宋史 · 卷一百六十

脫脫、阿魯圖等《宋史》

辛棄疾何異劉宰劉爚柴中行李孟傳辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與党懷英同學，號"辛黨"。始筮仕，決以蓍，懷英遇《坎》，因留事金，棄疾得《離》，遂決意南歸。金主亮死，中原豪傑並起。耿京聚兵山東，稱天平節度使，節制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中，義端亦聚眾千餘，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾。棄疾曰："丐我三日期，不獲，就死未晚。"揣僧必以虛實奔告金帥，急追獲之。義端曰："我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。"棄疾斬其首歸報，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節度掌書記，並以節使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰："我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？"乃約統制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國於市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》並《應問》三篇、《美芹十論》獻於朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官、提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調京西轉運判官，差知江陵府兼湖北安撫。遷知隆興府兼江西安撫，以大理少卿召，出為湖北轉運副使，改湖南，尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰："今朝廷清明，比年李金、賴文政、陳子明、陳峒相繼竊發，皆能一呼嘯聚千百，殺掠吏民，死且不顧，至煩大兵翦滅。良由州以趣辦財賦為急，吏有殘民害物之狀，而州不敢問，縣以並緣科斂為急，吏有殘民害物之狀，而縣不敢問。田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼併害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜，去將安之？夫民為國本，而貪吏迫使為盜，今年剿除，明年劃盪，譬之木焉，日刻月削，不損則折。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應故事，自為文過之地。"詔獎諭之。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。乃復奏疏曰："軍政之敝，統率不一，差出占破，略無已時。軍人則利於優閒窠坐，奔走公門，苟圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名者不舉。平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。至調大軍，千里討捕，勝負未決，傷威損重，為害非細。乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例，別創一軍，以湖南飛虎為名，止撥屬三牙、密院，專聽帥臣節制調度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服。" 詔委以規畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人，傔人在外，戰馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬於廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經度費鉅萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責監辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進，上遂釋然，時秋霖幾月，所司言造瓦不易，問："須瓦幾何？"曰："二十萬。"棄疾曰："勿憂。"令廂官自官舍、神祠外，應居民家取溝敢瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。加右文殿修撰，差知隆興府兼江西安撫。時江右大飢，詔任責荒政。始至，榜通衢曰："閉糴者配，強糴者斬。"次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實者，量借錢物，逮其責領運糴，不取子錢，期終月至城下發糶，於是連檣而至，其直自減，民賴以濟。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰："均為赤子，皆王民也。"即以米舟十之三予信。帝嘉之，進一秩，以言者落職，久之，主管沖佑觀。紹熙二年，起福建提點刑獄。召見，遷大理少卿，加集英殿修撰、知福州兼福建安撫使。棄疾為憲時，嘗攝帥，每嘆曰："福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何！"至是務為鎮靜，未期歲，積鏹至五十萬緡，榜曰："備安庫"。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴於廣，今幸連稔，宗室及軍人入倉請米，出即糶之，候秋賈賤，以備安錢糴二萬石，則有備無患矣。又欲造萬鎧，招強壯補軍額，嚴訓練，則盜賊可以無虞。事未行，台臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐"閩王殿"。遂丐祠歸。慶元元年落職，四年，復主管沖佑觀。久之，起知紹興府兼浙東安無使，四年，寧宗召見，言鹽法，加寶謨閣待制、提舉佑神觀，奉朝請。尋差知鎮江府，賜金帶。坐繆舉，降朝散大夫、提舉沖佑觀，差知紹興府、兩浙東路安撫使，辭免。進寶文閣待制，又進龍圖閣、知江陵府。令赴行在奏事，試兵部侍郎，辭免。