宋艷 · 宋艷卷十

果報 ◎《祥符舊志》載：李雲娘，東京富娼也。慶曆中，與解普者有舊。普待闕寓京師，資囊罄竭，假貸以供用，乃紿雲娘曰：「吾赴官娶汝歸。」由是雲娘傾篋助之，無所吝。普陰念家中自有妻，與此人處，非久計也。一日，與雲娘極飲橋市，夜沿汴河歸，普手推雲娘汴河水中，詐驚號涕泣，因以善言慰其母，母罔察其詐。既而授秀州青龍尉，挈家之官。一日，普同家人坐，有人揭簾而入，乃雲娘也。面責普曰：「我傾篋助子，子以狠毒害我軀命，我今得以報子矣！」普引劍擊之，俄不見，但覺冷風觸人。舉家大驚。後數日，州有劫盜，普乘舟出捕，忽唾水曰：「汝又來也!」有一手出水中，挽普入水。從吏沒水救之，不獲。次日得屍，而滿身皆有傷。[汴京勼異記] 蝶訪閱《侍兒小名錄拾遺》，載王魁遇桂英於萊州北市深巷。魁時下第，桂英曰：「君但為學，四時所須，我為辦之。」由是魁朝去暮來。逾年，有詔求賢，桂為辦西遊之用。將行，往州北，望海神廟盟曰：「吾與桂英誓不相負。若生離異，神當殛之！」魁後唱第，為天下第一。魁父約崔氏為親，授徐州僉判，魁竟渝盟。桂英忿魁負義，揮刀自刎。魁在南都試院，有人自燭下出，乃桂英也。責魁輕恩薄義，負誓渝盟。魁曰：「我之罪也。為汝飯僧、誦佛書、多焚紙錢，舍我可乎？」桂英曰：「得君之命即止，不知其他!」後魁竟死。案此事，後人作為傳奇演唱，亦示戒意也。若解普之辜恩負義，更甚於王魁，宜其報亦甚於王魁。 ◎右武大夫趙公豐，紹興丁丑以檄按蜀中諸郡兵，歷果州，宿驛舍。夜半，一婦人散發前訴曰：「妾姓解，名蓮奴，李戶部家妾也。戶部舊舍於此，有女嫁郡守馬大夫之子，以妾從嫁。妾有姿色，為馬郎所近，有娠。戶部怒，杖妾無數，時妾尚有餘息，戶部命掘地倒埋妾屍，覆以木床。然李馬二姓，亦從此遂微。今皆物故，幸將軍掘出妾骨。」趙明日但為設齋薦之而去。至潼州宿東關縣驛，復見解氏哭於前，則已束髮矣。趙怒曰：「昨已為汝作佛事，何苦復來相逐!」解氏曰：「妾固感將軍恩，然妾頂骨今倒埋在下，非發出土正之不能生，更望一言於縣守令出之。妾得生路，其敢忘將軍乎！」趙許諾。遲明，專遣一使，具以其事懇果守王郎中。王得書異之，命訪求李戶部舊日婢僕，惟先卒譚詠尚無恙。王郎中以十數卒付詠，令取出解氏骨。詠恐事生，不即於其處出之。忽空中有聲責詠曰：「汝當時手埋我，豈真忘其處也！但更進前數尺，發土見床，骨即在焉。」詠驚怖，即為掘出，其骨頂果在下。見者莫不感傷。郡為葬於別野。時馬郎者為東晉郡幕，忽一夕解氏在前，歷歷具道當時事。馬倉卒仆地，遂卒。果州教授關若遜記。[樂善錄] ◎胡師文元質侍郎刺州，一日晝寢書室，蹶然而興，呼吏問曰：「適有人投訟牒，自稱吳伴姑。」吏曰：「無有。」斯須復夢如初，既覺，復呼吏曰：「倅廳庖舍在何所？其戶牖何向？」吏具白之。即命駕至彼，率倅同觀。指一隅命鍤發之，不數尺得一婦人屍，倒置水中，衣履猶未敗。蓋前倅子舍之婢，因捶死瘞於此，人莫知之。因命具棺衾，薦以佛事。復夢婦人云：「今免倒形，以就安宅，且將訴於陰府矣。」感激而去。高郵人徐伯通與直，時為館客，親見其事。[墨莊漫錄] ◎鹽官馬大夫中行妻悍妒，一婢免乳，即沈其子。雜糠谷為粥，乘熱以食婢。竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘞之。後數年，妻為厲所憑，自言坐血池中受無量苦，上訴於天，今當偕詣陰府。其家禱之，且許以誦經飯僧，皆不從，且云：「主母今亦數盡，故我得相近。」又雲馬在世僅有三年之壽。妻竟死。傳此事時，馬尚存。[睽車志] ◎撫州司法朱撝，縉雲人也。有愛妾眄眄。妻趙氏嫉妒悍厲，不能容。箠楚無度，竟致於死。撝時在官所，追憶悲恨，至廢寢食。未久，趙亦殂，奉喪殯於僧寺。人皆見一美女，披髮跣足，隨柩以行，知其為眄眄之鬼也。洎撝終任還家，輿趙柩入門，亡妾躡其後。撝瀝酒，祝之曰：「汝死誠為冤痛，吾念汝不忘，但娘子既已下世，尚何所云？業債相償，自應托化。」乃呼道流建醮，為趙答謝懺釋，並以薦妾往生。自是不復出。[夷堅志〇《康熙字典》：《字茫補》眄，莫念切，音面，邪視貌。] ◎程泳之沂，為平江崑山宰，秩滿，其弟鉅為府監倉，乃攜其家就居焉。一日，泳之方與妾對食，忽有髑髏自空墮几案間，舉家駭愕。泳之為祭文而埋之。不數日，泳之妻病，日寖加劇。一夕，為鬼所憑，下語云：「我李貫也。爾先為吾妻，酷妒特甚，三婢懷妊，皆手殺之。今使吾無後，職汝之由。吾既死，資財且多，曾不為吾廣作佛事，以伸薦悼，乃盡奄有為再嫁資。吾已訟於陰府，不汝置也。」妻遂冥然。有道士善治鬼，使視之。道士取幅紙密咒，展示童子。童子怖曰：「正見一庭下有人袍笏而立，旁有三婦人，皆披髮流血庭中。捽一婦人，鞭之甚楚。」程視之，果然，遭鞭者乃其妻也。道士曰：「此已為陰府所逮，疾不可為也。」