宋艷 · 宋艷卷二

瑕纇 ◎真宗臨御歲久，中外無虞，與群臣燕語，或勸以聲妓自娛。王文正公性儉約，初無姬侍，其家以二直省官治錢。上使內東門司呼二人者，責限為相公買妾。仍賜銀三千兩。二人歸以告，公不樂，然難逆上旨，遂聽之。蓋公自是始衰，數歲而損館。初，沈倫家破，其子孫鬻銀器，皆錢塘錢氏昔以遺中朝將相者，花籃火筒之類，非家人所有。直省官與沈氏議，止以銀易之，具言於公，公顰蹙曰：「吾家安用此？」其後姬妾既具，乃呼二人，問：「昔沈氏什器尚在可求否？」二人謝曰：「向私以銀易之，今現在也。」公喜，用之如素有。聲色之移人如此！張公安道守金陵，二直省官有一人自南方替還，具為公道此。[龍川別志] 《孫公談圃》：真宗一日晡時宣兩府於崇政殿，眾疑今日別無奏事，少頃乃賜食。比暮，召入禁中，每人設一小閤子，令易衫帽，上曰：「太平無事，與卿等飲酒為樂。」左右列宮人，上曰：「卿等家亦有之否？」獨王旦對曰：「無有。」上以二人賜之，及罷，又賜香藥，皆珍寶也。宮人解紅綃金項帕，繫於袖中，拜賜而出。 《師友談記》：曾誠存之嘗曰：「近見少師韓持國，雲仁皇一日與宰相議政，既罷，因賜坐，從容語曰：『幸茲太平，君臣亦宜以禮自娛樂，卿等各有聲樂之奉否？』各言有無多寡，惟宰相王文正公不邇聲色，素無後房姬媵。上乃曰：『朕賜旦[旦當作曾]細人二十，卿等分為教之，俟藝成皆送旦家。』一時君臣相悅如此。」 考《宋史·宰輔表》，真宗朝王旦作相最久，仁宗朝則王曾相，原注「旦當作曾」最是。然合觀二則，疑即一事，或真宗賜旦誤記仁宗，抑仁宗賜曾另是一事。而宋人記載等書皆未及此也，俟再考證。 《宋史》：真宗召旦飲，歡甚，賜以尊酒曰：「此酒甚佳，歸與妻孥共之。」既歸，發之，皆珠也。自是凡天書封禪等事，旦不復異議。〇旦與楊億素厚，延至臥內，請撰遺表。且言：「忝為宰輔，不可以將盡之言為宗親求官，止敘生平遭遇，願日親庶政，進用賢士，少減焦勞之意。」仍戒子弟：「我家盛名清德，當務儉索，保守門風，勿事於泰侈，勿為厚葬以金寶置柩中。」表上，真宗嘆之，遂幸其第，賜白金五千兩。旦作奏辭之，即舁至內闥。詔不許，還至門，旦已薨。 《青箱雜記》：世傳王公嘗記前世為僧，與房玄齡事相類，及將捐館，遺命剃髮，以僧服斂。家人不欲，止以緇褐一襲，納諸棺而已。然公風骨清峭，頸項下微結喉，有僧相。人皆謂其寒薄，獨一善相者目之曰：「公名位俱極，但祿氣不豐耳。」故旦雖位極一品，而飲啖全少，不蓄聲妓。晚年移疾在告，真宗嘗密賚白金五千兩。旦表謝曰：「已恨多藏，況無用處。」竟不受之。其清苦如此。[案：《宋史》作「益懼多藏，況無用處。見欲散施，以息咎殃。」蓋稿末自益四句雲。] 蝶訪曰：人言籍甚，豈盡無因？觀真宗尊酒之賜，至旦不復異議云云，旦之志已奪矣。宮人之賜，姬妾之置，二者恐難無一，《宋史》或諱言之，然本傳亦未稱其室無姬侍也。 ◎范文正公守饒，善妓籍一小鬟，既去，以詩寄魏介曰：「慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長憶別離恨，已托春風乾當來。」介買送去。王衍曰「情之所鍾，正在我輩」，以范公而不能免。慧遠曰：「順境如磁石遇針，不覺合為一處。無情之物尚爾，況我終日在情里做活計耶！」張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，淵明作《閒情賦》，蓋尤物能移人情，盪則難反，故防閒之。[吹劍錄外集] 《西溪叢語》：範文正守鄱陽，喜樂籍。未幾召還，作詩寄後政云：「慶朔堂前花自栽，為移官去未曾開。年年憶著成離恨，只托春風管領來。」到京以綿胭脂贈其人，詩云：「江南有美人，別後長相憶。何以慰柑思，贈汝好顏色。」至今墨跡在鄱陽士大夫家。 《客中閒集》：趙閱道為鐵面御史，乃悅一營妓，令老兵夜召之，又令促之。範文正守鄱陽，屬意小妓，既去，乃以詩寄魏介而取之。其事皆與其人絕不相類，當是色戒未易破除。宋璟正色立朝，而善羯鼓賦梅花，又似極風流人物，尤不可曉。 《香祖筆記》：世謂宋文貞鐵心石腸，而賦梅花，殊不類其為人。愚按南卓《羯鼓錄》云：宋開府雖耿介，亦深好聲樂，尤善羯鼓，嘗與明皇論鼓事曰「頭如青山峰，手如白雨點」云云，大類教坊樂人語，文貞豈宜有此！ 