宋史 · 卷七十五

脫脫、阿魯圖等《宋史》

包拯吳奎趙抃（子屼）唐介（子淑問義問孫恕）包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰："第歸，殺而鬻之。"尋復有來告私殺牛者，拯曰："何為割牛舌而又告之？"盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。尋拜監察御史里行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰："國家歲賂契丹，非御戎之策。宜練兵選將，務實邊備。"又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯於是請罷按察使。去使契丹，契丹令典客謂拯曰："雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？"拯曰：涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？"其人遂無以對。歷三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陝西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恆數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。拯曰："漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。"從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為龜鑑。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥倖，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請："罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給餱糧，每歲之費，不當屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。"不報。徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十餘萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。坐失保，任左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰"包待制"。京師為之語曰："關節不到，有閻羅包老。"舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。遷諫議大夫、權御史中丞。奏曰："東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？"仁宗曰："卿欲誰立？"拯曰："臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。"帝喜曰："徐當議之。"請裁抑內侍，減節冗費，條責諸路監司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。張方平為三司使，坐買豪民產，拯劾奏罷之；而宋祁代方平，拯又論之；祁罷，而拯以樞密直學士權三司使。歐陽修言："拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！"拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡諸管庫供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯特為置場和市，民得無擾。吏負錢帛多縲系，間輒逃去，並械其妻子者，類皆釋之。遷給事中，為三司使。數日，拜樞密副使。頃之，遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈禮部尚書，諡孝肅。拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰："後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。"初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。有奏議十五卷。吳奎，字長文，濰州北海人。性強記，於書無所不讀。舉《五經》，至大理丞，監京東排岸。慶曆宿衛之變，奎上疏曰："涉春以來，連陰不解，《洪範》所謂'皇之不極，時則有下伐上'者。今衛士之變，起於肘腋，流傳四方，驚駭群聽。聞皇城司官六人，其五已受責，獨楊懷敏尚留。人謂陛下私近幸而屈公法，且獲賊之際，傳令勿殺，而左右輒屠之。此必其黨欲以滅口，不然，何以不奉詔？"遂乞召對面論，仁宗深器之。再遷殿中丞，策賢良方正入等，擢太常博士、通判陳州。入為右司諫，改起居舍人，同知諫院。每進言，惟勸帝禁束左右奸幸。內東門闌得賂遺物，下吏研治，而開封用內降釋之。奎劾尹魏瓘，出瓘越州。彭思永論事，詔詰所從受。奎言："御史法許風聞，若窮核主名，則後誰敢來告以事？是自塗其耳目也。"上為罷不問。郭承祐、張堯佐為宣徽使，奎連疏其不當，承祐罷使，出堯佐河中。皇祐中，頗多災異，奎極言其徵曰："今冬令反燠，春候反寒，太陽虧明，五星失度，水旱作沴，饑饉荐臻，此天道之不順也。自東徂西，地震為患，大河橫流，堆阜或出，此地道之不順也。邪曲害政，陰柔蔽明，群小紛爭，眾情壅塞，西、北貳敵，求欲無厭，此人事之不和也。夫帝王之美，莫大於進賢退不肖。今天下皆謂之賢，陛下知之而不能進；天下皆謂之不肖，陛下知之而不能退。內寵驕恣，近習回撓，陰盛如此，寧不致大異乎？又十數年來下令及所行事，或有名而無實，或始是而終非，或橫議所移，或奸謀所破，故群臣百姓，多不甚信，以謂陛下言之雖切而不能行，行之雖銳而不能久。