程懇祈，徒欲其少蘇而訣。道士復作法，書篆文焚之。童子復視曰：「鞭者已停箠矣。」程亟入視其妻，果漸甦醒能言。問之，乃言：「前嫁為李貫妻，嘗殺婢，故為所訴。」乃囑程集篋中某物，皆貫故物，可貨以飯僧。已而竟卒。[睽車志] ◎臨安娼女儀二十二，名珏。賦性兇橫，御其下尤嚴酷。怒小鬟失指，鞭之百，又燒鐵灼之至死，為鄰右所告。娼家無蓄婢法，珏行賄獄吏，置詞云：「車駕旦日過德壽宮，鬟熾炭不謹，故約飭之。因其抗對，加箠撻，偶火箸在側，取而杖其背，誤中要害致然。」遂以情理奏讞，減死杖脊，編隸鄱陽。中塗竄歸，復受杖錮遣。既致鄱，使預樂部。顏伏極粗疏，頗慧悟，能立成詩詞。予嘗於席間與紙筆，即賦詞，大略美吾兄弟，有「鄱江英氣鍾三秀」之語。鹽商太游其家，以錢買關節為脫籍，置於舟中以為妻。悍心不悛，太先有妾，珏日夜捶罵，竟殺之，投屍於江。是夕即有物騰蹋船舷，往來枕席間。點燭視之，無所睹。珏宛轉不得寐，告其良曰：「境象甚惡，眼見極非人趣，將必不免我。再入牢獄訊掠慘苦，今豈復可堪!」太恐其自戕，以好言寬釋。明日，防察備至，偶登篷上欲求水，珏大叫求哀，若有曳其頭者，徑赴水。篙工下救之，則已死，仍與先妾相抱持。太自言於官，檢屍不傷，自捐費數百千乃已。[異聞總錄] 蝶訪曰：白骨銜冤，黃泉齎恨，其怨毒之結，尤厲劫難消。苟有幽靈，豈無業報! ◎會稽有富人馬生，以入粟得官，號「馬殿干」。喜賓客，有姬美艷能歌，時出佐酒。客有梁縣丞者頗黠，因與之目成。一旦馬生卒，姬出，梁捐金得之。他日置酒觴客，陳無損益之在坐，酒酣，舉杯屬梁曰：「有儷語奉上。」梁諦聽之，即琅然高唱曰：「昔居殿干之家，爰喪其馬；今入縣丞之室，毋逝我梁。」一坐大呼笑，而主人憮然不樂。未幾，梁亦死焉。人尤無損之謔戲，然聞者亦可以警也。[齊東野語] 《清波雜誌》：士大夫欲求保富貴，動有禁忌，尤諱言死，獨溺於聲色，一切無所顧避。聞人家姬侍有慧麗者，伺其主翁屬纊之際，已設計賄牙儈，俟其放出以售之，雖俗有熱孝之嫌不恤也。 ◎劉朔齋在吳日，有小妓善舞《撲蝴蝶》者，朔齋喜而納之矣。鄭潤父霖來守蘇，蓋舊遊也，因宴集扣其人，知在劉處，亟命逮之。隸輩承風，徑入堂奧，竄取以去。劉大不能堪。未幾鄭殂，劉復取之以歸，時淳祐己亥也。[癸辛雜識] 《袁氏世范·美妾不可蓄》云：夫置婢妾，教之歌舞，或使侑尊，以為賓客之歡。切不可蓄姿貌黠慧過人者，慮有惡客起覬覦之心。彼見美麗，必欲得之，逐獸則不見泰山。苟勢可以臨我，則無所不至。綠珠之事，在古可鑑，近世亦多有之，不欲指言其名。 蝶訪曰：天道好還，無往不復，況夫強取豪奪，怨毒糾纏，知孽報有不爽者矣。余閱《揚州夢》記杜牧湖州十年之約一事，心竊訝之，以郡守而納部民之女可乎？遲四年至，猶函召其母詰之。及視載詞，乃曰強之不祥，因賦「尋春較遲」之句。若鄭霖之所為，則益謬矣。當時吏議縱寬，獨不畏清議乎？ ◎李姝者，長安女娼也。家甚貧，年未笄，母以售於宗室四王宮，為同州節度之妾，才得錢十萬。王寵嬖專房，漸長益美，善歌舞，能敬事主意。一日忤旨，命車載之戚里龍州刺史張侯別第。張向於宴席間見其人，心動不能忍，私願得之，雖竭死無憚。既而獲焉，以為籠中物，喜駭交抱。罄所蓄妓樂，張筵五六日不息。姝事之曲有禮節，大率如在王宮時，然每至戲謔，輒莊色斂衽。餌以奇玩珍異，卻而弗顧。張固狂淫者，必欲力致之，乘其理髮，直前擁之。姝大呼啜泣走，取其佩刀將自剄，婢媵奪救得止。由是寖不合張意，張恥且怒，被酒挺刃，突入室逼之。姝狁自若，謂之曰：「婦人以容德事人，職主中饋。姝不幸幼出賤流，鬻身宮邸，委質妾御，不獲托久要於良家，罪實滋大。幸蒙同州憐愛，許侍巾屨。同州性嚴忌，雖親子弟不得見姝之面。偶因微譴，暫托於君侯側，所以相待愈於愛子矣。不圖君侯乃欲恃貨利見蠱，而又憑酒仗劍威脅以死，欺天罔人，暴媟女子，此誠烈誼丈夫所不忍聞！姝甘以頸血污侯刀，願速斬姝頭送同州，正死不憾！」遂膝行而前，拱手就刃。張羞愧流汗，掖之使起曰：「我安敢如是，而今而後，何施面目復見同州哉。」自是不復與戲言。姝竟縊死。他日，張晝寢，見姝披髮而立曰：「為姝報同州，已辯於地下矣。」張大懼，悒悶不食，數日而卒。初，張為王山談其節，故山為作傳。[筆奩錄] ◎《跳鮑老》，兒童戲也。徐天池有《玉通禪》劇，此亦戲耳。而孤山下有柳翠墓在焉，神道路側有月明庵在焉，郡城中有柳翠井，遺蹟昭然，非徒戲言無據也。考紹興間有清了、玉通者，皆高僧也。太守柳宣教履任，玉通不赴庭參。柳惡之，使紅蓮妓破其戒。玉通羞見清了，即留偈四首，托生於柳，誓必敗其門風。宣教沒，翠流落為妓二十餘年，與清了遇於大佛寺內，清了又號月明。為之戴面具，為宰官身，為比丘身，為婦人身，現身說法，示彼前因。翠即時大悟，所謂「月明和尚度柳翠」也。今俗傳《月明和尚馱柳翠》，燈月之戲，跳舞宣淫，大為不雅。