宋艷 · 宋艷卷四

逸豫 ◎嘉祐以前，惟提點刑獄不得赴妓樂。熙寧以後，監司率禁，至屬官亦同。惟聖節一日，許赴州郡大排筵，於便寢別設留娼，徒用小樂，號呼達旦。或詠東野《三月晦》詩云：「共君今夜不須睡，未到曉鍾猶是春。」(註：查《全唐詩》，系賈島《三月晦日贈劉評事》詩)又詠《中秋》詩云：「莫辭終夕有，動是隔年期。」[畫墁錄] ◎歐陽文忠公知揚州，建平山堂，壯麗為淮南第一。堂據蜀岡，下臨江南數百里，真、潤、金陵隱隱若可見。公每暑時輒凌晨攜客往游，遣人走邵伯，取荷花千餘朵，以畫盆分插百許，盆與客相間。遇酒行，即遣妓取一花傳客，以次摘其葉，盡處則飲酒。往往侵夜載月而歸。[避暑錄話] ◎錢文僖惟演守西都，謝絳、歐陽修俱在幕下。一日游嵩山，自潁陽歸，將暮抵龍門香山。雪作，登石樓望都城，各有所懷。忽於煙靄中有車馬渡伊水來者，既至，則文僖遣廚傳歌妓至。吏傳語曰：「山行良勞，少留龍門賞雪，府事簡，無遽歸也。」[東山談苑] 《宋史》：王曙，字晦叔，其妻寇準女也。初錢惟演留守西京，歐陽修、尹洙為官屬。修等頗游宴，曙後至，嘗厲色戒修等，曰：「諸君縱酒過度，獨不知寇公晚年之禍耶？」修起對曰：「以修聞之，萊公正坐老而不知止爾。」曙默然，終不怒。 《清波雜誌》：「祿豈須多，防滿則退；年不待暮，有疾便辭。仕者若守此戒，則不辱不殆，可全始終進退之節。」頃見洪慶善書此語於座屏，然晚有南荒之謫，蓋亦昧於勇退。士大夫能明哲保身以全終始者寡矣！ 蝶訪曰：知足不辱，知止不殆。歐陽公見幾勇退，能如其言，固非僅明於責人者比。然游宴不時，縱酒過度，得謂無禍患耶？歐陽公時方壯年，未免負氣強辯，不受善言。若王晦叔者，不愧諍友矣。 ◎淳熙間，壽星每奉德壽三殿，游幸湖山，御大龍舟。凡堤上游觀買賣，皆無所禁，或有以輕橈趁逐求售者。歌妓舞鬟，嚴裝自炫，以待招呼，謂之水仙子，時有喧呼賜予。[武林舊事] ◎中興以來，承平日久。慶元間，京尹趙師{睪廾}奏請從故事排辦香宴，即唐曲江之遺意也。即於行都西湖用舟船妓樂，至寒食前排日宴會。先宴使相兩府、親王，次即南班郡王，以及公卿、六曹郎中、郎官，並是京尹館伴。開禧以後兵興，及追擾百色行鋪，害及於民，此宴不復舉矣。[朝野類要] 《方輿勝覽》：西湖在州西，周回三十里，山川秀髮，四時畫舫遨遊，歌聲不絕。 《四朝詩選》，高孝藉詩云：「白簾朱舫亂湖光，隔岸龍舟艤夕陽。今日歡游復明日，便將京洛看錢塘。」 《西湖遊覽志》：紹興、淳熙之間，頗稱康裕，君相縱逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。士人林昇題一絕於旅邸云：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」 蝶訪曰：溺意游觀之樂，沈酣聲色之奉，知恤國事者有幾人哉？嘗記陳簡齋詩云：「龍沙此日西風冷，誰折黃花壽兩宮？」較前兩詩尤激切。 ◎孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之，云：「東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖迭巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。」此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕於「三秋桂子，十里荷花」，遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云：「誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁。」余謂此詞雖牽動長江之愁，然卒為金主送死之媒，未足恨也。至於荷艷桂香妝點湖山之清麗，使士夫流連於歌舞嬉遊之樂，遂忘中原，是則深可恨耳。因和其詩云：「殺胡快劍是清謳，牛渚依然一片秋。卻恨荷花留玉輦，竟忘煙柳汴宮愁。」[鶴林玉露] 《都城紀勝》：柳永詠錢塘詞雲「參差十萬人家」，此元豐以前語也，今中興行都已百餘年，其戶口蕃息何止百萬餘家。 《西湖游幸記》：西湖天下景，朝昏晴雨，四時總宜，杭人亦無時而不游。春遊特盛，禁省台府，貴璫要地，大賈豪民，無不在焉。日糜金錢，靡有紀極，故杭諺有「銷金鍋」之號，不為過也。 《禪寄筆談》：西湖之盛始於唐，至宋南渡建都，則遊人士女，畫舫笙歌，日費千金，侈靡極矣。時人目為「銷金鍋」，相傳到今。其說乃元人上饒熊進德所作竹枝詞云：「銷金鍋邊瑪瑙坡，爭似儂家春最多。蝴蝶滿園飛不去，好花紅到翦春羅。」詞旨幽婉可玩。予游寶叔山天然閣，評閣上諸作，惟蘇吳杜庠一聯，深恰予意，其詞云：「分明似鏡憑誰鑄？多少黃金向此銷！」與「銷金鍋」同意。 《寄園寄所寄》：湖心亭舊有一聯云：「四季笙歌，尚有窮民悲夜月；六橋花柳，全無隙地種桑麻。」更關國計民生，又蘊藉可玩。 《古杭雜記》：文及翁登第後，期集游西湖，一同年戲之曰：「西蜀有此景否？」及翁即席賦《賀新郎》云：「一勺西湖水。渡江來、百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。更不復、新亭墮淚。簇擁紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是。千古恨，幾時洗？ /餘生空負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅岩未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已。便都道、波神可恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！」 ◎成都官妓趙才卿，性慧黠，能詞。值帥府作會送都鈐，帥令才卿作詞，應命立賦《燕歸梁》雲·「細柳營中有亞夫，華宴簇名姝。