臣願謹守前詔，堅如金石，或敢私撓，必加之罪，毋為人所測度，而取輕於天下。" 唐介論文彥博，指奎為黨，出知密州。加直集賢院，徙兩浙轉運使。入判登聞檢院、同修起居注、知制誥。奉使契丹，會其主加稱號，要入賀。奎以使事有職，不為往。歸遇契丹使於塗，契丹以金冠為重，紗冠次之。故事，使者相見，其衣服重輕必相當。至是，使者服紗冠，而要奎盛服。奎殺其儀以見，坐是出知壽州。至和三年，大水，詔中外言得失。奎上疏曰："陛下在位三十四年，而儲嗣未立。在禮，大宗無嗣，則擇支子之賢者。以昭穆言，則太祖、太宗之曾孫，所宜建立，以系四海之望。俟有皇子則退之，而優其禮於宗室，誰曰不然？陛下勿聽奸人邪謀，以誤大事。若倉卒之際，柄有所歸，書之史冊，為萬世嘆憤。臣不願以聖明之資，當危亡之比。此事不宜優遊，願蚤裁定。定之不速，致宗祀無本，鬱結群望，推之咎罰，無大於此。"帝感其言，拜翰林學士，權開封府。奎達於從政，應事敏捷，吏不敢欺。富人孫氏辜榷財利，負其息者，至評取物產及婦女。奎發孫宿惡，徙其兄弟於淮、閩，豪猾畏斂。居三月，治聲赫然。除端明殿學士、知成都府，以親辭，改鄆州，復還翰林，拜樞密副使。治平中，丁父憂，居喪毀瘠，廬於墓側，歲時潔嚴祭祀，不為浮屠事。神宗初立，奎適終制，以故職還朝。逾月，參知政事。時已召王安石，辭不至，帝顧輔臣曰："安石歷先帝朝，召不赴，頗以為不恭。今又不至，果病耶，有所要耶？曾公亮曰："安石文學器業，不敢為欺。"奎曰："臣嘗與安石同領群牧，見其護短自用，所為迂闊。萬一用之，必紊亂綱紀。"乃命知江寧。奎嘗進言："陛下在推誠應天，天意無他，合人心而已。若以至誠格物，物莫不以至誠應，則和氣之感，自然而致。今民力困極，國用窘乏，必俟順成，乃可及他事。帝王所職，惟在於判正邪，使君子常居要近，小人不得以害之，則自治矣。"帝因言："堯時，四凶猶在朝。"奎曰："四凶雖在，不能惑堯之聰明。聖人以天下為度，未有顯過，固宜包容，但不可使居要近地爾。"帝然之。御史中丞王陶，以論文德不押班事詆韓琦，奎狀其過。詔除陶翰林學士，奎執不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以資政殿大學士知青州。司馬光諫曰："奎名望清重，今為陶絀奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，於四方觀聽非宜。"帝乃召奎歸中書。及琦罷相，竟出知青州。明年薨，年五十八。贈兵部尚書，諡曰文肅。奎喜獎廉善，有所知輒言之，言之不從，不止也。少時甚貧，既通貴，買田為義莊，以賙族黨朋友。沒之日，家無餘資，諸子至無屋以居，當時稱之。趙抃，字閱道，衢州西安人。進士及第，為武安軍節度推官。人有赦前偽造印，更赦而用者，法吏當以死。抃曰："赦前不用，赦後不造，不當死。"讞而生之。知崇安、海陵、江原三縣，通判泗州。濠守給士卒廩賜不如法，聲欲變，守懼，日未入，輒閉門不出。轉運使檄抃攝治之，抃至，從容如平時，州以無事。翰林學士曾公亮未之識，薦為殿中侍御史，彈劾不避權幸，聲稱凜然，京師目為"鐵面御史。"其言務欲朝廷別白君子小人，以謂："小人雖小過，當力遏而絕之；君子不幸詿誤，當保全愛惜，以成就其德。"溫成皇后之喪，劉沆以參知政事監護，及為相，領事如初。抃論其當罷，以全國體。又言宰相陳執中不學無術，且多過失；宣徽使王拱辰平生所為及奉使不法；樞密使王德用、翰林學士李淑不稱職；皆罷去。吳充、鞠真卿、刁約以治禮院吏，馬遵、呂景初、吳中復以論梁適，相繼被逐。抃言其故，悉召還。呂溱、蔡襄、吳奎、韓絳既出守，歐陽修、賈黯復求郡。抃言："近日正人端士紛紛引去，侍從之賢如修輩無幾，今皆欲去者，以正色立朝，不能諂事權要，傷之者眾耳。"修、黯由是得留，一時名臣，賴以安焉。請知睦州，移梓州路轉運使，改益州。蜀地遠民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風為變。窮城小邑，民或生而不識使者，抃行部無不至，父老喜相慰，奸吏竦服。召為右司諫。內侍鄧保信引退兵董吉燒煉禁中，抃引文成、五利、鄭注為比，力論之。陳昇之副樞密，抃與唐介、呂海、范師道言升之奸邪，交結宦，進不以道。章二十餘上，升之去位。抃與言者亦罷，出知虔州。虔素難治，抃御之嚴而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭盡力，獄以屢空。嶺外仕者死，多無以為歸，抃造舟百艘，移告諸郡曰："仕宦之家，有不能歸者，皆於我乎出。"於是至者相繼，悉授以舟，並給其道里費。召為侍御史知雜事，改度支副使，進天章閣待制、河北都轉運使。時賈昌朝以故相守魏，抃將按視府庫，昌朝使來告曰："前此，監司未有按視吾藏者，恐事無比，若何？抃曰："舍是，則他郡不服。"竟往焉。昌朝不悅。初，有詔募義勇，過期不能辦，官吏當坐者八百餘人。抃被旨督之，奏言："河朔頻歲豐，故應募者少，請寬其罪，以俟農隙。"從之。坐者獲免，而募亦隨足。昌朝始愧服。加龍圖閣直學士、知成都，以寬為治。抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。及是，復有此獄，皆謂不免。抃察其亡他，曰："是特酒食過耳。"刑首惡而釋餘人，蜀民大悅。會榮諲除轉運使，英宗諭諲曰："趙抃為成都，中和之政也。" 神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰："吾賴其言耳，苟欲用之，無傷也。"及謝，帝曰："聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎？"未幾，擢參知政事。抃感顧知遇，朝政有未協者，必密啟聞，帝手詔褒答。王安石用事，抃屢斥其不便。韓琦上疏極論青苗法，帝語執政，令罷之。時安石家居求去，抃曰："新法皆安石所建，不若俟其出。"既出，安石持之愈堅。抃大悔恨，即上言："制置條例司建使者四十輩，騷動天下。安石強辯自用，詆天下公論以為流俗，違眾罔民，順非文過。近者台諫侍從，多以言不聽而去；司馬光除樞密，不肯拜。且事有輕重，體有大小。財利於事為輕，而民心得失為重；青苗使者於體為小，而禁近耳目之臣用舍為大。