然此俗難革，為父老者盍教兒童改作度柳翠之故事，戲中所演，庶足以垂戒而警俗乎？[湖壖雜記] 蝶訪曰：所失者一身之戒行，而所玷者一族之門風，玉通之報復亦云甚矣。余謂柳宣教，果為忠君愛國、嚴氣正行之賢人君子；彼玉通者，亦徒銜恨以終，安得伸其宿怨耶! ◎慶元二年春，崇安人張四，因游一猥娼家，語言爭忿，持刀殺之。縣結案上府，坐獄掠治承伏。以在法無證奏，裁報，旨未下而抱病死。趙監押檢屍竟，獄吏慮其無人守調，為鼠所侵，例用藁薦卷束，懸於樑上。明日，覆檢官鄭監稅至，則已復生，便能動作，略無病態。鄭問所見，對曰：「被一丞局喚出平政門，方到橋頭，又有丞局奔來語先至者，言：『何故不教張四插花帶索？』遂將我推墜橋下，忽如夢覺，不知身已死也。」一府共異其事，疑或有冤。明日，斷敕下處絞。臨刑赴法時，吏為戴花，既受戮，不解項下索而陳於市。蓋幽冥之中欲正典憲耳。[夷堅志] ◎熙寧五年，杭州民裴氏妾夏沈香，浣衣井旁，裴之嫡子戲，誤墮井而死。其妻訴於州，必以謂沈香擠之而墮也。州委錄參杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道，三易獄皆同：沈香從杖一百，斷放。時陳睦任本路提刑，舉駁不當，劾三掾皆罷。州委秀州倅張濟鞫勘，許獄具即以才薦，竟論沈香死。故東坡《送三掾》詩云：「殺人無驗終不快，此恨終身恐難了。」其後睦還京師，久以未有所授，聞廟師邢生，頗從仙人游，能知休咎，乃往見之，叩之來事。邢拒之弗答，而語所親曰：「其如沈香何？」睦聞之，悚懼汗下，廢食者累日。釋氏所云冤懟終不免，可不戒哉！[墨莊漫錄] 蝶訪曰：《書》不云乎，「與其殺不辜，寧失不經。」蓋上帝之德好生，下民莫不貪生。為政之人，事權在手，問刑最當詳審，事事留心，時時警懼，庶幾無過。顧可性情執拗，立意深文，視人命如草菅乎？自古及今，冤報之速，莫速於此，刑官不可不三思也。 ◎楚州有陳道人者，其父仕至員外郎。當任子，年二十，多讀書，不肯受蔭。忽若發狂，棄家顛痴，不可拘束，遂乞丐道塗。經數年，日夕臥於堰岸污泥中。或識其家世，捐金施之。一飽竟，即施於人。當寒雪永夜，鼻息如鳴鼓。人雖異之，而莫能知也。[以下敘道人奇異先知二事，省去]一淮漕獨敬之。漕無子，訪之。作禮，命兩妾同拜，請曰：「某未有嗣續，二者孰可？」指小姬曰：「此是已。」將別，戒曰：「有子定矣，切莫使潑性氣。」漕受教惟謹，官僚過失，曲意掩覆。逾歲果得男，不勝喜，即遣吏齎沈香一斤，並銀絹往謝。吏跪致漕意，陳顰眉良久曰：「不濟事了。」悉卻不納，吏強爇香而去。使寄聲曰：「吾向來所誡若何，而乃頑心不改！」吏曰：「運使至善人，那得性氣之失？」歸至真州，嬰孩已不育。吏以實告，漕動色拊幾曰：「神哉，先生之言也！神哉，先生之言也!」僚屬聞而疑焉。漕曰：「某前守某郡，奏罷一縣宰不法，繼乃知不如是之甚，特幕官譖之爾。其人性剛，又家貧無以歸，遂死於路。亡子生之夕，夢就吾榻而同寢，怒而逐之，擊以笏，遽起入後房。夢覺，聆人語聲，則兒生矣，蓋冤魂示化也。嗚呼，神矣哉!」[夷堅志] 蝶訪曰：方便處處可行，公門中尤易行；罪孽處處可作，公門中尤易作。在官者敢不慎之又慎乎？淮漕聞道人誡，受教惟謹，宜無性氣之失矣。詎知一事輕率，漫不加察，致負屈含怨，齎恨以歿。其報復有不旋踵而至者，吁，可畏哉！ ◎《祥符舊志》載：至和二年，李孝壽為開封尹，以酷暴蒞官。輦轂之下，無敢議其政者。有游士寓汴河逆旅中，偶得暴疾，昏不知人者累日，忽洒然醒，問人曰：「尹安否？」曰：「無恙。」曰：「必將死矣!」因言夢中憒憒，見壁間隱約如一門，久而愈明，金釘朱戶，高明亢爽，不覺身在門側，排闥而入。庭廡宏麗類大官府，而寂無一人。俳徊甚久，聞堂上樂作，其聲漸近，有女妓近百人自屏後出，各執樂器，服飾甚盛，擁金紫貴人乘涼輿，徑至廳事。絲管竟作，喧轟動地。貴人就坐，女妓環列左右，忽拊掌一聲，變為牛頭阿旁之屬，奇形丑貌，可怖可愕。所坐之榻，化為大鐵床，向來金石絲竹，皆叉矛鑽鑽物也。百鬼爭進，剝其衣而碎之，屠割焚炙，備極慘楚，號呼哀苦不忍視。移時又復拊掌，則鬼復為妓，床復為輿，叉矛之類復為金石絲竹。貴人盛衣如初，奏樂以入。吾身進退無所向，獨往廡下小室宿焉，不復知昏旦。如一日許，所見復然。如是者三，漸玩習不甚懼，稍從旁觀之。一鬼忽顧曰：「汝為何人輒至此，將累我!」逐我出，且闔其戶，因復得生。所見貴人乃尹也。時孝壽猶無恙，已而有疾，遂改提舉醴泉觀，才一月果死。[汴京勼異記] 案：《汴京勼異記》此則所述，似涉怪誕，初擬入《奇異》門。繼思《勼異記》原列《報應》類，且據《祥符舊志》不同志怪之書，爰錄於《果報》之末。 蝶訪曰：從來最易損福者，莫如刑官；而最易積福者，亦莫如刑官，是以公門中好修行也。奈之何逞志作威，狠戾自用，甘為酷吏也乎？ 