為屢發不止。現在天下統一，海內安然，應當讓百姓全部築城而居，就近供給田地，使強弱互相容納，勞役合力互助。這樣一來，穿壁翻牆的盜竊者將無處藏匿那些為非作歹的行為，蘆葦叢密之地也不得再聚集逃亡的罪人。主管官員要準備好辦事條例，務令百姓各得其所。」丙子，上穀人王須拔造反，自稱「漫天王」，國號燕，賊帥魏刁兒自稱「歷山飛」。各率十餘萬之眾，在邊塞聯合突厥，向南侵擾趙地。五月初六，殺右驍衛大將軍、光祿大夫、成阝公李渾，將作監、光祿大夫李敏，並消滅他們的家族。十二日，賊帥司馬長安攻破西河郡。十八日，皇上駕臨太原，在汾陽宮避暑。七月初九，淮南人張起緒起兵為盜，聚眾三萬。二十一日，光祿大夫、右御衛大將軍張壽死。八月初五，巡視北部邊塞。初八，突厥始畢可汗率領數十萬騎兵，謀劃襲擊皇上，義成公主派使臣來報告事變。十二日，皇上疾行雁門。十三日，突厥圍困城池，官軍屢戰不勝。皇上十分恐懼，想率領精銳騎兵突圍出去，因民部尚書樊子蓋堅持勸阻才放棄突圍的打算。齊王楊..率西軍在崞縣築堡保護皇上。二十四日，詔令天下各郡招募士兵，於是，郡守縣令各自率部趕來拯救危險。九月十五日，突厥解除對雁門的包圍，撤走了部隊。十八日，因特殊情況而赦免太原、雁門郡死罪以下犯人。十月初三，皇上到達東都。初十，彭城人魏騏駘聚眾萬餘人當強盜，騷擾魯郡。十五日賊帥盧明月聚眾十餘萬，侵擾陳、汝地區。東海賊帥李子通擁眾兵渡過淮河，自號「楚王」，建年號為「明政」，侵擾江都。十一月二十七日，賊帥王須拔攻破高陽郡。十二月二十日，有像斛那樣大的流星，墜入軍營，砸壞了攻城用的戰車。二十二日，詔令民部尚書樊子蓋調關中兵士，討伐絳郡賊敬盤陀、柴保昌等，過了一年也不能戰勝。譙郡人朱粲擁有數十萬人，侵擾荊襄，自稱「楚帝」，建年號為「昌達」。漢南諸郡多被他攻陷。大業十二年(616)正月初七，雁門人翟松柏在靈丘起兵，眾達數萬人，進攻附近各縣。二月初二，真臘國派使臣進貢土產。初八夜，有兩隻像雕的大鳥，飛入大業殿，停在御前的帳幕上，天明後飛走。初五，東海賊盧公暹率萬餘人，據守在蒼山。四月初一，顯陽門發生火災。初七，魏刁兒部下的將領甄翟兒又自稱「歷山飛」，率領十萬之眾，轉而進攻太原。將軍潘長文率兵討伐，反被打敗，長文戰死。五月初一，有日蝕，是全蝕。初八，大流星隕落在吳郡，變成石頭。壬午日，皇上在景華宮求取螢火蟲，得到數斛，晚間皇上出宮游山時，把螢火蟲放了，螢光照遍山谷。七月初八，民部尚書、光祿大夫、濟北公樊子蓋死。初十，皇上駕臨江都宮，命越王楊侗、光祿大夫段達、太府卿元文都、檢梭民部尚書韋津、右武衛將軍皇甫無逸、右司郎盧楚等人總管留守後方的事宜。奉信郎崔民象以盜賊比比皆是為由，於建國門上表，勸皇上不宜巡遊。皇上大怒，叫人先割去崔的下巴，再砍頭。十四日，馮翊人孫華自稱「總管」，起兵當強盜。高涼通守洗..徹起兵作亂，嶺南溪洞人大多響應他。十五日，熒惑星停在羽林星座，一個多月才退去。皇上車駕駐紮在汜水，奉信郎王愛仁因盜賊日益猖獗，勸請皇上返回西京。皇上憤怒，殺了王愛仁，後繼續巡行。八月二十一日，賊帥趙萬海率眾數十萬，從恆山出發，侵犯高陽。二十八日，有斗大的流星，出現在王良、閣道星座，聲音洪大好像城垣倒塌。二十九日，像瓮一樣的大流星，出現在羽林星座處。