今去重而取輕，失大而得小，懼非宗廟社稷之福也。"奏入，懇乞去位，拜資政殿學士、知杭州，改青州，時京東旱蝗，青獨多麥，蝗來及境，遇風退飛，盡墮水死。成都以戍卒為憂，遂以大學士復知成都。召見，勞之曰："前此，未有自政府往者，能為朕行乎？"對曰："陛下有言，即法也，奚例之問？"因乞以便宜從事。既至蜀，治益尚寬。有卒長立堂下，呼諭之曰："吾與汝年相若，吾以一身入蜀，為天子撫一方。汝亦宜清謹畏戢以率眾，比戍還，得余貲持歸，為室家計可也。"人喜轉相告，莫敢為惡，蜀郡晏然。劍州民私作僧度牒，或以為謀逆告，抃不師畀獄吏，以意決之，悉從輕比。謗者謂其縱逆黨，朝廷取具獄閱之，皆與法合。茂州夷剽境上，懼討乞降，乃縛奴將殺之，取血以受盟。抃使易用牲，皆歡呼聽命。乞歸，越州。吳越大飢疫，死者過半。抃盡救荒之術，療病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。復徙杭，以太子少保致仕，而官其子屼提舉兩浙常平以便養。屼奉抃遍游諸名山，吳人以為榮。元豐七年，薨，年七十七。贈太子少師，諡曰清獻。抃長厚清修，人不見其喜慍。平生不治貲業，不畜聲伎，嫁兄弟之女十數、他孤女二十餘人，施德煢貧，蓋不可勝數。日所為事，入夜必衣冠露香以告於天，不可告，則不敢為也。其為政，善因俗施設，猛寬不同，在虔與成都，尤為世所稱道。神宗每詔二郡守，必以抃為言。要之，以惠利為本。晚學道有得，將終，與屼訣，詞氣不亂，安坐而沒。宰相韓琦嘗稱抃真世人標表，蓋以為不可及雲。屼字景仁。由蔭登第，通判江州，改溫州，代還，得見。時抃已謝事，神宗命為太僕丞，擢監察御史。以父老請外，提舉兩浙常平。元祐中，復為御史。上疏言："治平以前，大臣不敢援置親黨於要塗，子弟多處管庫，甚者不使應科舉，與寒士爭進。自王安石柄國，持內舉不避親之說，始以子雱列侍從，由是循習為常。資望淺者，或居事權繁重之地；無出身者，或預文字清切之職，今宜杜絕其源。"又言："台諫之臣，或稍遷其位，而陰奪言責；或略行其言，而退與善地；或兩全並立，苟從講解；或置而不問，外示包容。使忠鯁之士，蒙羞難退，皆朝廷所宜深察也。"傅堯俞、王岩叟、梁燾、孫升以事去，屼言："諸人才能學術，為世推稱；忠言嘉謨，見於已試，宜悉召還朝。"所言皆切時務。避執政親嫌，改都官員外郎，出提點京東刑獄。元符中，歷鴻臚、太僕少卿。曾布知樞密院，將白為都承旨，蔡卞摭其救傅堯俞事，遂不用。未幾卒。初，抃廬母墓三年，縣榜其里曰"孝弟"。處士孫侔為作《孝子傳》。及〈山兀〉執父喪，而甘露降墓木。屼卒，子云又以毀死，人稱其世孝。唐介，字子方，江陵人。父拱，卒漳州，州人知其貧，合錢以賻，介年尚幼，謝不取。擢第，為武陵尉，調平江令。民李氏貲而吝，吏有求不厭，誣為殺人祭鬼。岳守捕其家，無少長楚掠，不肯承。更屬介訊之，無他驗。守怒白於朝，遣御史方偕徙獄別鞫之，其究與介同。守以下得罪，偕受賞，介未嘗自言。知莫州任丘縣，當遼使往來道，驛吏以誅索破家為苦。介坐驛門，令曰："非法所應給，一切勿與。稍毀吾什器者，必執之。"皆帖伏以去。沿邊塘水歲溢，害民田，中人楊懷敏主之，欲割邑西十一村地豬漲潦，介築提蘭之，民以為利。通判德州，轉運使崔嶧取庫絹配民而重其估。介留牒不下，且移安撫司責數之。嶧怒，數馳檄按詰，介不為動。既而果不能行。入為監察御史里行，轉殿中侍御史。啟聖院造龍鳳車，內出珠玉為之飾。介言："此太宗神御所在，不可喧瀆；後宮奇靡之器，不宜過制。"詔亟毀去。張堯佐驟除宣徽、節度、景靈、群牧四使，介與包拯、吳奎等力爭之，又請中丞王舉正留百官班庭論，奪其二使。無何，復除宣徽使、知河陽。介謂同列曰："是欲與宣徽，而假河陽為名耳，不可但已也。"而同列依違，介獨抗言之。仁宗謂曰："除擬本出中書。"介遂劾宰相文彥博守蜀日造間金奇錦，緣閹侍通宮掖，以得執政；今顯用堯佐，益自固結，請罷之而相富弼。又言諫官吳奎表里觀望，語甚切直。帝怒，卻其奏不視，且言將遠竄。介徐讀畢，曰："臣忠憤所激，鼎鑊不避，何辭於謫？"帝急召執政示之曰："介論事是其職。至謂彥博由妃嬪致宰相，此何言也？進用冢司，豈應得預？"時彥博在前，介責之曰："彥博宜自省，即有之，不可隱。"彥博拜謝不已，帝怒益甚。梁適〈口七〉介使下殿，修起居注蔡襄趨進救之。貶春州別駕，王舉正言以為太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罷彥博相，吳奎亦出。又慮介或道死，有殺直臣名，命中使護之。梅堯臣、李師中皆賦詩激美，由是直聲動天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。數月，起監郴州稅，通判潭州，知復州，召為殿中侍御史。遣使賜告。趣詣闕下。入對，帝勞之曰："卯遷謫以來，未嘗以私書至京師，可謂不易所守矣。"介頓首謝，言事益無所顧。他日請曰："臣既任言責，言之不行將固爭，爭之重以累陛下，願得解職。"換工部員外郎、直集賢院，為開封府判官，出知揚州，徙江東轉運使。御史吳中復言，介不宜久居外。文彥博再當國，奏："介向所言，誠中臣病，願如中復言。"然但徒河東。久之，入為度支副使，進天章閣待制，復知諫院。帝自至和後，臨朝淵默。介言："君臣如天地，以交泰為理。願時延群下，發德音，可否萬幾，以幸天下。"又論：宮禁干丐恩澤，出命不由中書，宜有以抑絕；賜予嬪御之費，多先朝時十數倍，日加無窮，宜有所朘損；監司薦舉，多得文法小吏，請令精擇端良敦樸之士，毋使與憸薄者同進；諸路走馬承受凌擾郡縣，可罷勿遣，以權歸監司；兗國公主夜開禁門，宜劾宿衛主吏，以嚴宮省。帝悉開納之。御史中丞韓絳劾宰相富弼，弼家居求罷，絳亦待罪。介與王陶論絳以危法中傷大臣，絳罷。介嫌於右宰相，請外，以知荊南。敕過門下，知銀台司何郯封還之，留權開封府。旋以論罷陳昇之，亦出知洪州。加龍圖閣直學士、河北都轉運使，樞密直學士、知瀛州。治平元年，召為御史中丞。英宗謂曰："卿在先朝有直聲，故用卿，非繇左右言也。"介曰："臣無狀，陛下過聽，願獻愚忠。自古欲治之主，亦非求絕世驚俗之術，要在順人情而已。祖宗遺德餘烈，在人未遠，願覽已成之業以為監，則天下蒙福矣。明年，以龍圖閣學士知太原府。帝曰："朕視河東，不在中執法下，暫煩卿往耳。"夏人數擾代州邊，多築堡境上。介遣兵悉撤之，移諭以利害，遂不敢動。