奇異 ◎劉丞相沆鎮陳州日，鄭獬經由陳，丞相為啟宴於外庭，使妓樂迎引至通衢。有朱衣樂人誤旨，公性卞急，遽杖於馬前。既即席，酒數行，而公得疾，舁還府衙而終。先是，張環夢公馬前有一朱衣人被血而立，至是果有此變。梅堯臣為公輓詞詩二首，具載其事云：「處外諸侯重，居朝聖主知。襖逢庚子日，夢異戊丁時。歸槨江山遠，凝笳道路悲。欲傳千古蹟，佐世本無為。/古今皆可見，富貴不常存。歌者未離席，弔客俄在門。朱輪空返轍，淥酒尚盈樽。人事固如此，令名貽後昆。」[東軒筆錄] ◎淮娼嚴楚楚，適鹽商呂省幹，泛舟泗上，呂偶他適，月夜倚篷，歌陳後主《後庭花》。曲未終，岸上有婦人撫掌誦曰：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。」長嗟，入林不見。明夕夫歸，言之。伏人江滸，楚楚復歌前曲。婦人撫掌誦詩如前，伏者逐至林間而沒。翼日視乃一新墳，詢知侯將士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自戕於林間，就葬焉。[異聞總錄] ◎臨江軍惠歷寺，初造輪成，僧限千錢則轉一匝。有營妓喪夫，家極貧，念欲轉藏以資冥福，累月辛苦，求舍隨緣，終不滿一千。迫於貧乏，無以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已。乃攜所聚之錢，號泣藏前，擲錢拜地，輪藏自轉。闔寺駭異，自是不復限數矣。[閒窗括異志] ◎穎川一異僧，能知人宿命。時歐陽永叔領郡事，見一女妓，口氣常作青蓮花香，心頗異之，舉以問僧。僧曰：「此妓前生為尼，好轉《妙法蓮華經》，三十年不廢，以一念之差失身至此。」後因郡會，其妓女適侍立於旁。公因以僧語告之，且問：「今亦曾轉《妙法蓮華經》否？」妓曰：「某不幸為妓，日事應接，何暇轉經！」公命取經令讀。一閱如流，宛若素習。公益異之。[樂善錄] 《潛確類書》：穎州官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖香。有蜀僧曰：「此女前身為尼，誦《法華經》二十年。」 《百美新詠》：顏希源《詠盧媚兒》詩云：「舌底氤氳似吐蓮，馨香端不借龍涎。未能了得煙花債，空坐蒲團二十年。」又如皋朱洪炳詩云：「《法華》持誦想前蹤，畢竟無心製毒龍。任是芙蕖香在口，煙花未了債重重。」 蝶訪曰：小善不能以蓋巨丑。嚴分宜鈐山堂讀書，十年冰雪，與志士清操何異；而意念一差，卒至遺臭萬年。士讀聖賢書，所學何事？慎勿易其初心也。 ◎湖妓楊韻可人者，紹興十年以後，用色藝敏黠著名。海陵仲彌性並通判州事，為所惑。嘗約一鐫秩一受杖，無所辭。及仲以章罷，韻貨醫詐為有孕。二年後，竟為王亨道所撻。仲寓居常州，一夕夢之曰：「我抱病甚亟，且死矣。平生誦《妙法蓮華經》，以故可免墮落，得作男子，只在城外方二弓手家托生。君若不忘故情，幸急來視我，正恐已無及，尚可周旋後事。方家極貧，不能育我，望加意賙給。我生三日後，煩君來，當以一笑為證。」仲寤，遽登舟，到即詣其室。韻因血疾暴卒，連夕不知人。又訪得方二弓手家。韻死，方妻生男。仲既悉如前戒，經三日復往。方氏使抱兒出見，望見驚笑。自此仲數存拊之。仲為蘄春守，張守朋為倅，親為言。[夷堅志] 《睽車志》：湖妓楊韻，手寫《法華經》，每執筆必先齋素，盥沐更衣。後病死。死之夜，其母夢韻來別云：「以經之力，今即往生烏程縣廳吏蔡家作女。」時蔡妻方娠，是夜夢有肩輿及門者，迎之，則韻也，雲來寄宿。寤而生女。其母他日來視，女為之啞然一笑，人咸異之。[案二則互異，並錄之] ◎衢州娼女李柔，以慧黠善歌舞，為士大夫往來者所稱賞。年才二十餘，遇疾而死。郡駃卒王先，與之同里居，時被命詣錢塘，回至壽昌縣，相值於道。訝其獨行，詢之曰：「今欲何所往？」曰：「欲到臨安看郊禮。」卒曰：「何以不攜婢僕，又不乘轎？但一婦女，孑身遠途，豈得為便？」柔笑而不答。既分手，柔曰：「君到吾家，為寄聲父母，言我在路平安。」卒許之。及還，首訪李氏，知所見者鬼也。[夷堅志] ◎南上庫妓魁李都惜，妹宜姊十四歲死，乳媼夢其來泣訴曰：「不幸夭，又不復得為人，今在竹柵酒肆中。生好華，今亦衣斑也。幸憐我為營佛果。」未之信。其明日，女兄復夢，試求之，則前夕狸奴生數子，果有斑者。以千錢贖之，仍招律師施三聚戒，戒終而貓死。他日，乳媼復夢曰：「今幸得為人，生王氏。然宿業未脫，娼類也。」[鬼董] 蝶訪曰：死生轉轂，因果循環，如恆河之沙，積數不可測算。然禍淫福善，大率視其自為，正如「種瓜得瓜，種豆得豆。」唐柳宗元《龍城錄》載，惠州一娼女，震厄死於市衢，脅下有朱字雲「李林甫以毒虐弄正權，帝命列仙舉三震之」。疑此女子偃月公後身耶？譎而可懼。元和元年六月也。