宋史 · 卷七十三

脫脫、阿魯圖等《宋史》

范仲淹（子純祐純禮純粹）范純仁（子正平）范仲淹，字希文，唐宰相履冰之後。其先邠州人也，後徙家江南，遂為蘇州吳縣人。仲淹二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養。改集慶軍節度推官，始還姓，更其名。監泰州西溪鹽稅，遷大理寺丞，徙監楚州糧料院，母喪去官。晏殊知應天府，聞仲淹名，召寘府學。上書請擇郡守，舉縣令，斥游惰，去冗僣，慎選舉，撫將帥，凡萬餘言。服除，以殊薦，為秘閣校理。仲淹泛通《六經》，長於《易》，學者多從質問，為執經講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之。天聖七年，章獻太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰："奉親於內，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為後世法。"且上疏請太后還政，不報。尋通判河中府，徙陳州。時方建太一宮及洪福院，市材木陝西。仲淹言："昭應、壽寧，天戒不遠。今又侈土木，破民產，非所以順人心、合天意也。宜罷修寺觀，減常歲市木之數，以蠲除積負。"又言："恩幸多以內降除官，非太平之政。"事雖不行，仁宗以為忠。太后崩，召為右司諫。言事者多暴太后時事，仲淹曰："太后受遺先帝，調護陛下者十餘年，宜掩其小故，以全後德。"帝為詔中外，毋輒論太后時事。初，太后遺誥以太妃楊氏為皇太后，參決軍國事。仲淹曰：'太后，母號也，自古無因保育而代立者。今一太后崩，又立一太后，天下且疑陛下不可一日無母后之助矣。" 歲大蝗旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請遣使循行，未報。乃請間曰："宮掖中半日不食，當何如？"帝側然，乃命仲淹安撫江、淮，所至開倉振之，且禁民淫祀，奏蠲廬舒折役茶、江東丁口鹽錢，且條上救敝十事。會郭皇后廢，率諫官、御史伏閣爭之，不能得。明日，將留百官揖宰相廷爭，方至待漏院，有詔出知睦州。歲余，徙蘇州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，導太湖注之海，募人興作，未就，尋徙明州，轉運使奏留仲淹以畢其役，許之。拜尚書禮部員外郎、天章閣待制，召還，判國子監，遷吏部員外郎、權知開封府。時呂夷簡執政，進用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰："如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。"夷簡不悅。他日，論建都之事，仲淹曰："洛陽險固，而汴為四戰之地，太平宜居汴，即有事必居洛陽。當漸廣儲蓄，繕宮室。"帝問夷簡，夷簡曰："此仲淹迂闊之論也。"仲淹乃為四論以獻，大抵譏切時政。且曰："漢成帝信張禹，不疑舅家，故有新莽之禍。臣恐今日亦有張禹，壞陛下家法。"夷簡怒訴曰："仲淹離間陛下君臣，所引用，皆朋黨也。"仲淹對益切，由是罷知饒州。殿中侍御史韓瀆希宰相旨，請書仲淹朋黨，揭之朝堂。於是秘書丞余靖上言曰："仲淹以一言忤宰相，遽加貶竄，況前所言者在陛下母子夫婦之間乎？陛下既優容之矣，臣請追改前命。"太子中允尹洙自訟與仲淹師友，且嘗薦己，願從降黜。館閣校勘歐陽修以高若訥在諫官，坐視而不言，移書責之。由是，三人者偕坐貶。明年，夷簡亦罷，自是朋黨之論興矣。仲淹既去，士大夫為論薦者不已。仁宗謂宰相張士遜曰："向貶仲淹，為其密請建立皇太弟故也。今朋黨稱薦如此，奈何？"再下詔戒敕。仲淹在饒州歲余，徙潤州，又徙越州。元昊反，召為天章閣待制、知永興軍，改陝西都轉運使。會夏竦為陝西經略安撫、招討使，進仲淹龍圖閣直學士以副之。夷簡再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰："臣鄉論蓋國家事，於夷簡無憾也。" 延州諸砦多失守，仲淹自請行，遷戶部郎中兼知延州。先是，詔分邊兵：總管領萬人，鈐轄領五千人，都監領三千人。寇至御之，則官卑者先出。仲淹曰："將不擇人，以官為先後，取敗之道也。"於是大閱州兵，得萬八千人，分為六，各將三千人，分部教之，量賊眾寡，使更出御賊。時塞門、承平諸砦既廢，用種世衡策，城青澗以據賊沖，大興營田，且聽民得互市，以通有無。又以民遠輸勞苦，請建鄜城為軍，以河中、同、華中下戶稅租就輸之。春夏徙兵就食，可省糴十之三，他所減不與。詔以為康定軍。明年正月，詔諸路入討，仲淹曰："正月塞外大寒，我師暴露，不如俟春深入，賊馬瘦人飢，勢易制也。況邊備漸修，師出有紀，賊雖猖獗，固已懾其氣矣。鄜、延密邇靈、夏，西羌必由之地也。第按兵不動，以觀其釁，許臣稍以恩信招來之。不然，情意阻絕，臣恐偃兵無期矣。若臣策不效，當舉兵先取綏、宥，據要害，屯兵營田，為持久計，則茶山、橫山之民，必挈族來歸矣。拓疆禦寇，策之上也。"帝皆用其議。仲淹又請修承平、永平等砦，稍招還流亡，定堡障，通斥候，城十二砦，於是羌漢之民，相踵歸業。久之，元昊歸陷將高延德，因與仲淹約和，仲淹為書戒喻之。會任福敗於好水川，元昊答書語不遜，仲淹對來使焚之。大臣以為不當輒通書，又不當輒焚之，宋庠請斬仲淹，帝不聽。降本曹員外郎、知耀州，徙慶州，遷左司郎中，為環慶路經略安撫、緣邊招討使。初，元昊反，陰誘屬羌為助，而環慶酋長六百餘人，約為鄉道'事尋露。仲淹以其反覆不常也，至部即奏行邊，以詔書犒賞諸羌，閱其人馬，為立條約："若仇已和斷，輒私報之及傷人者，罰羊百、馬二，已殺者斬。負債爭訟，聽告官為理，輒質縛平人者，罰羊五十、馬一。賊馬入界，追集不赴隨本族，每戶罰羊二，質其首領。賊大入，老幼入保本砦，官為給食；即不入砦，本家罰羊二；全族不至，質其首領。"諸羌皆受命，自是始為漢用矣。改邠州觀察使，仲淹表言："觀察使班待制下，臣守邊數年，羌人頗親愛臣，呼臣為'龍圖老子'。今退而與王興、朱觀為伍，第恐為賊輕矣。"辭不拜。慶之西北馬鋪砦，當後橋川口，在賊腹中。仲淹欲城之，度賊必爭，密遣子純祐與蕃將趙明先據其地，引兵隨之。諸將不知所向，行至柔遠，始號令之，版築皆具，旬日而城成，即大順城是也。賊覺，以騎三萬來戰，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。大順既城，而白豹、金湯皆不敢犯，環慶自此寇益少。明珠、滅臧勁兵數萬，仲淹聞涇原欲襲討之，上言曰："二族道險，不可攻，前日高繼嵩已喪師。平時且懷反側，今討之，必與賊表里，南入原州，西擾鎮戎，東侵環州，邊患未艾也。若北取細腰、胡蘆眾泉為堡障，以斷賊路，則二族安，而環州、鎮戎徑道通徹，可無憂矣。"其後，遂築細腰、胡蘆諸砦。葛懷敏敗於定川，賊大掠至潘原，關中震恐，民多竄山谷間。仲淹率眾六千，由邠、涇援之，聞賊已出塞，乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰："若仲淹出援，吾無憂矣。"奏至，帝大喜曰："吾固知仲淹可用也。"進樞密直學士、右諫議大夫。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。時已命文彥博經略涇原，帝以涇原傷夷，欲對徙仲淹，遣王懷德喻之。仲淹謝曰："涇原地重，第恐臣不足當此路。與韓琦同經略涇原，並駐涇州，琦兼秦鳳、臣兼環慶。涇原有警，臣與韓琦合秦鳳，環慶之兵，掎角而進；若秦鳳、環慶有警，亦可率涇原之師為援。臣當與琦練兵選將，漸復橫山，以斷賊臂，不數年間，可期平定矣。願詔龐籍兼領環慶，以成首尾之勢。秦州委文彥博，慶州用滕宗諒總之。孫沔亦可辦集。渭州，一武臣足矣。"帝採用其言，復置陝西路安撫、經略、招討使，以仲淹、韓琦、龐籍分領之。仲淹與琦開府涇州，而徙彥博帥秦，宗諒帥慶，張亢帥渭。仲淹為將，號令明白，愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和，召拜樞密副使。王舉正懦默不任事，諫官歐陽修等言仲淹有相材，請罷舉正用仲淹，遂改參知政事。仲淹曰："執政可由諫官而得乎？"固辭不拜，願與韓琦出行邊。命為陝西宣撫使，未行，復除參知政事。會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰："平時諱言武備，寇至而專責守臣死事，可乎？"守令皆得不誅。帝方銳意太平，數問當世事，仲淹語人曰："上用我至矣，事有先後，久安之弊，非朝夕可革也。"帝再賜手詔，又為之開天章閣，召二府條對，仲淹皇恐，退而上十事：一曰明黜陟。二府非有大功大善者不遷，內外須在職滿三年，在京百司非選舉而授，須通滿五年，乃得磨勘，庶幾考績之法矣。二曰抑僥倖。罷少卿、監以上乾元節恩澤；正郎以下若監司、邊任，須在職滿二年，始得蔭子；大臣不得薦子弟任館閣職，任子之法無冗濫矣。三曰精貢舉。進士、諸科請罷糊名法，參考履行無闕者，以名聞。進士先策論，後詩賦，諸科取兼通經義者。賜第以上，皆取詔裁。余優等免選注官，次第人守本科選。進士之法，可以循名而責實矣。四曰擇長官。委中書、樞密院先選轉運使、提點刑獄、大藩知州；次委兩制、三司、御史台、開封府官、諸路監司舉知州、通判；知州通判舉知縣、令。限其人數，以舉主多者從中書選除。刺史、縣令，可以得人矣。五曰均公田。外官廩給不均，何以求其為善耶？請均其入，第給之，使有以自養，然後可以責廉節，而不法者可誅廢矣。六曰厚農桑。每歲預下諸路，風吏民言農田利害，堤堰渠塘，州縣選官治之。定勸課之法以興農利，減漕運。江南之圩田，浙西之河塘，隳廢者可興矣。七曰修武備。約府兵法，募畿輔強壯為衛士，以助正兵。三時務農，一時教戰，省給贍之費。畿輔有成法，則諸道皆可舉行矣。八曰推恩信。赦令有所施行，主司稽違者，重置於法；別遣使按視其所當行者，所在無廢格上恩者矣。九曰重命令。法度所以示信也，行之未幾，旋即釐改。請政事之臣參議可以久行者，刪去煩冗，裁為制敕行下，命令不至於數變更矣。十曰減徭役。戶口耗少而供億滋多，省縣邑戶少者為鎮，並使、州兩院為一，職官白直，給以州兵，其不應受役者悉歸之農，民無重困之憂矣。天子方信向仲淹，悉採用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下；獨府兵法，眾以為不可而止。