神宗立，以三司使召。熙寧元年，拜參知政事。先時，宰相省閱所進文書於待漏舍，同列不得聞。介謂曾公亮曰："身在政府而文書弗與知，上或有所問，何辭以對？"乃與同視，後遂為常。帝欲用王安石，公亮因薦之，介言其難大任。帝曰："文學不可任耶？吏事不可任耶？經術不可任耶？"對曰："安石好學而泥古，故論議迂闊，若使為政，必多所變更。"退謂公亮曰："安石果用，天下必困擾，諸公當自知之。"中書嘗進除目，數日不決，帝曰："當問王安石。"介曰："陛下以安石可大用，即用之，豈可使中書政事決於翰林學士？臣近每聞宣諭某事問安石，可即行之，不可不行，如此則執政何所用，恐非信任大臣之體也。必以臣為不才，願先罷免。" 安石既執政，奏言："中書處分札子，皆稱聖旨，不中理者十八九，宜止令中書出牒。"帝愕然。介曰："昔寇準用札子遷馮拯官不當，拯訴之，太宗謂：'前代中書用堂牒，乃權臣假此為威福。太祖時以堂帖重於敕命，遂削去之。今復用札子，何異堂帖？'張洎因言：'廢札子，則中書行事，別無公式。"太宗曰：'大事則降敕，其當用紥子，亦須奏裁。'此所以稱聖旨也。如安石言，則是政不自天子出，使輔臣皆忠賢，猶為擅命，苟非其人，豈不害國？"帝以為然，乃止。介自是數與安石爭論。安石強辯，而帝主其說。介不勝憤，疽發於背，薨，年六十。介為人簡伉，以敢言見憚。每言官缺，眾皆望介處之，觀其風采。神宗謂其先朝遺直，故大用之。然居政府，遭時有為，而扼於安石，少所建明，聲名減於諫官、御史時。比疾亟，帝臨問流涕，復幸其第吊哭，以畫像不類，命取禁中舊藏本賜其家。贈禮部尚書，諡曰質肅。子淑問、義問，孫恕。淑問字士憲。第進士，至殿中丞。神宗以其家世，擢監察御史里行，諭以謹家法、務大體。淑問見帝初即位，銳於治，因言："中旨數下，一出特斷，當謹出納、別枉直，使命令必行。今詔書求直言，而久無所施用，必欲屈群策以起治道，願行其言。"初，詔侍臣講讀。淑問言："王者之學，不必分章句、飾文辭。稽古聖人治天下之道，歷代致興亡之由，延登正人，博訪世務，以求合先王，則天下幸甚。"河北飢，流人就食京師，官振廩給食，來者不止。淑問曰："出粟不繼，是誘之失業而就死地也。"條三策上之。滕甫為中丞，淑問力數其短，帝以為邀名，乃詔避其父三司使，出通判復州。久之，知真州，提點湖北刑獄，言新法不便，乞解使事，黜知信陽軍，以病免。數年，起知宣州，徙湖州，入為吏部員外郎。又引疾求外，帝以為避事，降監撫州酒稅。哲宗立，司馬光薦其行己有恥，難進，召為左司諫，以病致仕，數月卒。義問字士宣。善文辭，鎖廳試禮部，用舉者召試秘閣，父介引嫌罷之。熙寧中，辟京西轉運司管勾文字。神宗覽本道章奏，知義問所為。以其名訪輔臣，因黃好謙領使事，諭之曰："唐義問風力強敏，行且用矣，可面詔之。"尋以為司農管當公事。方行手實法，所在騷然。義問言："今造簿甫二歲，民不堪命，不宜復改為。"從曾孝寬使河東，還奏事，記利害綱目於笏，帝取而熟視之，歷舉以問，應析如流。帝喜曰："欲見卿，非今日也。"擢湖南轉運判官。一路敷免役錢，又分戶五等，儲其羨為別賦，號"家力錢"，義問奏除之。移使京西，文彥博守西都，義問求罷去。彥博告以再入相時，嘗薦其父，晚同為執政，相得甚歡，故義問乃止。時陝西大舉兵，多亡卒，所至成聚。義問請令詣官自陳，給券續食，人以為便。會有不悅之者，免歸。元祐中，起知齊州，提點京東刑獄、河北轉運副使。屬邑尉因捕盜誤遺火，盜逸去，民家被焚，訟尉故縱火。郡守執尉，抑使服，義問辨出之，方旱而雨。用彥博薦，加集賢修撰，帥荊南，請廢渠陽諸砦。蠻楊晟秀斷之以叛，即拜湖北轉運使，討降之，復砦為州。進直龍圖閣，以集賢殿修撰知廣州。章惇秉政，治棄渠陽罪，貶舒州團練副使。後七年，復故官，知潁昌府，卒。恕，崇寧初，為華陽令，以不能奉行茶法，忤使者，謝病免歸。其弟意方為南陵令，亦以病自免，兄弟杜門躬耕。恕尋以宣教郎致仕。靖康元年，御史中丞許翰言其高行，詔起為監察御史。意亦以宰相吳敏薦，召對，而貧不能行，竟餓死江陵山中。論曰：拯為開封，其政嚴明，人到於今稱之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所謂剛者乎：奎博學清重，君子人也。抃所至善治，民思不忘，猶古遺愛。介敢言，聲動天下，斯古遺直也。夫聽諫者，明君所難，以唐文皇猶弗終於魏徵，觀四臣面諍，鯁吭逆心，或不能堪，而仁宗容之無咈，誠盛德之主哉！屼世孝，淑問難進，義問強敏，恕高行不隕家聲，有足美雲。

譯文

包拯，字希仁，是廬州合肥縣人。當初考取進士後，拜官為大理評事，出任建昌知縣。因為父母都年事已高，他推辭不去就職。又調和州監稅，父母更不願隨行，他便辭官回家奉養。過了幾年，雙親相繼去世，包拯就在墓旁造屋居住守孝，到守喪期滿，仍然徘徊不忍離去，鄰里父老曾多次過來勸他結束守喪。過了很久，包拯才去吏部接受調選，便做了天長知縣。有個盜者割了一人家的牛舌，失主來縣上訴，包拯說：「只管回去，把牛殺了賣掉。」過後不久又有一人來縣報告，說有人私自殺牛，請予處理。包拯對這個人說「：你為什麼割了人家的牛舌又反來告他的狀？」盜竊者聽後十分驚恐，立即服罪了。調任端州知州，升遷為殿中丞。端州地方出產上好的硯台，以前的州官借進貢之名，大都從這裡索取幾十倍的進貢量去贈送權貴。包拯為了杜絕這種弊端，叫做硯台的人只做足夠進貢的數量。他在那裡一年任期屆滿，沒有拿一個端硯回來。接著，拜監察御史里行，改任監察御史。這時，張堯佐做了節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介和包拯共同參他升官不當，言辭十分激切。又曾建議皇帝：「國家每年給契丹納幣來求和，這不是抵擋敵人的辦法，而應當訓練一個強大的軍隊，選任有謀略的將領，致力加強邊境防務。」又請求重視門下封駁的規定，以及罷免、禁錮貪官污吏，選擇有德有才的人擔任州縣長官，對補蔭弟子實行考試錄取的辦法。當時，各道轉運使兼任按察使，他們奏劾官吏大多拾取人家無關原則的細小事故，專門以這種苛察相誇耀來表現自己，使官吏們憂心不安，包拯於是請求朝廷廢止了按察使的設置。一次，他出使契丹。契丹授意接待官員，問包拯：「你們在雄州城新近開闢了便門，是打算引誘我們的叛人，用來刺探我們的邊防情報嗎？」包拯回答說「：你們在涿州不是也開了便門，刺探邊情為什麼一定要用開便門的辦法呢？」