此則《文海披沙》、《閒窗括異志》皆述傳之，前因後果，理自不誣。 ◎宋吳宰，撫州人。於臨安聽調，嘗飲酒肆，一賣酒娼，故人妾也。吳呼問，妾引至暗處語曰：「吾死雖為陰司所錄，令賣酒於市。今市上十之二三皆鬼也。」言訖不見。[楮記室] ◎汴河岸有賣粥嫗，日以所得錢置缿筒中，暮則數而緡之，間得楮鏹二，驚疑其鬼也。自是每日如之，乃密自物色買粥者。有一婦人青衫素裲襠，日以二錢市粥，風雨不渝。乃別貯其錢，及暮視之，宛然楮鏹也。密隨所往，則北去一里所，闃無人境，婦人輒四顧入叢薄間而滅。如是者一年，忽婦人來謂嫗曰：「我久寄寓比鄰，今良人見迎，將別嫗去矣。」嫗問其故，曰：「吾固欲言，有以屬嫗。我李大夫妾也，舟行赴官至此，死於蓐間，藁葬而去。我既掩壙，而子隨生。我死無乳，故日市粥以活之，今已期歲。李今來發叢，若聞兒啼必驚怪，恐遂不舉此子，乞嫗為道其故，俾取兒善視之。」以金釵為贈而別。俄有大舟抵岸，問之，則李大夫也。徑往發叢，嫗因隨之。舉柩而兒果啼，李大夫駭懼。因為言，且取釵示之。李諦視，信亡妾之物，乃發棺取兒養之。李知縣明仲說。[睽車志] ◎傅七郎者，蘄春人。其第二子傅九，年二十九歲，好狎游，常為娼家營辦生業，遂與散樂林小姐綢繆，約竊負而逃。林母防其女嚴緊，志不得遂。淳熙十六年九月，因夜宿，用幔帶兩條接連，共縊於室內。明日，母告官，驗實收葬。紹興三年春，吉州蘇客逢兩人於泰州酒肆，為主家李氏當壚供役。蘇向曾識傅，問去鄉之因，笑而不答。蘇買酒飲散。明日，再往尋之。主人言：「傅九郎夫妻在此相伴兩載，甚是諧和。昨晚偶一客來，似說其宿過，羞愧不食，到夜同竄去。今不復可詢所在也。」[夷堅志] ◎昔有一士人登第赴公宴，及飲酒，座上一妓絕色，獻杯整肅，未嘗出手。眾疑之。有客被酒戲之曰：「為六指乎？」乃強牽其袂，隨所牽而倒，乃一副枯骸也。未幾，士人得差遣後即死。[異聞總錄] 蝶訪閱《酉陽雜俎》，載姜楚公常游禪定寺，京兆辦局甚盛，及飲酒，[以下所敘與《異聞總錄》大致不差，從省不錄]末雲姜竟及禍焉。案：《異聞總錄》，商氏《稗海》收之，所述宋事較多，標目暨書首注宋闕名。考《四庫全書提要》，謂不著撰人名氏，亦不著時代。其中林行可一條，稱大德丁酉，則元人矣。臨安娼女儀珏一條，乃洪邁《夷堅志》原文，剿襲其言，並其自稱亦未改。審是，則此則當亦剿襲，而略為改竄也。 蝶訪曰：黃沙枯髑髏，本是桃李面，詎知當前桃李面，即是枯髑髏也。張杜「骰子裹手」之句，實迷於色矣。當日幸不遇此妓，然亦不幸不遇此妓，終執迷不醒悟耳。 ◎女伶陳加慶，居後市街之東，夜獨寢，夢有人黑而長，緇衣素裳，俯瞰其榻曰：「元司法有約，不可不往！」加慶欲呼母與婢，而聲不得出，乃應之曰：「今已午夜矣。無人荷轎，不可去也！我未省識元司法，縱可去，亦不汝從！汝來不由戶，豈非鬼乎？」其人曰：「肩輿在門外矣。夜深不須治鉛黛，睡妝故自佳。」以手中扇揮之。加慶覺身不自製，從牖中出。至門，果有肩輿二人，負之乘空行。至清冷橋下，見一士出迎升樓，皙而多髯，疏俊人也。留飲款昵，既曉，復以轎送之歸。既寤以語其母，猶謂偶然。明日他客來，方舉杯，忽冥然坐寐，其鼾如雷，呼挽皆不醒，客怒而去。逮曉乃寤。自是每夕皆然。嘗從元司法求釵珥、香扇之類，皆在枕旁。加慶視元頗當其意，亦樂之，謂姥曰：「豈真有是人能此於夢乎？彼非無資者，倘能身相從，賢於夢魂遠矣。」姥求之清冷橋，果有赴調元司法，肖貌皆如女所言，屏人密問之，謝無有。又數月，加慶不復夢。視元則已歸。他日，遇諸塗則目逆而笑。不知元生以術致之耶，抑偶然也？[鬼董] ◎蔡持正居宛丘，一日雪作，與里人黃好謙游一娼家。入門，見其餚醴特甚他時，有美少年青巾白裘，據席而坐。蔡、黃方引去，少年亟俾娼邀，二公欣然就席。酒酣，少年顧持正曰：「君正如李德裕。」顧黃曰：「君俟此公貴，憑藉亦顯。」語畢，少年亦引去。二公叩娼：「何人也？」娼曰：「朝來齎錢具飲，亦不知誰氏也。」後如其言，持正為侍御史，薦黃為御史雲。[隨手雜錄] ◎橫州城外有叢祠，目為婆婆廟，不知何神也。土人頗嚴奉之。淳熙初，雷州太守舟過城下，群妓迎謁，小憩廟中，以須其至，縱步廊廡間。一妓輕浮者，指一士偶，謂同列曰：「爾可嫁他。」此妓復指一卒曰：「爾卻嫁彼。」妓拍手嬉笑曰：「有何不可，正恐無媒人耳!」樂營將在旁曰：「我為作媒。」眾大笑而出。不兩月，七妓相繼病瘴死，營將亦然。橫之花籍，於是一空。[夷堅志] ◎隴州汧源縣公宇，一夕堂門已扃鎖，忽有妓女數人，執樂器游於庭下。令之妻適見之，妓女俱前禱曰：「妾等久為土地祠樂妓，丐為誦《法華經》回向，則可藉以往生。」妻以語令。翌日，乃請僧誦經於廟。其夜，復見前妓來謝而去。數日，又有如前來禱者，亦為誦經，如是者三。後令君夜獨燕坐，忽有鬼物，狀甚怪惡，前曰：「土地神謝君，妓女無幾，即皆令往生。