又建言："周制，三公分兼六官之職，漢以三公分部六卿，唐以宰相分判六曹。今中書，古天官冢宰也，樞密院，古夏官司馬也。四官散於群有司，無三公兼領之重。而二府惟進擢差除，循資級，議賞罰，檢用條例而已。上非三公論道之任，下無六卿佐王之職，非治法也。臣請仿前代，以三司、司農、審官、流內銓、三班院、國子監、太常、刑部、審刑、大理、群牧、殿前馬步軍司，各委輔臣兼判其事。凡官吏黜陟、刑法重輕、事有利害者，並從輔臣予奪：其體大者，二府僉議奏裁。臣請自領兵賦之職，如其無補，請先黜降。"章得象等皆曰不可。久之，乃命參知政事賈昌朝領農田，仲淹領刑法，然卒不果行。初，仲淹以忤呂夷簡，放逐者數年，士大夫持二人曲直，交指為朋黨。及陝西用兵，天子以仲淹士望所屬，拔用之。及夷簡罷，召還，倚以為治，中外想望其功業。而仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考覈官吏，日夜謀慮興致太平。然更張無漸，規摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。自任子之恩薄，磨勘之法密，僥倖者不便，於是謗毀稍行，而朋黨之論浸聞上矣。會邊陲有警，因與樞密副使富弼請行邊。於是，以仲淹為河東、陝西宣撫使，賜黃金百兩，悉分遺邊將。麟州新罹大寇，言者多請棄之，仲淹為修故砦，招還流亡三千餘戶，蠲其稅，罷榷酤予民。又奏免府州商稅，河外遂安。比去。攻者益急，仲淹亦自請罷政事，乃以為資政殿學士、陝西四路宣撫使、知邠州。其在中書所施為，亦稍稍沮罷。以疾請鄧州，進給事中。徙荊南，鄧人遮使者請留，仲淹亦願留鄧，許之。尋徙杭州，再遷戶部侍郎，徙青州。會病甚，請潁州，未至而卒，年六十四。贈兵部尚書，諡文正。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰"褒賢之碑。" 仲淹內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊裡中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。四子：純祐、純仁、純禮、純粹。純祐字天成，性英悟自得，尚節行。方十歲，能讀諸書；為文章，籍籍有稱。父仲淹守蘇州，首建郡學，聘胡瑗為師。瑗立學規良密，生徒數百，多不率教，仲淹患之。純祐尚未冠，輒白入學，齒諸生之末，盡行其規，諸生隨之，遂不敢犯。自是蘇學為諸郡倡。寶元中，西夏叛，仲淹連官關陝，皆將兵。純祐與將卒錯處，鉤深擿隱，得其才否。由是仲淹任人無失，而屢有功。仲淹帥環慶，議城馬鋪砦，砦逼夏境，夏懼扼其沖，侵撓其役。純祐率兵馳據其地，夏眾大至，且戰且役，數日而成，一路恃之以安。純祐事父母孝，未嘗違左右，不應科第。及仲淹以讒罷，純祐不得已，蔭守將作監主簿，又為司竹監，以非所好，即解去。從仲淹之鄧，得疾昏廢，臥許昌。富弼守淮西，過省之，猶能感慨道忠義，問弼之來公耶私耶，弼曰"公"。純祐曰"公則可"。凡病十九年卒，年四十九。子正臣，守太常寺太祝。純禮字彝叟，以父仲淹蔭，為秘書省正字，簽書河南府判官，知陵台令兼永安縣。永昭陵建，京西轉運使配木石磚甓及工徒於一路，獨永安不受令。使者以白陵使韓琦，琦曰："范純禮豈不知此？將必有說。"他日，眾質之，純禮曰："陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎。"琦是其對。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。滬南有邊事，調度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取於民。民圖像於廬，而奉之如神，名曰"范公庵"。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰："草濕則生火，何足怪！"但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰："以棼然之絲而殺之，吾不忍也。"聽其家趣買以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉運副使。元祐初，入為吏部郎中，遷左司。又遷太常少卿、江淮荊浙發運使。以光祿卿召，遷刑部侍郎，進給事中。純禮凡所封駁，正名分紀綱，皆國體之大者。張耒除起居舍人，病未能朝，而令先供職。純禮批敕曰："臣僚未有以疾謁告，不赴朝參先視事者。耒能供職，豈不能見君？壞禮亂法，所不當為。"聞者皆悚動。御史中丞擊執政，將遂代其位，先以諷純禮。純禮曰："論人而奪之位，寧不避嫌邪？命果下，吾必還之。"宰相即徙純禮刑部侍郎，而後出命。轉吏部，改天章閣待制、樞密都承旨，去知亳州、提舉明道宮。徽宗立，以龍圖閣直學士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰："寬猛相濟，聖人之訓。今處深文之後，若益以猛，是以火濟火也。方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。"由是一切以寬處之。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優，歸途見匠者作桶，取而戴於首曰："與劉先生如何？"遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰："愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不應為杖之，足矣。"曰："何以戒後人？"曰："正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓爾。"徽宗從之。拜禮部尚書，擢尚書右丞。侍御史陳次升乞除罷言官並自內批，不由三省進擬，右相曾布力爭不能得，乞降黜次升。純禮徐進曰："次升何罪？不過防柄臣各引所親，且去不附己者爾。"徽宗曰："然。"乃寢布議。呂惠卿告老，徽宗問執政，執政欲許之。純禮曰："惠卿嘗輔政，其人固不足重，然當存國體。"曾布奏："議者多憂財用不足，此非所急也，願陛下勿以為慮。"純禮曰："古者無三年之蓄，曰國非其國。今大農告匱，帑庾枵空，而曰不足慮，非面謾邪？"因從容諫曰："邇者朝廷命令，莫不是元豐而非元祐。以臣觀之，神宗立法之意固善，吏推行之，或有失當，以致病民。宣仁聽斷，一時小有潤色，蓋大臣識見異同，非必盡懷邪為私也。今議論之臣，有不得志，故挾此藉口。以元豐為是，則欲賢元豐之人；以元祐為非，則欲斥元祐之士，其心豈恤國事？直欲快私忿以售其奸，不可不深察也。" 又曰："自古天下汨亂，繫於用人。祖宗於此，最得其要。太祖用呂餘慶，太宗用王禹偁，真宗用張知白，皆從下列置諸要途。人君欲得英傑之心，固當不次飭拔。必待薦而後用，則守正特立之士，將終身晦跡矣。"左司諫江公望論繼述事當執中道，不可拘一偏。徽宗出示其疏，純禮讚之曰："願陛下以曉中外，使知聖意所向，亦足以革小人徇利之情。乞褒遷公望，以勸來者。" 純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰："上欲除君承旨，范右丞不可。"詵怒。會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧中，啟黨禁，貶試少府監，分司南京。又貶靜江軍節度副使，徐州安置，徙單州。五年，復左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。純粹字德孺，以蔭遷至贊善大夫、檢正中書刑房，與同列有爭，出知滕縣，遷提舉成都諸路茶場。元豐中，為陝西轉運判官。時五路出師伐西夏：高遵裕出環慶，劉昌祚出涇原，李憲出熙河，種諤出鄜延，王中正出河東。遵裕怒昌祚後期，欲按誅之，昌祚憂恚病臥，其麾下皆憤焉。純粹恐兩軍不協，致生他變，勸遵裕往問昌祚疾，其難遂解。神宗責諸將無功，謀欲再舉。純粹奏："關陝事力單竭，公私大困，若復加騷動，根本可憂。異時言者必職臣是咎，臣寧受盡言之罪於今日，不忍默默以貽後悔。"神宗納之，進為副使。吳居厚為京東轉運使，數獻羨賦。神宗將以徐州大錢二十萬緡助陝西，純粹語其僚曰："吾部雖急，忍復取此膏血之餘？"即奏："本路得錢誠為利，自徐至邊，勞費甚矣。"懇辭弗受。入為右司郎中。哲宗立，居厚敗，命純粹以直龍圖閣往代之，盡革其苛政。時蘇軾自登州召還，純粹與軾同建募役之議，軾謂純粹講此事尤為精詳。復代兄純仁知慶州。時與夏議分疆界，純粹請棄所取夏地，曰："爭地未棄，則邊隙無時可除。如河東之葭蘆、吳堡，鄜延之米脂、羲合、浮圖，環慶之安疆，深在夏境，於漢界地利形勢，略無所益。而蘭、會之地，耗蠹尤深，不可不棄。"所言皆略施行。純粹又言："諸路策應，舊制也。自徐禧罷策應，若夏兵大舉，一路攻圍，力有不勝，而鄰路拱手坐觀，其不拔者幸爾。今宜修明戰守救援之法。"朝廷是之。及夏侵涇原，純粹遣將曲珍救之，曰："本道首建應援牽制之策，臣子之義，忘軀徇國，無謂鄰路被寇，非我職也。"珍即日疾馳三百里，破之於曲律，搗橫山，夏眾遁去。元祐中，除寶文閣待制，再任，召為戶部侍郎，又出知延州。紹聖初。哲宗親政，用事者欲開邊釁，御史郭知章遂論純粹元祐棄地事，降直龍圖閣。明年，復以寶文閣待制知熙州。章惇、蔡卞經略西夏，疑純粹不與共事，改知鄧州。歷河南府、滑州，旋以元祐黨人奪職，知均州。徽宗立，起知信州，復故職，知太原，加龍圖閣直學士，再臨延州。改知永興軍。尋以言者落職，知金州，提舉鴻慶宮。又責常州別駕，鄂州安置，錮子弟不得擅入都。會赦，復領祠。久之，以右文殿修撰提舉太清宮。黨禁解，復徽猷閣待制，致仕。卒，年七十餘。純粹沉毅有幹略，才應時須，嘗論賣官之濫，以為："國法固許進納取官，然未嘗聽其理選。今西北三路，許納三千二百緡買齋郎，四千六百緡買供奉職，並免試注官。夫天下士大夫服勤至於垂死，不沾世恩，其富民猾商，捐錢千萬，則可任三子，切為朝廷惜之。"疏上，不聽。凡論事剴切類此。純仁字堯夫，其始生之夕，母李氏夢兒墮月中，承以衣裾，得之，遂生純仁。資警悟，八歲，能講所授書。以父任為太常寺太祝。