宋元戲曲史 · 十四、南戲之淵源及時代
元劇進步之二大端，既於第八章述之矣。然元劇大都限於四折，且每折限一宮調，又限一人唱，其律至嚴，不容逾越。故莊嚴雄肆，是其所長；而於曲折詳盡，猶其所短也。至除此限制，而一劇無一定之折數，一折（南戲中謂之一出）無一定之宮調；且不獨以數色合唱一折，並有以數色合唱一曲，而各色皆有白有唱者，此則南戲之一大進步，而不得不大書特書以表之者也。
南戲之淵源於宋，殆無可疑。至何時進步至此，則無可考。吾輩所知，但元季既有此種南戲耳。然其淵源所自，或反古於元雜劇。今試就其曲名分析之，則其出於古曲者，更較元北曲為多。今南曲譜錄之存者，皆屬明代之作。以吾人所見，則其最古者，唯沈璟之《南九宮譜》二十二卷耳。此書前有李維楨序，謂出於陳、白二譜；然其注新增者不少。今除其中之犯曲（即集曲）不計，則仙呂宮曲凡六十九章，羽調九章，正宮四十六章，大石調十五章，中呂宮六十五章，般涉調一章，南呂宮八十四章，黃鐘宮四十章，越調五十章，商調三十六章，雙調八十八章，附錄三十九章；都五百四十三章。而其中出於古曲者如下。
出於大曲者二十四：
〔劍器令〕（仙呂引子）
〔八聲甘州〕（仙呂慢詞）
〔梁州令〕、〔齊天樂〕（以上正宮引子）
〔普天樂〕（正宮過曲）
〔催拍〕、〔長壽仙〕（以上大石調過曲）
〔大勝樂〕（疑即〔大聖樂〕）、〔薄媚〕（以上南呂引子）
〔梁州序〕、〔大勝樂〕、〔薄媚袞〕（以上南呂過曲）
〔降黃龍〕（黃鐘過曲）
〔入破〕、〔出破〕（以上越調近詞）
〔新水令〕（雙調引子）
〔六么令〕（雙調過曲）
〔薄媚曲破〕（附錄過曲）
〔入破第一〕、〔破第二〕、〔袞第三〕、〔歇拍〕、〔中袞第五〕、〔煞尾〕、〔出破〕（以上黃鐘過曲，見《琵琶記》。）（七曲相連，實大曲之七遍，而亡其調名者也）。
其出於唐宋詞者一百九十：
〔卜算子〕、〔番卜算〕、〔探春令〕、〔醉落魄〕、〔天下樂〕、〔鵲橋仙〕、〔唐多令〕、〔似娘兒〕、〔鷓鴣天〕（以上仙呂引子）
〔碧牡丹〕、〔望梅花〕、〔感庭秋〕、〔喜還京〕、〔桂枝香〕、〔河傳序〕、〔惜黃花〕、〔春從天上來〕（以上仙呂過曲）
〔河傳〕、〔聲聲慢〕、〔杜韋娘〕、〔桂枝香〕（以上仙呂慢詞）
〔天下樂〕、〔喜還京〕（以上仙呂近詞）
〔浪淘沙〕（羽調近詞）
〔燕歸梁〕、〔七娘子〕、〔破陣子〕、〔瑞鶴仙〕、〔喜遷鶯〕、〔緱山月〕、〔新荷葉〕（以上正宮引子）
〔玉芙蓉〕、〔錦纏道〕、〔小桃紅〕、〔三字令〕、〔傾杯序〕、〔滿江紅急〕、〔醉太平〕、〔雙鸂鶒〕、〔洞仙歌〕、〔醜奴兒近〕（以上正宮過曲）
〔安公子〕（正宮慢詞）
〔東風第一枝〕、〔少年游〕、〔念奴嬌〕、〔燭影搖紅〕（以上大石引子）
〔沙塞子〕、〔沙塞子急〕、〔念奴嬌序〕、〔人月圓〕（以上大石過曲）
〔驀山溪〕、〔烏夜啼〕、〔醜奴兒〕（以上大石慢詞）
〔插花三台〕（大石近詞）
〔粉蝶兒〕、〔行香子〕、〔菊花新〕、〔青玉案〕、〔尾犯〕、〔剔銀燈引〕、〔金菊對芙蓉〕（以上中呂引子）
〔泣顏回〕（見《太平廣記》有〔哭顏回〕曲）、〔好事近〕、〔駐馬聽〕、〔古輪台〕、〔漁家傲〕、〔尾犯序〕、〔丹鳳吟〕、〔舞霓裳〕、〔山花子〕、〔千秋歲〕（以上中呂過曲）