這位官員無言以對。歷任三司戶部判官，出任京都轉運使，改任尚書工部員外郎、直集賢院，遷陝西，又轉調河北，入朝任三司戶部副使。秦州、陝州、斜谷一帶官府衙門的造船材木，大都向百姓征來；而且秦、成等七州交付河橋所用竹索，一年常在數十萬竿，對這些負擔，包拯上奏後都免去。契丹在關塞附近聚集軍隊，邊境的州郡逐漸發來警報，朝廷命令包拯到河北徵調軍用糧草。包拯上書說「：漳河一帶是一片肥沃的土地，然而人們不得耕種生產，邢州、氵名州、趙州有民田一萬五千頃，大多被用來牧馬，請把這些土地全部交還百姓，讓他們耕作種植。」朝廷聽從了這個意見。解州池鹽的專賣法令，不利於百姓，包拯到那裡籌劃，請准一律聽憑自由買賣。拜天章閣待制、知諫院。這期間，他幾次上朝時指斥權幸大臣，請求廢止一切宮廷內部的封官和私恩。又列呈唐代魏徵的三疏，希望皇帝放在座右，用來作為借鑑。並向仁宗進言：應當明智地聽取和接受合理的意見，明辨幫派的問題，愛惜人才，不要先聽什麼就信什麼，共七件事；請求免去冷酷寡恩的人，抑制投機取巧的行為，端正刑法，彰明禁令，戒除不必要的建造，禁止邪說和妄言。朝廷對於包拯的這些建議大多予以施行。拜龍圖閣直學士、河北都轉運使。以前，包拯曾經建議，在邊境無戰事時將軍隊遷到內地，沒有得到答覆。這時他又上書請求：「停罷河北屯兵，將這些軍隊分散到黃河以南的兗、鄆、齊、濮、曹、濟各郡，如果有情況，也無後顧之憂。假如說兵不可以一下子大量削減，那麼請訓練義勇，少給糧食，這樣每年所需費用，還不到屯兵一個月所需要的費用，一州所收的賦稅支付後還有多的。」又沒有得到答覆。遷任瀛州知州，各州都用公錢進行貿易，多年來已虧付十餘萬貫，包拯上奏請求都予以免除。因為兒子死去，包拯請求到近便而事簡的郡任職，於是被改任揚州知州，遷廬州知州，又升為刑部郎中。因舉薦人材失當，包拯受到處分，被降職為兵部員外郎、池州知州。包拯恢復官職調任江寧府知府，又被從江寧府召回，代理開封知府，升遷右司郎中。包拯在朝治事剛強堅定，那些貴戚、宦官因而有所收斂，一聽見他都十分害怕。人們把包拯的笑臉比作黃河變清那樣難得見到，兒童婦女也知道他的名字，稱他為「包待制」。京城的人流傳一句話說：「關節不到，有閻羅包老。」舊日的規定，凡是來衙門訴訟的人，進門後不能夠直行到大堂階下。包拯改變陳規，打開府中正門，使他們得以直接到堂前陳述是非，從而使胥吏不敢欺負他們。宦官和豪門貴族為自己修建園榭，侵占了惠民河邊的土地，因此使河道阻塞不通。恰好京城發了一次大水，包拯便下令將那些樓台亭閣全部拆掉。有人手持地契去找包拯，說地契上就是這樣寫的。包拯審核地契後，發現地契已被塗改，增加了步數，於是他將此事上報仁宗，使那人受到了制裁。升遷諫議大夫、權且代理御史大夫。包拯上奏說「：東宮太子的位置空缺已經很久了，天下人都為此感到擔憂，陛下這麼長久地不作出決定，是為什麼呢？」仁宗問他說「：你認為立誰為好呢？」包拯回答道「：臣下無能，還沒有考慮，我請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的。陛下問我想立誰，這是懷疑我。我已是七十歲的人了，又沒有兒子，並不是為自己和後代邀寵考慮的啊！」仁宗聽了大為高興，說：「這件事還要慢慢商議。」請求裁減內侍，減少不必要的費用，按條文督促各路監司盡忠職守，御史府可以自己舉薦所屬官員，減少官吏一年的休假日期，這些建議都得以施行。張方平做三司使時，因為買土豪的財產，包拯上章彈劾，使他罷了官；宋祁接替了張方平，包拯又彈劾他；宋祁被免後，就由包拯以樞密直學士暫代三司使。對此歐陽修說「：包拯是所謂牽牛踩踏了田而奪了人家的牛，處罰已經很重了，可他又貪圖肥缺來做那個職務，不也是過分了嗎？」包拯因此待在家裡，以躲避代理三司的命令，過了很久才出來任職。他主持三司期間改變了過去的一些做法，以前，凡是各種封藏於倉庫供皇帝用的物品，都從各地科派，造成百姓困難。包拯特此設立市場，公私實行公平買賣，此後百姓不再受到侵憂。原來司里吏員欠下金錢布匹，大多受到監禁，其中有些人往往逃走，就連帶拘禁了他們的妻子兒女，像這一類情形的包拯都釋放了他們。升遷為給事中，為三司使。幾天以後，拜樞密副使。不久，調任禮部侍郎，他推辭不受，旋即因患病逝世，終年六十四歲。死後封贈禮部尚書，諡號孝肅。包拯性格嚴峻正直，他厭惡官吏做事苛刻，為人敦厚，雖然十分痛恨壞人，但未嘗不推重以忠恕待人。他不輕易與人相交，不會用偽裝的甜言笑臉來討別人喜歡，平時沒有私人請託的書信，舊友、親戚同鄉都斷絕往來。地位雖然顯貴，可是衣服、器用、飲食同當平民時一樣。他經常囑咐說「：我的後代子孫做了官，若有犯貪污罪的，就不得回老家，死了不許葬在祖墳中。不順從我的心意，就不是我的子孫。」早先，包拯有一個兒子名叫糹意，娶崔氏為妻，任潭州通判，已死。其妻崔氏一直守節，至死都沒有再嫁人。包拯曾經逐走一位偏房，這位小妾在自己父母家生了一個兒子，崔氏暗地裡照顧她們母子，派人精心地看護她們。糹意死後，崔氏就接回了這位小妾的兒子，取名為糹延。包拯共有奏章十五卷。吳奎，字長文，濰州北海人。記憶力強，博覽群書。通過《五經》科貢舉考試，官至大理寺丞，監管京東排岸司的工作。仁宗慶曆年間御前侍衛政變後，吳奎上書說：「開春以來，陰雨連綿，氣候反常。正如《洪範》所說：『上樑不正，則會導致以下犯上的。』中央發生兵變，動搖根本，影響極壞。聽說皇城司官六人中已處罰五人，只一楊懷敏留用。人們說皇上任人唯親，以情枉法。活捉反賊後，您下令留活口，有人卻擅自殺掉了，這些人必然是反賊的同黨，殺人是為了滅口，否則，為什麼不聽指揮？」於是請求仁宗召見面議，深受仁宗器重。再升為殿中丞、策賢良方正人等，又升為太常博士、陳州通判。後調回京城任右司諫，又改任起居舍人、同知諫院，專給皇上提建議。多次極言進諫，都是勸仁宗約束近侍佞媚拍馬之輩。內東門司亂收賄賂，交給吏部追究時，開封府鑒於他們是親近皇帝的官吏，就把他們釋放了。吳奎於是上書彈劾開封府尹魏馞，結果魏馞被調到越州。彭思永論事時，仁宗追問其中一些消息來源，吳奎代答說：「按照法律，御史有權保護其消息的來源，如果盤根問底，那以後還有誰敢為我們提供情況？這豈不是自己遮掩自己的耳目嗎？」仁宗於是不再追問了。郭承佑、張堯佐任宣徽使，吳奎接連上書說他們不稱職，結果郭免職，張調到河陽。