進樞密都承旨，未受命而卒。賜對衣、金帶，守龍圖閣待制致仕，特贈四官。棄疾豪爽尚氣節，識拔英俊，所交多海內知名士。嘗跋紹興間詔書曰："使此詔出於紹興之前，可以無事仇之大恥；使此詔行於隆興之後，可以卒不世之大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫！"人服其警切。帥長沙時，士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷，棄疾察之信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒曰："佐國元勛，忠簡一人，胡為又一趙鼎！"擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰："觀其議論，必豪傑士也，此不可失。"啟之，乃趙方也。嘗謂："人生在勤，當以力田為先。北方之人，養生之具不求於人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農，而兼併之患興，貧富斯不侔矣。"故以"稼"名軒。為大理卿時，同僚吳交如死，無棺斂，棄疾嘆曰："身為列卿而貧若此，是廉介之士也！"既厚賻之，復言於執政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》，熹書"克己復禮"、"夙興夜寐"，題其二齋室。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰："所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！"棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳閒，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼於堂上，若嗚其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請於朝，加贈少師，諡忠敏。何異，字同叔，撫州崇仁人。紹興二十四年進士，調石城主簿，歷兩任，知苹鄉縣。丞相周必大、參政留正以院轄擬異，孝宗問有無列薦，正等以萍鄉政績對，乃遷國子監主簿。遷丞，轉對，所言帝喜之，曰："君臣一體，初不在事形跡，有所見聞，於銀台司繳奏。"擢監察御史。異奏與丞相留正舊同官，不敢供職，御札不許引嫌，遂拜命。遷右正言。時光宗愆於定省，異入疏諫，不報。約台官聯名，言奸人離間父子，當明正典刑，語極峻，又不報。丐外，授湖南轉運判官。偶攝帥事，辰蠻侵擾邵陽，異募山丁捕首亂者，蒲來矢以眾來降。尋為浙西提點刑獄。以太常少卿召，改秘書監兼實錄院檢討官，權禮部侍郎、太常寺。太廟芝草生，韓侂胄率百官觀焉，異謂其色白，慮生兵妖，侂胄不悅。又以劉光祖於異交密，言者遂以異在言路不彈丞相留正及受趙汝愚薦，劾罷之，久乃予祠。起知夔州兼本路安撫。異以夔民土狹食少，同轉運司糴米樁積，立循環通濟倉。七月丙戌，西北有星白芒墜地，其聲如雷，異曰："戌日酉時，火土交會，而妖星自東南沖西北，化為天狗，蜀其將有兵乎？"丐祠，以寶謨閣待制提舉太平興國宮。後四年，吳曦果叛。起知潭州，乞閒予祠者再。嘉定元年，召為刑部侍郎。五月不雨，異上封事言："近日號令或從中出，而執政不得與聞其事，台諫不得盡行其言。陛下閔念饑民，藥病殯死，遐荒僻嶠，安得實惠？多方稱提，不如縮造楮幣；阜通商米，不如稍寬關市之徵。"明年，權工部尚書。告老，抗章言："近臣求去，類成虛文，中外相觀，指為禮數，無以為風俗廉恥之勸。"以寶章閣直學士知泉州，從所乞予祠，進寶章閣學士，轉一官致仕。卒，年八十有一。異高自標緻，有詩名，所著《月湖詩集》行世。劉宰，字平國，金壇人。既冠，入鄉校，卓然不苟於去就取捨。紹熙元年舉進士，調江寧尉。江寧巫風為盛，宰下令保伍互相糾察，往往改業為農。歲旱，帥守命振荒邑境，多所全活。有持妖術號"真武法"、"空雲子"、"寶華主"者，皆禁絕之。書其坐右曰："毋輕出文引，毋輕事棰楚。"緣事出郊，與吏卒同疏食水飲。去官，惟篋藏主簿趙師秀酬倡詩而已。調真州司法。詔仕者非偽學，不讀周惇頤、程頤等書，才得考試，宰喟然曰："平生所學者何？首可斷，此狀不可得。"卒弗與。授泰興令，有殺人獄具，謂："禱於叢祠，以殺一人，刃忽三躍，乃殺三人，是神實教我也。"為請之州，毀其廟，斬首以徇。鄰邑有租牛縣境者，租戶於主有連姻，因喪會，竊券而逃。它日主之子征其租，則曰牛鬻久矣。子累年訟於官，無券可質，官又以異縣置不問。至是訴於宰，宰曰："牛失十載，安得一旦復之。"乃召二丐者勞而語之故，托以它事系獄，鞫之，丐者自詭盜牛以賣，遣詣其所驗視。租戶曰："吾牛因某氏所租。丐者辭益力，因出券示之，相持以來，盜券者憮然，為歸牛與租。富室亡金釵，惟二僕婦在，置之有司，咸以為冤。命各持一蘆，曰："非盜釵者，詰朝蘆當自若；果盜，則長於今二寸。"明旦視之，一自若，一去其蘆二寸矣，即訊之，果伏其罪。有姑訴婦不養者二，召二婦並姑置一室，或餉其婦而不及姑，徐伺之，一婦每以己饌饋姑，姑猶呵之，其一反之。如是累日，遂得其情。父喪，免，至京，韓侂胄方謀用兵，宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國深害，迄如其言。為浙東倉司干官，職事修舉，亟引去，默觀時變，頓不樂仕。尋告歸，監南嶽廟。江、淮制置使黃度辟之入幕，宰辭曰："君命召不往，今矧可出耶？"嘉定四年，堂審召命且再下，不至。時相亦屢諷執政、從官貽書挽宰，宰峻辭以絕。俄題考功歷，示決不復仕。理宗初即位，以為籍田令，屢辭，改添差通判建康府，又辭，乞致仕，乃以直秘閣主管仙都觀。拜改秩予祠之命，辭秘閣，不允。端平元年，升直寶謨閣，祠如故，且盡還磨勘歲月。未幾，遷太常丞，郡守以朝命趣行，不得已勉就道，至吳門，拜疏徑歸。一時譽望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。帝側席以問侍御史王遂，且俾宣撫。遷將作少監，又以直敷文閣知寧國府，皆不拜。進直顯謨閣、主管玉局觀，帝猶冀宰一來也。召奏事，訖不為起。尋卒，鄉人罷市走送，袂相屬者五十里，人人如哭其私親。宰剛大正直，明敏仁恕，施惠鄉邦，其烈實多。置義倉，創義役，三為粥以與餓者，自冬徂夏，日食凡萬餘人，薪粟、衣纊、藥餌、棺衾之類，靡謁不獲。某無田可耕，某無廬可居，某之子女長矣而未昏嫁，皆汲汲經理，如己實任其責。橋有病涉，路有險阻，雖巨役必捐貲先倡而程其事。