〔醉春風〕、〔賀聖朝〕、〔沁園春〕、〔柳梢青〕（以上中呂慢詞）
〔迎仙客〕（中呂近詞）
〔哨遍〕（般涉調慢詞）
〔戀芳春〕、〔女冠子〕、〔臨江仙〕、〔一剪梅〕、〔虞美人〕、〔意難忘〕、〔薄倖〕、〔生查子〕、〔于飛樂〕、〔步蟾宮〕、〔滿江紅〕、〔上林春〕、〔滿園春〕（以上南呂引子）
〔賀新郎〕、〔賀新郎袞〕、〔女冠子〕、〔解連環〕、〔引駕行〕、〔竹馬兒〕、〔繡帶兒〕、〔鎖窗寒〕、〔阮郎歸〕、〔浣溪沙〕、〔五更轉〕、〔滿園春〕、〔八寶妝〕（以上南呂過曲）
〔賀新郎〕、〔木蘭花〕、〔烏夜啼〕（以上南呂慢詞）
〔絳都春〕、〔疏影〕、〔瑞雲濃〕、〔女冠子〕、〔點絳唇〕、〔傳言玉女〕、〔西地錦〕、〔玉漏遲〕（以上黃鐘引子）
〔絳都春序〕、〔畫眉序〕、〔滴滴金〕、〔雙聲子〕、〔歸朝歡〕、〔春雲怨〕、〔玉漏遲序〕、〔傳言玉女〕、〔侍香金童〕、〔天仙子〕（以上黃鐘過曲）
〔浪淘沙〕、〔霜天曉角〕、〔金蕉葉〕、〔杏花天〕、〔祝英台近〕（以上越調引子）
〔小桃紅〕、〔雁過南樓〕、〔亭前柳〕、〔繡停針〕、〔祝英台〕、〔憶多嬌〕、〔江神子〕（以上越調過曲）
〔鳳凰閣〕、〔高陽台〕、〔憶秦娥〕、〔逍遙樂〕、〔繞池游〕、〔三台令〕、〔二郎神慢〕、〔十二時〕（以上商調引子）
〔滿園春〕、〔高陽台〕、〔擊梧桐〕、〔二郎神〕、〔集賢賓〕、〔鶯啼序〕、〔黃鶯兒〕（以上商調過曲）
〔集賢賓〕、〔永遇樂〕、〔熙州三台〕、〔解連環〕（以上商調慢詞）
〔驟雨打新荷〕（小石調近詞）
〔真珠簾〕、〔花心動〕、〔謁金門〕、〔惜奴嬌〕、〔寶鼎現〕、〔搗練子〕、〔風入松慢〕、〔海棠春〕、〔夜行船〕、〔駕聖朝〕、〔秋蕊香〕、〔梅花引〕（以上雙調引子）
〔畫錦堂〕、〔紅林檎〕、〔醉公子〕（以上雙調過曲）
〔柳搖金〕、〔月上海棠〕、〔柳梢青〕、〔夜行船序〕、〔惜奴嬌〕、〔品令〕、〔豆葉黃〕、〔字字雙〕、〔玉交枝〕、〔玉抱肚〕、〔川撥桌〕（以上仙呂入雙調過曲）
〔紅林檎〕、〔泛蘭舟〕（以上雙調慢詞）
〔帝台春〕（附錄引子）
〔鶴沖天〕、〔疏影〕（以上附錄過曲）
出於金諸宮調者十三：
〔勝葫蘆〕、〔美中美〕（以上仙呂過曲）
〔石榴花〕、〔古輪台〕、〔鶻打兔〕、〔麻婆子〕、〔荼蘼香傍拍〕（以上中呂過曲）
〔一枝花〕（南呂引子）
〔出隊子〕、〔神仗兒〕、〔啄木兒〕、〔刮地風〕（以上黃鐘過曲）
〔山麻秸〕（越調過曲）
出於南宋唱賺者十：
〔賺〕、〔薄媚賺〕（以上仙呂近詞）
〔賺〕、〔黃鐘賺〕（以上正宮過曲）
〔本宮賺〕（大石過曲）
〔本宮賺〕、〔梁州賺〕（以上南呂過曲）
〔賺〕（南呂近詞）
〔本宮賺〕（越調過曲）
〔入賺〕（越調近詞）
同於元雜劇曲名者十有三：
〔青哥兒〕（仙呂過曲）
〔四邊靜〕（正宮過曲）
〔紅繡鞋〕、〔紅芍藥〕（以上中呂過曲）
〔紅衫兒〕（南呂過曲）
〔水仙子〕（黃鐘過曲）
〔禿廝兒〕、〔梅花酒〕（以上越調過曲）
〔綿搭絮〕（越調近詞）
〔梧葉兒〕（商調過曲）
〔五供養〕（雙調過曲）
〔沉醉東風〕、〔雁兒落〕、〔步步嬌〕（以上仙呂入雙調過曲）