中皇祐元年進士第，調知武進縣，以遠親不赴；易長葛，又不往。仲淹曰："汝昔日以遠為言，今近矣，復何辭？"純仁曰："豈可重於祿食，而輕去父母邪？雖近，亦不能遂養焉。"仲淹門下多賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徙，純仁皆與從游。晝夜肄業，至夜分不寢，置燈帳中，帳頂如墨色。仲俺沒，始出仕，以著作佐郎知襄城縣。兄純祐有心疾，奉之如父，藥膳居服，皆躬親時節之。賈昌朝守北都，請參幕府，以兄辭。宋庠薦試館職，謝曰："輦轂之下，非兄養疾地也。"富弼責之曰："台閣之任豈易得？何庸如是。"卒不就。襄城民不蠶織，勸使植桑，有罪而情輕者，視所植多寡除其罰，民益賴慕，後呼為"著作林"。兄死，葬洛陽。韓琦、富弼貽書洛尹，使助其葬，既葬，尹訝不先聞。純仁曰："私室力足辦，豈宜慁公為哉？" 簽書許州觀察判官、知襄邑縣。縣有牧地，衛士牧馬，以踐民稼，純仁捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰："天子宿衛，令敢爾邪？"白其事於上，劾治甚急。純仁言："養兵出於稅畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？"詔釋之，且聽牧地隸縣。凡牧地隸縣，自純仁始。時旱久不雨，純仁籍境內賈舟，諭之曰："民將無食，爾所販五穀，貯之佛寺，候食闕時吾為糴之。"眾賈從命，所蓄十數萬斛。至春，諸縣皆飢，獨境內民不知也。治平中，擢江東轉運判官，召為殿中侍御史，遷侍御史。時方議濮王典禮，宰相韓琦、參知政事歐陽修等議尊崇之。翰林學士王珪等議，宜如先朝追贈期親尊屬故事。純仁言："陛下受命仁宗而為之子，與前代定策入繼之主異，宜如王珪等議。"繼與御史呂誨等更論奏，不聽。純仁還所授告敕，家居待罪。既而皇太后手書尊王為皇，夫人為後。純仁復言："陛下以長君臨御，奈何使命出房闈，異日或為權臣矯托之地，非人主自安計。"尋詔罷追尊，起純仁就職。純仁請出不已，遂通判安州，改知蘄州。歷京西提點刑獄、京西陝西轉運副使。召還，神宗問陝西城郭、甲兵、糧儲如何，對曰："城郭粗全，甲兵粗修，糧儲粗備。"神宗愕然曰："卿之才朕所倚信，何為皆言粗？"對曰："粗者未精之辭，如是足矣。願陛下且無留意邊功，若邊臣觀望，將為他日意外之患。"拜兵部員外郎，兼起居舍人、同知諫院。奏言："王安石變祖宗法度，掊克財利，民心不寧。《書》曰：'怨豈在明，不見是圖。'願陛下圖不見之怨。"神宗曰："何謂不見之怨？"對曰："杜牧所謂'天下之人，不敢言而敢怒'是也。"神宗嘉納之，曰："卿善論事，宜為朕條古今治亂可為監戒者。"乃作《尚書解》以進，曰："其言，皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也。治天下無以易此，願深究而力行之。"加直集賢院、同修起居注。神宗切於求治，多延見疏逖小臣，咨訪闕失。純仁言："小人之言，聽之若可采，行之必有累。蓋知小忘大，貪近昧遠，願加深察。"富弼在相位，稱疾家居。純仁言："弼受三朝眷倚，當自任天下之重，而恤己深於恤物，憂疾過於憂邦，致主處身，二者胥失。弼與先臣素厚，臣在諫省，不錄私謁以致忠告，願示以此章，使之自省。"又論呂誨不當罷御史中丞，李師中不可守邊。及薛向任發運使，行均輸法於六路。純仁言："臣嘗親奉德音，欲修先王補助之政。今乃效桑羊均輸之法，而使小人為之，掊克生靈，斂怨基禍。安石以富國強兵之術，啟迪上心，欲求近功，忘其舊學。尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循，棄公論為流俗，異己者為不肖，合意者為賢人。劉琦、錢顗等一言，便蒙降黜。在廷之臣，方大半趨附。陛下又從而驅之，其將何所不至。道遠者理當馴致，事大者不可速成，人材不可急求，積敝不可頓革。儻欲事功亟就，必為憸佞所乘，宜速還言者而退安石，答中外之望。"不聽。遂求罷諫職，改判國子監，去意愈確。執政使諭之曰："毋輕去，已議除知制誥矣。"純仁曰："此言何為至於我哉，言不用，萬鍾非所顧也。" 其所上章疏，語多激切。神宗悉不付外，純仁盡錄申中書，安石大怒，乞加重貶。神宗曰："彼無罪，姑與一善地。"命知河中府，徙成都路轉運使。以新法不便，戒州縣未得遽行。安石怒純仁沮格，因讒者遣使欲捃摭私事，不能得。使者以他事鞭傷傳言者，屬官喜謂純仁曰："此一事足以塞其謗，請聞於朝。"純仁既不奏使者之過，亦不折言者之非。後竟坐失察僚佐燕遊，左遷知和州，徙邢州。未至，加直龍圖閣、知慶州。過闕入對，神宗曰："卿父在慶著威名，今可謂世職。卿隨父既久，兵法必精，邊事必熟。"純仁揣神宗有功名心，即對曰："臣儒家，未嘗學兵，先臣守邊時，臣尚幼，不復記憶，且今日事勢宜有不同。陛下使臣繕治城壘，愛養百姓，不敢辭；若開拓侵攘，願別謀帥臣。"神宗曰："卿之才何所不能，顧不肯為朕悉心爾。"遂行。秦中方飢，擅發常平粟振貸。僚屬請奏而須報，純仁曰："報至無及矣，吾當獨任其責。"或謗其所全活不實，詔遣使按視。會秋大稔，民歡曰："公實活我，忍累公邪？"晝夜爭輸還之。使者至，已無所負。邠、寧間有叢冢，使者曰："全活不實之罪，於此得矣。"發冢籍骸上之。詔本路監司窮治，乃前帥楚建中所封也。朝廷治建中罪，純仁上疏言："建中守法，申請間不免有殍死者，已坐罪罷去。今緣按臣而及建中，是一罪再刑也。"建中猶贖銅三十斤。環州種古執熟羌為盜，流南方，過慶呼冤，純仁以屬吏，非盜也。古避罪讕訟，詔御史治於寧州。純仁就逮，民萬數遮馬涕泗，不得行，至有自投於河者。獄成，古以誣告謫。亦加純仁以他過，黜知信陽軍。移齊州。齊俗兇悍，人輕為盜劫。或謂："此嚴治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。"純仁曰："寬出於性，若強以猛，則不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。"有西司理院，繫囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。純仁曰："此何不保外使輸納邪？"通判曰："此釋之，復紊，官司往往待其以疾斃於獄中，是與民除害爾。"純仁曰："法不至死，以情殺之，豈理也邪？"盡呼至庭下，訓使自新，即釋去。期歲，盜減比年大半。丐罷，提舉西京留司御史台。時耆賢多在洛，純仁及司馬光，皆好客而家貧，相約為真率會，脫粟一飯，酒數行，洛中以為勝事。復知河中，諸路閱保甲妨農，論救甚力。錄事參軍宋儋年暴死，純仁使子弟視喪，小殮，口鼻血出。純仁疑其非命，按得其妾與小吏奸，因會，寘毒鱉肉中。純仁問食肉在第幾巡，曰："豈有既中毒而尚能終席者乎？"再訊之，則儋年素不食鱉，其曰毒鱉肉者，蓋妾與吏欲為變獄張本，以逃死爾。實儋年醉歸，毒於酒而殺之。遂正其罪。哲宗立，復直龍圖閣、知慶州。召為右諫議大夫，以親嫌辭，改天章閣待制兼侍講，除給事中。時宣仁後垂簾，司馬光為政，將盡改熙寧、元豐法度。純仁謂光："去其太甚者可也。差役一事，尤當熟講而緩行，不然，滋為民病。願公虛心以延眾論，不必謀自己出；謀自己出，則諂諛得乘間迎合矣。役議或難回，則可先行之一路，以觀其究竟。"光不從，持之益豎。純仁曰："是使人不得言爾。若欲媚公以為容悅，何如少年合安石以速富貴哉。"又云："熙寧按問自首之法，既已行之，有司立文太深，四方死者視舊數倍，殆非先王寧失不經之意。"純仁素與光同志，及臨事規正，類如此。初，種古因誣純仁停任。至是，純仁薦為永興軍路鈐轄，又薦知隰州。每自咎曰："先人與種氏上世有契義，純仁不肖，為其子孫所訟，寧論曲直哉。" 元祐初，進吏部尚書，數日，同知樞密院事。初，純仁與議西夏，請罷兵棄地，使歸所掠漢人，執政持之未決。至是，乃申前議，又請歸一漢人予十縑。事皆施行。邊俘鬼章以獻，純仁請誅之塞上，以謝邊人，不聽。議者欲致其子，收河南故地，故赦不殺。後又欲官之，純仁復固爭，然鬼章子卒不至。三年，拜尚書右僕射兼中書侍郎。純仁在位，務以博大開上意，忠篤革士風。章惇得罪去，朝廷以其父老，欲畀便郡，既而中止。純仁請置往咎而念其私情。鄧綰帥淮東，言者斥之不已。純仁言："臣嘗為綰誣奏坐黜，今日所陳為綰也，左降不宜錄人之過太深。"宣仁後嘉納。因下詔："前日希合附會之人，一無所問。" 學士蘇軾以發策問為言者所攻，韓維無名罷門下侍郎補外。純仁奏軾無罪，維盡心國家，不可因譖黜官。及王覿言事忤旨，純仁慮朋黨將熾，與文彥博、呂公著辨於簾前，未解。純仁曰："朝臣本無黨，但善惡邪正，各以類分。彥博、公著皆累朝舊人，豈容雷同罔上。昔先臣與韓琦、富弼同慶曆柄任，各舉所知。常時飛語指為朋黨，三人相繼補外。造謗者公相慶曰：'一綱打盡。'此事未遠，願陛下戒之。"因極言前世朋黨之禍，並錄歐陽修《朋黨論》以進。知漢陽軍吳處厚傅致蔡確安州《車蓋亭詩》，以為謗宣仁後，上之。諫官欲寘於典憲，執政右其說，唯純仁與左丞王存以為不可。爭之未定，聞太師文彥博欲貶於嶺嶠，純仁謂左相呂大防曰："此路自乾興以來，荊棘近七十年，吾輩開之，恐自不免。"大防遂不敢言。及確新州命下，純仁於宣仁後簾前言："聖朝宜務寬厚，不可以語言文字之間曖昧不明之過，誅竄大臣。今舉動宜與將來為法，此事甚不可開端也。且以重刑除惡，如以猛藥治病，其過也，不能無損焉。"又與王存諫於哲宗，退而上疏，其略云："蓋如父母之有逆子，雖天地鬼神不能容貸，父子至親，主於恕而已。若處之必死之地，則恐傷恩。"確卒貶新州。大防奏確黨人甚盛，不可不問。純仁面諫朋黨難辨，恐誤及善人。遂上疏曰："朋黨之起，蓋因趣向異同，同我者謂之正人，異我者疑為邪黨。既惡其異我，則逆耳之言難至；既喜其同我，則迎合之佞日親。以至真偽莫知，賢愚倒置，國家之患，率由此也。至如王安石，正因喜同惡異，遂至黑白不分，至今風俗，猶以觀望為能，後來柄臣，固合永為商鑒。今蔡確不必推治黨人，旁及枝葉。臣聞孔子曰：'舉直錯諸枉，能使枉者直。'則是舉用正直，而可以化枉邪為善人，不仁者自當屏跡矣。何煩分辨黨人，或恐有傷仁化。"司諫吳安詩、正言劉安世交章擊純仁黨確，純仁亦力求罷。明年，以觀文殿學士知潁昌府。逾年，加大學士、知太原府。其境土狹民眾，惜地不葬。純仁遣僚屬收無主燼骨，別男女異穴，葬者三千餘。又推之一路，葬以萬數計。夏人犯境，朝廷欲罪將吏。純仁自引咎求貶。秋，有詔貶官一等，徙河南府，再徙潁昌。