《羯鼓錄》：宋開府雖耿介不群，亦深好聲樂，尤善羯鼓。[樂部行王詢雲「南山起雲，北山起雨」即開府所為也。]始承恩顧，與上論鼓事云云。 ◎文章純古，不害其為邪；文章艷麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪張仁義道德，便謂之正人君子；若言及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。皮日休曰：「余嘗慕宋璟之為相，疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。及睹其文而有《梅花賦》，清便富艷，得南朝徐庚體。」然余觀近世所謂正人端士者，亦皆有艷麗之詞，如前世宋璟之比，今並錄之。乖崖張公詠《席上贈官妓小英歌》曰：「天教摶百花，摶作小英明如花。住近桃花坊北面，門庭掩映如仙家。美人宜稱言不得，龍腦熏衣香入骨。維揚軟縠如雲英，亳都輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英。又疑王母侍兒初失意，謫向人間為飲妓。不然何得膚如紅玉初碾成，眼似秋波雙臉橫。舞態因風欲飛去，歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌，幾人魂魄遙相驚。人看小英心已足，我看小英心未足。為我高歌送一杯，我今贈汝新翻曲。」韓魏公晚年鎮北州，一日病起，作《點絳唇》小詞曰：「病起懨懨，畫堂花謝添憔悴。亂紅飄砌，滴盡胭脂淚。/惆悵前春，誰向花前醉？愁無際，武陵回睇，人遠波空翠。」司馬溫公亦嘗作《阮郎歸》小詞曰：「漁舟容易入春山，仙家日月閒。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。/松露冷，海霞殷，匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難。」又曾修古立朝，最號剛方謇諤，嘗見池上有所似者，亦作小詩寓意曰：「荷葉罩芙蓉，圓青映嫩紅。佳人南陌上，翠蓋立春風。」[青箱雜記] ◎司馬溫公《西江月》詞云：「寶髻匆匆梳就，鉛華澹澹妝成。青煙紫霧罩輕盈，飛絮遊絲無定。/相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。」趙德麟云：「溫公之剛風勁節，聳動朝野，疑其金心鐵意不能吐婉嫩詞。今觀此闋，雅亦風情不薄。」[陽春白雪] 《堅瓠集》：人傳溫公《西江月》詞流播已久。《群談采余》載《錦堂春》詞，後擷云：「今日笙歌叢里，特地咨嗟。席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。怎不教人易老？多少離愁，散在天涯。」 ◎洛中士人張起宗，以教小童為生，居於會節園側，年四十餘。一日行於內前，見有西來行李甚盛，問之，曰：「文樞密知成都回也。」姬侍皆騎馬，錦繡蘭麝，溢人眼鼻。起宗自嘆曰：「我丙午生，相遠如此。」傍有瞽卜輒曰：「秀才，我與汝算命。」因與藉地，卜者出算子約百餘，布地上幾長丈余，凡關兩時，曰： 「好笑！諸事不同，但三十年後，有某星臨某所，兩人皆同，當併案而食者九個月。」起宗後七十餘歲，時文公亦居於洛。起宗視其交遊飲宴者，皆一時貴人，輒自疑曰：「余安得併案而食乎？」一日公獨游會節園，問其下曰：「吾適來，聞園側教學者甚人？」對曰：「老張先。」公曰：「請來。」及見，大喜。問其甲子，又與之同，因呼為會節先生。公每召客，必預召；赴人會，無先生則不往；公為主人，則拐於左；公為客，則拐於右。併案而食者，將及九月。公之子及甫知河陽府，公往視之。公所居私第地名東田，有小姬四人，謂之東田小籍。共升大車隨行，祖於城西。有伶人素不平之，因為口號曰：「東田小籍，已登油壁之車；會節先生，暫別玳筵之宴。」坐客微笑。自此潞公復歸洛，不復召之矣。瞽之言異哉。聞之於司馬文季。[懶真子] 《鋤經書舍零墨》：文潞公四朝元老，望隆海內，而其贈妓詩亦有「彈箏兩行雁，約指一驅銀」之句。後人每以之藉口，競作香奩語。 蝶訪曰：《春秋》責備賢者，理如是矣。世於逾越規矩之事，動曰某某曾為之。