宰生理素薄，見義必為，既竭其力，藉質貸以繼之無倦。若定折麥錢額，更縣斗斛如制，毀淫祠八十四所，凡可以白於有司、利於鄉人者，無不為也。宰隱居三十年，平生無嗜好，惟書靡所不讀。既竭日力，猶坐以待，雖博考訓注，而自得之為貴。有《漫塘文集》、《語錄》行世。劉爚，字晦伯，建陽人。與弟韜仲受學於朱熹、呂祖謙。乾道八年舉進士，調山陰主簿。爚正版籍，吏不容奸。調饒州錄事，通判黃奕將以事污爚，而己自以贓抵罪去。都大坑冶耿某閔遺骸暴露，議用浮屠法葬之水火，爚貽書曰："使死者有知，禍亦慘矣。"請擇高阜為叢冢以葬。調蓮城令，罷添給錢及綱運例錢，免上供銀錢及綱本、二稅甲葉、鈔鹽、軍期米等錢，大修學校，乞行經界。改知閩縣，治以清簡，庭無滯訟，興利去害，知無不為。差通判潭州，未上，丁父憂。偽學禁興，爚從熹武夷山講道讀書，怡然自適。築雲莊山房，為終老隱居之計。調贛州坑冶司主管文字，差知德慶府，大修學校，奏便民五事，又奏罷兩縣無名租錢，糾集武勇民兵。入奏言："前者北伐之役，執事者不度事勢，貽陛下憂。今雖從和議，願益恐懼修省，必開言路以廣忠益，必張公道以進人才，必飭邊備以防敵患。" 提舉廣東常平。令守臣歲以一半易新，春末支，及冬復償，存其半以備緩急。逋欠亭戶錢十萬，轉運司五萬，爚以公使，公用二庫贏錢補之。奏議倉之敝、客丁錢之敝、小官奉給之敝、舉留守令之敝、吏商之敝。召入奏事，首論："公道明，則人心自一，朝廷自尊，雖危可安也；公道廢，則人心自貳，朝廷自輕，雖安易危也。"帝嘉獎。遷尚左郎官，請節內外冗費以收楮幣。轉對言："願於經筵講讀、大臣奏對，反覆問難，以求義理之當否，與政事之得失，則聖學進而治道隆矣。"乞收拾人才及修明軍政。遷浙西提點刑獄，巡按不避寒暑，多所平反。有殺人而匿權家者，吏弗敢捕，爚竟獲之。遷國子司業，言於丞相史彌遠，請以熹所著《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》之說以備勸講，正君定國，慰天下學士大夫之心。奏言："宋興，《六經》微旨，孔、孟遺言，發明於千載之後，以事父則孝，以事君則忠，而世之所謂道學也。慶元以來，權佞當國，惡人議己，指道為偽，屏其人，禁其書，學者無所依鄉，義利不明，趨向污下，人慾橫流，廉恥日喪。追惟前日禁絕道學之事，不得不任其咎。望其既仕之後，職業修，名節立，不可得也。乞罷偽學之詔，息邪說，正人心，宗社之福。"又請以熹《白鹿洞規》頒示太學，取熹《四書集注》刊行之。又言："浙西根本之地，宜詔長吏、監司禁戢強暴，撫柔善良，務儲積以備凶荒，禁科斂以紓民力。" 兼國史院編修官、寶錄院檢討官。接伴金使於盱眙軍。還，言："兩淮之地，藩蔽江南，干戈盜賊之後，宜加經理，必於招集流散之中，就為足食足兵之計。臣觀淮東，其地平博膏腴，有陂澤水泉之利，而荒蕪實多。其民勁悍勇敢，習邊鄙戰鬥之事，而安集者少。誠能經畫郊野，招集散亡，約頃畝以授田，使毋廣占拋荒之患，列溝洫以儲水，且備戎馬馳突之虞。為之具田器，貸種糧，相其險易，聚為室廬，使相保護，聯以什伍，教以擊刺，使相糾率。或鄉為一圍，里為一隊，建其長，立其副。平居則耕，有警則守，有餘力則戰。"帝嘉納之。進國子祭酒兼侍立修注官。論貢舉五敝。兼權兵部侍郎，改兼權刑部侍郎，封建陽縣開國男，賜食邑。權刑部侍郎兼國子祭酒，兼太子左諭德，升同修國史、實錄院同修撰。時廷臣爭務容默，有論事稍切者，眾輒指以為異。爚奏："願明詔大臣，崇獎忠讜以作士氣，深戒諛佞以肅具僚。乞擇州縣獄官。"冬雷，上恐懼，爚奏："遴選監司以考察貪吏為先，訪求民瘼，有澤未下流、令未便民者，悉以實上，變而通之，則民心悅而天意解矣。"又請擇沿邊諸將。兼工部侍郎。奏"乞使沿邊之民，各自什伍，教閱於鄉，有急則相救援，無事則耕稼自若，軍政隱然寓於田裡之間，此非止一時之利也。"請城沿邊州郡、罷遣賀正使。試刑部侍郎，兼職依舊，賜對衣、金帶，辭，不允。兩請致仕，不允。奏絕金人歲幣，建制置司於歷陽以援兩淮。夏旱，應詔上封事，曰："言語方壅而導之使言，人心方郁而疏之使通，上既開不諱之門，下必有盡言之士，指陳政事之闕失，明言朝廷之是非。或者以為好名要譽，而陛下聽之，則苦言之藥，至言之實，陛下棄之而不恤矣，甘言之疾，華言之腴，陛下受之而不覺矣。"氣罷瑞慶聖節，謝絕金使。進封子爵。權工部尚書，賜衣帶、鞍馬。兼太子右庶子，仍兼左諭德。每講讀至經史所陳聲色嗜欲之戒，輒懇切再三敷陳之。進讀《詩》之說，詹事戴溪讀之為之吐舌。卒，贈光祿大夫，官其後，賜諡文簡。所著有《奏議》、《史稿》、《經筵故事》、《東宮詩解》、《禮記解》、《講堂故事》、《雲莊外稿》。柴中行，字與之，餘干人。紹熙元年進士，授撫州軍事推官。權臣韓侂胄禁道學，校文，轉運司移檄，令自言非偽學，中行奮筆曰："自幼讀程頤書以收科第，如以為偽，不願考校。" 調江州學教授，母喪，免，廣西轉運司闢為干官，帥將薦之，使其客嘗中行，中行正色曰："身為大帥，而稱人為恩王、恩相，心竊恥之。毋污我！"攝昭州郡事，蠲丁錢，減苗斛，賑饑羸。轉運司委中行代行部，由桂林屬邑歷柳、象、賓入邕管，問民疾苦，先行而後聞，捐鹽息以惠遠民。嘉定初，差主管尚書吏部架閣文字，遷太學正，升博士。轉對，首論主威奪而國勢輕；次論士大夫寡廉隅、乏骨鯁，宜養天下剛毅果敢之氣；末論權臣用事，包苴成風，今舊習猶在，宜舉行先朝痛繩贓吏之法。謂太學風化首，童子科覆試胄子舍選，有挾勢者，中行力言於長，守法無秋豪私。遷太常主簿，轉軍器監丞。出知光州，嚴保伍，精閱習，增闢屯田，城壕營砦、器械糗糧，百爾具備，治行為淮右最。又條畫極邊、次邊緩急事宜上之朝廷，大概謂："邊兵宜如蛇勢，首尾相應。草寇合兵大入，則鄰道援之；分兵輕襲，則鄰郡援之。援兵既多，雖危不敗。"又言："淮、襄土豪丁壯，往者用兵，傾貲效力者，朝廷吝賞失信，宜亟加收拾，亦可激昂得其死力。" 遷西京轉運使兼提點刑獄。中行謂襄陽乃自古必爭之地，備御尤宜周密。時任邊寄者政令煩苛，日夜與民爭利，中行諷之，不聽。天方旱，盡捐酒稅，斥征官，黥務吏，甘澍隨至。官取鹽鈔贏過重，課日增，入中日寡，鈔日壅。中行揭示通衢，一錢不增，商賈大集。改直秘閣、知襄陽兼京西帥，仍領漕事。江陵戎司移屯襄州，兵政久馳。中行白於朝，考核軍實，舊額二萬二千人，存者才半，亟招補虛籍。自是朝廷以節制之權歸帥司。重劾李珙不法以懲貪守，時扈再興有功以厲宿將，上關朝廷，下關制閫。遷江東轉運司判官，旋改湖南提點刑獄。豪家習殺人，或收養亡命，橫行江湖，一繩以法。華亭令貪虐，法從交疏薦之，中行笑曰："此欲斷吾按章也。"卒發其辜。入為吏部郎官。以立志啟迪君心，言好進、好同、好欺，士大夫風俗三敝。