吾且乏使，當移禍君家。」令叱之，遂不見。自後妓女亦無再來禱者，令家亦無恙。[睽車志] 蝶訪曰：此則恐寓言，以諷有地方之責者。蓋當時監司郡守類，耽於逸豫，宴會必用妓樂。色藝差可者，每不肯令其脫籍、從良而去。東坡公判牘，尚有「空冀北之群則不可」之語，他可知矣。東坡公雖一時出之戲謔，難言大公，亦以見當時相習宴樂者多，清議有所不畏。惟令若輩久淪苦海中，亦忍矣。 ◎宣和內省都督黃康國，家蓄聲妓至多。有一善琵琶者，忽失所在，訪之不獲。其家門戶之禁如上台，杳莫知其處。經旬日，冉冉從家廟中出。黃問之，曰：「為翁翁婆婆喚去，使彈琵琶，市井間常食用耳。」自是此妓病瘠，累月方復故。[異聞總錄] ◎荊門僉判趙不刊，一妾曰憐憐，以產子死於官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更，必出堂門屏外，呼喚吏卒云：「安排官人轎子！」皆以為宅中他婢，但訝其太早，悉起候伺。淹久困歇，則又復爾，訖於趙之去。代者許鼎臣至，鬼亦常常出沒。乃擇行法道士，書符焚於所斃之室，以禁制之。然後稍息，竟不能絕也。許未終任而卒，故鬼得而撓之雲。[夷堅志] ◎秦奎為鄂州都統司干官，嘗於臨安買一妾歸。居數年，生一男。其妻嘗以事怒之過甚，妾不勝忿，厲聲曰：「我非人也，何乃苦見凌逼！」妻叱之曰：「汝非人，是何物？」妾即應曰：「我乃鬼耳!」忽變其形，長大容質不異，而顙抵屋極，舉家駭愕。已復如故，詰問之，終不言其所以。其家以其子慕戀之故，亦不遣之，今猶在其家。[睽車志] ◎士人李璋妻徐氏，美艷而性靜默，居常外戶不窺，惟暮夜獨行後圃。璋初不以為異，但每自後歸，則口吻間若咀嚼物。他日密隨覘之，則徐氏入一竹叢間，俯而捫地，若有所索，歸仍咀嚼。夜於枕邊摸得一石子，旦視皆有齒痕，若齧殘然，已而視其箱中，齒痕之石甚多，始怪而詰之，終隱不言。始徐氏甚妒，自齒石之後，遂不復妒，更為寬容。璋寢婢子別榻，皆縱不問。如是者累年，乃病卒。[睽車志] ◎潭州有清淨覺地。宋咸淳間，游士胡天俊寓焉，月夜撫琴梅樹下，遙見美女欲前且卻。胡作意三弄，女迤邐近前。胡迎揖之，女曰：「聲雖和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。」胡執其手曰：「舉世無知音，今夕相逢，豈天假真緣耶！」女斂衽而去曰：「後夜月明，當赴子約。」翌日，朋友拉入城游飲，忘歸者兩宿，大悔失期。亟歸，於樹下得一白羅帕，上題詩云：「蕭蕭風起月痕斜，露重雲鬟壓玉珈。望斷行雲凝立久，手彈珠淚湔梅花。」胡悵然而寢。明日以帕示人，趙冰壺駭曰：「吾亡妾杭人喬氏，名望仙，貴妃侄女也，去年暴亡，殯梅樹後，正其筆跡也。」以酒酹之，且成詩曰：「王孫自恨負佳期，夜醉長沙偶忘歸。應想芳魂踏殘月，瀼瀼露濕去時衣。」[異聞總錄] 蝶訪曰：王十朋嘗賦不欺詩云：「室明室暗兩奚疑，方寸常存不可欺。莫畏天高鬼神惡，要須先畏自家知。」若胡天俊之欺暗室，不待言矣。迨明知其鬼，而猶酹酒賦詩，真輕薄之尤者。孟子不云乎，此亦妄人也已矣！ ◎紹熙初，臨川董居厚醇父，自靖州教授赴都改秩，未及調縣，病終於旅邸，無親故在旁。崇仁吳仲權鎰，時為秘書正字，雖無雅契，特以同郡之故，醫療棺斂，寄攢遣發，皆一力任之。慶元二年，吳由尚書郎出持湖南漕節。明年四月徙廣西，旋遭論罷，方還鄉建義學。平日嗜酒膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾即沈困，忽呼家人使備茶湯，曰：「董教授來見我。」怪問之，曰：「醇父也。」俄與喏諾應答。次日復然，時時若與之語。人問何在，指拄杖曰：「正坐於此!他報我後日午時當去，可造齋食一分先遣之。」家人知其與鬼從事，毛髮森卓，不勝憂怖。明日索浴，治具於房。婢以罘罳圍之，吳曰：「何用！」曰：「恐為隙風所搏。」笑曰：「到此豈復怕風耶？」浴畢著衣冠，扶入後堂，辭家廟出，命設酒與妻李氏並子侄敘別。有數妾，猶令歌詞，仍隨聲應和。酒五行罷席，自書治命。首言不得廢本族義學，次經理家政，末乃遣嫁諸妾。遠近厚薄，粲然有倫。但每書及妾名，輒汪然長慟，凡盡數紙，放筆昏昏睡。迨醒，又若見董來，尤數訶之曰：「醇父先生，且莫要吵人！且令先著發了!」展轉經夕，命仆探時辰，及午果卒。其壽不登六十，可為惜也。[夷堅志] 蝶訪曰：真仙真佛以外，自古無不死之人；大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。吳仲權造有善因，自遇善緣；董教授知故人之死期，魂先來告，報故人之德也。二公蓋迥異恆流矣。吳聞死期，即視死如歸，心中豪不瞀亂，其智殆不可及。獨至遣嫁諸妾，每書及妾名，輒汪然長慟，若反不知萬事皆空也者。