雅歌長許佐投壺，無一日、不歡娛。/漢王拓境思名將，捧飛詔欲登途。從前密約盡成虛，空贏得、淚如珠。」帥大賞之，盡以飲器遺之。[詞苑叢談] ◎江浙間路歧伶女，有慧黠知文墨，能於席上指物題詠應命輒成者，謂之「合生」。其滑稽含玩諷者，謂之「喬合生」，蓋京都遺風也。張安國守臨川，王宣子解廬陵郡印，歸次撫。安國置酒郡齋，招郡士陳漢卿參會，適散樂一妓言學作詩，漢卿語之曰：「太守呼為五馬，今日兩使君對席，遂成十馬，汝體此意做八句。」妓凝立良久，即高吟曰：「同是天邊侍從臣，江頭相遇轉情親。瑩如臨汝無瑕玉，暖作廬陵有腳春。五馬今朝成十馬，兩人前日壓千人。便看飛詔催歸去，共坐中書秉化鈞。」安國為之嘆賞竟日，賞以萬錢。[夷堅志] 《珊瑚鉤詩話》：五馬之事，不見於《書》，以《詩》言之：「孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。」《周禮》注云：「州長建旟，太守視之，法御五馬。」或雲古乘駟馬車，至漢，太守出則加一馬，《漢官儀》注云。 《許彥周詩話》：五馬事無知者，陳正敏云：「孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。以謂州長建旟作太守事。」又《漢官儀》註：「駟馬，加左驂右騑，二千石有左驂以為五馬。」然前輩楊、劉、李、宋，最好知僻事，豈不知讀《漢官儀》注而疑之耶？故俱存之，不敢以為是，以俟後之知者。 ◎張才翁風韻不羈，初仕臨邛秋官，郡守張公庠待之不厚。會有白鶴之游，郡守率屬官同往，才翁不與，乃語官妓楊皎曰：「老子到彼必有詩詞，可速寄來！」公庠既到白鶴，便留題云：「初眠官柳未成陰，馬上聊為擁鼻吟。遠宦情懷銷壯志，好花時節負歸心。別離長恨人南北，會合休辭酒淺深。欲把春愁閒抖擻，亂山高處一登臨。」皎錄寄才翁。才翁增減作《雨中花》云：「萬縷青青，初眠官柳，向人猶未成陰。據雕鞍馬上，擁鼻微吟。遠宦情懷誰問，空嗟壯志銷沉。正是好花時節，山城留滯，忍負歸心。/別離長恨，飄蓬無定，誰念會合難憑。相聚里，休辭金盞，酒淺還深。欲把春愁抖擻，春愁轉更難禁。亂山高處，憑欄垂袖，聊寄登臨。」公庠再坐，皎歌於側，公庠問之，皎前稟曰：「張司理卻寄來，令皎歌之，以獻台座。」公庠遂青顧才翁尤厚。[能改齋漫錄] ◎淳祐間，丹陽太守重修多景樓，高宴落成，一時席上皆湖海名流。酒余，主人命妓持紅箋征諸客詞，秋田李演廣翁詞先成，眾人驚賞，為之閣筆。[浩然齋雅談] ◎李公山節，汾州人也。端平中，朱湛盧復之使北展覲八陵，引李與王仲偕南。李初任鄉郡節制司干官，後任西山倅。時正倅陳三嶼松龍會僚屬於多景樓，賞楊妃菊，令諸妓各持紙筆，侍眾官請詩。李自江下後至，酒一行，起，背手數步吟云：「命委馬嵬坡畔泥，驚魂飛上傲霜枝。西風落日東籬下，薄倖三郎知不知！」辭至精切，或至閣筆。[山房隨筆] ◎范右丞彝叟居許，太守韓持國秋日於郡圃會景亭置宴張樂，會諸郡公。程正叔及右丞以故不至，持國以詩寄云：「曲肱飲水[《南陽集》作「閉門讀易」]程夫子，燕坐焚香[作「隱几燒香」]范使君。顧我未能忘舊[作「外」]樂，綠樽紅妓對西曛。」[過庭錄] 《清波雜誌》：韓黃門持國典藩觴客，早食則懍然談經史節義，及政事設施。晚集則命妓勸飲，盡歡而罷。雖簿尉小官，悉令登車上馬而去。 ◎陸放翁閒居三山日，方務德帥紹興，攜妓訪之。公有詞云：「三山山下閒居士，巾履蕭然。小醉閒眠，風引飛花落釣船。」此詞不載於集。[耆舊續聞] ◎侍讀劉原父敞守維揚，宋景文赴壽春，道出治下。原父為具以待，又為《踏莎行》詞以侑歡：「南山賓客東山妓」本樂天詩，宋即席為《浪淘沙》詞以別原父。[能改齋漫錄] 《詞綜補遺》：劉原父《踏莎行》詞，其後半闋云：「桃葉新聲，榴花美味。南山賓客東山妓。利名不肯放人間，忙中偷取工夫醉。」 ◎黃叔暘云：孫巨源於元豐間為翰苑，與李端願太尉往來尤數。會一日鎖院，宣召者至，其家則出數十輩蹤跡，得之於李氏。時李新納妾能琵琶，公飲不肯去，而迫於宣命入院，幾二鼓矣。遂草三制罷，復作《菩薩鬘》以記恨，遲明遣以示李。詞云：「樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去？上馬苦匆匆，琵琶曲未終。/回頭凝望處，那更廉纖雨。漫道玉為堂，玉堂今夜長」。[詞綜] 《唐宋詩醇》：蘇軾和王晉卿詩後註：劉克莊《西園雅集圖跋》曰：「本朝戚畹，惟孝端願、王晉卿二駙馬好文喜士，世傳孫巨源『三通鼓』、眉山公『金釵墜』之詞，想見一時風流醞藉。未幾烏台鞫詩案，賓主俱謫。」 《淳熙玉堂雜記》：凡鎮院，御藥、監門、中官各一員，御藥留宿其廳，[鎖赦或先去，恐是大禮別有職事]昧爽再相見。以小字制書本授之。送至中門，先啟鑰，入內即復扃院，俟朝退宣麻訖，學士乃得歸。 《春明退朝錄》：京師街衢置鼓於小樓之上，以警昏曉。太宗時，命張公洎制坊名，列牌於樓上，按唐馬周始建置鼕鼕鼓，惟兩京有之。後北都亦有鼕鼕鼓，是則京都之制也。二紀以來，不聞街鼓聲，金吾之職廢矣。 ◎芸叟遷流遠謫，歷時三，涉水六，過州十有五。自汴抵郴，所至流連。南京孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣穎叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父皆相遇焉。談詩覓勝，無復行役之勞。未離江寧日，因送人入京，及同士子數輩飲餞，游清涼寺。抵暮回，屬營妓數人，同舟宛轉，趣賞心亭，未至，聞亭上有散樂聲，逼而詢之，乃府公訝妓籍疏索，俾申刻集之。既見共載，野服披猖，但一笑而止。今日放臣逐客容如是乎？一段勝概，宜入畫圖。府公，陳和叔也。[清波雜誌] ◎文潞公守洛，富鄭公致政，溫公宮祠，范蜀公自許下來，同過郡會，出四玉杯勸酒，官妓不謹，碎其一。潞公將治之，溫公請書牘尾云：「玉爵弗揮，典禮雖聞於往記；彩雲易散，過差可恕於斯人。」潞公大笑，乃釋之。