皇..年間，天災頗多，吳奎分析其症候說「：今年冬暖春寒，太陽不夠明亮，五大行星運行失度，水旱二災作惡，饑荒接踵而至，這是天道不順；從東到西，地震為患，黃河改道，地面還冒出山來，這是地道不順；邪惡勢力妨害朝政，陰險小人擋住了皇上的光明，爾虞我詐，明爭暗鬥，下情難以上達，西夏、遼國二敵，慾壑難填，這是人事不和。帝王的品德最重要的就是親近君子而斥退小人。現在有天下公認的賢才，您知道了卻不提拔；天下公認的宵小，您識破了卻不斥退。嬪妃驕恣，近侍邪惡，陰風如此旺盛，怎能不導致天災人禍？幾十年來您發下的文件或開展的一些工作，有些是有名無實，有些被下面的官吏變了樣，有些因遷就莫衷一是的議論而改變，有些被奸賊蓄意破壞。因而全國上下，都已不大相信政令的權威，以為皇上說得再好也未必行動，即使雷厲風行地行動一陣子也未必能堅持辦好，不過是一陣風而已。我希望皇上能將以前下發的文件堅決執行，堅定不一，持之以恆，誰敢阻撓，嚴懲不貸，不要被人猜疑而被天下人輕視。」唐介彈劾文彥博時，指責吳奎是文彥博同黨，於是調吳奎任密州知州。後任集賢院直院，又轉任兩浙轉運使。又回京師供職於登聞檢院，任同修起居注、知制誥。出使遼國，正碰上遼主加稱號，要他進去慶賀。吳奎認為職有分工，沒有去。回國時路上遇到遼國使者。遼國以金冠為大，紗冠次之。老規矩是，兩國使者相近，服飾體現出的品級應相當。這次遼國的使者是紗冠，而吳奎是盛服。於是吳奎降其服飾等級以會見遼使。回國後他也因此而被調任壽州知州。至和三年鬧水災，詔令朝野議論朝政得失。吳奎上書說「：皇上在位三十四年了，還未確定皇位繼承人。據禮制，嫡系無子，就要在旁系中擇賢而立。就左昭右穆的血統而言，應立太祖、太宗的曾孫為太子，這是眾望所歸。等您有親子後再改立，而給曾立為太子的人以一定地位，誰說不合理呢？皇上不要聽小人的鬼話，誤了大事。若變生倉促，以致大權旁落，記錄在史冊上，也為萬代後人所嘆惜憤恨。我不願意皇上以如此賢明的資質而遇到不測。這件事不能猶豫，但願您早日決定。不迅速定奪，宗族即無所本。導致宗族不和的最大原因就是無所本。」仁宗被他感動，拜官翰林學士，兼開封府知府。吳奎在開封從政，機智果斷，下吏不敢欺瞞。富人孫氏放高利貸，欠債的人受其迫害，直至被奪家產、妻女。吳奎收集孫氏的歷年罪惡，發配孫氏兄弟到淮、閩，土豪劣紳從此不敢作惡了。任職三月，政績顯赫。升任端明殿學士、成都府知府。為避親諱，改任鄆州。又回翰林院，拜為樞密副使。英宗治平年間，父死，悲痛傷身，在墓旁搭棚守墓，逢年過節時以潔淨食物莊嚴地祭奠，不舉行佛教禮儀。神宗即位時，吳奎剛守滿孝，官復原職。一月後，升任參知政事。當時神宗已經召見王安石，王不來，神宗對左右大臣說「：王安石是先帝的大臣，先帝請不動，我很以為他不恭順。現在又請不來，是真的病了嗎？還是有什麼條件呢？」曾公亮說「：王安石是個學者，不會玩弄權術的。」吳奎卻說：「我曾與王安石共事，此人有錯不認，剛愎自用，其主張也很迂闊。萬一受重用，必然紊亂朝綱。」於是命王安石任江寧知府。吳奎曾對神宗說：「陛下對天誠敬，天意無他，只是合人心罷了。若以至誠待萬物，萬物無不回報以至誠，則上下祥和的氣氛自然形成。現在民力凋敝，國庫空虛，必須先安民，才能談其他。帝王的職責，就在於判斷正邪，使君子常常居於關鍵職位，小人無法傷害，天下自然就大治了。」神宗反駁說：「以堯的聖明，朝廷也有四凶。」吳奎說：「四凶雖然在，但不能妨害堯的聖明。聖人以天下為己任，小人沒有顯著的劣行時，就應該包容，不能以潛在的可能性處罰人。只不過不能把他們放在重要崗位上。」神宗認為有道理。御史中丞王陶，因為韓琦不去文德殿押班而彈劾韓琦跋扈，吳奎揭發王陶的險惡用心。皇上下令改任王陶為翰林學士，吳奎仍堅決反對，王陶又反告吳奎阿附韓琦。王陶被調出京城，吳奎也以資政殿大學士任青州知州。司馬光勸皇帝說「：吳奎名聲好，德高望重，現在因為王陶而貶謫吳奎，恐怕大臣們會感到不安而辭官。皇上剛即位，這樣做會不利於您的形象的。」神宗乃召回吳奎去中書任職。韓琦罷相後，吳奎出任青州知州，一年後逝世，享年五十八歲。追認兵部尚書，諡號文肅。吳奎喜好獎掖廉潔善良之人，知無不言，皇上不聽他的他就不罷休。出身貧寒，當官後，買田修「義莊」，救濟鄉鄰親友。死時家無餘財，兒子們甚至無房子可住，為時人稱道。趙抃，字閱道，衢州西安人。進士及第後，任武安軍節度推官。有人在大赦前偽造公章，在大赦後使用，執法人員認為他該死，趙抃說：「大赦前沒有使用，大赦後沒有製造，不該死。」終使得罪犯免於一死。歷任崇安、海陵、江原三縣知縣，泗州通判。濠州知州不按規定給士卒發放衣食等物，兵士揚言要兵變。知州害怕了，太陽還未下山就緊閉城門不辦公了。轉運使函令趙抃代他處理此事。趙抃到濠州，像平時一樣從容辦公，該州才太平了。翰林學士曾公亮不認識趙抃，卻舉薦他為殿中侍御史。彈劾不避權貴佞幸，美譽雀起，京師稱之為「鐵面御史」。他極力要求朝廷區分君子、小人，以為：「小人雖然過失小，也應努力清除；君子不幸犯了過失，卻應保全愛惜，以成就其德行。」溫成皇后死，劉沆以參知政事身份監辦喪事，為相後，仍兼監護喪事。趙抃認為這種一身多任有礙政體，又說宰相陳執中不學無術，錯失又多；宣徽使王拱辰自己及手下人頗有不法行為；樞密使王德用、翰林學士李淑不稱職：這些人於是都被罷免。吳充、鞠真卿、刁約因制裁禮儀院吏佐，馬遵、呂景初、吳中復因為議論梁適，相繼被放逐。趙抃為他們辯護，都被召回。呂溱、蔡襄、吳奎、韓絳出任地方官後，歐陽修、賈黯又請求出任郡官。趙抃向皇上說：「最近品行端正之士紛紛出走，皇上身邊的賢才如歐陽修這樣的已沒有幾個。現在想到地方上去的人，都是因為他們為人正直，不事權貴。真令眾臣傷心啊。」皇上於是留用歐陽修、賈黯，一代名臣，得以保全。趙抃請求調任睦州知州，改任梓州路轉運使，又改任益州。蜀地地遠民窮，官吏肆無忌憚地胡作非為，州郡公然互相行賄。趙抃以身作則，蜀地風氣為之一變。窮城小鎮，老百姓有的一生沒見過朝廷命官，而趙抃足跡無所不至，父老鄉親大感欣慰，奸狡的官吏不得不悚懼服從。趙抃又被召回京師任右司諫。內侍鄧保信勾引退兵董吉在宮中煉丹，趙抃比之為文成、五利、鄭注等妖道，極力指斥其不是。陳昇之任副樞密，趙抃與唐介、呂誨、范師道共同揭露陳昇之奸邪，勾結宦官，不是通過正常渠道上來的。