九月初四，東海人杜揚州、沈覓敵等作亂，人數達數萬。右御衛將軍陳棱擊敗了他們。初五，有兩顆枉矢星出現在北斗星座的魁星處，運行軌跡曲折輾轉像蛇的形狀，然後，匯集向南斗星座。初九，安定人荔非世雄殺臨涇縣令，起兵作亂，自號「將軍」。十月二十六，開府儀同三司、左翊衛大將軍、光祿大夫、許公宇文述死。十二月初一，鄱陽賊操天成起兵反叛，自稱「元興王」，建年號「始興」，攻陷豫章郡。初三，任命右翊衛大將軍來護兒為開府儀同三司、行左翊衛大將軍。壬辰，鄱陽人林士弘自稱皇帝，國號楚，建年號為「太平」，攻陷九江、廬陵郡。唐公李淵在西河打敗甄翟兒，俘虜男女數千人。大業十三年(617)正月初一，齊郡賊杜伏威率部渡過淮河，攻陷歷陽郡。初五，勃海賊竇建德在河間的樂壽設立壇場，自稱「長樂王」，建年號為「丁丑」。初十，賊帥徐圓朗率領數千人，攻破東平郡。弘化人劉企成聚眾萬餘人當強盜，鄰郡感到苦惱。二月初一，朔方人梁師都殺郡丞唐世宗，占據郡城造反，自稱「大丞相」。皇上派銀青光祿大夫張世隆公攻打他，反被打敗。初七，賊帥王子英攻破上谷郡。初八，馬邑校尉劉武周殺太守王仁恭，起兵作亂，向北聯合突厥，自稱「定楊可汗」。初九賊帥李密、翟讓等攻占興洛倉。越王楊侗派虎賁郎將劉長恭、光祿少卿房萴進攻他，反被打敗，十分之五六的官兵戰死。十八日，李密自稱「魏公」，稱元年，打開糧倉，賑救群盜，部屬多達數十萬人，黃河以南各郡相繼被他攻占。二十一日，劉武周在桑乾鎮打敗虎賁郎將王智辯，王智辯戰死。三月初八，廬江人張子路起兵造反，皇上派右御衛將軍陳棱征討平定了他。二十七日，賊帥李通德率眾十萬，侵擾廬江，左屯衛將軍張鎮州擊敗了他。四月初三，金城校尉薛舉率眾造反，自稱「西秦霸王」，建年號「秦興」，攻陷隴右諸郡。初九，賊帥孟讓，夜入東都外城，焚燒豐都市後離去。十三日，李密攻陷回洛東倉。十七日，賊帥房憲伯攻陷汝陰郡。這一個月，光祿大夫裴仁基、淮陽太守趙佗等都率眾叛歸李密。五月十二日，，夜間有大如瓮的流星，墜入江都。十五日，唐公李淵在太原興起義軍。十七日，突厥數千人侵犯太原，唐公打敗了他們。七月初四，熒惑星停在積屍星的位置。初八，武威人李軌起兵造反，攻陷黃河以北諸郡，自稱「涼王」，建年號為「安樂」。八月初三，唐公在霍邑打敗武牙郎將宋老生，將他斬首。九月初一，皇上搜求江都百姓的女兒及寡婦，強行與他的隨從士兵婚配。這一月，武陽郡丞元寶藏叛變，帶全郡歸降李密，並與賊帥李文相併力攻陷黎陽倉。彗星顯現於營室星座。冬十月初十，太原人楊世洛聚集萬餘人，侵犯掠奪城邑。十九日，羅縣縣令蕭銑據縣反叛，鄱陽人董景珍據郡反叛，到羅縣迎接蕭銑，稱為「梁王」，攻陷附近的郡縣。戊戍，虎賁郎將高毗在山監山打敗濟北郡賊甄寶車。十一月初九，唐公進入京城。十四日，唐公遙尊皇上為太上皇，立代王楊侑為皇帝，改年號為「義寧」。皇上在丹陽興建宮室，準備在江左退位。有烏鴉來在帳幕上築巢，驅趕也不能止住。熒惑星進入太微星座。有石頭從長江浮入揚子。陽光四射光芒如血。皇上對此十分厭惡。義寧二年(618)三月，右屯衛將軍宇文化及，虎賁郎將司馬德戡，元禮，監門直閣裴虔通，將作少監宇文智及，武勇郎將趙行樞，鷹揚郎將孟景，內史舍人元敏，符璽郎李覆、牛方裕，千牛左右李孝本，孝本弟弟孝質，直長許弘仁、薛世良，城門郎唐奉義，醫正張愷等，率勇猛敢死的人作亂，進犯皇宮。