自古以來，何事不曾有人為之，可一一據以藉口乎？《宋史》稱文潞公立朝端重，顧盼有威，遠人來朝仰望風采，其聲望亦云重矣。而姬侍之盛，自壯歲以至暮年，竟未少減，似未免為盛德累。 ◎大臣有少時雖修謹，然亦性通脫，有數小詞傳於世可見矣。慶曆中，簽書滑州節度判官行縣至韋城，飲於縣令家，復以邑娼自隨。逮曉，畏人知，以金釵贈娼，期緘口，亦終不能秘也。嘉祐中，大臣為館職，奉使契丹，歸語同舍吳奎曰：「世言雨逢甲子則連陰，信有之。昨夜契丹至長垣往來，無不沾濕。」長文戲曰：「長垣逢甲子，可對『韋縣贈庚申』也。」[註：庚申似應為庚辛]大臣終無恨悔。[臨漢隱居詩話] ◎胡澹庵十年貶海外，北歸之日，飲於湘潭胡氏園，題詩云：「君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。」謂侍妓黎倩也。厥後朱文公見之，題絕句云：「十年浮海一身輕，歸對梨渦尚[「尚」一作「卻」]有情。世上無如人慾險，幾人到此誤平生！」文公全集載此詩，但題曰自警雲。余觀《東坡志林》載張元忠之說，曰蘇子卿齧雪啖氈，踏背出血，無一語少屈，可謂了生死之際矣。然不免與胡婦生子，而況洞房綺繡之下乎。乃知此事未易銷除。朱文公之論澹庵，亦猶張元忠之論蘇子卿也。近時鄭叔友論劉項曰：「項王有吞岳瀆意氣，咸陽三月火，骸骨如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。高帝非天人歟，能決意於太公、呂后，而不能決意於戚夫人。杯羹可分，則笑嫚自若；羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能免。由是言之，世上無如人慾險，信哉！」[鶴林玉露] 《四庫全書提要》：今本不載此詩，殆後人因朱子此語，諱而刪之。然銓孤忠勁節，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陳烈逾牆之遁，遂坐以自誤平生，其操之為已蹙矣！平心而論，是固不足以為銓病也。 《四庫全書簡明目錄》：銓受《春秋》於蕭楚，故集中持論多本《春秋》義例，不但爭和議一疏震耀千古。《鶴林玉露》記其《飲湘潭胡氏園》詩為朱子所詆，此集不載，殆諱而刪之。然銓大節懍然，乃以歌筵一詠，斥為盡喪生平之操，未免已蹙矣。 《甘露園短書》：胡澹庵上高宗封事，是范左司璿作。范擬上，澹庵慮其親老，禍且不測，取以為己意上之。非澹庵筆也。今人知有澹庵，而不知有范璿，范璿之不幸耳！ 《宋稗類鈔》：乾道初金使來，猶問胡銓今安在。 蝶訪曰：盛名之下，責備愈嚴。珠纇玉瑕，執為談柄，人言可畏哉！ ◎胡銓，字邦衡，廬陵人。以資政殿學士致仕。卒諡忠簡。《玉樓春》一詞，贈李都監侍兒是夕歌《六么》，詞曰：「十年目斷鯨波闊，萬里相逢歌怨咽。髻鬟春霧翠微重，眉黛秋山煙雨抹。/小槽夜滴真珠滑，斷送一生花十八。醉中扶上木腸兒，酒醒夢回空對月。」[澹庵長短句] 案：《詞綜補遺》前敘黎倩一事，後載《玉樓春》詞，謂此詞亦北歸時作，而風趣正復不減。 《香祖筆記》：《琵琶錄》云：「羽調綠腰」注云即「錄要」也。本自樂工進曲，上令錄出要者以為名，誤為「綠腰」也。白樂天詩注又訛為「六么」，乃其曲又有高平仙呂，非羽調，吳楚材《強識略》云然。 ◎韓世忠晚年好游宴，常赴諸統制之請，莫不以妻妾勸酒，世忠必酣醉而後歸。惟呼延通忿忿有不平之意，雖備禮邀世忠到私宅，然未嘗輒離左右。一日，世忠與水軍統制郭宗儀會於通家。世忠略寢，通以手捉世忠之佩刀，宗儀適見之，搦通之手而呼曰：「統制不可！」世忠覺而大驚，急馳馬奔歸，而令擒呼延通。既至，世忠數其罪，責為崔德明軍中自效。德明戍淮陰，故通在淮陰。世忠以十二月二十三日誕生，是日諸軍獻壽者甚盛，世忠臨廳事坐而受之。最後通獻壽酒，世忠見通，即走入府第，不出，通伏於地，滴淚成泓。眾勸促通，通乃起身而去，出門上馬奔還淮陰。德明獻壽回，數通不合擅自離軍之罪，決通十下，通怏怏，投運河。運河水深，急救之出水，已不蘇。倒控其水，以身著毛衫領窄，水脹束止頸，水不得出而死。人皆惜之，世忠後亦深自悔恨。[中興遺史] 《林泉野記》：公諱世忠，字良臣，延安府人。少無賴，隸兵籍焉。 