選曹法大壞，吏緣為奸，中行遇事持正，不為勢屈，由是銓綜平允。擢宗正少卿。上疏謂："陛下初政則以剛德立治本，更化則以剛德除權奸，今者顧乃垂拱仰成，安於無為。夫剛德實人主之大權，不可以久出而不收，覆轍在前，良可鑑也。"又曰："朝廷用人，外示涵洪而陰掩其跡，內用牢籠而微見其機，觀聽雖美，實無以大服天下之心。曩者更化，元氣復挽回矣。比年欲求安靜，頗厭人言，於是臣下納說，非觀望則希合，非回緩則畏避，而面折廷諍之風未之多見，此任事大臣之責也。" 兼國史編修、實錄檢討。孟春，大雨震電，雷雹交作，邊烽告急，至失地喪師，淮甸震洶。中行亟奏內外二失，朝廷十憂，大要言："今日之事，人主盡委天下以任一相，一相盡以天下謀之三數腹心，而舉朝之士相視以目，噤不敢言。甚至邊庭申請，久不即報，脫有闕誤，咎當誰執？" 調秘書監、崇政殿說書。極論"往年以道學為偽學者，欲加遠竄，杜絕言語，使忠義士箝口結舌，天下之氣豈堪再沮壞如此耶？"又謂："欲結人心，莫若去貪吏；欲去貪吏，莫若清朝廷。大臣法則小臣廉，在高位者以身率下，則州縣小吏何恃而敢為？"又論內治外患，辨君子小人，大略謂："執政、侍從、台諫、給舍之選，與三衙、京尹之除，皆朝廷大綱所在，故其人必出人主之親擢，則權不下移。今或私謁，或請見，或數月之前先定，或舉朝之人不識。附會者進，爭為妾婦之道，則天下國家之利害安危，非惟己不敢言，亦且並絕人言矣。大臣為附會之說所誤，邊境之臣實遁者掩以為誣，真怯者譽以為勇，金帛滿前，是非交亂，以欺廟堂，以欺陛下。願明詔大臣，絕私意，布公道。" 進秘閣修撰、知贛州。漢盜有方，境內清肅。丐祠得請，以言罷。理宗即位，以右文殿修撰主管南京鴻慶宮，賜金帶。卒。所著有《易系集傳》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》。李孟傳，字文授，資政殿學士光季子也。光謫嶺海，孟傳才六歲，奉母居鄉，刻志於學。賀允中、徐度皆奇之，而曾幾妻以其孫。龍大淵黜為浙東總管，知孟傳為名門子，解後必就語，孟傳正色辭之。幹辦江東提刑司，易浙東常平司。母喪，免，調江山縣丞，棄去，監南嶽廟、行在編估局，未上，改楚州司戶參軍，單車赴官。公退，閉戶讀《易》。郡守、部使者不敢待以屬吏。徐積墓在境內，蕪沒既久，加葺之。修復陳公塘，有灌溉之利。知象山縣，守薦為邑最，從官多合薦之，主管官告院，與同列上封事，請詣北宮，又移書宰相。遷將作監主簿。丞相趙汝愚初當國，適大侵，遣孟傳按視江、池、鄂三大軍所屯積粟，道除太府丞。既復命，汝愚去國，黨論起，而孟傳奉使無失指，面對言："比以使事往返四千里，所過民生困窮，衣食不贍。國之安危，以民為本，今根本既虛，形勢俱見，保邦之慮，宜勤聖念。"時韓侂胄連逐留正及汝愚，太府簿吳璹與侂胄有連姻，因言台諫將論朱熹，孟傳奮然曰："如此則士大夫爭之，鼎鑊且不避。" 兼考功郎。復因對言："國家長育人才，猶天地之於植物，滋液滲漉，待其既成而後足以供大廈之用。今士大夫皆有苟進之心，治功未優，功能尚薄，而意已馳騖於台閣，不稍有以扶持正飭之，其敝將甚。"又言："武舉及軍士比試，專取其力，臨敵難以必勝。唐世取人由步射、弓弩以至馬射，各以其中之多寡為等級，宜採取行之。"韓侂胄與孟傳故，嘗致侂胄意，孟傳謝曰："行年六十，去意已決。"侂胄慚而退。請外，知江州，獄訟止息。侂胄不悅。丐歸，復知處州。遷廣西提點刑獄，改江東提舉常平，移福建。詔入對，首論用人宜先氣節後才能，益招徠忠讜以扶正論。故人有在政府者，折簡問勞勤甚，孟傳逆知其意，即謝曰："孤蹤久不造朝，獲一望清光而去，幸矣。"對畢即出關。至閩，大飢，發廩勸分，民無流莩。侂胄誅，就遷提點刑獄，移江東，又辭。丞相史彌遠，其親故也，人謂進用其時矣，卒歸使節，角巾還第。再奉祠，以倉部郎召，又辭。遷浙東提點刑獄，未數月，申前請，章再上，加直秘閣，移江東，不赴，主管明道宮。進直寶謨閣，致仕，卒，年八十四。常誡其子孫曰："安身莫若無競，修己莫若自保。守道則福至，求祿則辱來。"有《磐溪集》、《宏詞類稿》、《左氏說》、《讀史》、《雜誌》、《記善》、《記異》等書行世。論曰：古之君子，出處不齊，同歸於是而已。辛棄疾知大義而歸宋。何異篤實君子，而切諫光宗朝重華宮。柴中行寧不校臨川之試，終不肯自言非程頤偽學。劉爚表章朱熹《四書》以備勸講，衛道之功莫大焉。李孟傳所立不愧其父。至於劉宰飄然遠引，屢征不起，所謂鴻飛冥冥者耶。

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譯文

辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。年少時從學於蔡伯堅，與党懷英是同學，號稱辛、黨。謀求仕途之初，用蓍草占卜，党懷英得一坎卦，故留在金境，辛棄疾得一離卦，就下決心南歸。金主完顏亮死後，中原地區豪傑紛起抗金。耿京聚兵于山東，稱天平節度使，節制山東、河北忠義軍馬，辛棄疾任掌書記，並勸耿京南向歸宋。有一個叫義端的和尚，喜歡談兵事，辛棄疾曾與他交往。在辛棄疾投奔耿京後，義端亦率千餘人反金，辛棄疾說服他也投奔了耿京。一天傍晚義端偷了耿京的大印逃走，耿京大怒，要斬辛棄疾。辛棄疾說：「請容我三日期限，若不把他抓住，再殺我不遲。」辛棄疾揣測義端必把軍中的虛實告訴金帥，就急忙追趕並捕獲了他。義端說「：我知道你的真相，是一青兕，力能殺人，求你別殺我。」辛棄疾斬其首回營報告，耿京諒解了他並對他更信任。紹興三十二年(1162)，耿京命辛棄疾奉表歸宋，高宗在建康慰勞軍隊，召見了辛棄疾，高興地接受了耿京的奉表，封辛棄疾為承務郎、天平節度掌書記，並封耿京為天平節度使，召他南歸。此時，張安國、邵進已殺耿京降金，辛棄疾北返到海州時，與隨行者商量：「我遵主帥之命來歸朝，不料事態有變，何以復命？」於是，與海州統制王世隆及忠義人馬全福等約定，直奔金營，張安國正與金將酣飲，辛棄疾等就把他從眾人中抓起，綁著他離去，金將沒能追上。張安國被送往行在斬首於市。朝廷仍授給辛棄疾原官職，改任為江陰僉判。辛棄疾當時二十三歲。乾道四年(1168)，辛棄疾任建康府通判。六年(1170)，孝宗召他在延和殿應對。此時虞允文掌權，皇上銳意恢復，辛棄疾趁機論述南北形勢及三國、晉、漢時的人才，其論切中時弊，毫不迎合。做《九議》和《應問》三篇、《美芹十論》獻上，對宋、金雙方逆順的道理，消長的形勢，用兵的長短，地理的要害，都做了周密的分析。因和議剛定，他的建議未被採納。他升為司農寺主簿，出京城任滁州知州。滁州遭受兵禍，井邑凋殘，辛棄疾對百姓寬征薄賦，招撫流亡，訓練民兵，議定屯田，並創建了奠枕樓、繁雄館。