皇上駕崩於溫室，時年五十。蕭皇后命宮人拆掉床板做棺材埋葬皇上。宇文化及最後離開，右御衛將軍陳棱在成象殿奉侍皇上的靈柩，埋葬在吳公台下，入殮之時，皇上容貌好像活著似的，大家都覺得奇怪。大唐平定江南之後，將隋煬帝改葬於雷塘。當初，皇上自認為憑藩王身份，按等次不應立為太子，於是常常掩飾真情，粉飾行為，用手段獵取虛名，暗中有奪取太子之位的計劃。當時高祖非常寵信文獻皇后，而皇后忌恨侍妾。皇太子楊勇在宮內有許多寵愛的侍妾，因此失去皇后的喜愛。煬帝有兒子在後宮，他都不親自撫養，以表示自己別無兒女私情，以此來討好皇后。對當權的大臣，他傾心同他們結交。凡王宮中派使者來，無論貴賤，煬帝都委曲己意擺出一副奉承的臉色，再三贈以厚禮。來來往往的婢女僕人，沒有不稱讚他仁厚孝敬的。他又常常私下進入宮中，與文獻皇后密謀，楊素等人乘機勾結煽動，於是就弄成功了廢太子楊勇立楊廣的計謀。自從高祖病危，以至父死居喪之際，他竟與母后淫亂無休。高祖的陵墓剛修好，他就去各地巡遊，認為天下太平日子很久了，士卒兵馬正當全盛時期，心情激昂地仰慕秦皇、漢武的事業。於是大造宮室，任意揮霍，極其奢侈，招募使者，分別派往極遠的地方。各蕃國來京朝拜的，給予隆重的禮遇，賜給極豐厚的物品，如有不肯恭順從命的，就派兵攻打他們。在玉門、柳城以外地區大興屯田活動。向天下富裕人家抽稅，資助國家買軍馬，每匹馬價值十餘萬錢，富強之家十之八九因此而受凍挨餓。煬帝的性格十分奸猾詭詐，所到之處，不願別人知道。每到一個地方，總是幾路設置停留食宿之所，四海珍貴的食物，特殊的美味，水陸產品必須齊備，為採購這些食品，無論多遠也沒有不去的。郡縣官員，爭先來進獻食物，貢物豐厚的晉爵升官，粗疏儉樸的受到懲處。邪惡的官吏趁機大肆侵吞掠奪，致使朝廷內外財力枯竭，賦稅繁苛，民不聊生。那時候的軍務與國政有很多事情要辦理，時間根本不夠用。皇上正處在驕奢怠惰心態中，很厭惡聽到政務方面的事，冤屈的案件不得申訴處治，奏章請示很少決斷。他又猜忌臣下，對誰也不信任，朝廷大臣有不合他心意的，必羅織罪名而消滅他整個家族。所以像高赹、賀若弼等先皇的親信骨幹，曾參與謀劃指揮，張衡、李金才等王府舊交，而籌劃治理國家大事政績卓著。對這些良臣，皇上或者厭惡他們耿直的性情，或者氣忿他們剛正的議論，給他們搜羅些無根據的罪名，施以斬首的懲罰。其餘的人或奉事君王盡禮，或正言直諫，盡忠而不顧自身，無辜無罪，出乎意料地被殺害的人，無法全部記述。政事刑罰鬆弛紊亂，賄賂公開進行，沒有人敢直言上諫，國人懾於暴政，敢怒而不敢言。六軍征戰不息，各種徭役繁多，服役遠行的不能回家，在家留居的失去生業。人們餓極了就互相殘食，城鎮村落淪為廢墟，這都是因為皇上不撫恤百姓的緣故。皇上東西遊玩，沒有固定的居室，常常因供應費用不足而預收幾年的賦稅。他所到之處，只是與後宮的嬪妃享樂，唯恐時日不夠，竟招迎一些年老的婦女，朝夕在一起放肆地講那些醜惡污穢的下流話。又引來一些年輕人，讓他們與宮中婦女大肆淫亂，所有這些既不合法度，也不恭敬，皇上卻以此為歡娛行樂。疆土境域之內，盜賊蜂起，搶劫掠奪部下僚屬官吏，攻陷城鎮大肆屠殺，皇上身邊侍臣互相掩蓋真相，隱瞞盜賊數目不把實情告訴皇上。