召還，復拜右僕射。因入謝，宣仁後簾中諭曰："或謂卿必先引用王覿、彭汝礪，卿宜與呂大防一心。"對曰："此二人實有士望，臣終不敢保位蔽賢，望陛下加察。"純仁將再入也，楊畏不悅，嘗有言，純仁不知。至是，大防約畏為助，欲引為諫議大夫。純仁曰："諫官當用正人，畏不可用。"大防曰："豈以畏嘗言公邪？"純仁始知之。後畏叛大防，凡有以害大防者，無所不至。宣仁後寢疾，召純仁曰："卿父仲淹，可謂忠臣。在明肅皇后垂簾時，唯勸明肅盡母道；明肅上賓，唯勸仁宗盡子道。卿當似之。"純仁泣曰："敢不盡忠。宣仁後崩，哲宗親政，純仁乞避位。哲宗語呂大防曰："純仁有時望，不宜去，可為朕留之。"且趣入見，問："先朝行青苗法如何？"對曰："先帝愛民之意本深，但王安石立法過甚，激以賞罰，故官吏急切，以致害民。"退而上疏，其要以為"青苗非所當行，行之終不免擾民也"。是時，用二三大臣，皆從中出，侍從、台諫官，亦多不由進擬。純仁言："陛下初親政，四方拭目以觀，天下治亂，實本於此。舜舉皋陶，湯舉伊尹，不仁者遠。縱未能如古人，亦須極天下之選。"又群小力排宣仁後垂簾時事，純仁奏曰："太皇保佑聖躬，功烈誠心，幽明共監，議者不恤國事，一何薄哉。"遂以仁宗禁言明肅垂簾事詔書上之。曰："望陛下稽仿而行，以戒薄俗。" 蘇轍論殿試策問，引漢昭變武帝法度事。哲宗震怒曰："安得以漢武比先帝？"轍下殿待罪，眾不敢仰視。純仁從容言："武帝雄才大略，史無貶辭。轍以比先帝，非謗也。陛下親事之始，進退大臣，不當如訶叱奴僕。"右丞鄧潤甫越次曰："先帝法度，為司馬光、蘇轍壞盡。"純仁曰："不然，法本無弊，弊則當改。"哲宗曰："人謂秦皇、漢武。"純仁曰："轍所論，事與時也，非人也。"哲宗為之少霽。轍平日與純仁多異，至是乃服謝純仁曰："公佛地位中人也。"轍竟落職知汝州。全台言蘇軾行呂惠卿告詞，訕謗先帝，黜知英州。純仁上疏曰："熙寧法度，皆惠卿附會王安石建議，不副先帝愛民求治之意。至垂簾之際，始用言者，特行貶竄，今已八年矣。言者多當時御史，何故畏避不即納忠，今乃有是奏，豈非觀望邪？"御史來之邵言高士敦任成都鈐轄日不法事，及蘇轍所謫太近。純仁言："之邵為成都監司，士敦有犯，自當按發。轍與政累年，之邵已作御史，亦無糾正，今乃繼有二奏，其情可知。" 純仁凡薦引人材，必以天下公議，其人不知自純仁所出。或曰："為宰相，豈可不牢籠天下士，使知出於門下？"純仁曰：'但朝廷進用不失正人，何必知出於我邪？"哲宗既召章惇為相，純仁堅請去，遂以觀文殿大學士加右正議大夫知潁昌府。入辭，哲宗曰："卿不肯為朕留，雖在外，於時政有見，宜悉以聞，毋事形跡。"徙河南府，又徙陳州。初，哲宗嘗言："貶謫之人，殆似永廢。"純仁前賀曰："陛下念及此，堯、舜用心也。" 既而呂大防等竄嶺表，會明堂肆赦，章惇先期言："此數十人，當終身勿徙。"純仁聞而憂憤，欲齋戒上疏申理之。所親勸以勿為觸怒，萬一遠斥，非高年所宜。純仁曰："事至於此，無一人敢言，若上心遂回，所系大矣。不然，死亦何憾。"乃疏曰："大防等年老疾病，不習水土，炎荒非久處之地，又憂虞不測，何以自存。臣曾與大防等共事，多被排斥，陛下之所親見。臣之激切，止是仰報聖德。向來章惇、呂惠卿雖為貶謫，不出里居。臣向曾有言，深蒙陛下開納，陛下以一蔡確之故，常軫聖念。今赴彥若已死貶所，將不止一蔡確矣。願陛下斷自淵衷，將大防等引赦原放。"疏奏，忤惇意，詆為同罪，落職知隨州。明年，又貶武安軍節度副使、永州安置。時疾失明，聞命怡然就道。或謂近名，純仁曰："七十之年，兩目俱喪，萬里之行，豈其欲哉？但區區之愛君，有懷不盡，若避好名之嫌，則無為善之路矣。"每戒子弟毋得小有不平，聞諸子怨章惇，純仁必怒止之。江行赴貶所，舟覆，扶純仁出，衣盡濕。顧諸子曰："此豈章惇為之哉？"既至永，韓維責均州，其子訴維執政日與司馬光不合，得免行。純仁之子欲以純仁與光議役法不同為請，純仁曰："吾用君實薦，以至宰相。昔同朝論事不合則可，汝輩以為今日之言，則不可也。有愧心而生者，不若無愧心而死。"其子乃止。居三年，徽宗即位，欽聖顯肅後同聽政，即日授純仁光祿卿，分司南京，鄧州居住。遣中使至永賜茶藥，諭曰："皇帝在藩邸，太皇太后在宮中，知公先朝言事忠直，今虛相位以待，不知目疾如何，用何人醫之。"純仁頓首謝。道除右正議大夫、提舉崇福宮。不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使詔之。有曰："豈唯尊德尚齒，昭示寵優；庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告。"純仁以疾，捧詔而泣曰："上果用我矣，死有餘責。"徽宗又遣中使賜茶藥，促入覲，仍宣渴見之意。純仁乞歸許養疾，徽宗不得已許之。每見輔臣問安否，乃曰："范純仁，得一識面足矣。"遂遣上醫視疾。疾小愈，丐以所得冠帔改服色酬醫。詔賜醫章服，令以冠帔與族侄。疾革，以宣仁後誣謗未明為恨。呼諸子口占遺表，命門生李之儀次第之。其略云："蓋嘗先天下而憂，期不負聖人之學，此先臣所以教子，而微臣資以事君。"又云："惟宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯。"又云："未解疆埸之嚴，幾空帑藏之積。有城必守，得地難耕。"凡八事。建中靖國改元之旦，受家人賀。明日，熟寐而卒。年七十五。詔賻白金三十兩，敕許、洛官給其葬，贈開府儀同三司，諡曰忠宣，御書碑額曰："世濟忠直之碑"。純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前後任子恩，多先疏族。沒之日，幼子、五孫猶未官。嘗曰："吾平生所學，得之忠恕二字，一生用不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。"每戒子弟曰："人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地位也。"又戒曰："《六經》，聖人之事也。知一字則行一字。要須'造次顛沛必於是'，則所謂'有為者亦若是'爾。豈不在人邪？"弟純粹在關陝，純仁慮其於西夏有立功意。與之書曰："大輅與柴車爭逐，明珠與瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦校勝負，非唯不可勝，兼亦不足勝，不唯不足勝，雖勝亦非也。"親族有請教者，純仁曰："惟儉可以助廉，惟恕可以成德。"其人書於坐隅。有文集五十卷，行於世。子正平、正思。正平字子夷，學行甚高，雖庸言必援《孝經》、《論語》。父純仁卒，詔特增遺澤，官其子孫，正平推與幼弟。紹聖中，為開封尉，有向氏於其墳造慈雲寺。戶部尚書蔡京以向氏後戚，規欲自結，奏拓四鄰田廬。民有訴者，正平按視，以為所拓皆民業，不可奪；民又撾鼓上訴，京坐罰金二十斤，用是蓄恨正平。及當國，乃言正平矯撰父遺表。又謂李之儀所述《純仁行狀》，妄載中使蔡克明傳二聖虛佇之意，遂以正平逮之儀、克明同詣御史府。正平將行，其弟正思曰："議《行狀》時，兄方營窀穸之事，參預筆削者，正思也，兄何為哉？"正平曰："時相意屬我，且我居長，我不往，兄弟俱將不免，不若身任之。"遂就獄，捶楚甚苦，皆欲誣服。獨克明曰："舊制，凡傳聖語，受本於御前，請寶印出，注籍於內東門。"使從其家得永州傳宣聖語本有御寶，又驗內東門籍皆同。其遺表八事，諸子以朝廷大事，防後患，不敢上之，繳申潁昌府印寄軍資庫。自潁昌取至，亦實。獄遂解。正平羈管象州，之儀羈管太平州。正平家屬死者十餘人。會赦，得歸潁昌。唐君益為守，表其所居為忠直坊，取所賜"世濟忠直"碑額也。正平告之曰："此朝廷所賜，施於金石，揭於墓隧，假寵於范氏子孫則可；若於通途廣陌中為往來之觀，以聳動庸俗，不可也。"君益曰："此有司之事，君家何預焉？"正平曰："先祖先君功名，人所知也。十室之邑，必有忠信，異時不獨吾家詒笑，君亦受其責矣。"竟撤去之。正平退閒久，益工詩，尤長五言，著《荀里退居編》，以壽終。論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見昭烈數語，生平事業備見於是。豪傑自知之審，類如是乎！考其當朝，雖不能久，然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉！"純仁位過其父，而幾有父風。元祐建議攻熙、豐太急，純仁救蔡確一事，所謂謀國甚遠，當世若從其言，元祐黨錮之禍，不至若是烈也。仲淹謂諸子，純仁得其忠，純禮得其靜，純粹得其略。知子孰與父哉！

譯文

范仲淹字希文，唐朝宰相范履冰的後代。他的祖先，原來是..州人。後來全家遷徙到江南定居，於是成為了蘇州吳縣人。范仲淹兩歲時就失去了父親，母親改嫁到長山縣一位姓朱的家裡，他也就改姓朱，名說。他少時就有志氣，奉行操守。長大後，知道了自己的家世，感到很傷感，於是就流著眼淚辭別母親，前往應天府，依從戚同文學習。他晝夜不停地刻苦學習，冬天讀書十分疲乏時，就用冷水澆臉；有時無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。他考中進士後，被任命為廣德軍司理參軍，他把母親接來奉養。調任集慶軍節度推官後，就恢復了原來的范姓，改名仲淹。監泰州西溪鹽稅，升為大理寺丞，移監楚州糧料院，因母親去世離職。晏殊知應天府時，聽說范仲淹很有名，就召請他到府學任職。在這期間，范仲淹上書皇帝請求選擇郡守，舉薦縣令，斥逐游散懶惰之人，裁汰冗員和不安本位的人，慎重選舉官員，安撫將帥，這封上書長達萬餘字。服喪期滿後，由於得到晏殊的舉薦。擔任秘閣校理。范仲淹通曉《六經》，精通《易》學，學習經學的人大多向他請教，解決疑難，他手捧經典為有疑者答疑解難，不知疲倦。他曾經用自己的俸祿供養四方遊學之士，而自己的兒子卻要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。每當他激動地談論天下大事時，往往奮不顧身，當時士大夫矯正世風，嚴以律己，崇尚品德節操，就是從范仲淹倡導開始的。天聖七年(1029)，章獻太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也準備率領文武百官為太后上壽。