被召為江東安撫司參議官，深得留守葉衡器重，葉衡任宰相後，力薦辛棄疾，認為他有雄才大略。皇上召見他，又升為倉部郎官、提點江西刑獄。因剿平賴文政起義之功，加官為秘閣修撰。調任京西轉運判官，差遣為江陵知府兼湖北安撫使。調任隆興知府兼江西安撫使，被召入朝任大理寺少卿，又調為湖北轉運副使，改為湖南轉運副使，不久，任潭州知州兼湖南安撫使。辛棄疾討平了在湖湘地區相繼爆發的農民起義。他上疏說：「當今朝政清明，近年以來，李金、賴文政、陳子明、陳峒相繼起事，皆能一呼百應，殺掠吏民，不顧死活，以至於要用大軍來平滅。所以這樣，是因州府徵收財賦催辦過急，吏行刻剝害民之政，而州府不敢過問；縣衙巧立名目，大肆科斂，吏有殘民害物之狀，而縣衙不敢過問。普通百姓，深受州的聚斂之害，縣的科率之苦，官吏的巧取豪奪，豪強的兼併，盜賊的劫掠，不起而為盜，又能如何呢？百姓是國家的根本，而貪吏迫使他們為盜，今年剿除，明年平滅，就像木頭，日刻月削，不損則折。希望陛下認真考慮導致盜賊起事的原因，講求平盜之術，不要只靠用兵鎮壓。告誡州縣，以仁愛百姓為本，有違法貪贓者，讓各部門盡職盡責，不要只糾舉小官吏應付了事，而為自己掩飾過錯。」皇上下詔嘉獎他。又因為湖南連接兩廣，與溪峒蠻獠相接，獠人的騷擾偶有發生，不只因其風俗頑悍，也是朝廷武備空虛所致。於是，辛棄疾又上疏說：「軍政之弊，在於統兵將領不能長期任職，士兵被差出或私自占有用於役使，幾乎沒停止過。士卒則以優閒自得，躲在大營里為利，他們奔走於權勢之家，苟且偷生，所以軍隊中教閱廢弛，逃亡者不追究，冒名頂替者不查問。平時奸民們毫無忌憚，遇有戰事士卒不堪一擊。甚至調大軍，從千里之外來討伐，還沒開仗，則軍威已挫，輜重也受損失，為害不小。希望照廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼軍的樣子，另建一軍，以湖南飛虎為軍名，只隸屬三牙、樞密院，專由帥臣節制調動，這樣，可使夷獠知我軍武威，而望風懾服。」皇上下詔命辛棄疾籌建飛虎軍，於是，他測量馬殷的營壘故基，在此蓋起砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人，侍從在外，戰馬鐵甲齊備。先用五萬緡錢在廣西買五百匹馬，詔令廣西安撫司每年順便買三十匹。當時，樞密院有人不喜歡如此，多次從中阻撓，辛棄疾卻做得更盡力，終於沒半途而廢。建軍的費用達鉅萬，辛棄疾善於籌劃，每事都很快辦妥。諫官彈劾他是在聚斂，皇上降下御前金字牌，讓他立即停建。辛棄疾把金字牌藏起，責成監辦官，限期一月修成飛虎營柵，違者軍法處治。飛虎營柵如期落成，辛棄疾向朝廷陳述籌建經過，並繪上砦柵圖，皇上才解除了誤解。當時正值秋雨連綿，負責建營柵的機構說造瓦不易，辛棄疾問「：需要多少瓦？」答「：二十萬。」辛棄疾說：「不要憂慮。」命廂官從官舍、祠廟取一部分，又從每戶居民家取二塊瓦，不到兩天就齊了，僚屬都很嘆服。飛虎軍成，雄鎮一方，是長江沿岸各軍之冠。他被加官為右文殿修撰，差遣為隆興知府兼江西安撫使。當時江右發生嚴重饑荒，命他負責賑災等事。剛到災區，就在交通要道張榜宣布：「不賣糧者發配，強買糧者斬首。」又命把官府中的官錢、銀器全部拿出，召官吏、儒生、商賈、百姓選出有才幹的人，負責借錢、物，並讓他們負責買糧運糧，不取子錢，限月底運到城下賣出，於是運糧船接踵而至，糧價自然降低，百姓賴以接濟。此時，信州守臣謝源明請求救濟米，辛棄疾的幕僚不同意，他說：「大家都是皇帝的子民。」就把十分之三的米船發到信州。皇上嘉獎他，進秩一等，因言者反對被罷官，後來，主管沖佑觀。紹熙二年(1191)，被起用為福建提點刑獄。皇上召見他，升為大理少卿，加官集賢殿修撰、知福州兼福建安撫使。辛棄疾為提點刑獄時，曾主持軍事，每每嘆道「：福州前面是海，為盜賊藏身之所，上四郡的百姓頑獷易亂，而帥府空虛，一旦有事，怎麼辦？」於是他以安撫為務，積極儲備，不到一年，積錢五十萬緡，稱「備安庫」。認為閩中地少人多，年歲歉收，就到廣南買糧，現在幸好連年豐收，宗室及軍人來買米，於是出庫糧賣給他們，等秋天價賤時，用備安錢買入二萬石，這樣就有備無患。又想造萬套鎧甲，招募強壯者補充軍隊，嚴格訓練，則可不以盜賊作亂為禍患。此事未行，台臣王藺彈劾他用錢如泥沙，殺人如草芥，早晚要在閩中稱王。辛棄疾請求辭官回家。慶元元年(1195)被免官，四年(1198)，重為主管沖佑觀。後起用他為紹興知府兼浙東安撫使。同年，寧宗召見他，討論鹽法，加官為寶謨閣待制、提舉佑神觀，定期朝見皇帝。不久，差遣為鎮江知府，賜給金帶。因推薦人才失誤，降為朝散大夫、提舉沖佑觀，差遣為紹興知府、兩浙東路安撫使，他推辭不受。進為寶文閣待制，又進龍圖閣、知江陵府。命他去京城奏事，任為兵部侍郎，又推辭。升為樞密都承旨，未受命而去世。皇帝賜給他對衣、金帶，在龍圖閣待制的職位上辭官，特贈四官。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內名士。曾為紹興年間(1131～1162)的詔書做跋說「：假使這些詔書出現在紹興之前，就沒事奉仇敵之大恥；假使這些詔書行於隆興之後，就會成就蓋世奇功。如今這些詔書與仇敵共存，可悲啊！」人們佩服他的敏銳深切。在長沙為帥時，讀書人有上告考試官濫取第十七名《春秋》答卷，辛棄疾查出是事實，取第二榜的《春秋》答卷兩相更換，啟開一看，名為趙鼎，辛棄疾生氣地說：「佐國元勛，只忠簡一人，怎麼又出一趙鼎！」把考卷扔在地上。又看《禮記》答卷，辛棄疾說：「看他的議論，定是豪傑壯士，此人不可失。」打開看，是趙方。他曾說：「人生在於勤勞，當以務農為先。北方人，生活用品不需求他人，故無大富大貧之家。南方人多經商，故而不利農業，再加上兼併之患，就有貧富不均了。」故以「稼」名軒，為大理卿時，同僚吳交如死，沒有棺殮，辛棄疾感嘆「：身為列卿而如此貧困，真是廉潔之士啊！」他贈送財物幫助辦了喪事後，又對宰執說此事，皇上下詔賜吳交如銀絹。辛棄疾曾和朱熹遊歷武夷山，做賦《九曲棹歌》，朱熹寫「克己復禮」、「夙興夜寐」，給他的兩個書齋題名。朱熹死時，偽學正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說「：垂名萬世是不朽的。誰說公死，你凜然猶生！」辛棄疾善長寫詞，他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳於世。紹定六年(1233)，贈為光祿大夫。咸淳間(1265～1274)，史館校勘謝枋得訪辛棄疾墓旁的僧舍，有痛苦的聲音大呼於堂上，像是替辛棄疾鳴不平，從黃昏到三更呼聲不斷。