[東皋雜錄] 《許彥周詩話》：人傳溫公家有一琉璃盞，為官奴所碎。洛尹怒，令糾錄聽溫公區處，公判云云。 《清波雜誌》：唐裴行儉破外國，得瑪瑙盤，廣三尺。出以示諸將，為軍吏捧盤升階，跌而碎之，叩頭流血請罪。行儉笑曰：「爾何罪！」國朝韓魏公得二玉杯、玉盤，觴客次，籍以錦置於案，為執事者觸案碎於地，非但一時略不變色，竟無追惜之意。 ◎「去年今日，從駕游西苑。彩仗壓金坡，看水戲、魚龍曼衍。寶津南殿，宴坐近天顏。金杯酒，君王勸。頭上宮花顫。/六軍錦繡，萬騎穿楊箭。日暮翠華歸，擁鈞天、笙歌一片。如今關外，千里未歸人，前山雨，西樓晚。望斷君王眼。」此陳濟翁《驀山溪》詞也。舍人張孝祥知潭州，因宴客，妓有韻此者，至「金杯酒，君王勸。頭上宮花顫」，其首自為之搖動者數四，坐客忍笑。指目者甚眾，而張竟不螬也。[能改齋漫錄] ◎山谷《次韻周德夫經行不相見之》詩云：「高會無吏譏，琵琶二十四。」註：前有詩題廬陵郡宴寄郡僚，雲「今夕傳杯定何處，應無二十四琵琶」。當是言吉州官妓琵琶之數，如東坡雲「琵琶一抹四十弦」也。[山谷詩外集注] ◎山谷先生弟黃元明，宰廬陵，赴郡會。座中巾帶偶脫，太守諭令妓綴之。既畢，俾元明撰詞，云：「畫堂銀燭明如晝。見林宗、巾墊羞蓬首。針插花枝，線賒羅袖。須臾兩帶還依舊。/勸君倒戴休令後，也不須、更漉淵明酒。寶篋深藏，濃香熏透。為經十指如蔥手。」[詞苑叢談] 《復齋漫錄》：自賀方回為《青玉案》詞，山谷尤愛之，故作小詩以紀之。及謫宜州，山谷兄元明和以送之。 案：《詞綜補遺》黃大臨字元明，山谷兄。因見《復齋漫錄》此則亦云山谷兄，特附錄之。《詞苑叢談》作山谷弟誤。〇又案：《宋稗類鈔》載此則，詞名《七娘子》：「如晝」作「明如晝」，多一字。 ◎東坡《百步洪二首並敘》云：「王定國訪余於彭城，一日棹小舟，與顏長道攜盼、英、卿三子游泗水。北上聖女山，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而歸。余時以事不得往，夜著羽衣，佇立於黃樓上，相視而笑，以為李太白死，世間無此樂三百餘年矣。定國既去逾月，復與參寥師放舟洪下，追懷曩游，已為陳跡，喟然而嘆。故作二詩，一以遺參寥，一以寄定國，且示顏長道、舒堯文邀同賦雲。」第二詩有「輕舟弄水買一笑，醉中盪漿肩相摩。不學長安閭里俠，貂裘夜走胭脂坡」、「歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅」等句。[東坡全集] 案：英、盼，即張英英、馬盼盼也，詳《感戚》門後山《寄晁大夫》詩。所謂卿者，不知姓名，俟考。 ◎軾先與將官雷勝並同官寄居等十一人，出獵作詩各一首，計十首。後批：「請王定國轉示晉卿，都尉當輸我一籌也。」王詵字晉卿。詵令書表司張遵寄軾詩十一首，並後序云：「子瞻所寄新詩，並會獵事跡，誇示一時之樂。余因回示報樂，侍寢清歌者雲英等凡十有一人，輒效子瞻十家之詩，各以其名制詞一篇，寄子瞻。不知卻復輸此一籌否？」其意說富貴作樂即無譏諷。上件詩，不系冊子內。[眉山詩案廣證] 東坡鎮錢塘，無日不在西湖。嘗攜妓謁大通，禪師慍形於色。東坡作長短句，令妓歌之曰：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？借君拍板與門捶，我也逢場作戲、莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皺眉。卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三五、少年時。」時有僧仲殊在蘇州，聞而和之曰：「解舞《清平樂》，如今說向誰？紅爐片雪上鉗錘，打就金毛獅子、也堪疑。木女明開眼，泥人暗皺眉。蟠桃已是著花遲，不向東風一笑、待何時。」[冷齋夜話] 《西湖遊覽志余》：大通禪師操律高潔，人非齋沐不敢登堂。東坡一日攜妙妓謁之，大通慍形於色。公乃作《南歌子》詞，即令妙妓歌之，大通亦為解頤。公曰：「今日參破老禪矣！」案：此則即《冷齋夜話》上載事，所述稍異耳。 《堯山堂外紀》：仲殊，名揮，姓張氏。安州進士，棄家為僧，居杭州吳山寶月寺。能詩，與東坡為方外交。明聖湖觀仲殊嗜蜜，思聰嗜琴，東坡詩「只有琴聰與蜜殊」是也。 東坡有歌舞妓數人，每留賓客飲酒，必云：「有數個搽粉虞侯，欲出來祗應也。」[軒渠錄] ◎姚舜明庭輝知杭州，有老姥自言故娼也，及事東坡先生。云：公春時每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。飯畢，每客一舟，令隊長一人，各領數妓，任其所適。晡後，鳴鑼以集之，復會望湖樓或竹閣之類，極歡而罷。至一二鼓，夜市猶未散，列燭以歸城中，士女雲集，夾道以觀千騎之還，實一時之盛事也。[揮麈錄] 樂天《九日思杭州》云：「笙歌委曲聲延耳，金翠動搖光照身。」子瞻有《懷錢塘》云：「剩看新翻眉倒暈，未應泣別臉銷紅。」黎元耆舊何遽忘之耶？徐考其集，白《送姚杭州赴任因思舊遊》云：「閭里固宜勤撫恤，樓台亦要數躋攀。」蘇亦云：「細雨晴時一百六，畫船鼉鼓莫違民。」是未嘗無意於民庶也。然白又有「故妓數人憑問訊，新詩兩首倩流傳」。坡又云：「休驚歲歲年年貌，且對朝朝暮暮人。」大抵淫樂之語多於撫養之語耳。夫子稱未見好德如好色，而傷之曰已矣乎。二公未能免俗，餘人不必言。[碧溪詩話] 《容齋三筆》：蘇公謫居黃州，始自稱東坡居士。詳考其意，蓋專慕白樂天而然。白公有《東坡種花》二詩，又有《步東坡》詩，又有《別東坡花樹》詩，皆為忠州刺史時所作也。蘇公在黃，正與白公忠州相似。因憶蘇詩，如《贈寫真李道士》云：「他時要指集賢人，知是香山老居士。」又《贈善相程傑》云：「我是樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。」《送程懿叔》云：「我甚似樂天，但無素與蠻。」《入侍邇英》云：「定是香山老居士，世緣終淺道緣深。」