范仲淹上疏詳細地論述了這件事，並且說：「在內宮事奉親長，自當有家人禮儀，但在朝廷上皇帝與百官一起站立，來朝拜太后，不能夠成為後世的軌範。」又上疏請求章獻太后將朝政大權交還仁宗，但沒有得到任何答覆。不久，范仲淹就調任河中府通判，後又調任陳州通判。當時朝廷正在建築太一宮和洪福院，並在陝西徵購木材。范仲淹見此情景說「：昭應宮、壽寧宮已毀，上天的懲戒剛剛過去不久。現在又大興土木，浪費百姓財產，這不是順乎人心、合乎天意的做法。應該停止修建寺觀，減少平常年份徵購木材的數量，來蠲免百姓長期以來所承擔的負擔。」又說「：受到恩寵的人大多是皇宮裡直接降敕授官，這不是太平治世的政策。」這些建議雖未受納，但仁宗皇帝認為范仲淹是一位忠誠之士。太后去世後，范仲淹被召回朝廷提任右司諫。這時議政的官僚們大多揭露章獻太后聽政時所幹的事情，范仲淹卻說「：太后接受先帝的遺命，調養保護陛下十多年，應該飾掩她的小過，來成全太后的美德。」仁宗皇帝為此詔諭朝廷內外，不准擅自議論太后聽政時的事情。當初，章獻太后立下遺旨以太妃楊氏為皇太后，參與軍國大事的決策。范仲淹說「：太后，是皇帝母親的稱號，自古以來沒有因為保護撫育皇帝有功而代替皇帝立太后的。現今一位太后去世了，又選立一位太后，天下人恐怕要懷疑陛下一天也離不開母后的扶助了。」這年發生了嚴重的蟲災和旱災，江、淮、京東這些區域災情尤其嚴重。范仲淹請求朝廷派遣官員前往災區察看災情，沒有得到答覆。於是就問仁宗說：「宮廷里的人如果半天不吃飯，情形會怎麼樣呢？」仁宗皇帝顯得十分難過，於是派遣范仲淹去安撫江、淮地區的災民。范仲淹所到之處開倉濟民，並且禁止災區老百姓過多的祭祀活動，奏請朝廷免除廬州、舒州上供的折役茶，江東的丁口鹽錢，並且向仁宗皇帝逐條陳述了救治朝政弊端的十件大事。恰巧郭皇后被廢，范仲淹率領諫宦、御史跪伏在閣門前爭諫此事，但沒有得到皇上恩許。第二天，范仲淹準備留下百官會集宰相在朝廷上再次諫爭，當他剛走到待漏院時，朝廷下達詔書，命他出任睦州知州。一年以後，調任蘇州知州。蘇州發生水災，百姓的田地無法耕種，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，導引太湖水流入大海，他招募民眾興修的水利工程，還沒有完成，就被調任明州知州，轉運使向朝廷上奏，暫時留下范仲淹完成水利工程，被得以批准。朝廷提升范仲淹為尚書禮部員外郎、天章閣待制，召回京城，判國子監，又轉升為吏部員外郎、權知開封府。當時呂夷簡執掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說：「像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合次序的升遷，循序升遷是公正的，越序升遷是不合理的，完全是私意。況且天子近臣的提拔和黜降，凡是超過一定限度的，也不應該全部委託宰相處理。」呂夷簡很不高興。有一天，在討論建都之事時，范仲淹又說「：洛陽地勢險要，城池堅固，而汴京卻是四面攻戰之地，天下太平時皇上可以居住汴京，但一遇戰事皇上必須居住洛陽。因此應當逐步地擴大洛陽的儲備，修繕洛陽的宮室。」仁宗皇帝問呂夷簡，呂夷簡說「：這是范仲淹迂腐空疏的言論。」范仲淹於是寫了四論上呈仁宗，大都是指斥當時朝政的言論。並且說「：漢成帝相信張禹，不懷疑母舅家，因而導致了王莽篡國之禍。我擔心今天也有張禹這樣的人，破壞陛下的家法。」呂夷簡憤怒的向仁宗訴說「：范仲淹離間陛下和我們的關係，他所任用的人，都是他的同黨。」范仲淹對此極力反駁，言辭急切，因此被罷官而降任饒州知州。殿中侍御史韓瀆迎合宰相旨意，奏請仁宗把范仲淹同黨的姓名寫出來，在朝廷上張貼公布。於是秘書丞余靖上書說「：范仲淹因為一句話得罪了宰相，就立即加以貶斥流竄，何況他前次所議論的是關於陛下母子夫婦間的事，陛下都已經寬容了他呢。我請求陛下追回並修改前道詔命。」太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關係，而且范仲淹還曾經向朝廷推薦過自己，願意和范仲淹一起降官貶黜。館閣校勘歐陽修因為高若訥身為諫官，但對范仲淹被貶之事一言不發，就寫信責備他。因此，這三個人都因為范仲淹一案而遭貶。第二年，呂夷簡也被免除了宰相之職，從此關於朋黨的爭論就開始了。范仲淹被貶離開朝廷，士大夫們接連不斷地替他辯白舉薦。仁宗對宰相張士遜說：「過去貶謫范仲淹，是因為他密奏請求立皇太弟的緣故。現在他的同黨這樣稱讚舉薦他，怎麼辦？」再次下詔警告不准互結朋黨。范仲淹擔任饒州知州一年多後，被調任潤州知州，不久又調任越州知州。元昊反叛，范仲淹被召回京，擔任天章閣待制、出知永興軍，後又改任陝西都轉運使。恰逢夏竦擔任陝西經略安撫、招討使，朝廷提升范仲淹為龍圖閣直學士來擔任夏竦的副手。呂夷簡再次擔任宰相，仁宗勸告范仲淹解除與呂夷簡以前的怨恨。范仲淹叩頭回答說「：我以前所議論的都是國家的公事，對呂夷簡本人並沒有怨恨。」延州周圍各要塞大多失守，范仲淹主動請求前往延州，被升為戶部郎中兼任延州知州。以前，朝廷詔令規定將領分別統轄邊境駐軍：總管統轄萬人，鈐轄統轄五千人，都監統轄三千人。遇到敵人侵略而要抵禦時，官品低的將領需首先出擊。范仲淹說「：對戰將不加以適當選擇，而只以官品的高低來作為出陣的先後，這是自取失敗的辦法。」於是他普遍檢閱本州軍隊，得到一萬八千人，並分為六部，每位將領各自統領三千人，分部訓練士兵，根據敵軍的多少，派遣他們輪流出戰抵禦敵軍。當時塞門、承平各要塞已被廢棄，范仲淹採納種世衡的計策，修築青潤城來扼殺敵軍進犯的要衝，大興農田水利，並且開放民間貿易，以便邊民互通有無。又因為老百姓遠路輸納賦稅過於勞苦，他上奏請求將..城建成軍事基地，讓河中府同州、華州的中下戶就近送繳稅租。每年春夏兩季調集軍隊就地取得給養，可以節省買糧開支十分之三，這還不包括其他開支節省的費用。仁宗詔命這支軍隊為康定軍。第二年正月，仁宗皇帝詔命陝西各路討伐西夏，范仲淹說：「正月塞外天氣十分寒冷，我軍露宿挨凍，不如等到春天深入敵境，敵軍馬瘦人飢，憑我軍的勢力容易制服敵軍。況且我軍邊防守備逐漸加強，出師紀律嚴明，敵軍雖然猖獗，必然會被我軍的氣勢所震服。..州、延州與靈州、夏州十分接近，而這是西羌的必經之地。我軍只要按兵不動，觀察他們的破綻，請皇上允許我用恩惠和誠信來招納他們歸附。否則的話，情義斷絕，我擔心要罷兵休戰就會遙遙無期。如果我的這個計策不能達到目的，也應當發兵先奪取綏州、宥州，占據險要之地，屯兵營田，作長久作戰的打算，那麼茶山、橫山的老百姓，必然會帶領全族前來歸順。要開拓疆界抵禦侵略，這是上等的策略。」仁宗皇帝全部採納了他的建議。范仲淹又上奏請求朝廷修築承平、永平等要塞，逐漸招回流亡在外的百姓，加固堡寨的屏障，使敵情偵察暢通，把十二座舊要塞改建為城，於是羌族和漢族流亡在外的百姓，都一個接一個地回來，重操舊業。過了較長的一段時間，元昊遣還被俘的宋將高延德，用他來與范仲淹約和，范仲淹寫信告誡西夏罷兵。當時恰好任福在好水川被西夏打敗，於是元昊給范仲淹的回信語氣很不恭敬，范仲淹當著來使的面燒掉了它。朝中大臣認為不應擅自與西夏通信，又不應當擅自燒掉西夏來信，宋庠奏請處決范仲淹，仁宗皇帝沒有同意。而只是將范仲淹降為戶部員外郎、耀州知州，調任慶州知州，後又升為左司郎中，任環慶路經略安撫，緣邊招討使。當初，元昊叛亂時，暗中誘使歸附宋朝的羌人幫助自己，而環慶路酋長六百多人，相約做元昊的嚮導，不久，事情就敗露了。范仲淹因為羌人反覆無常，一到達轄區就奏請到邊境巡視，他以皇帝詔命的名義犒賞羌族各部，檢閱他們的人馬，與他們訂立條約：「假如仇恨已經和解或了斷，又擅自進行報復並傷人的，罰羊一百隻，馬兩匹，已殺死人的要斬首。因負債而引起糾紛的，應當到官府理斷，擅自扣押捆綁無辜者，罰羊五十隻、馬一匹。西夏軍馬侵入邊界時，集合時不隨本族前往的，每戶罰羊二隻，扣押他們的首領。敵軍大舉入侵時，老少自外而入保衛本寨的，官府給他們供給食糧；到時不入寨的人家，每家罰羊兩隻；全族不進寨的，扣押他們的首領。」羌族各部都接受了這些條約，自此以後他們開始為宋朝效力。范仲淹改任..州觀察使，在上表書中說「：觀察使位在待制之下，我守邊多年，羌人很親愛我，稱我為『龍圖老子』，現在降官與王興、朱觀為伍，只恐怕被敵軍輕蔑。」他辭謝而沒有接受這一任命。慶州西北的馬鋪砦，正處在後橋川口，位於西夏腹地。范仲淹想在此築城，料想西夏軍隊一定會前來爭奪，就暗中派遣他的兒子范純佑和蕃將趙明首先占據這一地區，自己率領軍隊緊隨其後。眾將領不知道到底要到達什麼地方，走到柔遠，范仲淹才開始發布築城的號令，各種築城工具都已準備好，十天就將城築完畢，這就是大順城。敵軍發現之後，派三萬騎兵來攻打，並假裝被宋軍打敗，范仲淹告誡將士們不要追擊，後來知道敵軍果然有埋伏。大順城建成後，白豹城、全湯城一帶的敵軍都不敢再度進犯，環慶路從此更少被敵人所侵犯了。明珠、滅臧兩部族擁有雄兵數萬人，范仲淹聽說涇原路宋軍將要襲擊討伐他們，便給朝廷上奏說：「明珠、滅臧兩部族居住的地方道路險要，不能夠進攻他們，前不久高繼嵩的進攻已經失敗。這兩個部族平時尚懷有二心，現在討伐他們，一定會和西夏軍隊聯合起來，向南入侵原州，向西騷擾鎮戎，向東入侵環州，這樣邊患將永遠不會停止。如果能夠北取細腰、胡蘆泉等地築起堡壘屏障，來切斷敵軍的通路，那麼這兩族就會安心歸附，而環州、鎮戎之間的小路近道也會暢通無阻，這樣邊患就不用擔心了。」此後，便修築起細腰、胡蘆等軍塞。葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關中地區震動驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領六千軍隊，從..州、涇州出發來進行援救，聽說西夏軍隊已經撤出邊塞，就率領軍隊返回。開始，定川戰敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按地圖對左右大臣說「：如果范仲淹出兵救援，我就沒有什麼可以憂慮的了。」范仲淹的援兵的奏報一到，仁宗皇帝大喜說「：我一直認為范仲淹是可以信用的。」於是就任命范仲淹為樞密直學士、右諫議大夫。范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈。當時朝廷已經任命文彥博治理涇原路，仁宗皇帝認為涇原路所受戰爭創傷嚴重，準備讓文彥博與范仲淹對調轄區，派遣王懷德去傳達此事。范仲淹辭謝說「：涇原路地位重要，恐怕我不能勝任。請讓我與韓琦共同治理涇原路，並且一起駐紮在涇州，韓琦兼管秦鳳路，我兼管環慶路。涇原路遇有敵情，我與韓琦聯合秦鳳、環慶兩路的兵力，互成掎角之勢進攻敵軍；如果秦鳳、環慶路遇到敵人侵襲，我也可以率領涇原路的軍隊作為援軍。我應當和韓琦一起訓練士兵，選拔將才，逐漸收復橫山，來截斷敵人的臂膀，不要幾年時間，就可以期望平定邊患了。我希望陛下頒布詔令讓龐籍兼領環慶路統帥，以便形成首尾之勢互相呼應的局面。秦州委派文彥博負責，慶州讓滕宗諒全面負責。孫沔也可以參與會同作戰。渭州，有一位武將就足夠了。」仁宗皇帝採納了他的建議，恢復設置陝西路安撫、經略、招討使，讓范仲淹、韓琦、龐籍分領職事。范仲淹與韓琦在涇州設置官第，將文彥博調到秦州做統帥，滕宗諒調到慶州做統帥，張亢擔任渭州的統帥。范仲淹作將領，號令清楚，愛護士兵，對於前來歸附的各部羌人，誠懇接納，信任不疑，因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他所統轄的地區。元昊請求議和，范仲淹被朝廷召回，授予樞密副使之官。王舉正性情膽怯不敢直言，不能勝任其事，諫官歐陽修等人說范仲淹有當宰相的能力，請求朝廷罷免王舉正而任用范仲淹，於是范仲淹又改任參知政事。范仲淹說「：執政官可以由諫官的幾句話就得到嗎？」他堅決辭謝不接受任命，並希望和韓琦一同出京巡視邊防。朝廷任命他為陝西宣撫使，還沒有出發，朝廷又任命他為參知政事。恰遇王倫進犯淮南，州縣官吏中有不能堅守城池的人，朝廷準備調查核實後依法處決。范仲淹說：「平時忌諱講完武備，遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職，應該嗎？」因而這些不能堅守城池的人都沒有被處決。仁宗皇帝當時正一意要實現天下太平，多次詢問當前急需辦理的大事，范仲淹對人說：「皇上對我信用至極，不過做事情總是有先有後的，長期安定局面帶來的弊病，不是一朝一夕就可以完全消除的。」仁宗皇帝再次賜給他親筆寫的詔書，又為這件事打開天章閣，召集二府的大臣按條奏對，范仲淹惶恐不安，退朝後給皇帝上奏十件事：一是嚴明官吏升降制度。政府官員沒有大的功勞和美好的品德不能升遷，朝廷內外官員必須在職任期滿三年，在京城各部門任職的官員如果不是通過選任和保舉而得官的人，必須累計任滿五年，才能磨勘升遷，這大概算是考核官吏政績的方法吧。二是抑制僥倖。取消乾元節給少卿、監以上官員任子的恩澤；正郎以下如監司、邊遠地區的官員，必須任職滿二年，才可以享受恩蔭任子；大臣不得薦舉自己的子弟擔任館閣職務，這樣任子制度就不會出現冗濫了。三是嚴格貢舉制度。進士諸科考試時請取消試卷將姓名封起的糊名法，結合考察其操行，將姓名上報朝廷。進士先考策論，後考詩賦，各科錄取兼通經義的人。賜第以上的人，都由皇帝裁決宣布。其餘優等人免除吏部銓選，次一等的人發給憑證，等候選用。這樣進士考試的辦法，就可以就其名而求其實了。四是選拔地方長官。委託中書省、樞密院首先選舉轉運使、提點刑獄、大藩知州；其次委任兩制三司、御史台、開封知府、各路監司長官舉薦知州、通判；知州、通判舉薦知縣、縣令。限制官員舉薦人數，被推薦者如果舉薦者多的，由中書挑選授官。這樣刺史、縣令就可以得到稱職的人選了。五是均公田。外官的廩食供給不均，又怎能希望他們施行善政呢？請朝廷均衡他們的職田收入，按等級劃給他們職田，以便讓他們有足夠的衣食養活自己，只有這樣朝廷才能要求官員廉潔奉公，對貪贓枉法者才可以進行懲辦和撤職。六是重視農業生產。每年預先給各路轉運司下達詔書，要求他們激勵官吏百姓陳說農田建設的好處和壞處，然後由州縣選派官員來治理堤堰河渠、陂塘等，制定獎勵和考核制度來大興農田水利，減少漕運費用。江南路的圩田，浙西的河塘，已經廢棄或毀壞的就都可以得到恢復或興修。七是整頓軍備。大體上按照府兵法，招募京畿及其附近州郡的強壯男子充當衛士，用來輔助正規軍。一年中三季務農，一季訓練作戰，這樣就可以節省國家供養軍隊的費用。京畿及其附近州郡有了完備的制度，其他各路可以照此實行了。八是推行朝廷的恩澤和信義。赦令內宣布的恩澤有所實行，但主管部門拖延或違反赦令施行的，要依法從重處理；另外還要派遣使臣到各州檢查那些應當施行的恩澤是否得到了施行，如果這樣的話，各地就沒有棄置皇上恩澤的官員了。九是謹慎地發布命令。法令制度是用來示信於民的，不要一項政令頒布不久，很快就更改變動了。希望讓掌管政事的大臣討論出能夠長久實行的法令，刪去煩雜多餘的部分，最後裁定作為皇帝的制書敕令，頒行天下，這樣朝廷的命令就不會經常變動了。十是減輕徭役。現在州縣戶口減少而對官府的供給卻更加繁重，將戶口少的縣改為鎮，把各州軍的使院和州院合併為一院，職官白直，全部給予州兵冢，其他不應當服役的人全部放回農村，這樣老百姓就沒有重役困擾而產生的憂愁了。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部採納了他的意見，凡適宜立為法令的，都用詔書統一頒布下去，只有府兵法，大家認為不能施行而最後作罷。范仲淹又建議說：「周代的制度，三公分別兼任六官的職務，漢代以三公分別管轄六卿之事，唐代以宰相分別兼判六曹事務。現在的中書，就是古代的天官宰，樞密院，就是古代的夏官司馬；四官分散於眾多的官衙，已經失去了三分兼掌大權的重任了。而現在二府的官員們只是在草擬授官文書時，依照資歷級別，討論賞罰時，檢用現在條例罷了。上沒有三公講論天下治道的重任，下沒有六卿輔佐君王的職責，這不是治理國家的方法。我請求仿效前代的官吏制度，將三司、司農、審官、流內銓、三班院、國子監、太常、刑部、審刑、大理、群牧、殿前馬步軍司，分別委派輔助大臣兼管這些部門的職事。凡是官吏的升降、刑法的輕重、事情的利弊這些事情，都由輔助大臣來處理；其中重大的事情，由二府大臣共同討論，然後奏請皇帝裁定。我請求兼管軍事和財賦方面的事情，如果對事情沒有任何改進，請求先將我罷官免職。」宰相章得象等人都說范仲淹的建議不能實行。很久以後，才任命參知政事賈昌朝兼管農田方面的事務，范仲淹兼管刑法方面的事務，但最後都沒有實行。當初，范仲淹因為觸犯了呂夷簡，被放逐在外多年，士大夫們各自堅持他們二人的是非曲直，互相指責對方是朋黨。等陝西一帶發生了軍情，仁宗皇帝因為范仲淹眾望所歸，便開始提拔重用他。等到呂夷簡罷官免職，朝廷召回范仲淹，依靠他來治理朝政，朝廷內外都希望他能建功立業。范仲淹自己也以治理天下為己任，裁抑僥倖，削減冗濫，考核審查官吏，日夜謀劃斷慮實現天下太平。但是他的改革措施沒有能夠逐漸推行，改革涉及面太大，評論的人認為無法實行。到按察使出巡時，許多問題被檢舉出來，引起人心不悅。自從任子恩蔭的減少，磨勘制度的嚴密，希圖僥倖的人深感不便。這樣，誹謗范仲淹的言論就逐漸多起來，而指責范仲淹等是朋黨的議論也傳到了仁宗皇帝的耳里。剛好遇到邊境有軍情，范仲淹就和樞察副使富弼巡視邊防。這樣，范仲淹被任命為河東、陝西宣撫使，賜給黃金百兩，但范仲淹全部分贈給守邊的將領。麟州新近遭到了敵寇的大肆侵擾，進言的人多數主張放棄麟州，范仲淹卻整修舊要塞，招回流亡百姓三千多戶，免除他們的賦稅，廢除當地官府對酒類的專控權，允許百姓賣酒。又上奏朝廷免除府州的商稅，黃河以外的地區於是得以安定下來。范仲淹離開朝廷後，反對他的人更加激烈地攻擊他，在這種情況下，范仲淹自己也請求免除參知政事之職，於是朝廷任命他為資政殿學士、陝西四路安撫使、..州知州。他任中書時所推行的政策，也就逐漸被廢止了。范仲淹因患病請求擔任鄧州知州，被升為給事中。當調任荊南時，鄧州百姓攔住使者請求留任范仲淹，范仲淹本人也願意留在鄧州，朝廷答應了這一要求。不久調往杭州，又一次升為戶部侍郎，調往青州。這時恰巧范仲淹病情更加嚴重，他請求調任潁州，還沒有到任就死在路上，終年六十四歲。朝廷贈他為兵部尚書，諡號「文正」。開始，范仲淹生病時，仁宗皇帝經常派人送藥、慰問，病逝後，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時間。又派人去慰問其家人，埋葬後，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫「褒賢之碑」。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬，因為他母親在時，家境正是貧困的時候，後來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客也決不大吃大喝。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己充飢、禦寒。范仲淹對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，所至之處都恩愛百姓，..州、慶州的老百姓和眾多的羌部族，都畫上他的像在其生前就來祭祀他。等到他死時，羌部族的首領數百人，像失去父親一樣痛哭，並齋戒三日以後才離開。范仲淹有四個兒子：范純佑、范純仁、范純禮、范純粹。范純仁，字堯夫，蘇州吳縣人。在他出生的那天晚上，他的母親李氏夢見一小孩從月亮中墜下來，她以裙子接著，接而生下了范純仁。范純仁天資警悟，八歲就能講解所學的書。因其父范仲淹而被任命為太常寺太祝。中皇..元年進士，調任武進縣知縣，但以遠離雙親而不赴任。又改派為長葛縣知縣，仍然不前往。范仲淹對他說「：你以前以遠離雙親為理由不去赴任，現在長葛縣離家不遠，還有什麼可說的哩？」范純仁說「：我怎能以祿食為重，而輕易離開父母！長葛縣雖離家近，但亦不能完全實現我的孝心。」范仲淹門下多賢士，像胡瑗、孫復、石介、李覯之類，純仁都與他們有良好關係。他自己也不分白天黑夜，努力學習；有時因學習到深夜，油燈的煙霧把帳頂都熏成了像墨水一樣的顏色。范仲淹去世後，純仁才開始出來做官，以著作佐郎身份擔任襄城縣知縣。他的哥哥純..有心痛的毛病，純仁侍奉他就像侍奉父親一樣。醫藥、飲食、居住、服飾，他都親自按時安排。賈昌朝守北都(河北大名)，邀請純仁參入幕府，純仁因其哥哥的病而推辭。宋庠推薦他擔任史館之職，他辭謝說：「車馬往來熱鬧非凡的地方，不適宜於我哥哥養病。」富弼責備他說「：台閣的任職豈是容易得到的？