謝枋得連夜點蠟燭寫祭文，準備清早去祭奠他，祭文成而呼聲止。德..初謝枋得向朝廷請求，朝廷加贈辛棄疾為少師，諡號為「忠敏」。劉宰，字平國，金壇人。二十歲時，他進入鄉學，對於去就取捨他都有自己的看法而不苟同。紹熙元年(1190)劉宰被推舉參加進士考試，調任江寧尉。江寧特別盛行巫術，劉宰下令保伍之間互相糾察，那些從事巫術的人常常是改行當了農民。發生旱災，帥守命令劉宰用錢、糧賑濟受災的地方，救活了很多人。有掌握妖術號稱「真武法」、「穿雲子」、「寶華主」的人，都被劉宰禁止。劉宰在他座位的右面寫著：「不要輕易發布文引，不要輕易使用杖刑。」劉宰因事出城到郊外，他與手下人吃一樣的飯菜、喝一樣的水。他離任時，只有箱中裝著的主簿趙師秀給他的酬答詩而已。劉宰被調為真州司法。皇上下詔那些指責偽學，不讀周敦頤、程頤等人的書的人，才能參加考試。劉宰嘆著氣說「：平生所學的是什麼？頭可斷，這種事實不能向上匯報。」他始終沒上報那些不符合詔旨的人。劉宰被授予泰興縣令，有個殺人的案子事實已很清楚，殺人犯說：「我在偏僻的神祠中祈禱，已經殺死一個人，忽然刀又跳了三次，就又殺死了三個人，這實際是神讓我殺的。」劉宰向州府請示，毀了那個野廟，把殺人犯砍頭示眾。鄰縣有個在泰興縣租牛的人，租戶和牛的主人有姻親，乘辦喪事的機會偷走借據逃跑。有一天牛的主人的兒子去徵收租戶的租子，租戶卻說牛賣給他很長時間了。牛的主人的兒子連年向官府訴訟，沒有借據做憑證，官府又因為涉及到別的縣就擱置起來不審理。這時主人的兒子向劉宰訴訟，劉宰說：「牛已失去了十年，哪能一下子就得到它。」劉宰就召來兩個乞丐慰勞他們並講了這件事，假託因為別的事把他倆抓到牢獄中，審訊他倆時，這兩個乞丐承認自己偷牛賣，劉宰派人到賣牛的地方去驗證。租戶說「：我的牛是跟某人租來的。」乞丐極力辯解，租戶就拿出借據給他們看，租戶和他們一起來到官府，盜走借據的人知道自己無法抵賴，還回了牛和租子。一個富人家丟了金釵，只有兩個女僕在，就把她們送到官府，這兩個女人都認為冤枉。劉宰命令她們每人各拿一根蘆草，說：「沒偷金釵的人，明天早晨蘆草還是原樣；如果偷了金釵，蘆草就比現在長二寸。」第二天早上一看，一個沒變樣，另一個把她拿的蘆草去掉了二寸，劉宰立即審問她，她果然認罪。有個婆婆訴訟她的兩個兒媳婦不贍養她，劉宰召來兩個兒媳婦，把她們和婆婆安排在一個房間裡，有的時候給兒媳婦飯吃但不給婆婆，慢慢地觀察她們，一個兒媳婦常把自己的飯菜給婆婆吃，婆婆還呵斥她，而另一個兒媳婦恰恰相反。就這樣持續一段時間，就得到了事情的真相。劉宰父親去世，他為父親守喪期滿後，來到京城，韓..胄正計劃用兵，劉宰給鄧友龍、薛叔似寫信極力講這是輕率地挑起戰爭，是國家的大害。後來的結果正如他說的一樣。劉宰擔任浙東倉司干官，他負責的事都得到了治理，他立即請求辭職，默默地觀察形勢的變化，頓時不樂意擔任官職。不久他退職，監南嶽廟。江、淮制置使黃度徵召劉宰為自己的幕僚，劉宰推辭說：「皇上召我都不去，現在又能出來做官嗎？」嘉定四年(1211)，經政事堂審查後，召用劉宰的命令將再度下達，劉宰不去。當時的宰相也多次暗示執政、從官寫信挽留劉宰，劉宰都嚴辭拒絕了。不久品評考核功績，劉宰表示決不再做官。理宗剛即位時，任命劉宰為籍田令，劉宰一再推辭，就改為添差通判建康府，劉宰又推辭，請求退休，他就以直秘閣的身份主管仙都觀。接受了改官職並授予他管理宮觀的任命，他辭直秘閣的官職，朝廷不允許。端平元年(1234)，劉宰升為直寶謨閣，仍然主管仙都觀，並且把磨勘的時間全都退還。不久，劉宰升為太常丞，郡守按朝廷的命令催促他動身去任職，劉宰不得已勉強上路，走到吳門，他進獻章奏後直接回來。當時有名望的人，幾乎都被朝廷召用，朝廷所不能招來的，只有劉宰和崔與之。皇上側身問侍御史王遂這是怎麼回事，並且讓王遂去安撫他。劉宰升為將作少監，又以直敷文閣的身份為寧國府知府，他都沒接受任命。劉宰進升為直顯謨閣、主管玉局觀，皇上仍希望劉宰能來。召他來朝廷奏事，劉宰也始終沒去。不久，劉宰去世，同鄉人罷市去送他下葬，人群的隊伍長達五十里，人人都像哭自己的親人那樣哭他。劉宰剛毅正直，明察仁厚，對自己的家鄉施以恩惠，他的功績很多。劉宰設置義倉，創立義役，三次做粥飯給挨餓的人吃，從冬天到夏天，一天有一萬多人吃他給的粥飯，柴、米、衣服、藥、棺槨、壽衣等物品，沒有向他請求而得不到的。某人沒有可耕種的土地，某人沒有房子住，某人的子女長大了還沒娶妻或出嫁，他都一一幫助辦理，就像自己負有這些責任似的。橋有損壞的地方，路有不通的地方，即使是巨大的工程，劉宰也一定帶頭捐財物而使這些事情辦成。劉宰身體一向單薄，見到正義的事一定去做，他的財力用完後，他就借貸錢財接著做正義的事。比如定折麥錢的數量，按要求改變縣中的牛、斛，毀掉淫邪的祠廟八十四所，凡是可以匯報給上級，有利於鄉民的事，沒有他不做的。劉宰隱居三十年，平生沒什麼嗜好，只是對書他沒有不讀的。他讀書夜以繼日，不知疲倦，雖然他廣泛地研究、考校訓注，而把自己的心得看的最珍貴。劉宰有《漫塘文集》、《語錄》在世間流行。劉爚，字晦伯，建陽人。他和弟弟劉韜仲從學於朱熹、呂祖謙。乾道八年(1172)他被舉薦參加進士考試，調為山陰縣主簿。劉爚糾正戶口冊，不許吏人作惡。他被調為饒州錄事，通判黃奕將誣陷劉爚，而自己卻因貪贓罪被罷官。都大坑冶耿某哀憐那些暴露在外的遺骸，決定用和尚的喪葬法，給他們水葬或火葬，劉爚給耿某寫信說：「假使死者有知，這也是慘禍呀。」他請求選擇高地作為墓地埋葬死者。劉爚調任蓮城縣令，他罷去添給錢和綱運例錢，免除上供銀錢及綱本、二稅甲葉、鈔鹽、軍期米等錢，大力興辦學校，請求推行經界法。劉爚改為閩縣知縣，他用清明簡要的方針處理事務，使官府中沒有遺留的訴訟案，興利去害，知無不為。他被差遣為潭州通判，還沒上任，遭父喪。當時開始禁止偽學，劉爚跟從朱熹在武夷山講道讀書，怡然自得。修建雲莊山房，作為養老隱居的地方。劉爚調為贛州坑冶司主管文字，差遣為德慶府知府，他大力辦學，上奏便利百姓的五件事，又奏請罷去兩縣的無名租錢，招集武勇民兵。劉爚入朝上奏說：「先前興兵北伐，是執政者沒估計好形勢，給陛下帶來憂患。現在雖然和議，希望陛下更加恐懼並修身反省，一定要開言路以便廣納忠言益言，一定要振興公道以便提拔人才，一定要整頓邊備以便防禦敵人。」劉爚為提舉廣東常平。他命令守臣每年把常平米一半換成新的，春末支出，到冬天再補回，存一半準備應急。拖欠亭戶錢十萬，轉運司五萬，劉爚用公使、公用兩庫的余錢補上。他上奏講義倉、客丁錢、小官俸祿、舉薦和留任守令、官商中存在的弊病。