間或有人說盜賊很多，立即遭到嚴厲追問責罰，各自為求苟且免禍，上下互相矇騙，所以常常出兵打仗，失敗喪亡的事相繼發生。戰士們盡力作戰，從不給獎賞，百姓們無罪，卻都遭屠殺。民眾憤怒怨恨，天下土崩瓦解，煬帝直到被拿捉時他還沒有醒悟呢！史臣說：煬帝在少年時代，早有好名聲。向南平定吳郡、會稽郡，向北打退匈奴，在諸兄弟中，名聲業績特別顯著。從這時起，他就掩飾真情，偽裝面貌，肆行其邪惡，所以得到文獻皇后的鐘愛，文帝也改變想法，上天開始降下禍亂，於是他當上了太子，繼而登上了皇帝寶座，承繼了大明的美善的命令。領土比三代寬廣，聲威振及八方極遠之地，單于入朝跪拜，越裳經過輾轉翻譯來通好。赤仄之類錢幣，在京都內流溢，腐爛變質的粟米，堆積在塞下。倚仗國家富強的資財，想放縱那無盡的欲望，認為殷、周的制度狹小，崇尚秦、漢的規模。仗恃才能自我誇耀，用倨傲兇狠來顯示德性。內心充滿邪惡驕躁情緒，外表上卻擺出凝重簡樸的姿態。以冠服嚴整來掩飾他的邪惡，剷除諫官來遮掩他的過錯。貪戀酒色毫無節制，法規程制定得愈加詳明，教化中斷，絕禮、義、廉、恥四維之權，刑罰里參用了斷耳、截鼻、宮、黥、大辟五種酷刑。鏟鋤誅殺親骨肉，屠戮剿滅忠良之人。受賞賜的看不到他有什麼功勞，被殺戮的不知犯了什麼罪。驕狂氣盛的軍隊多次出動，大興土木，工程不息。頻繁出擊北方，三次駕臨遼東，旌旗綿延萬里，苛捐雜稅多種多樣，奸猾官吏侵奪掠取，人民不能活命。於是用緊急的命令、猝發的條文去騷擾百姓，用嚴厲的刑法來對付百姓，用軍隊的威武來督察百姓，從此就海內騷動不安，民不聊生了。不久，楊玄感發動黎陽之亂，匈奴又有雁門之圍，天子正捨棄中原，遠赴揚、越。奸賊趁空作亂，強弱互相侵犯，關卡橋樑關閉不通，皇上的車駕去而不回。加上征戰頻繁，饑饉連年，人民流轉離散於道路，輾轉死亡在大溝深谷中的，已達十分之八九。於是，這些饑寒交迫的百姓相聚在蘆葦叢生的地方，聚眾起事的多如蝟毛，大的造反隊伍則跨州連郡，稱帝稱王，小的造反隊伍就千百人會合為群，攻城掠邑，血流成河成澤，死人如亂麻堆積，做飯的來不及把骨頭劈開就做柴禾燒，飢餓的人沒空閒交換兒子就把他們當飯吃了。茫茫九州的土地，都成了麋鹿的場苑，滿懷恐懼的平民百姓，都充當了長蛇大豬的飯食。四面八方，萬里之外，告急文書，相連不斷，仍然認為那是小竊小盜，不值得擔憂，上下相互矇騙，設有誰願意考慮這動亂局面。煬帝仍然像蜉蝣一樣，享盡徹夜的歡樂。國家土崩瓦解，猶魚腐爛，煬帝惡貫滿盈，罪孽深重，普天之下，沒有人不是他的仇敵，左右侍奉他的人，似乎都變成了敵國。他最終也未醒悟，同那望夷宮前被殺的秦二世一樣，於是以天子這樣尊貴的地位，而死在一個人手中。億兆人中沒有對煬帝感恩的人，九州沒有救援王朝的軍隊。他的子弟同時遭誅殺，屍骨暴露街頭而無人掩埋。國家衰落，嫡庶子孫，全部滅絕。自從有文字記載迄今，宇宙分崩離析，生靈塗炭，帝王身死國滅的，還沒有比這更嚴重的。《尚書》說：「天作孽，還可以逃避；自作孽，就不可能逃避了。」《左傳》說：「吉凶禍福，緣由在人，怪異現象，不會無緣無故興起。」又說：「戰爭好比是烈火，如不止息必將自焚。」看看隋朝的興亡，這些話確實可靠而且得到驗證了。