甚矣，色之害人也! ◎陸軫云：東封榜狀元梁固作省判卒，附一婢言：「已授陰山諫議大夫。」索茶吃，卻封角子、押字如生時。又云：「欲取寵婢及一小鬟。」不久，二婢皆卒。[泊宅編] ◎季元衡南壽，縉雲人。既登科，調台州教授，將往建康謁府尹。家有侍妾，忿主母不能容，常懷絕命之意。及是行，季以情禱妻曰：「吾去後，切勿加以楚虐，萬一有不虞，恐費經護。必不可蓄，候歸日去之，不難也。」妻曰：「但安心而行，吾不為此事。」時方僑寓他處，[不記其地]數日到建康，已解擔，聞耳畔啾啾人聲，似其妾而不見形狀。問之，泣曰：「君才出門即遭箠，勢不復可生，自經死矣。」季為之哀泣解謝。欲回車，念業已至，欲弗信，又不忍。姑遣仆兼程歸扣其事，且為家人作牒經邑，仍略疏葬埋之費。自是繼夕哀泣。及仆還云：「宅內固全無事，某到時，侍人自持飯飯我。」季曰：「然則妄鬼假託以惑我爾。」是晚復至，季正色責之曰：「汝為何等妖厲，顧敢然不亟去！吾將請集道流，繩汝以法！」答曰：「實非此人。緣君初行日疑心橫生，故我得以乘間作偽。今但從君丐佛經數卷，薄奠楮錢而已。」[異聞總錄〇案：《睽車志》所載未若此則之詳，因舍彼而取此。] 蝶訪曰：傳雲「妖由人興」，又俚諺雲「疑心生暗鬼」，此可悟情有所牽，物必抵隙。又可悟世情狡獪，雖鬼亦然。 ◎鄱陽近郭數十里多陂湖，富家翁主之。至冬日命漁師竭澤而取，旋作苫廬於岸，使子弟守宿，以防盜竊。紹興辛酉，雙港一富子守舍，短日向暮，凍雨蕭騷，擁爐塊坐。俄有推戶者，狀如娼女，服飾豐艷，而遍體沾濕，攜一復來曰：「我乃路歧散樂子弟也，知市上李希聖宅親禮請客，要去打窠他家。眾既往，我獨避雨趕趁不上，願容我寄。」富子曰：「舍中甚窄，只著得一小床。若留汝過夜，我爹娘性嚴，必定嗔責。李宅去此不遠，早去尚可及。」女懇析再三，雜以笑謔，進步稍前。子毅然不聽。徐言：「既不肯教我宿，只暫就火烘衣，俟干而行可乎？」許之，子登床。女坐其下，半卸紅袖，露其腕白如酥，復背身挽羅裙，不覺裙里一尾出。子引手拈杖擊之，成一狐而走。衣裳如蛻，皆污泥敗葉也。[夷堅志] 蝶訪曰：諺有之，「邪不干正」。觀富子數語，義正詞嚴，有斷不為妖邪蠱惑者，妖邪卒無隙可入。 ◎劉改之得一妾，愛甚。淳熙甲午，預秋薦赴省試，在道賦《天仙子》，每夜飲旅舍，輒使小童歌之。到建昌，游麻姑山，屢歌至於墮淚。二更後，有美人執拍板來，願唱一曲勸酒，即賡前韻云：「別酒未斟心已醉，忽聽《陽關》辭故里。揚鞭勒馬到皇都，三題盡，當際會，穩跳龍門三汲水。/天意令吾先送喜，不審君侯知得未？蔡邕博識爨桐聲，君背負，只此是，酒滿金杯來勸你。」劉喜，與之偕東。果擢第，調荊門教授。遇臨江道士熊若水，謂之曰：「竊疑隨車娘子非人也。」劉具以告。曰：「是矣。今夕與並枕時，吾於門外作法，教授緊緊抱之，勿令竄逸。」劉如所戒，乃擁一琴耳。頓悟昔日蔡邕之語，攜至麻姑山訪之，知是趙知車所瘞壞琴也。焚之。[詞苑叢談] 蝶訪閱《北夢瑣言》，載彭城劉生夢入一娼樓，與諸輩狎飲。爾後，但夢便及彼處，自疑非夢，所遇之姬，芳香常襲衣，蓋心邪所致。蝶訪曰：妖魅乘機而中，皆釋念感召耳。故佛言：「一切眾生，慎勿造因。」 ◎陳簡齋東，靖康間嘗飲於京師酒樓，有娼打坐而歌者，東不顧。乃去倚闌獨立，歌《望江南》，音調清越。東不覺傾聽，視其衣服皆故敝，時以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪，乃復呼，使前再歌之。其詞曰：「闌干曲，紅颺繡簾旌。花嫩不禁縴手捻，被風吹去意還驚。眉黛蹙山青。/鏗鐵板，閒引步虛聲。塵世無人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京。風冷月華清。」東問：「何人制？」曰：「上清蔡真人詞也。」歌罷，得數錢即下樓。亟遣仆追之，已失矣。[夷堅志] ◎宣和中，呂仙遣吳興娼女張珍奴詞曰：「坎離坤兌分子午，須認取自家宗祖。地雷震動兩山頭，漸洗濯、黃芽出土。捉得金精牢閉固，煉庚申要生龍虎。待他問汝甚人傳，但只道、先生姓呂。」《步蟾宮》詞也。[詞苑叢談] ◎牛女渡河乞巧之事，多出於詩人及世俗不根之論，何可盡據？然亦似有可怪者。楊纘繼翁大卿[楊最知音律善琴]倅湖日，七夕夜，侍姬田氏及婢數人露坐。夜半，忽有一鶴西來。繼而有鶴千百從之。皆有仙人坐其背，如畫圖所繪者，彩霞絢粲，數刻乃沒。楊卿時已寢，姬急報，起而視之，尚見雲氣紛郁之狀。然則流俗之說，亦有時可信耶。[癸辛雜識] 《容齋三筆》：太平興國三年七月，詔七夕嘉辰著於甲令。今之習俗，多用六日，非舊制也，宜復用七日。且名為「七夕」而用六，不知自何時始。然唐世無此說，必出於五代耳。 《燕翼貽謀錄》：北俗遇月三七日不食酒肉，蓋重道教之故，而七夕改用六日。太平興國三年七月乙酉詔曰：「七夕佳辰，近代多用六日，宜以七日為『七夕』，頒行天下。」