劉爚被召入朝中奏事，他首先論說：「公道如果清明，那麼人心自然歸一，朝廷自然尊貴，雖然處於危險中也可安穩；公道如果廢棄，那麼人心自然不同，朝廷自然不重要，雖然處於安定中也容易發生危機。」皇上嘉獎了他。他升為尚左郎官，請求節省朝內外冗費來收取紙幣。百官輪次奏事時，他說：「希望陛下在經筵講讀、大臣奏對時，反覆提問，以便求得義理的真諦，政事的得失，那麼聖人的學說就得到應用而且國家也會興盛了。」他請求搜求人才和修明軍政。劉爚升為浙西提點刑獄，他巡察時不避寒暑，平反了很多冤案。有個殺人的罪犯藏在一個權貴家中，吏人不敢去逮捕，劉爚卻把罪犯捕獲。劉爚升為國子司業，他對宰相史彌遠說，請求把朱熹所著的《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》的注釋作為勸講的內容，以求正君定國，慰撫天下學者和士大夫的心。劉爚上奏說：「宋朝興起，使《六經》隱微的旨意，孔、孟的古訓，在千年之後得以闡明，用它事父則孝，事君則忠，它就是世人所說的道學。慶元以來，權奸當國，怕人們議論自己，就指責道學是偽學，斥退研習道學的人，禁止有關道學的書籍，使學者們無所依從，不能區別義和利，行為也不高尚，人的各種欲望泛濫起來，廉恥之心日益喪失。回想先前禁絕道學的事，不能不承擔這個罪責。希望人們做官以後，恪盡職守，樹立名節，卻不能做到。請罷去關於偽學的詔書，禁止邪說，端正人心，這是國家的福分。」他又請求把朱熹的《白鹿洞規》頒行於太學，把朱熹的《四書集注》印刷頒行。又說「：浙西是國家的根本之地，應該詔命長吏、監司禁止強暴，撫恤百姓，致力於儲積以防備凶荒，嚴禁聚斂以舒緩民力。」劉爚兼國史院編修官、實錄院檢討官。在盱眙軍接伴金國使臣。回京後，他說「：兩淮地區，是江南的屏障，在兵禍盜賊破壞之後，更應加強經畫治理，一定要在招集流散百姓的同時，就考慮足食足兵的計策。臣看淮東，那裡土地廣闊肥沃，有陂澤水泉的便利條件，但荒蕪的很多。那裡的百姓剽悍勇敢，熟習邊防戰鬥的事，但安居的少。如果真能經畫郊野，招集流亡的百姓，按數量給他們授田，使他們不要擔心土地被廣占和拋荒，把溝渠分別儲水，又可防備敵人的戰馬往來奔馳。替他們準備好農具，借給他們種糧，根據地形的險易，建成房屋，使他們互相保護，聯結成什伍，教給他們武藝，使他們互相監督。或者一鄉為一團，一里為一隊，設立長官和副官。平時就耕種土地，有敵情就防守，有餘力就參戰。」皇上採納了這個意見。劉爚升為國子祭酒兼侍立修注官。他議奏貢舉方面的五項弊端。他兼任權兵部侍郎，改為兼權刑部侍郎，被封為建陽縣開國男，賜給他封地。他為權刑部侍郎兼國子祭酒，兼太子左諭德，升為同修國史、實錄院同修撰。當時朝臣爭相沉默，不論國事，有議論國事稍微懇切的，眾人就認為他怪異。劉爚上奏說：「希望明確告訴大臣，要褒獎忠直以振作士氣，懲戒奸邪使官僚恭謹。請選擇州縣的典獄官。」冬天打雷，皇上恐懼，劉爚上奏說「：選擇監司考察貪吏是當前的頭等大事，訪求百姓的疾苦，有陛下的恩澤沒貫徹下去的，法令對百姓不利的，都照實匯報，朝廷給以變通，那麼民心就會悅服而老天的懲罰也就解除了。」他又請求選擇沿邊眾將。劉爚兼工部侍郎。他上奏說：「請讓沿邊百姓，各自結成什伍，在鄉里訓練教閱，有危險就互相救援，無事時就耕種，寓軍於農，這不只是一時的便利。」他請求在沿邊州郡築城、停止派賀正使。他試刑部侍郎，仍舊兼職，賜給他對衣、金帶，他推辭，皇上不允。他兩次請求辭官，都沒被允許。他上奏斷絕給金人的歲幣，在歷陽建制置司以便應援兩淮。夏季大旱，他應詔上疏說：「言路堵塞時就疏導使人們能言，人心鬱悶時就疏導使心情舒暢，上面既然開不忌諱的大門，下面定有言無不盡的人，他們指出朝政的缺失，講明朝廷的是非。有人認為這是沽名釣譽，但陛下對這些逆耳的話，真實的話，放棄它們也不覺得可惜，甜言蜜語，陛下接受它們也不覺察。」他請求罷去瑞慶聖節，謝絕金國使臣來朝。劉爚被進封子爵，任權工部尚書，賜給他衣帶、鞍馬。兼任太子右庶子，仍兼左諭德。他每次給太子講讀到經史中所陳述的聲色嗜欲之戒時，就十分懇切，反覆地講解。獻上讀《詩》的體會，詹事戴溪讀後很讚賞。劉爚去世後，被贈為光祿大夫，他的後代被錄用為官，賜諡號「文簡」。他著有《奏議》、《史稿》、《經筵故事》、《東宮詩解》、《禮記解》、《講堂故事》、《雲莊外稿》。柴中行，字與之，餘干人。紹熙元年(1190)考中進士，被授予撫州軍事推官。權臣韓..胄禁道學，考校文字，轉運司傳檄文，讓柴中行自己講偽學的錯處，柴中行奮筆寫道「：我從小讀程頤的書才考中進士，如果認為是偽學，不願考校。」柴中行調任江州學教授，母親去世除去喪服後，他被廣西轉運司召用為干官，統帥要薦舉他，派自己的門客試探柴中行，柴中行嚴肅地說：「身為大帥，而稱別人為恩主、恩相，我感到這很可恥。不要玷污我！」他負責昭州政事，免去丁錢，減少苗斛，賑濟貧困。轉運司委託柴中行去巡視屬郡民情，他由桂林屬縣經柳、象、賓州進入邕管，詢問百姓的疾苦，先處理各種事情而後匯報，除去鹽息使遠地百姓受惠。嘉定初年，柴中行被差遣為主管尚書吏部架閣文字，升為太學正，博士。百官輪次奏事，他首先論說君主的威嚴被侵奪那麼國勢就輕；其次論說士大夫寡廉恥、少骨氣，應該培養天下剛毅果敢的風氣；最後論說權臣當政，包庇成風，現在舊習仍在，應採用先朝嚴懲贓吏的法令。他認為太學是風教的先鋒，童子科複試胄子舍選，有恃勢營私的，柴中行向長官提出，守法無私。他升為太常主簿，轉為軍器監丞。柴中行出朝任光州知州，他嚴格保伍法，精練兵卒，增闢屯田，城壕營寨、器械糧草，全都齊備，治理政務的成績是淮右之首。又逐條規定離邊境最近、離邊境稍近的地方，有緊急事應上奏朝廷，大概說：「邊防兵應像蛇一樣，首尾相應。草寇合兵進犯，那麼鄰道來救援，草寇分兵襲擊，那麼鄰郡來救援。援兵多，雖危險但不會失敗。」又說：「淮、襄的土豪丁壯，過去用兵時，對那些傾財效力的人，朝廷沒守信用，不給以賞賜，應該立即加以補救，也可以使他們情緒激昂，為國效死力。」柴中行升為西京轉運使兼提點刑獄。他認為襄陽是自古以來必爭之地，守備尤其應該周密。當時任邊帥的人政令煩苛，日夜同老百姓爭利，柴中行規勸他們，他們不聽。當時天大旱，柴中行除去全部酒稅，指斥徵稅官，給酷吏處以黥刑，隨後就下雨了。官府收取鹽鈔贏餘過重，賦稅日益增多，商人不願意經營，官府收入日益減少，鹽鈔日益滯積。柴中行在交通要道出告示，表示鹽稅一錢不增，商人又集中在這裡。柴中行改任直秘閣、襄陽知府兼京西統帥，仍任轉運使。江陵戎司移駐到襄州，兵政久已鬆弛。柴中行向朝廷匯報，考核軍隊虛實，舊額有軍人二萬二千，現存的才半數，立即招補缺額。從此朝廷把節制的權力歸到帥司。強烈彈劾李珙的不法以懲戒貪官，闡明扈再興有功以勉勵宿將，上關朝廷，下關將帥。