《韓蘄王神道碑》：時崇寧四年也，屬西方多事。王每聞邊遽至，輒上馬，或不俟鞍而奮。喜與交遊痛飲，資用通有無。或不持一錢相從，詣酒肆貰酒，期於戰獲鬻級以償。王出必多獲，由是同列皆饒給。 《夷堅志》：韓蘄王督兵淮楚，領背嵬軍獵於郊，道逢虎群出，下令打圍。甲士環合，各以神臂克敵弓射之，凡斃三十餘。其一最雄鷙，目光如鏡，毛茸皆紫色，銳頭豐下，爪距異常，羽鏃不能入，跳勃哮吼，眾辟易。大將呼延通奮怒馳馬與擊當，誓必死之，伺其張口，發大羽箭正中舌上。虎雷吼山立，宛轉而死。命從騎四輩舁歸，剝皮為鞍韉，一軍壯其勇。 《雲麓漫鈔》：建炎中興，張、韓、劉、岳為將，人自為法。當時有「張家軍」、「韓家軍」之語。四帥之中，韓、岳兵尤精，常時於軍中角其勇健者，另為之籍。每旗頭押隊闕，於所籍中又角其勇力出眾者為之。將副有闕，則於諸隊旗頭押隊內取之。別置親隨軍，謂之「背峞」，悉於四等人內角其優者補之。一人背峞，諸軍統制而下，與之亢禮，犒賞異常，勇健無比。凡有堅敵，遣背峞軍無有不破者。見范參政致能說：「燕北人呼酒瓶為峞，大將之酒瓶，必令親信人負之。」范嘗使燕，見道中人有負罍者，則指云：「此背峞也！」故韓兵用以名軍。峞即罍，北人語訛，故云韓軍誤用字耳。[《康熙字典》：《集韻》：嵬或作峞，音隗。罍，音雷，酒尊也。] 案：《南宋雜事詩》注引《雲麓漫鈔》系節錄：「人自為法」作「人以為法」：「韓兵用以名軍」作「韓岳用以名軍」。又《分甘余話》謂：范石湖云：「燕中呼酒瓶曰峞，其大將酒瓶，皆令親隨人負之，故號背峞。韓、岳取其名，以名親軍爾。」是王漁洋亦謂韓、岳皆有背峞軍也。而《雲麓漫鈔》獨謂韓軍誤用字，未及岳也，俟再考。 蝶訪曰：以節鉞之尊嚴，而肆情游宴，猶是少年嗜酒豪縱，不治繩檢時。《三朝北盟會編》於紹興十年十二月標目書「呼延通投淮陰縣運河卒」，下援《中興遺史》以證之。夫蘄王中興名將，定國元勛也。晚年仍以不治繩檢致此，我雖不殺伯仁，伯仁由我而死，深自悔恨，亦已晚矣！ 間隙 蘇舜欽，字子美，參知政事易簡之孫。舜欽少慷慨有大志，狀貌怪偉。范仲淹薦其才，召試為集賢校理、監進奏院。舜欽娶宰相杜衍女。衍時與仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。御史中丞王拱宸等不便其所為。會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽輒用鬻故紙公錢召妓樂，間夕會賓客。拱宸廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。事下開封府劾治，於是舜欽與巽俱坐自盜除名。同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十餘人。世以為過薄，而拱宸等方自喜曰：「吾一網盡矣！」[宋史] 《宋史》：杜衍，字世昌，越州山陰人。總發苦志厲操，尤篤於學。擢進士甲科，後拜同平章事，集賢殿大學士兼樞密使。衍好薦引賢士，而沮止僥倖，小人多不悅。其婿蘇舜欽，少年能文章，論議稍侵權貴。監進奏院，循前例祠神，以妓樂娛賓。集賢校理王益柔為衍所知，或言益柔嘗戲作傲歌，御史皆劾奏之，欲因以危衍。及衍罷，丁度草制，指衍為朋比。時范仲淹、富弼欲更理天下事，與用事者不合，仲淹、弼既出宣撫，言者附會，益攻二人之短。帝欲罷仲淹，弼政事，衍獨左右之。然衍平日議論，實非朋比也。 《宋史》：王洙，字原叔，少聰悟博學，記問過人。再舉中甲科。後以預修《崇文總目》成，遷尚書工部員外郎、修《國朝會要》，加直龍圖閣、權同判太常寺，坐赴進奏院賽神與女妓雜坐，為御史劾奏，黜知濠州，徙襄州。 《東軒筆錄》：京師百司庫務，每年春秋賽神，各以本司余物貿易，以具酒饌。至時吏史列坐，合樂終日。慶曆中，蘇舜欽提舉進奏院，至秋賽，承例賣拆封紙以充。舜欽欲因其舉樂而召館閣同舍，遂自以十千助席。預會之客，亦醵金有差。酒酣，命去優伶，卻吏史，而更召兩軍女妓。先是洪州人太子中舍李定，願預醵廁會，而舜欽不納。定銜之，遂騰謗於都下；既而御史劉元瑜有所希合，彈奏其事。事下右軍，窮治舜欽，以監主自盜論，削籍為民。坐客皆斥逐，堯臣亦被逐者也。