蓋其方用六日之時，始於朝廷，故釐正之自朝廷始。 ◎樓叔韶鏞，初入太學，與同窗友厚善。休日，相率出城，買小舟沿葦行將十里，舍舟陟小坡行，道微高下。又二里得精舍，門徑絕率小，而松竹花草楚楚然。友款於門，即有小童應客。主人繼出，乃少年僧，姿狀秀美，進趨安詳，殊有富貴家氣象，揖客曰：「負別甚思款接，都不見過，何也？」便起推西邊小戶入，華屋三間，窗幾如拭，玩具皆珍奇。喚侍童進點，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖當前，數十百頃，其外連山橫陳，樓觀森列，夕陽返照，丹碧紫翠，互相映發，漁歌菱唱，隱隱在耳。騁望久之，僧以麈尾敲闌干數聲，俄有小畫舫傍湖而來，二美人徑出登岸，靚妝麗質，王公家不過也。僧命具酌，指顧間觴豆羅陳，窮極水陸。左右執事童皆姣好。杯行，美人更起舞，僧與友謔浪調笑，歡意無間。樓神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一語。伺僧暫起，挈友臂叩所以，友慍曰：「子但飲食縱觀，何用知如許!」而觴十起巡，夜已艾，僧復引客至小閣中，臥具皆備，曰：「姑憩此。」遂去。壁外即僧榻，試穴隙窺，則徑擁二姬就寢。友醉甚大鼾，樓獨榜徨不寐，起如廁，一童執燭，密詢之：「此為何地？」童笑曰：「官人是親戚，何須問。」樓反室，展轉通宵，時側耳聽，但聞鼻息齁齁而已。將曉，僧送之門，鄭重而別，由他徑絕湖而歸。樓惘惘累日，疑到非人間。其後出處參商，竟不克再諧。[談藪] 《南宋雜事詩》：仁和趙信意林有詩詠其事云：「倚翠偎紅作大師，畫船天外送歌兒。含情無限闌干曲，惆悵參橫月落時。」 蝶訪閱陶穀《清異錄》云：李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂為不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈，莫不高了，見煜明俊醞藉，契合相愛重。煜乘醉大書右壁曰：「淺斟低唱，偎紅倚翠太師；鴛鴦寺主，傳持風流教法。」久之，僧擁妓入屏帷。煜徐步而出，僧妓竟不知煜為誰也。煜嘗密諭徐鉉，鉉言於所親焉。〇又一則云：相國寺星辰院比丘澄暉，以艷娼為妻。忽一少年踵門謁暉，願置酒參會梵嫂，暉難之。凌晨，但見院牌用紙漫書曰「敕賜雙飛之寺」。二則所述，同是淫僧，當日國法竟不治之何也？若《談藪》所載，則蹤跡遹怪矣。 ◎湖南提刑唐秷，字碩夫，過高郵同餘談數事云：其父諲為湖北漕。一日有一道人，持刺造門，但全幅書一「登」字。延坐，問之。曰：「徐登也。」館之庵中，不食，日飲酒一斗，或見群卒飯，輒取一掬食之而已。間與鄭毅夫內翰宴飲，雖妓女笑語，戲弄無度。或發其陰視之，童兒也。間與唐漕飲，取千里外物不移刻。唐偶欲河東蒲桃，又思峽中新荔枝，酒數巡則令人就其臥屏間取之，皆新美若方折枝。[甲申雜記] ◎趙忠惠帥維揚日，幕僚趙參議有婢，慧黠，盡得同輩之歡。趙昵之，堅拒不從。疑有異，強即之，則男子也。聞於有司，蓋身具二形，前後奸狀不一，遂置之極刑。[癸辛雜識] ◎潭守宴客合江亭，時張才叔在坐，令官妓悉歌《臨江仙》。有一妓獨唱兩句雲「微波渾不動，冷浸一天星」。才叔稱嘆，索其全篇，妓以實語告之：「賤妾夜居商人船中，鄰舟一男子，遇月色明朗即倚檣而歌，聲極悽怨。但以苦乏性靈，不能盡記，願助以一二同列，共往記之。」太守許焉。至夕，乃與同列飲酒以待，果一男子，三嘆而歌。有趙瓊者，傾耳墮淚曰：「此秦七聲度也。」趙善謳，少游南遷經從，一見而悅之。商人乃遣人問訊，即少游靈舟也。其詞曰：「瀟湘千里挼藍色，[案：《詞律》載少游《臨江仙》詞，首句作「千里瀟湘接藍浦」]蘭橈往日曾經。月明[明作高]風定露華清。微波渾[渾作澄]不動，冷浸一天星。/獨倚桅檣情悄悄，時聞飛瑟[《詞律》作「遙聞妃瑟」]泠泠。仙音含盡[「仙音」作「新聲」]古今情。曲終人不見，江上數峰青。」崇寧乙酉，張才叔過荊州，以語先子，乃相與嘆息曰：「少遊了了，必不致沈滯，戀此壞身。似有物為之。然詞語超妙，非少游不能作，抑又可疑也。」[五總志] 案：《容齋四筆》自謂《夷堅己志》載潭州義娼事，當時失於審訂，悔之不及，因引《國史》溫益知潭州，一時逐臣在其巡內，皆為所侵困，並敘范忠宣諸公以證，謂豈容少游款昵累日，此不待辨而明，《己志》失著云云。蝶訪閱《清波雜誌》，載秦少游發郴州贈妓一詞，山谷稱其語意極似劉夢得楚蜀間語，豈亦襲《夷堅己志》之誤耶？且據此則而論，少游南遷經潭，所悅者又有一趙瓊。若定執不容少游款昵累日之說，那更有此？余不喜駁證古人，好逞臆說。《容齋四筆》一則，系自辨《夷堅志》之失，著錄入《駁辨》門。此則說鬼也。故錄入《奇異》。