《去杭州》詩云：「出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢。」序曰：「平生自覺出處老少粗似樂天。」則公之所仰慕者，不止一再言之。非東坡之名偶爾暗合也。 《王直方詩話》：東坡平日最愛樂天之為人，而東坡在錢塘與樂天所留歲月略相似。其詩云「在郡依前六百日」者是也。 蝶訪案： 《冷齋夜話》、《揮麈錄》、《鞏溪詩話》，所述東坡在杭事跡，其游宴亦與樂天相似；而《中吳紀聞》所載一條，則有可疑者。《紀聞》稱白樂天為郡時，嘗攜容滿、蟬態等十妓夜遊西武丘寺，嘗賦紀游詩，可見當時郡政多暇而吏議甚寬，使在今日，必以罪去矣。據此，則東坡何以縱游若是？且不僅在杭為然，未聞幹吏議也。他如監司郡守宴樂率用妓樂，雖亦有遭黜責者，究不多見。《東軒筆錄》謂熙寧新法行，督責監司尤切，兩浙路張靚等，因閱兵赴妓筵侵夜，皆黜責。考東坡之守杭，即以沮止新法而被出，當督責嚴切之時，坡公猶恣意游宴，此又余之所不解也。總之，士大夫與人家國事，無論吏議寬嚴，終當力戒逸豫耳。 蝶訪曰：耽酒淫湎，以夜繼晝，女樂娼優，縱逸無度，此醜女無鹽之奏對宣王而指為怠也。則凡有官守者，顧可般樂怠傲恣縱若斯乎？當時吏議之寬與嚴，更有不必論者，惟當奉公守法，盡其在我而已。胡太初《晝簾緒論》一則，特錄於後： 《晝簾緒論·遠嫌篇》曰：「且節序宴會所不可廢，自聚集娼妓出入宅堂，其間子弟館客相見既密，戲謔寧無？賢者固不為是，然瓜田李下，寧免相疑？一語乖邪，便輒傳播，萬口喧籍，動生風波。而非褻之謗興矣。其甚者多買姬妾，卻令妓女之精於樂藝者教習歌舞，出入無間，笑語無時，豈惟管弦之聲轉徹於街坊，抑亦淫辟之語浸入於閨閫。情好稠密，事體叵量，縱能潔身，其他尤有難於防閒檢柅者，令亦何利而為此舉哉？愚謂燕會之時，非得台旨，妓女不許輒入宅堂。若旬休公暇，欲與寮寀士友會聚，只為文字清談，彼當不以我為簡也。」 案：宋胡太初《晝簾緒論》十有五篇，自序云：「因外舅通直，天材家學，見稱於時。試邑香溪，將有行也，規規問政、特冥搜疇昔鯉庭所親見、所習聞者，條分而著於篇也。」觀其所論，證以集中分類所載，實中當時流弊，可謂法語之言，豈惟作宰者宜懍懍哉！ 紕繆 ◎周邦彥在李師師家，聞道君至，遂匿床下。道君自攜新橙一顆，雲是江南初進，遂與師師謔語。邦彥悉聞之，隱括成《少年游》云：「並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。/低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直[一作自]是少人行。」師師因歌此詞，道君問誰作，師師以直對。道君大怒，因加邦彥遷謫，押出國門。越一二日，道君復幸師師家，不遇。至更初，師師歸，愁眉淚眼，憔悴可掬。道君問故，師師奏言：「邦彥得罪去國，略致一杯相別，不知得官家來。」道君問：「曾有詞否？」李云：「有《蘭陵王》詞。」道君云：「唱一遍看。」李因奉旨歌云：「柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。/閉尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈映離席。[《清真集》映作照]梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望入在天北。/悽惻。恨堆積。漸別浦縈迴，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。記月榭攜手，露橋聞笛。沉[沉作追]思前事，似夢裡，淚暗滴。」道君大喜，復召邦彥為大晟樂正。[詞苑叢談] 《浩然齋雅談》：宣和中，李師師以能歌舞稱。時周邦彥為太學生，每游其家。一夕，值祐陵臨幸，倉卒隱去，既而賦小詞，所謂「並刀如水，吳鹽勝雪」者，蓋紀此夕事也。未幾，李被宣喚，遂歌於上前，問誰所為，則以邦彥對。於是遂與解褐，自此通顯。既而朝廷賜酺，師師又歌《大酺》、《六丑》二解，上顧教坊使袁綯問，綯曰：「此起居舍人新知潞州周邦彥作也。」問《六丑》之義，莫能對。急召邦彥問之，對曰：『此犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而丑，故以比之。」上喜，意將留行，且以近者祥瑞沓至，將使播之樂府。命蔡元長微叩之，邦彥云：「某老矣，頗悔少作。」會起居郎張果與之不咸，廉知邦彥嘗於親王席上作小詞贈舞鬟，云：「歌席上，無賴是橫渡。寶髻玲瓏欹玉燕，繡巾乘膩掩香羅。何況會婆娑。/無個事，因甚斂雙蛾。淺澹梳妝疑是畫，惺松言語勝聞歌。好處是情多。」為蔡道其事，上知之，由是得罪。李師師後入禁中，封瀛國夫人。朱希真有詩云：「解唱《陽關》別謂聲，前朝惟有李夫人。」即謂師師也。[案：此則與《詞苑叢談》互異。] 《玉海》：崇寧初，議大樂。四年八月二十七日，賜名「大晟」，置府建官隸禮部，以大司樂、典樂為長貳，次曰大樂令、主簿、協律郎，工有樂正至舞師。 《樂府指迷》：周邦彥諸入移宮換羽，為三犯四犯之曲。案：張叔夏炎《詞源》上下二卷，陳氏《秘笈》割去上卷，以下卷併入陸輔之《詞旨》，改稱《樂府指迷》，不知沈伯時義父另有其書。 ◎宣和五年七夕，道君宿李師師家，臨別約再會，乃解龍鳳鮫綃直係為信。都巡官賈奕，師師結髮之情也，深妒其事，題《南鄉子》詞云：「閒步小樓前，見個佳人貌似仙。暗想聖情渾似夢，追歡。執手蘭房恣意眠。/一夜說盟言，滿掬沉檀噴瑞煙。報道早朝歸去晚，迴鑾。留下鮫綃當宿錢。」[宣和遺事] 史夢蘭《全史宮詞》詠其事云：「翠華深夜訪嬌嬈，恰值銀河駕鵲橋。離別漫添牛女恨，君思有約在鮫綃。」 《宋史·曾輔傳》：政和後，多微行，置行幸局。局中以帝出日謂之有排當。〇史夢蘭《全史宮詞》云：「游宴遍開行幸局，連宵排當在誰家？」即詠此也。 《宮閨小名錄》：李師師，汴京妓，有俠氣，號「飛將軍」，道君幸之。 ◎宣和間，林靈素希世寵幸，數召入禁中，賜坐便殿。一日，靈素倏起趨階下曰：「九華安妃且至，玉清上真也。」有頃果中宮至，靈素再拜殿下。繼又曰：「神霄某夫人來。」已而果有貴嬪繼至者。靈素曰：「在仙班中，與臣等列，禮不當拜。」長揖而坐。俄忽愕視唶曰：「此間何乃有妖魅氣耶？」時露台妓李師師者出入宮禁，言訖而師師至。靈素怒目攘袂，起取御爐火箸，逐而擊之。內侍救護得免。靈素曰：「若殺此人，其屍無狐尾者，臣甘罔上之誅。」上笑而不從。[睽車志] 《貴耳錄》：道君北狩，更有《李師師小傳》。 《讀書敏求記》：《牽師師小傳》一卷，臨安刊於榷場中。 《板橋雜記》：昔宋徽宗在五國城，猶為李師師立傳，蓋恐佳人之湮沒不傳，作此情痴狡獪耳。 《山堂肆考》：宋道君北狩至五國城，衣上見虱，呼為琵琶蟲，以其形似琵琶也。 《嘯亭雜錄》：五國城，今在伯都納地方。乾隆中，副都統綽克托築城，掘得宋徽宗所畫鷹軸，用紫檀匣盛瘞，千餘年墨跡如新。又獲古瓷器數千件。因得碑碣錄徽宗晚年日記，尚可得其崖略，雲於天會十三年寄跡於此，業經數載。始知金時所謂五國城，即此地矣。 ◎近世敢言之士，雖間有之，然能始終一節、明目張胆言人主所難者，絕無而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。寶祐乙卯元正，以公為御史。公來自孤遠，時莫知為何如人，首疏以「正心格君」為說，且曰：「臣職在憲府，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。」固已聳動聽聞矣。次月囊封言：「古今為天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。謹按內侍省東頭供奉官幹辦內東門司董宋臣，宦寺之貪黠者也。並緣造寺豪奪民田，密召娼優入褻清禁，[先是正月內呼營妓數輩入內祗應]摟攬番商大開賄賂。不斥宋臣，必為聖德之累。」[齊東野語] 寶祐三年春正月己未，迅雷。起居郎牟子才疏言：「元夜張燈侈靡，娼優下賤，奇技獻笑，媟污清禁，上累聖德。今因震霆示威，臣願聖明覺悟，天意可回。」帝納其言。[宋史] 《宋史新編》：理宗在位久，董宋臣、盧允升作芙蓉閣、香蘭亭，宮中進娼優傀儡，以奉帝游宴。 《經濟類編》：董宋臣逢迎上意，宮中進娼優傀儡諸戲，以奉帝為娛樂。 《宋季三朝政要》：御史洪天錫劾內官盧允升、董宋臣，疏不行而去國。巨璫董宋臣，逢迎上意，起梅堂芙蓉閣，豪奪民田，引倡優入宮，招權納賄，無所不至。人以董閻羅目之。〇理宗端平初，厲精為治，信向真、魏，號端平為元祐。在位久，嬖寵浸盛，宮中排當頻數，倡伎傀儡得入應奉，端平之政衰矣。 《宋史紀事本末》：似道既相，引薦奔競之士，又引外戚子弟為監司郡守，進娼優奉帝為游宴。台臣有諫者，宣諭使裁去，謂之節帖。 《東城雜記》：理宗癸丑元夕，上呼妓入禁中。有唐安安者，歌色絕倫，帝愛幸之。侍郎牟子才諫曰：「此皆董宋臣輩壞陛下素履。」 《武林舊事》：歌館近世目擊者，惟唐安安最號富盛：凡酒器、沙鑼、冰盆、火箱、妝合之類，悉以金銀為之，帳幔、茵褥，多用錦綺；器玩、珍奇，他物稱是。 《雲麓漫鈔》：今人呼洗為「沙鑼」，又曰「廝鑼」。國朝賜契丹、西夏使人，皆用此語。究其說，軍行不暇持洗，以鑼代之，書傳目養馬為廝，以所執之鑼為洗，曰「廝鑼」。軍中以鑼為洗，正如秦漢用刁斗可以警夜，又可以炊飯，取其便耳。 《康熙字典》：《南宋市肆記》亦言酒器沙鑼，蓋水盆以金銀為之，如今之銅面盆。沙、廝、{金廝}，皆{金沙}音相近。《兩般秋雨庵隨筆》：《宣和遺事》載徽宗幸李師師家，師師，妓名也。又理宗於元夕召妓唐安安入禁中，見《東城雜記》。孫祖荒淫，後先一轍，欲不亡得乎？ 《宋史》謂徽宗君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。自古人君玩物而喪志，縱慾而敗度，鮮不亡者。徽宗甚焉，故特著以為戒。 《宋史》謂理宗中年嗜欲既多，怠於政事，權移奸臣。經筵性命之講，徒資虛談，固無益也。 蝶訪曰：人君耽娛佚之樂，起驕怠之志，倦勘廢政，亂是用長；女謁干乎王度，奸微竊乎事權，帑藏以淫費而耗竭，賞刑以私昵而謬亂。召禍當日，垂鑒後人，良可哀也。 ◎紹熙四年，帝以疾不朝重華宮。陳源與內侍楊舜卿、林億年數有閒言。寧宗即位，命三人俱事光宗於泰安宮。御史章穎論其離間君親，乞行誅竄，以慰壽皇生天之靈。詔罷源等官。其後，源等卒聽自便。億年養娼女以別業，源在貶所與妓濫，俱以淫媟聞。人疑其非宦者雲。[宋史] 《齊東野語》：思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，為仙韶院之冠，宮中號為「菊部頭」。然頗以不獲際幸為恨，既而稱疾告歸。宦者陳源以厚禮聘，歸蓄於西湖之適安園。一日，德壽按《梁州曲》舞，屢不稱旨。提舉官關禮，知上意不樂，因從容奏曰：「此事非菊部頭不可。」上遂令宣喚。於是再入九禁，陳遂感悵成疾。有某士者頗知其事，演而為曲，名曰《菊花新》以獻之。陳大喜，酬以田宅金帛甚厚。其譜則教坊都管王公謹所度也。陳每聞歌詠，淚下不勝情，未幾物故。 ◎賈似道，字師憲，台州人，制置使涉之子也。少落魄為游博，不事操行，以父蔭補嘉興司倉。會其姊入宮，有寵於理宗為貴妃，遂召赴廷對，擢太常丞軍器監。益恃寵不檢，日游諸妓家，至夜，即宴遊湖上不反。理宗嘗夜憑高望西湖中燈火異常時，語左右曰：「此必似道也。」明日詢之，果然。〇時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。惟故博徒日至縱博，人無敢窺其第。其妾有兄立府門若將入者，似道見之，縛投火中。嘗與群妾踞地鬥蟋蟀，所狎客入，戲之曰：「此軍國重事也。」[宋史] 《宋季三朝政要》：賈似道占湖山之勝，作半闊堂，延羽流，塑己象其中。內殖貸利，蠱聲色，寵妾葉氏本淑妃閣宮人，潘氏、倪氏妓也，取而有之。 《三朝野史》：賈似道閫才有餘，相才不足。