何必如此。」但他仍是不去。襄城縣百姓向來不養蠶織絲，純仁勸使百姓種植桑樹，有罪而情節較輕的，就看他植桑多少而減省其所受處罰。百姓從植桑中得到好處而更加種植，所植桑樹後被稱為「著作林」。純仁的哥哥死後，葬於洛陽。韓琦、富弼致書洛陽尹，使助其安葬。但安葬已經完畢，洛陽尹為事先沒聽說而感到驚訝。純仁說「：我們自己家庭的財力足以辦此葬禮，怎能打擾公家才辦葬禮呢？」簽書許州觀察判官、襄邑縣知縣。縣有牧地，衛士牧馬，踐踏了百姓莊稼，范純仁逮捕一人並處以鞭杖。牧地起初不由縣管轄，主管此事的官員生氣說：「天子的宿衛，怎敢如此對待？」把此事報告到朝廷。朝廷派人糾察，甚為急迫。范純仁說：「養兵的費用來於田稅，若使毀壞百姓田畝而不能執法，田稅從哪裡來？」皇帝下詔免究此事，並聽任牧地由縣管轄。宋朝牧地為縣管轄，自范純仁開始。當時天旱很久不下雨，范純仁登記襄邑縣境內商船，告訴他們說：「百姓將來沒有飯吃，你們所販五穀，貯藏在佛寺里，等到糧食缺少時，我為你們糴賣。」商人們都服從命令，貯藏的糧食達十餘萬斛。到春天，各縣都受飢，只有襄邑縣境內百姓不知道有饑饉這回事。治平年間，范純仁被提升為江東轉運判官，召為殿中侍御史，並升任侍御史。當時正議濮王典禮，宰相韓琦、參知政事歐陽修等主張追尊濮王為皇考。翰林學士王王圭等主張應按先朝追贈伯父之類尊貴親屬的故事辦。范純仁說「：陛下以仁宗皇帝之命而為其子，與前代定策入繼之主不同，應該按王王圭等人的主張辦。」既而與御史呂誨等人更相議論和奏報，英宗皇帝不採納。純仁封還所授告敕，住在家裡等候處罰。既而皇太后親手書詔尊濮王為皇考，夫人為皇后。純仁又進諫說：「陛下以成年之君統御天下，怎麼能使詔命出自房闈，將來或者成為權臣矯托的藉口，不是君主自安之計。」不久，有詔罷追尊，並起用范純仁擔任原有職務。純仁請求調外任官，多次申請之後被任為安州通判，改為蘄州知州。歷任京西提點刑獄、京西陝西轉運副使。神宗時，純仁被召還朝廷。神宗問及陝西城郭、甲兵、糧儲如何，純仁回答說「：城郭粗全、甲兵粗修、糧儲粗備。」神宗驚訝地說：「你的才幹是我所倚重的，怎麼都說成粗？」純仁回答說「：粗者是說未精，但如此也足夠了。願陛下不要留意邊防，若邊臣觀望陛下之意，將來必有意外之患。」拜兵部員外郎，兼起居舍人，同知諫院。呈奏說「：王安石變更祖宗法度，聚斂財利，民心不安。《書經》說『：怨豈在明，不見是圖。』但願陛下考慮不能見到的埋怨。」神宗說「：什麼是不能見到的埋怨？」純仁回答道：「杜牧所謂『天下之人，不敢言而敢怒』即是。」神宗讚許地採納了，並說：「你很善於討論大事，請為我舉古今治亂可以引為借鑑的事。」純仁於是作《尚書解》進呈，說：「《尚書》所言，皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也。治天下沒有什麼可以改變這些的，願陛下深入研究而勉力實行。」加官直集賢院，同修起居注。神宗急切地想達到大治天下的目的，多次接見疏遠的小臣，諮詢為政闕失。純仁說：「小人之言，聽起來好像可採納，實行起來必有牽累。因為小人知小忘大，貪近昧遠，希望陛下深加體察。」富弼時居相位，卻引疾居在家裡。純仁說「：富弼受三朝眷倚，應當自覺擔任天下重任，但他憐恤自己比憐恤其他事情更加深切，憂慮自己的病情深過憂慮國家，為君主效力和為自己安身立命，二方面都有過錯。富弼與我的父親范仲淹交誼深厚，如今我在諫省，不能私下拜謁以致忠告，願陛下把此奏章指給他看，使他自己反省。」范純仁還論及呂誨不當罷御史中丞、李師中不可守邊等事。及薛向任發運使，行均輸法於六路，純仁說「：我曾親聽皇帝您的教誨，欲修先王補助之政。如今卻效桑弘羊均輸之法，又使小人主持此事，聚斂百姓，只能集中怨憤而為禍基。王安石以富國強兵之術，把皇上的心思導向於急功近利，忘記了他過去所學的。推尚法令則稱商鞅，倡言財利則背離孟軻，鄙視老成之人認為因循守舊，背棄公論認為是流俗之見，不同於己者為不肖，與己相合者為賢人。劉琦、錢豈頁等人，不過一言不合，就遭降職或罷黜。朝廷之臣，一大半趨炎附勢，陛下又從而驅使，將來何所不至。道遠者按理應當慢慢地招來，事大者不能一下取得成功，人材不能急求，積弊不可頓革。倘欲事功馬上成就，一定會有奸詐之徒乘機壞事，應當立刻召還諫官而罷退王安石，以符朝廷內外之望。」神宗沒有採納。於是純仁請求罷免諫官之職，改判國子監，離開朝廷之意更加堅定。執政使人告訴他說：「不要輕易離京，已經考慮你升任知制誥的官了。」純仁說「：這話怎麼會說到我頭上呢？我的言論得不到採納，即使萬鍾俸祿也不是我所考慮的。」純仁所上奏疏，言語大多激烈。神宗都留著不宣於外。但純仁全部錄下申呈中書省。王安石大怒，請求皇帝加重貶斥。神宗說：「他沒有什麼罪過，暫且給他一處好地吧。」命令他為河中府知府，改成都路轉運使。純仁認為新法不便，戒州縣不要匆忙實行。王安石惱怒純仁阻止，於是讓說純仁壞話的人派使者去收集純仁的私事和過失，但得不到任何證據。使者於是以其他事情把傳話的人鞭打了一頓。純仁的屬官高興地對純仁說：「這一件事足以堵塞對您的誹謗，請報告給朝廷。」純仁既不奏使者之過，亦不反駁傳言者之非。後來純仁還是因為沒有管治僚佐燕遊，被降為和州知州，並徙邢州。還沒到任，加直龍圖閣、知慶州。經過朝廷入對，神宗說：「你的父親在慶州有威名，現在可以說是世職。你跟隨你父親很久，兵法一定精熟，邊事也一定精熟。」純仁揣慕神宗有功名之心，於是回答道「：我是儒家，沒有學過兵法，先父守邊時，我還很年輕，也記不得什麼，而且現在事勢也有不同。陛下使臣下修治城壘，愛養百姓，不敢推辭。若開拓邊疆，侵攘土地，希望跟帥臣商議。」神宗說「：你的才幹何所不能，只不過不肯為我盡心罷了。」於是赴任慶州知州。秦中正患饑荒，純仁擅自發常平倉粟賑貸。他的僚屬請示須呈請朝廷後才能如此，純仁說：「若待批准則等不及了，我會獨自承擔責任的。」有人指責他發常平倉所保全的百姓人數不真實，有詔遣使核實。正值秋天大豐收，老百姓高興地說「：范公實在使我等活了下來，怎麼能忍心牽累范公呢？」晝夜爭著把糧粟輸還。等到使者到來時，已經無所欠負。..、寧兩地間有叢冢，使者說「：所謂保全百姓人數不實之罪，在此得到證明。」打開冢墓收集骸骨上報。朝廷命本路監司根究，結果是前帥楚建中所封。朝廷究治楚建中之罪，純仁上書說：「建中守法，申請救濟的間隙難免有餓死的，已經因罪被罷。今由於究治臣下罪過而累及建中，是一罪受兩次處罰。」楚建中還是受了贖銅三十斤的處罰。環州種古逮捕熟羌判為盜，流放南方，經過慶州時呼叫冤枉，純仁認為既是種古屬下小吏，不應是盜賊。種古迴避罪過而訴訟，詔令御史到寧州治理此事。純仁被執，百姓萬餘人阻於路上，流著眼淚，以至不能成行，有的還自投河(表示抗議)。獄定以後，種古以誣告被貶斥；而純仁以其他過錯，被黜為知信陽軍。不久改移齊州。齊州民俗兇悍，人們以偷盜搶劫為常事。有人說「：對此從嚴處治猶不能平定，你若寬大治理，恐怕會不勝其煩。」純仁說：「寬出於性，若強而猛，則不能持久；猛而不久，去治理兇悍之民，這是採取玩耍的辦法。」有西司理院，械繫的囚犯經常爆滿，囚犯都是些屠販盜竊而以入獄督促還債的人。純仁說「：這些人何不使保外而輸納呢？」通判說「：此類人釋放了，又鬧事，官司往往待他們犯病死在獄中，這是與百姓除害。」純仁說「：法律上不至於判死罪，卻以情殺之，難道合理嗎？」把他們都叫到庭下，教訓他們自新，並釋放了他們。一年之後，盜賊比前年減少了大半。請求罷職，被任為提舉兩京留司御史台，當時耆賢大多在洛陽，純仁及司馬光，都好客而家中貧困，相約為真率會。只吃脫粟一樣飯，喝幾杯酒，洛中以為美事。後來為河中知府，諸路看到保甲法妨礙農功，論救十分用力。錄事參軍宋儋年突然死了，純仁派子弟弔喪，小殮時，發現宋儋年口鼻有血流出。純仁懷疑他死得不正常，調查後得知宋儋年之妾跟小吏通姦，趁宴會時把毒藥放在鱉肉中毒死了宋儋年。純仁追問食鱉肉在第幾次喝酒時，並說：「哪裡有已經中毒而能喝到終席的呢？」經過再次拷問，才知宋儋年向來不吃鱉肉，所謂置毒藥鱉肉中者，乃是其妾與小吏想為將來翻案打下伏筆，以逃避死罪。實際情況是宋儋年喝醉酒後回來，其妾置毒藥於酒中而殺掉了他。於是正治其罪。哲宗登基，純仁再次任直龍圖閣，知慶州。召為諫議大夫，因為避親的嫌而辭卻，改任天章閣待制兼侍講，升為給事中。當時宣仁皇太后垂簾聽政，司馬光主持政事，將盡改熙寧、元豐法度。純仁對司馬光說「：改掉其中過份者即可。至於差役一事，應當仔細講究而慢慢實行。否則，更加成為老百姓的禍害。希望你虛心以接納各種不同建議，不必謀自己出；謀自己出，則諂諛之人得以乘間而迎合。役法恐怕難以更改，可以先在一路實行，看結果到底怎樣。」司馬光不聽，反而更加固執。純仁說「：這樣的話就使得人不能說話了。如果為了討好你而得到你的喜歡，怎麼不在年輕時迎合王安石以致富貴呢？」又說：「熙寧按問自首之法，既已改了，有司立文太深，四方死者比較舊時有數倍之多，恐怕不符合先王寧失不經，也不枉殺無辜之意。」純仁向來與司馬光志向相同，等到臨事規正，大致如此。以前，種古因誣告純仁而被罷黜。至此時，純仁又推薦他為永興軍路鈐轄，並推薦他知隰州。每每自己反省道「：先輩與種氏上世有很深情誼，純仁不肖，引起種氏子孫訟告，哪用去討論其中是非曲直。」元..初年，升為吏部尚書，隔數天，又任同知樞密院事。起先，純仁參與了關於西夏的討論，他主張罷兵棄地，讓西夏歸還所掠漢人，執政大臣考慮了很久沒有決斷。至此乃重新討論，純仁又請求歸還一漢人即予西夏十縑。事都照著辦了。邊境上把鬼章俘虜了並押到朝廷，純仁請在邊塞上誅殺以謝邊民，沒有被接受。議事者想把鬼章的兒子也招來，收復河南故地，因此赦免死罪而不殺。後來又欲加官，純仁再次爭論不能加官。而鬼章之子也終究沒有歸附。元..三年，拜尚書右僕射兼中書侍郎。純仁在位，專以博大開啟皇帝心意，以忠篤改變士風。章..得罪罷去，朝廷因其父親年老，欲將他安置在比較方便的郡府，既而此事中止。純仁請求避開其過往之罪而體恤其私情。鄧綰為淮東帥，言官貶斥他沒完沒了，純仁說「：我曾被鄧綰誣奏而被黜退，今日所陳說卻是為鄧綰說話，降職時不應把人家的過失記錄得太深。」宣仁皇太后讚許地採納了。於是下詔：「前日希求附合之人，一併不予追究。」學士蘇軾以發策問被言官圍攻，韓維無故罷門下侍郎被調外職。純仁奏言蘇軾無罪，韓維盡心國家，不能因譖言罷黜他的官職。