堯臣作《客至》詩曰：「客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷眾賓。」蓋為定發也。 《清波別志》：奏邸祀神之獄，世但知蘇子美為杜祁公婿，欲並以傾之。時同監進奏院、右班殿直劉巽，亦遭除勒。朝士自翰林學士王洙以降，連坐逐去者凡十人。眾皆惜之。然其間有服慘未除而與此妓樂會者，亦豈俱出於文致耶？ 蝶訪曰：小人躁進，是必排擠；至於排擠，則不問人之賢否，而問黨之異同；不計事之可否，而計己之勝負，流弊有不可勝言者矣。君子之於小人，當謹備之。奈何舜欽予人以可乘之隙哉！ ◎王安國，字平甫，安禮之弟也。幼敏悟，未嘗從學，而文詞天成。後屢以新法力諫安石，又質責曾布誤其兄，深惡呂惠卿之奸。先是安國教授西京，頗溺於聲色，安石在相位，以書戒之曰：「宜放鄭聲。」安國復書曰：「亦願兄遠佞人。」惠卿銜之。及安石罷相，惠卿遂因鄭俠事陷安國坐，奪官放歸田裡。詔以諭安石，安石對使者泣下。既而復其官，命下而安國卒。[宋史] 《東軒筆錄》：王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參知政事，閒日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：「為宰相而作小詞，可乎？」平甫曰：「彼亦偶然自喜而為爾！顧其事業，豈止如是耶？」時呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：「為政必先放鄭聲，況自為之乎？」平甫正色曰：「放鄭聲，不若遠佞人也！」呂大以為議己，自是尤與平甫相失。 《宋史·呂惠卿傳》：鄭俠疏惠卿朋奸壅蔽，惠卿怒，又惡馮京異己。而安石弟安國，惡惠卿奸諂而辱之。於是乘勢陷三人，皆獲罪。安石以安國之故，始有隙。惠卿既叛安石，凡可以害王氏者無不為。〇右司諫蘇轍條奏其奸曰：「惠卿懷張湯之辨詐，有盧杞之奸邪。詭變多端，敢行非度。安石於惠卿有卵翼之恩，父師之義。方其求進，則膠固為一；及勢力相軋，化為敵仇，發其私書，不遺餘力。犬彘之所不為，而惠卿為之。」 蝶訪曰：此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非，勢孤則攀附以求援，力敵則排擠以互噬；翻雲覆雨，倏忽萬端，操戈入室，理所必然。 ◎放翁在朝日，嘗與館閣諸人會飲於張功甫南湖園。主人出小姬新桃者，歌自製曲以侑樽，以手中團扇求詩於翁。翁書一絕云：「寒食清明數日中，西園春事太匆匆。[《劍南詩鈔》太作又]梅花自避新桃李，不為高樓一笛風。」蓋戲寓小姬名於句中，以為一笑。當路有恚之者，遽指為有所譏，竟以此去。[浩然齋雅談] ◎劉過改之，嘗游富沙，與友人吳仲平飲於吳所歡吳盼兒家。嘗賦詞贈之，所謂：「雲一窩，玉一棱。澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛蛾。」盼遂屬意改之。吳憤甚，挾刃刺之，誤傷其妓，遂悉系有司。時吳居父為帥，改之以啟上之云：「韓擒虎在門，顧麗華而難戀；陶朱公有意，與西子以偕來。」居父遂釋之，然自是不複合矣。改之有「春風重到憑闌處，腸斷妝樓不敢登。」蓋為此耳。[浩然齋雅談] ◎天台營妓嚴蕊，字幼芳，善琴奕歌舞、絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞有新語，頗通古今。善逢迎，四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守台州日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢令》云：「道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。」與正賞之雙縑。又七夕郡齋開宴，坐有謝元卿者，豪士也，夙聞其名，因命之賦詞，以己之姓為韻。酒方行，而已成《鵲橋仙》云：「碧梧初墜，桂香才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。/蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，在天上、方才隔夜。」元卿為之心醉，留其家半載，盡客囊橐饋贈之而歸。其後朱晦庵以庾節行部至台，欲摭與正之罪，遂指其嘗與蕊為濫，系獄月余。蕊雖備受箠楚，而一語不及唐，然猶不免受杖。移籍紹興，且復就越置獄鞫之，久不得其情。獄吏因好言誘之曰：「汝何不早認，亦不過杖罪，況已經斷罪不重科，何為受此辛苦耶？」蕊答云：「身雖賤妓，縱是與太守有濫，科亦不至死罪。然是非真假，豈可妄言以污士大夫！雖死不可誣也！」其辭既堅，於是再痛杖之，仍繫於獄。兩月之間，一再受杖，委頓幾死，然蕊聲價益騰，至徹阜陵之聽。未幾朱公改除，而岳霖商卿為憲，因賀朔之際，憐其病瘠，命之作詞自陳。蕊略不構思，即口占《卜算子》云：「不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。/去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。」即日判令從良，繼而宗室近屬納為小婦以終身焉。《夷堅志》亦略載其事而不能詳，余蓋得之天台故家雲。[齊東野語] 《太平清話》：嚴幼芳不特天韻韶秀，即其不肯證唐仲友一事，至今俠骨猶香，宜其徹阜陵之聽也。 謝元卿疑即謝希孟，黃岩人，名直，學於陸象山，豪俊不羈，嘗為妓造鴛鴦樓，並為之記。淳熙中，金華唐仲友守台。唐鄉人陳同甫來訪，希孟與同甫有舊，借郡中妓樂，宴之東湖，見吳荊溪《林下偶談》。 案：《三台名媛詩輯》載嚴蕊小詞，並援《齊東野語》，後又附此二則。今據《齊東野語》元本錄出，並將此二則亦附錄之。 ◎朱晦庵按唐仲友事，或曰呂伯恭嘗與仲友同書會有隙，朱主呂故抑唐，是不然也。蓋唐平昔恃才輕晦庵，而陳同甫頗為朱所進，與唐每不相下。同甫游台，嘗狎籍妓，屬唐為脫籍，許之。偶郡集，唐語妓云：「汝果欲從陳官人耶？」妓謝。唐曰：「汝須忍凍受餓乃可。」妓聞大恚。自是陳至妓家，無復前之奉承矣。陳知為唐所賣，亟往見朱。朱問：「近見小唐云何？」答曰：「唐謂公尚不識字，如何作監司？」朱銜之，遂以部內有冤獄，乞再巡按。既至台，適唐出迎少稽，朱益以陳言為信，立索郡印付以次官，乃摭唐罪具奏，而唐亦作奏馳上。時唐鄉相王淮當軸，既進呈，上問王，王奏曰：「此秀才爭閒氣也。」遂兩平其事。詳見周平園、王季海日記。而朱門諸賢所著《年譜》、《道統錄》，乃以季海右唐而並斥之，非公論也。其說聞之陳伯玉式卿，蓋親得婺之諸呂雲。[齊東野語] 《詞苑叢談》：朱晦庵為倉使時，某郡太守遭捃摭，幾為按治，憂惶百端。未幾，晦庵易節他路，有寄居官署者，因召太守飲，出寵姬歌《大聖樂》，其後擷云：「臨風對月恣樂，便好把千金邀艷娥。幸太平無事，擊壤鼓腹，攜手高歌。富貴安居，功名天賦，爭奈皆由時命何。休眉鎖，問朱顏去了，還更來麼？」太守聽「朱顏去了」句，不覺起舞。 蝶訪曰：天下事，起於微，成於慎；微之不慎，漸起釁端，遂成讎隙。所謂有譏毀，則必有怨仇；有怨仇，則必有患害也。 ◎先君子於紹定四年辛卯出宰富春。九月到任。壬辰歲，余實生於縣齋。其時李文清方閒居於邑中，其家強幹數十，把握縣道，難從之請，蓋無虛月。先人惟理自循，不能一一盡奉其命也，以此積怨得罪焉。有官妓曰蔡潤為文清所盼，每欲與之脫籍而未能。一日酒邊曰：「此妓，某未塵忝時已見其在籍中矣。」意欲言其系籍已久也。先子因顧蔡潤曰：「汝入籍幾何時？今幾歲矣？」蔡不悟，直述所以，考之則李公登科之歲，此妓方生十年耳。李不覺面發赤，以為先子有意相窘，其實出於無心也。於是銜之。及入台，先子已滿去，乃首章見劾焉。[癸辛雜識] ◎戴復古，字式之，居南塘石屏山，因自號焉。有書事一律云：「喜作羊城客，忘為鶴髮翁。問天求酒量，翻悔洗詩窮。已過西南道，適遭東北風。扁舟載明月，枉作賣油公。」自註：「西南道，乃廣東一大稅場。前李約作漕時，請游月湖，出新寵佐樽，一意顧盼，無暇與賓客語。仆有詩云：『手拍錦囊空索句，眼看檀板遇知音。』漕大怒，謂舟中有麻油不投稅，拘留其船」[石屏集] 《石屏集》中尚有書事一絕云：「打鼓行船未有期，恰如江上沮風時。詩中一段閒公事，幸不妨人吃荔枝。」案：此詩意蓋亦因此而作，語亦冷雋，因附錄之。 ◎永康之俗，固號珥筆，而亦數十年必有大獄。