又雲以元老之尊眉，與賤娼潘稱心褻狎。 《東城雜記》：妓潘稱心，為賈秋壑所狎。 《蟋蟀經》三卷，相傳賈秋壑著，詞頗雅馴，有「更籌帷幄，選將登場」諸語。 《隨隱漫錄》：襄樊之圍，食子爨骸。權奸方怙權妒賢，沈溺聲色，論功周召，粉飾太平。楊僉判《一翦梅》詞有「朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何」句。 《西湖遊覽志余》：張淑芳，西湖樵家女。理宗選妃日，賈似道匿以為己妾，即德祐太學生《百字令》中所指「新塘楊柳」也。有無名氏題壁曰：「山上樓台湖上船，平章醉後懶朝天。羽書莫報樊城急，新得蛾眉正少年。」淑芳亦知必敗，營別業以遁跡焉。木棉之後，自度為尼，結庵九溪，栽花種竹以老，罕有知者。傳有《更漏子》詞。 《湖海新聞》：德祐太學生作《百字令》云：「半堤花雨，對芳辰消遣，無奈情緒。春色尚堪描畫在，萬紫千紅塵土。鵑促歸期，鶯收佞舌，燕作留人語。繞欄紅藥，韶華留此孤主。/真箇恨殺東風，幾番過了，不似今番更苦。樂事賞心磨滅盡，忽見飛書傳羽。湖水湖煙，峰南峰北，總是堪傷處。新塘楊柳，小腰猶自歌舞。」「東風」謂賈似道也：「新塘楊柳，小腰猶自歌舞」謂賈妾。 《三台詞錄》：張淑勞《更漏子》詞云：「墨痕香，紅蠟淚，點點愁人離思。桐葉落，蓼花殘，雁聲天外寒。/五雲嶺，九溪塢，待到秋來更苦。風淅淅，水淙淙，不教蓬徑通。」 ◎孫沔，字元規，越州會稽人。諫官吳及、御史沈起奏沔淫縱無檢，守杭及並所為不法，乃徙壽州。詔按其跡，而使者奏沔在處州時，於遊人中見「白牡丹」者，遂誘與奸。沔喜宴遊女色，故中間坐廢。妻邊氏悍妒，亦為一時所傳。[宋史] ◎向拱，字星民，懷州河內人。拱尹河南十餘年，專治園林第舍，好聲妓縱酒為樂。府政廢弛，群盜晝劫。太祖聞之怒，移鎮安州。[宋史] 案：《宋史》謂向拱舊臣功高，故猶移鎮，然究非是也。 ◎劉過，字改之，吉州太和人也。性疏豪好施。辛稼軒客之。稼軒帥淮時，改之以母病告歸，囊橐蕭然。是夕，稼軒與改之微服縱登娼樓，適一都吏命樂飲酒，不知為稼軒也，命左右逐之。二公大笑而歸，即以為有機密文書喚某都吏，其夜不至。稼軒欲籍其產而流之。言者數十，皆不能解。遂以五千緡為改之母壽，請言於稼軒。稼軒曰：「未也！」令倍之，都吏如數增為萬緡。稼軒為買舟於岸，舉萬緡於舟中，戒曰：「可即行，無如常日輕用也。」改之又號龍淵。太和，邑稱也。[江湖紀聞] 《瀛奎律髓》方回書戴石屏詩卷後：「嘉定以來，乃有詩人為謁客者，龍州劉過改之之徒，指不勝屈。石屏亦其一也。相率成風，至不務舉子業，干求一二要路之書為介，謂之闊匾。往往雌黃士大夫，口吻可畏，至於望門倒屣。石屏為人則否，於廣座中口不談世事，搢紳多之。」 《赤城詩集》，王居安《贈劉改之》詩有「名滿江湖劉改之，半生窮困只吟詩」之句。 蝶訪曰：姑容墨吏，自以為陰功，而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，此特為博長厚名者言耳。至竭巨蠹之私囊，充謁客之行橐，吏罪以重賕邀免，此後之枉法營私為民間害，更有不堪設想者矣。 ◎晏丞相殊知南京，王琪、張亢為幕客。泛舟湖中，以諸妓隨。晏公把舵，王、張操篙。琪是南人，知行舟次第，至橋下，故使船觸柱而橫，厲聲曰：「晏梢使舵不正也！」見孔平仲《談苑》。《語林》記之，茅順甫云：「晏同叔亦如是誕耶。」[黃嬭余話] 《歸田錄》：晏元獻公以文章名譽，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，一時名士多出其門。罷樞密副使為南京留守時，年三十八。幕下王琪、張亢，最為上客。亢體肥大，琪目為牛。琪瘦骨立，亢目為猴。二人以此自相譏誚。琪嘗嘲亢曰：「張亢觸牆成八字。」亢應聲曰：「王琪望月叫三更。」一坐為之大笑。 ◎秦太師娶王禹玉孫女，故諸王皆用事。有王子溶者，為浙東倉司官屬，郡宴必與提舉者同席，陵忽玩戲，無所不至。提舉者事之反若官屬。已而又知吳縣，尤放肆。郡守宴客方就席，子溶遣縣吏呼妓樂，伶人即皆馳往，無敢留者。上元，吳縣放燈，召太守為客，郡治乃無一人。又嘗夜半遣廳吏叩府門，言知縣傳語必面見。守醉中狼狽攬衣，秉燭出問之，乃曰：「知縣酒渴，聞有咸齏，欲覓一甌。」其陵侮如此，守遣人遺之，不敢較也。[老學庵筆記] ◎強淵明帥長安，求辭蔡京，京曰：「公至彼，且吃冷茶。」蓋謂長安妓籍步武小，行遲，所度茶必冷也。初不曉所以，後叩習彼風物者，方知之。煇曾以此說，叩於宣和故老，答曰：「雖當時語言，非國論所宜。」[清波雜誌] ◎《順庵樂府》五卷，康與之伯可撰，父倬惟章詭誕不檢，事見《揮麈錄》。與之又甚焉，嘗挾吳下妓趙芷以遁。與蘇師德仁仲有隙，遂興蘇玭訓直之獄。玭，仁仲之子，而常同子正之婿也。與之受知於子正，一朝背之，士論不齒。周南仲嘗為作傳，道其實如此。世所傳康伯可詞，鄙褻之甚。此集頗多佳語，陶定安世為之序。王性之、蘇養直皆稱之，而其人不自愛如此，不足道也。[直齋書錄解題] ◎蕭貫，字貫之，俊邁能文，尚氣概。舉進士甲科，為大理評事，通判安、宿二州，累遷尚書刑部員外郎。坐前使江東不察所部吏受賕，降知饒州。有撫州司法參軍孫齊者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而紿娶周氏入蜀。後周欲訴於官，齊斷髮誓出杜氏。久之，又納娼陳氏，挈周所生子之撫州。未逾月，周氏至，齊摔置廡下，出偽券曰：「若傭婢也！敢爾耶！」乃殺其所生子。周訴於州及轉運使，皆不受。人或告之曰：「得知饒州蕭使君者訴之，事當白矣。」周以布衣書姓名，乞食道上，馳告貫。撫非所部，而貫特為治之。更赦，猶編管齊濠州。貫臨事敢為，不苟合於時。初感疾，夢綠衣中人召至帝所，賦《禁中曉寒歌》，詞語清麗。人以比唐李賀。[宋史] 蝶訪曰：忍心害理，罪莫斯甚，孫齊所為，令人髮指，孽由自作，難邀寬典也。 ◎章子厚作宰相日，齊州奏孫耿鎮監鎮武巨私官奴，乃本鎮富民所蓄也。