〔貨郎兒〕（附錄過曲）
其有古詞曲所未見、而可知其出於古者，如下：
〔紫蘇丸〕（仙呂過曲），《事物紀原》（卷九）《吟叫》條：「嘉佑末，仁宗上仙，四海遏密，故市井初有叫果子之戲。蓋自至和嘉佑之間，叫〔紫蘇丸〕，洎樂工杜人經十叫子始也。京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同；故市人采其聲調，間以詞章，以為戲樂也。」則〔紫蘇丸〕乃北宋叫聲之遺，南宋賺詞中，猶有此曲，見第四章。
〔好女兒〕、〔縷縷金〕、〔越恁好〕（均中呂過曲），均見第四章所錄南宋賺詞。
〔耍鮑老〕（中呂過曲），又（黃鐘過曲），〔鮑老催〕（黃鐘過曲），見第八章〔鮑老兒〕條。
〔合生〕（中呂過曲），見第六章。
〔杵歌〕（中呂過曲）、〔園林杵歌〕（越調過曲），《事物紀原》（卷九）有《杵歌》一條；又《武林舊事》（卷二）舞隊中有《男女杵歌》。
〔大迓鼓〕（南呂過曲），見第三章。
〔劉袞〕（南呂過曲）、〔山東劉袞〕（仙呂入雙調過曲），《武林舊事》（卷四）雜劇三甲，內中祗應一甲五人，內有次淨劉袞。又（卷二）舞隊中有《劉袞》，又金院本名目中有《調劉袞》一本。
〔太平歌〕（黃鐘過曲），南宋官本雜劇段數，《錢手帕爨》下，注小字〔太平歌〕。
〔蠻牌令〕（越調過曲），見第八章〔六國朝〕條。
〔四國朝〕（雙調引子），見第八章〔六國朝〕條。
〔破金歌〕（仙呂入雙調過曲），此詞雲破金，必南宋所作也。
〔中都俏〕（附錄過曲），案金以燕京為中都。元世祖至元元年，又改燕京為中都，九年改大都，則此為金人或元初遺曲也。
以上十八章，其為古曲或自古曲出，蓋無可疑。此外想尚不少。總而計之，則南曲五百四十三章中，出於古曲者凡二百六十章，幾當全數之半；而北曲之出於古曲者，不過能舉其三分之一，可知南曲淵源之古也。
南戲之曲名，出於古典者其多如此。至其配置之法，一出中不以一宮調之曲為限，頗似諸宮調。其有一出首尾，只用一曲，終而復始者，又頗似北宋之傳踏。又《琵琶記》中第十六出，有大曲一段，凡七遍，雖失其曲名，且其各遍之次序與宋大曲不盡合，要必有所出。可知南戲之曲，亦綜合舊曲而成，並非出於一時之創造也。
更以南戲之材質言之，則本於古者更多。今日所存最古之南戲，僅《荊》、《劉》、《拜》、《殺》與《琵琶記》五種耳。《荊》謂《荊釵》，《劉》謂《白兔》，《拜》、《殺》則謂《拜月》、《殺狗》二記。此四本與《琵琶》均出於元明之間（見下），然其源頗古。施愚山《矩齋雜記》云：「傳奇《荊釵記》，醜詆孫汝權。按汝權宋名進士，有文集，尚氣誼，王梅溪先生好友也。梅溪劾史浩八罪，汝權慫恿之，史氏切齒，故入傳奇，謬其事以污之。溫州周天錫字懋寵，嘗辨其誣。見《竹懶新著》。」施氏之說，信否不可知，要足備參考也。《白兔記》演李三娘事；然元劉唐卿已有《李三娘麻地捧印》雜劇，則亦非創作矣。《殺狗》則元蕭德祥有《王翛然斷殺狗劫夫》雜劇。《拜月》之先，已有關漢卿《閨怨佳人拜月亭》、王實甫《才子佳人拜月亭》二劇。《琵琶》則陸放翁既有「滿村聽唱蔡中郎」之句；而金人院本名目，亦有《蔡伯喈》一本。