上書二十多次，升之垮台，趙抃同彈劾者也一道被撤職，趙抃出任虔州知州。虔州一向難治，趙抃的統治嚴厲而不苛刻，將政令下達給各縣令，層層監督，人自為治。各縣令都願意人盡其力，監獄為之一空。嶺外做官的死了，多半無法歸葬，趙抃造船百隻，告誡各郡說：「官宦人家有無法回家的，我都幫助。」於是來求助的人接踵而至，趙抃都給他們船隻、盤纏。後來回京任侍御史知雜事，又改任度支副使，升天章閣待制、河北都轉運使。當時曾任宰相的賈昌朝主管魏，趙抃要檢察府庫，昌朝派人來勸告說：「以前的監司是從不檢察我的庫藏的。沒有先例怎麼辦？」趙抃說：「魏郡不查，其他郡就不會服氣。」堅持查了，昌朝很不高興。當時，官吏因不能按期招募夠義勇鄉兵而受罰的已達八百餘人，趙抃奉詔督責此事，他回報皇帝說：「河朔地區由於連年豐收，故鄉民應募的少，請從寬處理那些官吏，等農閒時再說。」皇上答應了。受罰者被平反，義勇也招募足了。昌朝才羞愧地對趙抃心悅誠服了。趙抃又任龍圖閣學士、成都府知府，以寬為治。趙抃從前出使蜀州時，對聚眾搞迷信活動的治以嚴刑峻法。這次重來，又有人犯同樣的罪，都以為在劫難逃了。趙抃看罪犯沒有其他劣行，就說「，這僅僅是騙酒食的小過失。」只處罰了首惡，放了其他人，蜀人大為高興。正值榮..任轉運使，英宗對砎說：「趙抃治理成都，行的是中和之政。」神宗即位後，召趙抃知諫院。照老規矩，近臣從成都回來就會擔負重任，必然去省府任職，不當諫官。大臣大惑不解，神宗說：「我是想發揮他仗義直言的優點，將採納他的主張，不是小看他。」趙抃謝恩時，神宗說：「聽說你單身匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，政策寬鬆平和，也能幹唇槍舌劍的諫官嗎？」不久，升為參知政事。趙抃感謝皇上的知遇之恩，朝政有不妥當處，總是秘密上告，神宗也常親筆回書表揚他。王安石當權，趙抃屢屢反對他的主張。韓琦也上書反映青苗法對民間的危害。神宗同執政大臣們商量後，停止了青苗法。王安石正在家休假，想辭官。趙抃說：「新法都是王安石創立，不如等他假滿歸來再說。」王安石回來後，推行新法更堅決。趙抃非常悔恨幫他，向神宗說「：制置條例司設使者四十餘人，擾亂天下。安石善於詭辯，剛愎自用，詆毀天下公論為庸俗，違背眾議，欺瞞民眾，文過飾非。近來諫官們多因說話無人聽而辭職，司馬光受聘樞密，不肯赴任。而且事有輕重，體有大小，一時的財富利潤是輕，人心的得失才是重；青苗使者的去取榮辱是小，左右大臣的取捨為大。現在因小失大，去重取輕，我擔心這不是國家的福氣啊！」奏章送給皇上後，請求辭官，被任命為資政殿學士、杭州知州，改任青州知州。當時京東旱災、蝗災，青州麥多，蝗蟲飛到青州邊境，遇狂風阻遏，都落水淹死了。成都因為戍卒困擾，趙抃以大學士身份再任成都。皇上召見時慰勞說：「還沒有過從中央政府下到成都去的先例，你能為了我破一次例嗎？」趙抃回答說「：陛下的話就是法律，何必管例不例呢？」因而請求允許他相機行事。到成都後，政令比上次更寬簡。有個卒長站在堂下，趙抃喊他說：「我同你年歲相當，我單身匹馬入蜀，為天子鎮撫一方。你也應清廉謹慎威嚴地統率士卒，等戍期滿，分得些余財回家，替妻兒考慮，豈不好？」人們欣喜地奔走相告，不敢再為惡，蜀郡一片昇平景象。劍州有人偽造和尚的度牒，被告為企圖謀反，趙抃不將案件交給司法人員，而由自己判斷，皆從輕處理。誹謗者誣告趙抃縱容叛黨，朝廷取來審案記錄一看，認為趙抃的判決都符合法律。茂州少數民族在邊境搶掠後，害怕官府討伐，請求投降，就綁了一個奴隸，想殺死後取血為盟。趙抃讓他們改用牲口，放了奴隸，大家都欣然聽令。趙抃請求回來後，改任越州。吳越鬧饑荒，人口死亡過半。趙抃奮力救荒，治病救人，掩埋死者，使生者得以保全。讓老百姓修城，以使他們得到..口錢。又調任杭州，以太子少保的身份退休，其子山兀被封為提舉兩浙常平，以便就近照顧他的晚年。山兀帶他遍游江南名山大川，吳人感到自豪。元豐七年，趙抃死，享年七十七歲。追贈為太子少師，諡號「清獻」。趙抃忠厚淳樸，善良溫和，喜怒不形於色。平生不治家產，不養歌伎，幫兄弟之女十餘人、其他孤女二十餘人辦嫁妝，其他撫恤孤寡貧寒之事，不可勝數。白天所做之事，晚上必然服飾莊重地燒香，告訴上天，凡是不能對天說的事就不做。從政時，因地制宜，不同情況不同政策，在虔州和成都的政績，尤其為世人稱道。神宗以後每次訓導這二郡的繼任，都要把趙抃作為楷模。總之，以增加人民財富為根本。晚年修行煉道，頗有心得，臨死與兒子趙山兀訣別時，說話仍有條有理，安然去世。宰相韓琦曾稱道說：趙抃真是世人表率，我也趕不上。唐介，字子方，江陵人。父唐拱死於漳州時，眾人知道唐家貧窮，想湊錢為他送葬，唐介雖然年齡幼小，卻婉言謝絕了眾人的好意。後被人提拔為武陵縣尉，又調任平江縣令。李財主富有而吝嗇，官吏們對他巧取豪奪沒有得到滿足，誣告他殺人祭鬼。岳州太守逮捕他家老小，不分皂白地加以拷打，都不承認。又派唐介去刑訊，沒有什麼證據。太守大怒，向朝廷報告，朝廷派御史方偕下來，換一個監獄分別審問李家老小，結果與唐介所審相同。太守以下全部受罰，方偕受賞，唐介也沒有主動請功。唐介又調任莫州任丘縣知縣。任丘處於遼使往返的道路上，驛站官吏常被使者敲詐勒索，苦不堪言。唐介坐在驛站門口，傳令說：「法令沒有規定供應的一概不得供應，膽敢毀壞我處的一草一木，就堅決關押。」使者都服服帖帖地離開了。邊境水塘年年發大水，淹沒良田，中人楊懷敏主持治理，用城西四十一村蓄洪，唐介主持築堤，老百姓受了益。又改任德州通判，轉運使崔嶧拿庫存絹帛高價配售給老百姓，唐介扣住這道命令不下達，並向安撫司揭發此事。崔嶧大為不滿，數次派人追逼唐介快快下文。唐介總是拖延，最後終於沒有執行這道命令。後來調到京城任監察御史里行，又改任殿中侍御史。啟聖院新造「龍鳳車」，裝飾珠玉，唐介批評說：「這裡是太宗的牌位所在，不可喧鬧褻瀆；後宮稀奇侈靡的玩具，也不能超出制度的規定。」皇上立即下令毀了龍鳳車。張堯佐一步登天的詔命草擬升任宣徽、節度、景靈、群牧四使，唐介與包拯、吳奎等極力反對，又請中丞王舉正同百官一起討論，結果剝奪了張堯佐兩個官職。不久，張堯佐又被任用為宣徽使、河陽知府，唐介對百官說「：皇上是想封他宣徽使，而以河陽知府為名，我們不能就此罷休啊。」