一夕詣官奴，為富民結客毆之，傷重垂盡而逸，且陰遣人訴於州。州奏監罪，請置於法。子厚為請，富民誅於鎮市中，監官放罪還任。[默記] ◎湖州吳秀才女，慧而能詩詞，貌美家貧，為富民子所據，或投牒訴其姦淫。王龜齡為太守，逮系司理獄，既伏罪，且受徒刑。郡僚相與詣理院觀之，仍具酒引使至席，風格傾一座。遂命脫枷侍飲，諭之曰：「知汝能長短句，宜以一章自詠，當宛轉白待制，為汝解脫。不然危矣。」女即請題，時冬末雪消，春日且至，命道此景。作《長相思令》，捉筆立成。曰：「煙霏霏，雨霏霏。雪向梅花枝上堆，春從何處回？/醉眼開，睡眼開。疏影橫斜安在哉，從教塞管催。」諸客嘆賞，為之盡飲。明日以告王公，言其冤。王誠正，不疑人欺，亟使釋放。其後無人肯禮娶，周介卿石之子買為妾，名曰淑姬。王三恕時為司戶攝理，正治此獄，小詞藏其處。[夷堅志] 蝶訪曰：是非倒置，紊亂常刑，律以悖禮，傷教之罪猶輕。 ◎秦九韶，字道古，秦鳳間人。年十八，在鄉里為義兵首，豪宕不羈，嘗隨其父守郡。父方宴賓客，忽有彈丸出其父後，眾賓駭愕，莫知其由。頃加物色，乃九韶與一妓狎，時亦抵筵，此彈之所以來也。[癸辛雜識] ◎群赴郡宴，甲年少，勇於見色。甫就席，乙以服辭，乃命撤樂。勸酬次，甲尤乙曰：「敗一席之歡者爾也！真所謂不自殞滅、禍延過客也！」賓主為之鬨堂。五十年前，服親喪終制不觴客人，亦不敢招致親舊。欲相款，必就寺觀具素饌，仍不置酒。時謂當然，不以為異。[清波雜誌] 《鐵圍山叢談》：宣和後，起復者雖在家，奉其几筵如故，至接賓客宴親舊，蓋與常人無異，禮義於是掃地。李丞相士美邦彥，由起復中拜相。魯公時復入政府，吾得出入禁闥。一日遣邀吾，吾已諾之矣。適訪其親密李公弼孺者，乃是置酒，出家妓作優戲以見待。吾得此大懼，力辭不去。由是致疑，因以得罪，此亦獲戾之一端焉。然實賢者，但必諒吾之狂也。書以著當時之習俗。 《日知錄·居喪飲酒》：唐憲宗元和九年，四月癸未，京兆府奏，故法曹陸賡男慎餘與兄博文，居喪華服，過坊市飲酒食肉。詔各決四十，慎餘流循州，博文遞歸本貫。[原注《冊府元龜》]十二年四月辛丑，駙馬都尉於季友，坐居嫡母喪與進士劉師服宴飲，季友削官爵，笞四十，忠州安置。師服笞四十,配流連州。於頔以不能訓子削階。[原注《舊唐書本紀》]以禮防民而法行於貴戚，此唐室之所以復振也。 案：《日知錄》載居喪飲酒獲罪，僅此二則，皆唐室事。想五代至宋，士大夫此禮不講，刑教久失，上行下效，相習成風。此人心之所以日偷也。 ◎周恭叔於酒席間屬意一妓，既而密告人曰：「勿令尹彥明知之。」伊川歸，和靖偶言及之，伊川曰：「此禽獸不若也，父母遺體以偶賤娼可乎？」[人譜類記] 蝶訪曰：誘於耳目，不勝血氣，舍其良心，而慢其遺體，此逸居無教者觸情縱慾，自越乎禮法也。若既畏人知，是知其不可為也，奈何猶為之哉？ ◎康待制執權，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，頗慧麗，康時命之侑樽俎。一日，妓之父以事系縣中，當坐罪。妓泣涕，歷求救於士大夫。康憫之，戲為一絕云：「昔日緹縈亦如許，盡道生男不如女。河陽滿縣皆春風，忍使梨花偏帶雨。」明日，妓詣縣投狀，乞代父罪，且連此詩於狀前。邑宰一見，遂笑而釋之。[庚溪詩話] 蝶訪曰：鄉宦邑紳，寓公謁客，於官衙公事請託營求，有干例禁。按此妓之父，以事系縣中，既當坐罪，顧以在我徇愛妓之私情，而令人枉大廷之公法，可乎？嘗記袁(枚)《隨園詩話》，自述其為蘇娼金蕊仙、京口娼戴蘭，函求孔、章兩太守事，書札詩句亦皆載入，殆自詡為風流佳話。以余觀之，正與康執權同一紕繆也。 詭譎 ◎思陵時，百工技藝咸精其能，故挾技術者率多遇，而亦有命焉。吳郡王益偶致棋客，關西人，精悍短小。王試命與國手敵，俱出其右。王因侍上弈，言之。翌日宣喚，國手夜以大白浮之，出處子極妍靚，曰：「此吾女也，我今用妻爾，但來日於御前饒我第一局，我第二局卻又饒爾。我與爾永為翁婿，都在御前。不信吾說，吾豈以女輕許人？」國手實未嘗有女，女蓋教坊妓也。關西朴而性直，翌日上詔與國手弈，上與王視第一局，關西陽遜國手。上拂衣起，命王且酌酒，曰：「終是外道人，如何敵得國手？」關西才出，知為所賣，鬱悶不食而死。[四朝聞見錄] ◎裝局取物，俗語謂之「設法」。王安石新法既行，散青苗錢於設廳，而置酒肆於譙門，民持錢而出者，誘之使飲。[《燕翼貽謀錄》「使飲」句下，有「十費二三矣」句]又恐其不顧也，則令妓女坐肆作樂，以蠱惑之。小民無知，爭競鬥毆，[又此句下有「官不能禁」句]則又差兵校列枷杖以彈壓之，名曰「設法賣酒」。此「設法」之名所由始也。嗚呼，安石忍人哉！[北軒筆記] 《燕翼貽謀錄》：太宗之愛民，寧損上以益下。新法惟剝下以奉上，而且誘民為惡，陷民於罪，豈為民父母之意乎？今官賣酒用妓樂如故，無復彈壓之制，而「設法」之名不改，州縣間無一肯釐正之者，何耶？ 《清波雜誌》：榷酤創始於漢，至今賴以佐國用。群飲者惟恐其飲不多，而課不羨也。為民之蠹，大戾於古今。祭祀、晏饗、饋遺，非酒不行，田畝種秫，三之一供釀材，曲囊猶不充用。州縣刑獄，與夫淫亂殺傷，皆因酒而致，甚至設法集妓女以誘其來，尤為害教。龜山楊中立雖有是說，徒興嘆焉，曾無策以革其弊。 《夢梁錄》：自景定以來，諸酒庫設法賣酒，官妓及私名妓女數內，揀擇上中下者，委有娉婷秀媚，歌喉宛轉，道得字真韻正，令人側耳，聽之不厭。官妓如金賽蘭、范都宜、唐安安、倪都惜、潘稱心、梅丑兒、錢保奴、呂作娘、康三娘、桃師兒、沈三姐等。 《乾淳歲時記》：戶部檢點所十三酒庫，例於四月初開煮，九月初開清。先是提領所呈樣品嘗，然後迎引至諸所隸官府而散。每庫各用疋布書庫名，高品以長竿懸之，謂之布牌。以木床鐵檠為仙佛鬼神之類，駕空飛動，謂之台閣雜劇。百戲諸藝，各庫爭謂新好。庫妓之錚錚者，皆珠翠盛飾，銷金紅背，乘繡韉寶勒駿騎。少年狎客，往往簇飣持杯爭勸。馬首所經之地，高樓邃閣，繡幕如雲，累足駢肩，蓋真所謂萬人海也。 《夢粱錄》：南庫，元名昇陽宮。煮界庫，在社壇南。