待王覿議事不合皇帝之意，純仁擔心朋黨將越來越嚴重，與文彥博、呂公著在皇太后簾前辯論，沒有結果。純仁說：「朝臣本來無黨，但善惡邪正，各以類分。彥博、公著都是歷朝舊臣，怎能雷同欺上。過去先父與韓琦、富弼同柄慶曆之政，各舉所知。當時謠傳指為朋黨，三人相繼調外任職。造謗的人公開相互慶祝說『一網打盡』。這事離今天並不遠，希望陛下引以為戒。」並因此暢言前世朋黨之禍，並錄歐陽修《朋黨論》進呈。漢陽軍知軍吳處厚傅致蔡確安州《車蓋亭詩》，以為誹謗宣仁皇太后，報告朝廷。諫官欲把蔡確置於典憲而追究，執政大臣贊成諫官，只有純仁與左丞王存認為不可。討論來討論去沒作定論，聽說太師文彥博欲貶之於嶺嶠，純仁對左相呂大防說：「此路自乾興以來，荊棘遍地幾乎七十年，我等開啟此路，恐怕將來自己也不免重蹈此轍。」呂大防遂不敢言。待蔡確貶新州的詔令下來，純仁在宣仁皇太后簾前說：「聖朝應寬厚為懷，不可以言語文字之間曖昧不明之過，誅殺流竄大臣。今天的舉動應考慮到是將來的法度，此事不應開個不好的頭。而且以重刑去惡，好比猛藥治病，若太過份，難免有所損害。」又同王存對哲宗進行諫誡，回來後又上疏，大略說「：就像父母有不聽話的兒子，雖天地鬼神不能寬容，而父子至親，處理起來應以恕為主。若使之處必死之地，則恐傷恩。」但蔡確終於還是貶謫新州。呂大防奏蔡確黨人甚盛，不可不追究。純仁當面進諫朋黨難辦，恐怕誤及好人。遂上疏說：「朋黨之起，大概因為趣向有同有異，同於我者謂之正人，異於我者謂之邪黨。既厭惡其不同於我，則逆耳之言難至；既喜歡其同於我，則迎合的小人日親。以致真偽莫辨，賢愚倒置，國家之患，大率由此而來。至於王安石，就是因為喜同惡異，遂至黑白不分，至今風俗，還以察風觀勢為能事，後來的權臣，本應永遠以此為鑑。今蔡確一事，不必推治黨人，旁及枝葉。我聽孔子有言：『舉直錯諸枉，能使枉者直。』則是推舉選拔正直的人，就可以使枉邪同化而為好人，不仁者自當摒跡不至。何用費神去分辨黨人，只怕有傷仁化。」司諫吳安詩、正言劉安世互相攻擊純仁袒..蔡確，純仁亦極力請求罷官。第二年，以觀文殿學士知潁昌府。過了一年，加大學士，知太原府。其境土地少而百姓多，愛惜土地不行埋葬。純仁派遣僚屬收集無主骨灰，分別男女，埋葬了三千多人。又把此法推行一路，埋葬的死者達萬數。夏人侵犯邊境，朝廷欲治將吏罪，純仁自己引咎求貶。秋天，有詔貶其官一等，徙河南府，再徙潁昌。召還後，又拜官右僕射。因入廷謝恩的機會，宣仁皇太后在簾中告諭說：「有人說你一定會先用王覿、彭汝礪，你應當與呂大防同心協力。」純仁對答說：「王、彭二人實在為士人之望，我終不敢保位而蔽賢，望陛下深加考察。」純仁將要入朝的關頭，楊畏不高興，曾經說了一些不好的話，純仁不知道。至是，大防約楊畏為佐助，想把他任為諫議大夫。純仁說「：諫官應該用正直的人，楊畏不可用。」大防說「：是因為楊畏曾說你的壞話嗎？」純仁到此才知道楊畏說過他的壞話。後來楊畏背叛呂大防，凡有能用來陷害呂大防的事，無所不用其極。宣仁皇太后病重，召純仁說：「你的父親范仲淹，可謂忠臣。在明肅皇后垂簾時，唯勸明肅盡母道；明肅死後，唯勸仁宗盡子道。你應仿效。」純仁哭著說「：我一定盡忠。」宣仁皇太后死，哲宗親政，純仁請求避位。哲宗對呂大防說：「純仁有時望，不應該離去，你可為我挽留。」並且促使純仁入見，問純仁說：「先帝行青苗法到底怎樣？」純仁回答說「：先帝愛民之意本來很深，但王安石立法太過份，以賞罰激勵，因此官吏急切，以致害民。」退而上疏，大要以為「青苗不能實行，實行終難免擾民」。當時，用重要大臣，都從廷中直接命令，侍從、台諫官，亦多不經過討論晉升。純仁說「：陛下剛開始親政，四方都拭目以待，天下的治亂，也根本於此。舜舉皋陶、湯舉伊尹，不仁者遠去。縱使不能盡如古人，亦應考慮一下天下優秀的人才。」又有一些小人一個勁地攻擊宣仁皇太后垂簾時事，純仁奏曰：「太皇保佑天子身體，功績和誠心，幽明共鑒，議論的人不體恤國事，是多麼淺薄。」於是把仁宗禁止談論明肅皇太后的垂簾事的詔書呈上，並說：「希望陛下仿照實行，以戒絕淺薄之俗。」蘇轍論殿試策問，引用了漢昭帝改變武帝法度事。哲宗大發雷霆，說：「怎麼能以漢武比先帝？」蘇轍走到殿下待罪，眾官不敢抬頭。純仁從容說道：「武帝雄才大略，史無貶辭。蘇轍用他比先帝，不是誹謗。陛下親政剛開始，進退大臣，不應如訶叱奴僕一樣。」右丞鄧潤甫越次而說「：先帝法度，被司馬光、蘇轍破壞殆盡。」純仁說：「不是這樣，法本沒有弊端，有弊就當改。」哲宗說：「大家都說秦皇、漢武。」純仁說：「蘇轍所論，事與時而已，不是說人。」哲宗因此才稍微息怒。蘇轍平日與純仁觀點大多不同，至是乃拜服和感謝純仁說「：您老人家是佛地位中人。」蘇轍終於落職為汝州知州。台省官員說蘇軾發布呂惠卿告詞，訕謗先帝，被黜官知英州。純仁上疏說：「熙寧法度，都是呂惠卿附會王安石建議，不符先帝愛民求志之意。至垂簾之際，才用言官，只不過是行貶竄，已經八年之久。言官多是當時御史，何能畏避不納忠誠，今卻有此奏，豈非察勢觀風嗎？」御史來之邵檢舉高士敦在成都鈴轄職內不法之事，並論及蘇轍所貶謫之地太近。純仁說：「來之邵為成都監司，士敦有過失，自應按察糾發。蘇轍參政多年，來之邵已當御史，當時亦無糾正，今乃繼著有此二奏，其情可以推知。」純仁凡引薦人材，一定以天下公議為憑據，所引薦的人也不知是由純仁所舉。有人說：「當宰相，怎能不籠絡天下士子，使他們知道出於自己門下？」純仁說「：只要朝廷用人不失正直之人，何必使他們知道出於我的推舉？」哲宗既召章..留相，純仁請求辭職，於是以觀文殿大學士加右正議大夫知潁昌府。入廷辭別，哲宗說：「你不肯為我留職京內，雖然在外任職，於時政有什麼看法，應詳悉報告，不要只說些表面的東西。」徙河南府，又徙陳州。初，哲宗曾說：「貶謫之人，大多像永遭廢棄。」純仁上前致賀說「：陛下有念及此，是堯、舜的用心。」不久，呂大防等被流竄嶺表，正值明堂大頒赦令，章..在此以前就說：「呂大防等幾十人，應終身不使遷徙。」純仁聽說後感到憂憤，想齋戒後上疏申辯。他的親屬勸止他不要觸怒皇上，萬一被遠斥，也非年老之人所適宜。純仁說：「事至於此，沒有一人敢說，假若皇上之心由此而有所迴轉關係就大了。否則，即使我死了，又有什麼遺憾的。」乃上疏說：「呂大防等年老又患病，不習水土，炎荒不是久處之地，又憂遭不測，何能自存？我曾與呂大防等共事，多被排斥，陛下也曾親見。臣下之激切，只是仰報聖德。向來章..、呂惠卿雖遭貶謫，不超出鄉里居住。我以前曾有建議，深蒙陛下開納。陛下因一蔡確的緣故，經常引起內心悲痛。如今趙彥若已死在貶所，將不止一蔡確。希望陛下誠心裁斷，把呂大防等引赦令之例予以釋免。」奏疏上報，牴觸章..之意，誣為與呂大防同罪，罷職出知隨州。第二年，又貶為武安軍節度副使，安置在永州。當時患病失明，聞命後高興地上路了。有人說他是好名才至如此。純仁說「：七十之年，兩目俱喪明，萬里之行，豈是我所希望的？但我之愛君，若不盡忠，而避好名的嫌疑，那就沒有為善之路了。」每每告誡子弟不要小有不平之心，聽到諸子埋怨章..，純仁一定要發怒加以制止。從江水赴貶所，船翻了，諸子扶純仁出，衣服都濕了。純仁回顧諸子說「：這難道也是章..所致嗎？」既到永州，韓維被責貶均州，韓維的兒子申訴韓維執政時與司馬光多有不合，得以免行。純仁之子想以純仁與司馬光議役法不同為請，純仁說：「我因為司馬光推薦，以至宰相。過去同朝論事不合是可以的，你等以過去的言論作今日之事的藉口，則不行。有愧心而生存，不如無愧心而死。」其子這才停止求請。在永州居住三年，徽宗即位，欽聖顯肅皇太后共同聽政，當日就授純仁光祿卿，分管南京，居鄧州。遣內監到永州賞賜茶藥，諭示說：「皇帝在藩邸，太皇太后在宮中，知道公在先朝言事忠直，今虛相位以待，不知眼病如何，用什麼人醫治？」范純仁叩首謝恩。被升為右正議大夫、提舉崇福宮。不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使詔令回朝。詔令中說「：豈唯尊德尚齒，昭示優寵；庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告。」純仁因病捧詔而哭道「：皇上果然要用我，我死有餘責。」徽宗又遣內監賜茶藥，催促他入京朝覲，並表示希望接見之意。純仁乞歸許州養病，徽宗只得應許了。每次接見輔臣，一定問純仁近況，並說「：范純仁，能夠見一面也足稱心了。」並派御醫看視純仁之病。病情稍有好轉，請求以所得冠帔改變一下顏色以酬謝醫生。詔令賜醫生章服，並命純仁以冠帔與其族侄。病情惡化時，純仁以宣仁後誣謗未明為恨，呼諸子口授遺表，命門生李之儀條理之。大略說「：先天下之憂而憂，希望不違背聖人之學，這是先父用以教育兒子的，而我這微末之臣也以此侍事君主。」又說「：只是宣仁後之誣謗未明，致使保..之憂勤得不到顯揚。」又說「：沒有緩解疆場之嚴峻形勢，卻幾乎費空了帑藏的積蓄。有城必守，而得地難耕。」總共八事。建中靖國改元的早晨，接受家人之賀。第二天，熟睡而死，壽七十五。詔令助葬白金三十兩，敕令許、洛官員供給其葬費，贈官開府儀同三司，諡曰「忠宣」，御書碑額為「世濟忠直之碑」。純仁性情平易寬簡，不以聲色強加於人。正義所在，則挺立承擔沒有稍許屈折。自從布衣到宰相，廉儉一生，所得俸祿和賞賜，都用以擴大義莊。前後蔭及子族，都是以比較疏遠的族子為先。死時，他的幼子、五孫還沒有官職。他曾說「：我平生所學，得之『忠恕』二字，一生用之不盡。以致立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此二字。」每每訓誡子弟說「：人雖至愚，責備別人卻是很高明的。雖然十分聰明，但若原諒自己則導致昏蔽。若能以責人之心責己，恕己之心恕人，不怕不至於聖賢地位。」又告誡子弟說：「六經，是聖人的事跡。知道一字就實行一字，要使自己『造次顛沛必於是』，則能做到所謂『有為者亦若是』的地步。難道不都是基於個人努力嗎？」純仁之弟純粹在關陝，純仁擔心他對西夏有立功的心思。給他寫信說「：大輅與柴車爭逐，明珠與瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦較勝負，不但不可取勝，同時亦不值得取勝；不但不值得取勝，既使勝了也不對。」親族中有請訓道的，純仁說：「只有節儉可以輔助廉德，惟有忠恕可以成就個人品行。」這個人把此話寫在座位旁邊。范純仁有文集五十卷，在世上流行。其兒子為范正平、范正思。