柴中行升為江東轉運司判官，不久改為湖南提點刑獄。豪強家習於殺人，或者收養亡命之徒，橫行江湖，柴中行把他們都繩之以法。華亭縣令貪虐，執法的吏人交相推薦他，柴中行笑著說：「這是想阻止我按規定處理他呀。」最終還是處治了他。柴中行入京為吏部郎官。因為他立志要啟迪君心，上奏說喜歡升官、苟同、欺罔，是士大夫風俗的三個弊病。選擇曹官的法則被破壞，官吏互相攀援為奸，柴中行遇事都持平公正，不為權勢所屈服，因此選官公平。柴中行被提升為宗正少卿。他上疏說「：陛下剛秉政就把剛德定為治國的根本，改變風俗就用剛德除去權奸，如今可以垂衣拱手，無為而治。但是剛德實在是人主的大權，不能總拿出來而不收回，先前的教訓，是可以很好地借鑑呀。」又說「：朝廷用人，表面上顯示包容，而暗地裡掩飾情跡，內定要任用得寵的人，而表面上故意突出他，讓他有機會表現，聽到和看到的雖然很好，實際沒什麼可以使天下人心服的。先前改變風俗，元氣已被挽回了。近年想求得清靜，十分厭惡人們進言，於是大臣奏事，不是觀望就是迎合，不是徘徊就是退避，而當面和陛下爭辯的風氣不多了，這是掌權大臣的責任。」柴中行兼任國史編修、實錄檢討。四月，天降大雨冰雹，雷電交加，邊境告急，以致失地喪師，淮甸震動。柴中行馬上奏明朝內外有二條失誤，朝廷有十條憂患，大概是：「今日的事，是因為君主把天下事都委託給一個宰相，這個宰相又把治理天下的策略只和幾個心腹商議，而滿朝官員只能相視以目，不敢進言。甚至邊境地區有什麼請求，很久也不報上來，如果有什麼失誤，誰來負責？」柴中行被調為秘書監、崇政殿說書。他透徹地論述說「：往年把道學看作偽學的人，想把講求道學的人流放到遠方，堵塞言路，使忠義的人閉口不言，天下的風氣怎能再被破壞成這樣呢？」又說「：要想獲得人心，不如除去貪吏；要想除去貪吏，不如使朝廷清明。大臣守法則小臣廉潔，身居高位的人以身作則，那麼州縣小吏憑什麼敢胡作非為？」又論說治理內政和外患，分辨君子和小人，大概是：執政、侍從、台諫、給舍的選用，和任命三衙、京尹，都是朝廷的大事，因此選用的人一定是君主親自提拔的，這樣大權不交給臣下。現在或是私謁，或是請見，或是在幾個月之前就先定下來，或者是滿朝官員不認識。附會的人被任用，爭相做婦人做的事，對天下國家的利害安危，不只自己不敢說，而且也不許別人說。大臣被附會的邪說所貽誤，邊境守臣中真正逃跑的被他們遮掩而認為是受到誣陷，真正怯懦的被他們讚揚成是勇敢，金帛堆在陛下面前，是非混淆，來欺騙國家，欺騙陛下。希望明確詔告大臣，去掉私心，開誠布公。」柴中行升為秘閣修撰、贛州知州。他治盜有方，贛州地區很清靜。他請求辭官回家祭祀，得到允許，因言論被罷官。理宗即位後，柴中行以右文殿修撰的身份主管南京鴻慶宮，理宗賜給他金帶。柴中行去世。柴中行著有《易系集傳》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》。李孟傳，字文授，是資政殿學士李光的四兒子。李光被貶到嶺海時，李孟傳才六歲，他侍奉母親住在鄉間，立志學習。賀允中、徐度都認為他是奇人，曾幾乎把自己的孫女嫁給了他。龍大淵被降官擔任浙東總管，知道李孟傳是名門子弟，偶然相遇後一定去談話，李孟傳嚴辭拒絕了他。李孟傳為幹辦江東提刑司，改到浙東常平司任職。李孟傳的母親去世，他為母親守喪期滿後，調任江山縣丞，他辭去這個官職，為監南嶽廟、行在編估局，還沒上任，又改為楚州司戶參軍，他自己乘車去上任。辦完公事後，他就關起門來讀《易》。郡守、部使者都不敢把他看待成下屬的官吏，徐積的墳墓在楚州境內，被野草淹沒了很久，李孟傳加以修整。他修復了陳公塘，使農田得到了灌溉。他擔任象山縣知縣，知州認為他是屬縣中最有政績的知縣，就把他推薦給朝廷，從官也大多數聯合起來推薦他，李孟傳主管官告院，他與同僚一起上封事，請求到北宮，又給宰相寫信。李孟傳升為將作監主簿。丞相趙汝愚剛掌權，正趕上嚴重的饑荒，李孟傳被派去巡視江、池、鄂三大軍所儲備的糧食，在巡視途中他被任命為太府丞。李孟傳完成任務後，趙汝愚被罷去，朋黨的議論興起，而李孟傳奉命巡視沒有違背皇上旨意的地方，他當著皇上面說：「我曾經因為出使的事往返四千里，經過的地方老百姓都十分窮困，吃穿都很缺乏。國家的安危，是以老百姓為根本的，如今根本已空虛，形勢已很明顯，陛下應該時刻想著如何保住這個國家。」當時韓..胄逐走留正和趙汝愚，太府簿吳王壽和韓..胄是姻親，就說台諫將要彈劾朱熹，李孟傳氣憤地說：「如果這樣的話，那麼士大夫將要爭辯，即使遭到鼎鑊這樣的酷刑也不退避。」李孟傳兼任考功郎。他又趁機對皇上說「：國家長期培養人才，就像天地哺育植物一樣，供給它們水分養料，等它們長成後就能夠作為大廈的棟樑。現在士大夫都有苟且升官的心思，他們的政績也不顯著，才能還小時，而心思已經跑到擔任台閣上了，國家不稍微加以扶持和整頓，將有很大的弊病。」李孟傳又說：「武舉和士兵比武時，專門取那些力氣大的，這樣在戰場上難以做到一定取得勝利。唐代時取人的標準是：徒步射箭、弓弩以至騎馬射箭，各以射中目標的多少為等級，應該採用這個標準實行。」韓..胄與李孟傳有老交情，韓..胄曾向李孟傳致意，李孟傳辭謝說：「我已經六十歲了，已經決心不做官了。」韓..胄羞愧地離去。李孟傳請求到地方任職，他被任命為江州知州，他在任時江州的訴訟官司沒有了。韓..胄對李孟傳不滿意。李孟傳請求辭官，他又為處州知州。李孟傳升為廣西提點刑獄，改為江東提舉常平，調到福建任職。皇上下詔讓李孟傳回到京城去奏對，他首先議論說，用人應該先看是否有氣節然後再看是否有才能，應該招用忠直的人以便扶持公正的議論。舊友中有在政府任職的，屈己來問候他特別殷勤，李孟傳知道他的用意，就辭謝說：「我長期不去朝廷，能得到一個好名聲，就是幸福了。」說完這些話後李孟傳立即出關。李孟傳來到閩，閩地發生大饑荒，他就打開糧倉賑濟饑民，勸人們互相幫助，災民沒有流落餓死的。韓..胄被殺，李孟傳又升為提點刑獄，調到江東任職，他又推辭。丞相史彌遠，是他的親戚，人們認為這正是李孟傳被提拔任用的時機，但李孟傳交回提點刑獄的官印，穿著普通人的衣服回到家中。李孟傳再次擔任管理宮觀的閒職，朝廷又以倉部郎召用他，他又推辭。李孟傳升為浙東提點刑獄，沒幾個月，他又請求辭官，再次上奏章，他被加官為直秘閣，調到江東任職，他沒上任。而去主管明道宮。李孟傳進升為直寶謨閣，他退休，去世，終年八十四歲。李孟傳常告誡自己的子孫說「：立身不如與世無爭，涵養自己不如自己保護自己。遵守法度則福到，追求爵祿則辱來。」他有《盤溪集》、《宏詞類稿》、《左氏說》、《讀史》、《雜誌》、《記善》、《記異》等書在世間流行。