新界庫，在清和坊南酒樓，匾曰『和樂」。諸庫皆有官名角妓設法賣酒，此郡風流才子欲買一笑，則徑往庫內點花牌，惟意所擇。 蝶訪曰：利己者必損人，種種機械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至流毒四海，遺臭萬年，皆此一念為害也。 ◎宣和中，吳人沈將仕調官京師，方壯年，攜金數萬，肆意為歡。適近邸鄭、李二生與之游，一飲一食，三子者必參會周旋。且半年，歌樓酒場所之既倦，頗思逍遙野外。一日約偕行，過一池，見數圉人浴馬，望三子來，迎喏頗肅。沈驚異，以為非所應得。鄭、李曰：「此吾故人王朝議使君之隸也。」去之而行，又數百步，李謂沈曰：「與其信步浪遊，泛泛然無所歸宿，曷若跨王公之馬就謁之乎？王嘗為大郡，家資殷富，多姬侍，喜賓客。今老而抱疾，諸姬悉有離心，而防禁苛密，幸吾曹至，必傾倒承迎，一夕之歡可必得，君有意否乎？」鄭又侈言動之，沈大喜，即回池邊。李喚馬，圉人謹奉令，既乘，請所往，曰：「詣汝使君宅。」遂聯鑣並轡，轉兩坊曲得大門，門內宅宇華邃。李先入，報曰：「主人聞有客，喜甚，但久病倦懶，不能具冠帶，願許便服相延。」已而主人出，乃一衰翁也。容止固如士大夫，而老態殊甚。揖坐東軒，命設席，杯盤肴饌，咄嗟而辦，雖不甚腆飫，皆雅潔適口。小童酌酒過三行，翁忽嗽且喘，喉間痰聲如曳鋸不可枝梧，起謝曰：「體中不佳，而上客惠顧，弗能盡賓主禮，奈何！顧鄭生代居東道，幸隨意劇飲。僕姑小歇，煮藥並服，少定復出矣。」沈大失望，而興亦闌矣。散步於外，將捨去，忽聞堂中喧笑擲骰子聲，自屏隙窺之，明燭高張，中列巨案，美姬七八人，環立聚博。李逕入，眾姬曰：「李秀才，汝又來廝攪！」遂廝其間，且擲且笑。沈神志搖盪，頓足曰：「真神仙境界也，何由使我預此勝會乎？」鄭曰：「諸姬皆主翁侍兒，翁方在寢，恐難與接對，非若我曹與之無間也。」沈浼鄭曰：「吾隨身篋中適有茶券子，善為我辭，倘得一晌樂，願畢矣。」鄭逡巡乃入，睢盱偵伺良久，介沈至局前，眾姬咄曰：「何處兒郎，突然到此？」鄭曰：「吾友也，知今宵良會，願拭耳目。」姬曰：「汝得無引狂子來誘我耶！」一姬取酒滿酶，沈飲酹無餘。姬詫曰：「俊人也。」戒小鬟伺朝議睡覺，亟報，乃共博。沈志得意逞，每采輒勝，須臾得千緡。諸姬釵珥首飾，為之一空。鄭引其肘曰：「可止矣。」沈心不在賭，索酒無算。有一姬最少艾，敗最多，慍而起，挾空樽置前曰：「只作孤注一決，此主人物也，幸而勝固善，脫有不如意，明日當遭鞭箠，勢不得不然。」同席爭勸止，皆不聽。沈拈一擲，敗焉。傾樽倒物盡，實以金釵珠琲，計共三千緡。沈反其所贏，又探取腰間券，盡賞之。尚有餘鏹，方擬再角勝，俄聞朝議大嗽，索唾壺急，諸姬推客出，奔入房。三人趨原飲處，翁使人追謝，約後數日復相過。沈歸邸，臥不交睫，雞鳴而起，欲尋盟再往。再召二子，雲已出。候之至午，杳不至，遽走王氏宅，審之，空屋無人。詢旁舍居者，云：「素無王朝議者。疇昔之夜，有惡少年數輩，偕平康諸姬，飲博於此耳。」始悟墮奸計，是時囊裝垂罄，而鄭、李不復再見雲。[汴京勼異記] 蝶訪曰：設機布阱，百怪千奇，然要必投其好而入，網雉者必媒以雉，捕鹿者必囮以鹿，皆投其所好也。甚矣，好色之害人也！ ◎富人子張銳，少孤弱。同里車氏，規取其財，乃取銳父棄妾他姓子養之，比長，使自訴，陰賕吏為助。州斷使歸張氏，銳莫敢辨。既同居逾年，車即導令求析居。陳元瑜徙襄州日，察知，窮治得奸狀，黥車竄之。人伏其明。[宋史] 《齊東野語》：吳興富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠。翁懼其嫗妒，且以年邁，慚其子婦若孫，亟遣嫁之。已而得男，翁歲時給錢米繒絮不絕。其夫以鬻粉羹為業，子稍長，令羹於市。且十許歲，莫翁告殂。里巷群不逞，遂指為奇貨，悉造婢家唁之。婢方哭，則謂之曰：「汝富貴至矣，何以哭為？」問其說，乃曰：「汝之子，莫氏也。其家田園屋業，汝子皆有分，盍歸取之，不聽則訟之可也！」其夫婦皆曰：「吾固知之，奈貧無資何？」曰：「我輩當貸汝。」即為作數百千文約，且曰：「我為汝經營，事濟則歸我。」然實無一錢，止為作衰服被其子，使往，且戒曰：「汝至靈幃，則大慟且拜，拜訖可亟出。人問汝，謹勿應。我輩當伺汝於屋左某家，當即告官可也。」其子謹受教，既入其家，哭且拜。一家駭然辟易。嫗罵，欲毆逐之，莫氏長子亟前曰：「不可，是將破吾家！」遂抱持之曰：「汝非花樓橋賣羹之子乎？」曰：「然。」遂引拜其母曰：「此汝母也，吾乃汝長兄也，汝當拜。」又遍指其家人曰：「此為汝長嫂，此為汝次兄若嫂，汝皆當拜。」又指云：「此為汝長侄，此為次侄，汝當受其拜。」既畢告去，曰：「汝，吾弟，當在此執喪，安得去！」即命櫛濯，盡去故衣易新衣，使與諸兄弟同寢處。已又呼其所生喻之，以月廩歲衣如翁在日，且戒以非時毋輒至，亦欣然而退。群小方聚委巷茶肆，俟之久不至，既而物色之，乃知已納，相視大沮，計略不得施。他日，投牒持券，訴其子負貸。郡逮莫嫗及其子，問之，遂備陳首尾。太守唐少尉彖(註：別本作「唐少劉掾」)嘆服曰：「其子可謂孝義矣！」於是盡以群小置獄，杖脊編置焉。 《袁氏世范·庶孽遺服宜早辨》云：別宅子、遺腹子，宜及早收養教訓，免至身後論訟。或已習為愚下之人，方欲歸宗，尤難處也。女亦然，或與雜濫之人通私，或婢妾因他事逐出，皆不可不於生前早有辨明，恐身後有求歸宗，而暗昧不明，子孫被其害者。 蝶訪曰：忍事敵災星，而莫氏子之智能尤可取。 ◎韓彥古，字子師，詭譎任數，處性不常。尹京日，范仲西叔為諫議大夫，阜陵眷之厚，大用有日矣。范素惡韓，將奏黜之，語頗泄。韓窘甚，思所以中之。范門清峻，無間可入，乃以白玉為小合，滿貯大北珠，緘封於大合中，厚賂鈴下老兵，使因間通之。范大怒，叱使持去。所愛亦在旁，怪其奩大而輕，曰：「此何物也？」試取觀之，則見玉合，益怪之。方復取視，玉滑而珠圓，分迸四出，失手墮地。合既碎，益不可收拾。范見而益怒，自起捽妾之冠而氣中仆地，竟不起，其無狀至此。[癸辛雜識]