然而百官都明哲保身，只唐介堅決出面反對。仁宗說「：任職令是中書省下的。」唐介於是彈劾宰相文彥博在蜀之日曾私自織造錯金的奇妙錦緞，勾結宦官，在皇宮尋找內應，才謀得相位；現在又重用張堯佐，顯然是想勾結得更緊。建議皇帝撤掉文彥博，任用富弼為相。又批評諫官吳奎腳踩兩隻船，措詞嚴厲。仁宗大怒，拒絕看他的奏章，聲稱要把他調到偏遠的地方去。唐介慢慢讀完皇帝的意見後說：「臣受忠義的鼓舞，坐監獄、赴刑場也在所不懼，怎會害怕邊遠地方呢？」仁宗急忙召見執政大臣說「：唐介發表意見是他的職責。至於說文彥博是通過我的嬪妃才得到宰相職位的，豈有此理？啟用宰相，嬪妃豈得干預？」當時文彥博在旁，唐介指責說：「彥博應該反躬自省，假使有這種醜事，不能隱瞞。」彥博不停地謝罪，仁宗更加惱怒。梁適喝斥唐介，讓他下殿，修起居注蔡襄也上前救護他。結果，仁宗把他降級為春州別駕。王舉正認為這個處罰太重了，仁宗醒悟過來，第二天又改派到英州，撤了文彥博的職，吳奎也貶到地方去了。仁宗怕唐介死在路上，自己背上傷害耿直大臣的惡名，就派中使護送他。梅堯臣、李師中都作詩熱情地讚美他，從此他坦率耿直嫉惡如仇的美名轟動天下，士大夫們談論「真正的御史」時，都必然說「唐子方」，而不敢直呼其名。幾月後，受提拔主管郴州稅務，任潭州通判、復州知州，又被召回京城任殿中侍御史。到朝廷謝恩時，仁宗慰勞他說：「您從被降職到地方以來，從未寫信回來談私事，可算是操守堅貞啊。」唐介叩頭謝恩，從此議論時事更無所顧忌。不久對仁宗說：「臣既然擔當御史，說的不被聽從必然要力爭，爭得太激烈了就會得罪陛下，希望能辭職。」於是調任工部員外郎、直集賢院、開封府判官，又任揚州知州，再轉任江東轉運使。御史吳中復向仁宗說：「唐介不應該長期擔任地方官。」文彥博重當宰相後也對仁宗說「：唐介從前對我的批評，確實很針對我的缺點，希望您能採納中復的意見。」但仁宗只調他到河中。很久以後，調回京城任度支副使，升天章閣待制，再到諫院任職。仁宗從至和年以後，很少與臣下勾通。唐介說：「君臣關係好比是天地，天地交泰，才是正理。希望能經常召集群臣，做些指示，共同討論事情，以造福於天下。」又說：「後宮不該替別人向皇上伸手要官；詔命的草擬不通過中書的情況，應該設法制止；賜給嬪妃的錢物，已比前代多幾十倍，而且還在天天增長，沒有止境，應有所限制；監司推薦的官員多是些只會深文周納、咬文嚼字的具體辦事員，請您下令，精選品行端正、善良敦厚的才子，不可使歹毒刻薄者混入；派往各地的採購人員欺侮地方，應撤回，所需物品直接交給監司採辦；兗國公主夜晚擅自開啟禁宮的門，應警告宿衛人員的主管，嚴格宮禁的規章制度。」這些建議都被採納了。御史中丞韓絳彈劾宰相富弼，富弼回家請求辭職，韓絳也等待處罰。唐介與王陶批評韓絳中傷大臣，結果韓被免職。唐介與右宰相不和，請求外調，任荊南知府。任命書經過門下省時，被知銀台司何郯扣住退回，於是重新留任為開封代理知府。不久因為彈劾了陳昇之，調任洪州知州。又被任命為龍圖閣直學士、河北都轉運使、樞密直學士、瀛州知州。英宗治平元年，唐介回京任御史中丞。英宗說「：您在先朝時有敢於仗義直言的美譽，因此我才任用您，不是聽了左右人的建議才用您的。」唐介說「：臣沒有什麼優點，陛下把我說得太好了，我願意對您盡忠盡力。自古以來想求得天下大治的君主，都不一定要找到驚世駭俗、空前絕後的政策，主要的思路不過是順乎人心而已。祖宗傳下的治世良方，現在都還有蹤可尋，望您能以祖宗已經完成了的大業為鏡子，天下就會沾您的光了。」次年，唐介以龍圖閣學士的身份任太原知府，英宗對他說：「我認為黃河以東地區的重要性，不在中央政府執法官之下，暫時麻煩您去擔此重任吧。」西夏常常侵擾代州邊境，並在邊境修築了多個堡壘。唐介派兵撤掉了這些堡壘，發函對西夏曉以利害，於是夏人就不敢再動了。神宗即位後，召他回來任三司使。熙寧元年(1068)，升為參知政事。從前，宰相在待漏舍審閱下面送來的文書時，同僚不能知道。唐介對曾公亮說「：政府官員不了解文書的內容，皇上一旦問起來怎麼回答？」從此才容許同僚同看，後來就習以為常了。神宗想起用王安石，曾公亮也順勢推薦他，唐介卻說王安石難當大任。神宗說「：王安石的文學才氣不夠嗎？治政能力不夠嗎？經術不夠嗎？」唐介回答說：「王安石雖然有學問，但泥古不化，會讀書不會活用，因而迂腐頑固，若讓他執掌政事，必然會劇烈地變更傳統。」散朝後又對曾公亮說「：如果王安石真的受重用，天下必然受害，你們應該明了這一點。」中書省曾呈送擬任官員表，幾天無法決定，皇帝說「：可以請王安石最後裁定。」唐介說「：您以為王安石可以重用，重用就是了，豈能讓中書省把政事交給一個翰林學士來決斷？臣近來聽說您常讓某事某事請王安石決定，王同意就辦，不同意就不行，既然這樣，宰相等官還有什麼用？這恐怕不是信任大臣，必然是認為臣等無才。我願意先被罷官。」王安石任宰相後，啟奏皇上說：「皇上直屬的中書省處理政務的答刂子(下行文書)，都用聖旨的名義，不合理的卻有十之八九，應該只讓中書省發牒(平行文書)。」神宗吃了一驚。唐介說：「從前寇準發答刂子(下行文書)調馮拯的官職，不合理，遭到馮拯的控告，太宗認為『：前代中書省只用堂牒(平行文書)，權臣趁機作威作福。太祖看到中書的堂帖(下行文書)比聖旨還威風，就取消了中書行下行文書的權力。現在又重新用答刂子(下行文書)，這與堂帖有什麼不同呢？』張洎解釋說：『廢掉了答刂子(下行文書)，那中書省行文就沒有格式可參照了。』太宗說『：重要的事由皇帝直接發敕，該用答刂子的小事，也應該先請示皇帝。』所以以後中書的答刂子都稱為聖旨。像王安石所說的，那政令就不是皇上所發了。如果宰相忠誠有才，也是越權，若不是那麼忠誠能幹，豈不誤了國家大事？」神宗覺得有理，才沒有變更。唐介從此多次同王安石爭論。王強辭奪理，而神宗又偏袒他，唐介不勝羞憤，背上發疽而死，年六十歲。唐介為人淳樸豪爽，以敢講真話而為人所懼。每次言官空缺，朝野都希望唐介能補任，以便看他發揮才幹。神宗稱他是先帝遺留給他的忠臣，因而很重用他。但他直接管政事之後，正應大展所長，卻受王安石阻擾，少所建樹，聲名反而不如他擔任諫官、御史時。病重時，神宗問起他的病情就哭，還親往他的宅第弔唁他，因為畫師所畫的遺像不太準確，神宗還拿出皇宮中收藏的畫像賜給他的家人。追認禮部尚書，諡號「質肅」。兒子叫淑問、義問，孫子名恕。