又祝允明《猥談》謂：南戲，「余見舊牒，其時有趙閎夫榜禁，頗述名目，如《趙真女蔡二郎》等，亦不甚多。」余案元岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》雜劇，第二折〔煞尾〕云：「你學那守三貞趙真女，羅裙包土將墳台建」，則其事正與《琵琶記》中之趙五娘同。岳伯川元初人，則元初確有此南戲矣。且今日《琵琶記》傳本第一出末，有四語，末二語云：「有貞有烈趙真女，全忠全孝蔡伯喈。」此四語實與北劇之題目正名相同。則雖今本《琵琶記》其初亦當名《趙真女》或《蔡伯喈》，而《琵琶》之名，乃由後人追改，則不徒用其事，且襲其名矣。然則今日所傳最古之南戲，其故事關目，皆有所由來，視元雜劇對古劇之關係，更為親密也。
南戲始於何時，未有定說。明祝允明《蝟談》（《續說郛》卷四十六）云：「南戲出於宣和之後，南渡之際，謂之溫州雜劇。予見舊牒，其時有趙閎夫榜禁，頗述名目，如《趙真女蔡二郎》等，亦不甚多」云云。其言「出於宣和之後」，不知何據。以余所考，則南戲當出於南宋之戲文，與宋雜劇無涉；唯其與溫州相關係，則不可誣也。戲文二字，未見於宋人書中，然其源則出於宋季。元周德清《中原音韻》云：「南宋都杭，吳興與切鄰，故其戲文如《樂昌分鏡》等，唱念呼吸，皆如約韻。」（謂沈約韻）此但渾言南宋，不著其為何時。劉一清《錢唐遺事》則云：「賈似道少時，佻㒓尤甚。自入相後，猶微服閒行，或飲於伎家。至戊辰己巳間，《王煥》戲文盛行於都下，始自太學，有黃可道者為之。」則戲文於度宗咸淳四五年間，既已盛行，尚不言其始於何時也。葉子奇《草木子》則云：「俳優戲文，始於王魁，永嘉人作之。識者曰：若見永嘉人作相，國當亡。及宋將亡，乃永嘉陳宜中作相。其後元朝南戲盛行，及當亂，北院本特盛，南戲遂絕。」案宋官本雜劇中，有《王魁三鄉題》，其翻為戲文，不知始於何時，要在宋亡前百數十年間。至以戲文為永嘉人所作，亦非無據。案周密《癸辛雜誌》別集上，紀溫州樂清縣僧祖傑，楊髡之黨，（中略）旁觀不平，乃撰為戲文以廣其事。又撰《琵琶記》之高則誠亦溫州永嘉人。葉盛《菉竹堂書目》，有《東嘉韞玉傳奇》。則宋元戲文大都出於溫州。然則葉氏永嘉始作之言，祝氏「溫州雜劇」之說，其或信矣。元一統後，南戲與北雜劇並行。《青樓集》云：「龍樓景、丹墀秀，皆金門高之女，俱有姿色，專工南戲。」《錄鬼簿》謂：「南北調合腔，自沈和甫始。」又云：「蕭德祥，凡古文俱檃括為南曲，街市盛行，又有南曲戲文等。」以南曲戲文四字連稱，則南戲出於宋末之戲文，固昭昭矣。
然就現存之南戲言之，則時代稍後。後人稱《荊》、《劉》、《拜》、《殺》，為元四大家。明無名氏亦以《荊釵記》為柯丹邱撰，世亦傳有元刊本。（貴池劉氏有之，余未見。然聞繆藝風秘監言，中有制義數篇，則為洪武后刊本明矣。）然柯敬仲未聞以制曲稱，想舊本當題丹邱子或丹邱先生撰。丹邱子者，明寧獻王道號也。（《千頃堂書目》，有丹邱子《太和正音譜》二卷，譜中亦自稱丹邱先生。其實此書，乃寧獻王撰，故書中著錄，訖於明初人也。）後人不知，見丹邱二字，即以為敬仲耳。《白兔記》不知撰人。《殺狗記》據《靜志居詩話》（卷四）則為徐