龍川陳亮既以書御孝宗，為大臣所沮，報罷。居里落魄醉酒，與邑之狂士甲命妓飲於蕭寺，目妓為妃。旁有客曰乙，欲陷陳罪，則謂甲曰：「孰為相？」甲謂乙曰：「陳亮為左。」乙又謂曰：「何以處我？」曰：「爾為右，吾用二相，大事其濟矣。」乙遂請甲位於僧之高座，二相奏事訖，降階拜甲，甲穆然端委而受。妃遂捧筋歌《降黃龍》為壽。妃與二相具以次呼萬歲，蓋戲也。先是亮試南宮，何澹校其文而黜之。亮不能平，遍語朝之故舊曰：「亮老矣，反為小子所辱。」澹聞而銜亮未有間。時澹為刑部侍郎，乙探知其事，遂不復告之縣若州，亟走刑部上首狀。澹即繳狀以奏，事下廷尉。廷尉，刑部屬也。笞亮無全膚，誣服為不軌。案具，聞於孝宗。上固知，為亮陰遣左右往永康，廉知其事。大臣奏入取旨，上曰：「秀才醉了，胡說亂道，何罪之有？」以御筆畫其牘於地，亮與甲俱掉臂出獄。[四朝聞見錄] 黃山谷《江西道院賦·序》，其略曰：「江西之俗，其細民險而健，以終訟為能，名曰珥筆之民。惟筠為州，獨不嚚於訟，然與南康、廬陵、宜春三郡並蒙惡聲。廬陵即吉州也。」 蝶訪曰：人心叵測，險于山川；機阱萬端，由斯隱伏。然苟無其隙，雖小人不能伺。綠樽紅妓，取快一時，皆恣意歡宴者自遺伊戚耳。 懊惱 ◎宣和戊戌冬，予道由穎昌之汝墳，驛壁間得廖正一明略手題三詩。其一云：「阿憐二十頗有餘，秀眉豐頰冰瓊膚。無端欲作商人婦，更枉方尋海畔夫。」其二云：「阿梅笄歲得同歡，懊惱情深解夢蘭。燕語輕清花里話，柳條弱嫩雨中看。」其三云：「淮源距襄陽，亭堠逾十舍。征鞍背繡帷，雲雨悵昨夜。雙艷盡傾城，一姝偏擅價。獨怒蕙心輕，誤許商人嫁。」初不曉其意，是年至唐州外氏家，因舉是詩，邦人任喻義可云：頃年明略與郡之二營妓往來，情好甚篤。其一小字憐憐，其一名梅時。憐憐將為大賈所納，明略既去，道過汝墳作詩，蓋有所感也。憐憐竟隨賈去：「方尋海畔夫」，用海上有逐臭夫之事譏之也。[墨莊漫錄] ◎晁次膺薄游南京，嘗作詞云：「花前月下堪垂淚，水邊樓上總關心。」後過其家，已與客飲，復作詩曰：「去日玉刀封斷恨，見來金斗熨愁眉。黃昏飲散歌闌後，懊惱水邊樓上時。」[侯鯖錄] ◎許左之寓飲妓坊，欲狎之，妓密有所歡在矣。許賦詞云：「誰知花有主，誤入花深處。放直下，酒杯乾，便歸去。」蓋紹興間籍太學休浣日漫飲酒邊作也。[深雪偶談] 蝶訪曰：附熱趨炎、朝秦暮楚、傍人門戶者，比比然也。而顧以之責賤妓乎？使由此幡然改悔，未始非若輩玉成之，奈執迷不悟者多耳！煩惱自尋，於人乎何尤！ ◎煇居建康，春晚赴張德，共會於西園，呼數輩為侑酒。酒酣，忽有傳府命呼其人。時張安國開府方兩日，其人臨去，求自解之說，眾謂但以實告，況社中二客不至，必留鈴齋。翌旦詢之，如所料。歌者既去，坐客駱適正即席賦詩云：「花隨春盡覓無痕，尚續餘歡索侑樽。一曲未終人已去，西園燈火欲黃昏。」煇嘗賡和不記也。[清波雜誌] 《冷齋夜話》：遵式講師將赴金陵謁王冀公，林和靖以詩送之曰：「虎牙熊軾隱鈴齋，棠樹陰陰長碧苔。丞相望崇賓謁少，清談應喜道人來。」 《晉書·羊祜傳》：祜都督荊州軍諸事，鈴閣之下，侍衛不過十數人。案：唐制稱太守曰「節下」，又雲「鈴下」。鈴下者，即鈴閣之下，其制竟與開府都督同，何也？附此二則，俟再詳考焉。 ◎文忠與其弟書云：「軾始謫黃州，舉目無親，君猷一見，相待如骨肉，此意豈可忘哉？」君猷後房甚盛，東坡常聞堂上絲竹，詞中謂「表德元來是勝之」者，所最寵也。東坡北歸，過南都，則其人已歸張樂全之子厚之恕矣。厚之開宴，東坡復見之，不覺掩面號慟，妾乃顧其徒而大笑。東坡每以語人，為蓄婢之戒。[眉山詩案廣證附載] 《蘇詩施注》：徐君猷名大受，東海人。東坡來黃州，厚禮之，無遷謫意。君猷秀惠列屋，杯觴流行，多為賦詞。滿去而殂，東坡有祭文輓詞，意甚悽惻。 《官閨小名錄》：嫵卿、勝之、慶姬，徐君猷家三侍人，東坡贈《木蘭花》詞。 蝶訪曰：回首前塵，已成昨夢；感懷良友，悲慟難禁。而若輩琵琶別抱，掉首無情，又何足深責哉！ ◎邵伯溫子文，康節先生子也。才而有文，為陝西宣撫司書寫機宜文字。與路鈐李君交往甚熟，李家有數侍婢，每遇歌宴，子文必與。後十餘年，子文與李氏邂逅長安，而李君已死。適值其妻生辰，命子侄宴子文於書舍，遣舊婢出舞。酒酣，子文感愴宿昔，即席作詞。末章云：「翩翻繡袖上紅裀，舞姬猶是舊精神。坐中莫怪無歡意，我與將軍是故人。」諸子得之，入呈其母，皆感泣不自勝。乃令謂子文曰：「宅中得公佳詞，情緒作惡，難復行酒。即容別日款會。」子文不終席而退，良久憮然曰：「所謂口乃禍門。」此事即傳於時。外日，子文謁一當位而不相識。問之，[不記姓氏]答曰：「此乃李家作調笑者。」[過庭錄] 蝶訪曰：子文感愴宿昔，即席作詞，亦一時情難自禁，而人竟謂之作調笑者，顧可不慎乎？旨哉，磨兜堅之銘曰：「人各有心，山高水深；言出諸口，禍隨其後。惟口之則，守之以默。」 窘辱 ◎石曼卿為集賢校理，微行娼館，為不逞者所窘。曼卿醉與之校，為街司所錄。曼卿詭怪不羈，謂主者曰：「只乞就本廂科決，欲詰旦歸館供職。」廂帥不喻其謔，曰：「此必三館吏人也。」[《拊掌錄》吏人作僕人]杖而遣之。[夢溪筆談] 《晁氏讀書記》：石曼卿善書札，縱酒不羈。 案：《茶香室叢鈔》引元懷《拊掌錄》所載，謂曼卿雖以詭詞免，然不免受杖，亦可為文士輕佻者之戒。蝶訪曰：虧體辱親，留千秋話柄矣！ ◎馮文簡公當世，早年薄游里巷，夜為街卒所系。鄂守王素亟釋之。後馮使關中，王方帥渭，賓宴甚歡。馮貽以詩有「吞炭難忘當日事，積薪甚愧後來恩。」前輩血氣方剛，不拘小節，蓋或有之，迨夫貴顯，自常人言，昔之過舉或不樂聞，顧乃因道舊形於篇什，初不以為諱，可謂賢已。[清波別志] 蝶訪曰：馮文簡難忘當日之事，正是其反躬自愧，內疚於心處，諱奚益哉！ ◎陸太傅軫，嘗守會稽。上元夕，放燈特甚，士女駢闐。有一士人，從貴宦幕外過，見其女樂甚都，注目久之。觀者狎至觸墜其幕。貴官執其士以聞於府。公呼而責之曰：「為士不克自檢，何耶？」對曰：「觀者皆然，竟自脫去；獨某居後，所以被辱。」公觀其應對不凡，必是佳士，因謂曰：「子能賦此斑竹簾詩，當釋子罪。」蓋用斑竹簾為幕也。士子索筆立就，其詩曰：「春風槭槭動簾帷，繡戶朱門鎮日垂。為愛好花成片段，故教直節有參差。」又曰：「昔年珠淚裛虞姬，今日侯門作妓衣。世事乘除每如此，榮華到底是危機。」公覽詩，大奇之。[耆舊續聞] ◎紹興間一郎官，不欲言其姓氏，疏盪不檢，一朝士與之善。朝士家有數妓，客至必出以侑酒。郎官者與一妓私相悅慕，而未得間。一日，郎官折簡寄妓，與為私約。朝士適見之，妓不敢隱，具言其故。朝士曰：「然則非爾之過，當為爾輩為一笑資。姑答簡與之，期以來夕密會於西廂，且雲主人者適有故之城外，越日乃歸，此機不可失。」郎官得簡，喜不自勝，如期赴之。妓已待於會所，引入屏後曲房。妓先登榻垂幔，郎官解衣而登，暨前搴幔，則妓已自榻後潛去。朝士者方仰臥榻上，瞪目視之。郎官裸露，惶遽欲走，則門已閉。朝士謾為好詞謔之曰：「與君厚善，何為如此？妓女鄙陋，不足奉君子之歡，已遣歸矣！惟公勿訝！」徐起，復曰：「某家使令稍眾，不略懲，彼將觀望，無所憚畏。」乃呼群仆掖之於柱，以巨竹梃撻之二十。流血及髁，呼服謝罪。復謂曰：「與公素善，故不欲聞官，薄示庭訓，亦不泄於他人也。」乃遣去，亦不與衣，其人狼狽遁還。明日，朝路仍復相見如故云。[睽車志] ◎觀察使張淵，紹興中為江東副總管，居建康，招邑士馮伯起為館賓，待之特異，仍治宅西一室，使挈妻子入處之。元宵之節，為張燈百盞，淵赴府宴，長姬領眾妾訪其妻。小鬟見床褥華雅，戲臥其上，馮竊至，遂與之合。既罷，長姬知之，歸以白淵，淵隱而弗問。經旬，又約馮共飯，飯畢，設茶於他軒。望砌下橫一劍、一竹篦，一小缸置糞，馮掩鼻謂守兵不謹，將使屏之。淵笑曰：「此正為先生設，元宵之事，豈忘耶？」先呼長姬及小鬟，杖之三十，然後云：「先生須均受此辱，已乃伏劍。」馮趨下受杖，泣而請命，淵曰：「然則只以不潔待之可也！」馮度不能免，拱手言：「願賜清汁，許行破文書。」淵逼使滿杓而食，乃遂食之。後十年，葉樞密督視軍馬駐建康，馮投書陳御戎方略，彼人云：「此正是吃屎秀才耳！」傳以為笑。[夷堅志] 蝶訪曰：甚矣，欲之害人也！人之為不善，欲誘之也；誘之而弗知，則至於天理滅而不知反。故目則欲色，耳則欲聲，以至鼻則欲香，口則欲味，體則欲安，此皆有以便之也。不觀《獻醜集》之言乎：堯行舜趨，周冠孔裳，恐未可以貌定也。使其見遺金於曠寂之途，遇色婦於空閒之室，而一不動心，是堯舜返魂，周孔復肉。不然，仁義是賊也。