宋人軼事匯編 · ●宋人軼事匯編卷一

太祖 今章奏不當名趙廣漢，按國史，本朝廣漢後也。邵氏聞見錄 隋開汴河，其勢正沖今南京，至城外迂其勢以避之，古老相傳為留趙灣。至藝祖以宋州節度使即帝位，乃其讖也。孫公談圃 國家上世陵寢，皆在保州保塞縣東三十里，有天子巷，御莊號柳林莊，尚有宗室在焉。清波雜誌 梁寶志銅牌記云：「有一真人在冀州，閉口張弓左右邊，子子孫孫萬萬年。」江南主名其子曰弘冀，吳越錢鏐諸子皆連「弘」字，期以應之，而宣祖諱正當之。楊文公談苑 宣祖微時，道出杜家莊，避雪門外。莊丁見狀貌英偉，延款飲食。久之，主人愛其勤謹，贅為第四女壻，遂生太祖、太宗。莊前舊有窪，名雙龍潭，至是乃驗。燼餘錄 太祖生洛陽夾馬營。生之夕，光照一室，胞衣如菡萏，營前三日香，至今人呼應天禪院為香孩兒營。楊文公談苑 初兵紛時，太祖之母，挑太祖、太宗於籃以避亂。陳摶遇之，即吟曰：「莫道當今無天子，都將天子上擔挑。」古謠諺引神仙傳 藝祖生夾馬營，營前陳學究，聚生徒為學，宣祖使藝祖從之。上微時，嫉惡不容人過，陳時時開論。後得趙學究，即館於汴第。杜後錄陳之舊，令至門下與趙俱為門客。然藝祖獨與趙計事，陳不與也。其後藝祖踐祚，而陳居陳州村舍，聚生徒如故。逮太宗判南衙，使人召之。居無何，有人言開封之政，皆出於陳，藝祖怒，問狀。太宗懼，遂遣之，且以白金贈行，半道盡為盜掠。居陳，生徒日衰，館於驛舍，一夕醉飽而卒。趙學究即普也。孫公談圃 太祖微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案上有竹杯筊，因取以占己之名位。俗以一俛一仰為聖筊，自小校以上至節度皆不應，忽曰：「過此，則為天子乎？」一擲而得聖筊。晏元獻為留守，題詩曰：「庚庚大橫兆，謦欬如有聞。」蓋紀實也。石林燕語 藝祖微時日詩云：「欲出未出光辣達，千山萬山如火發。須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月。」國史潤色之云：「未離海嶠千山黑，才到天心萬國明。」文氣卑弱不如元作。話腴 庚溪詩話略同。後山詩話以後二句為對徐鉉所誦。 五季割據，干戈相尋。有一僧佯狂而言多應，嘗謂人曰：「汝等望太平甚切，若要太平，須待定光佛出世。」至太祖一天下，皆以為定光佛後身，蓋用此僧語也。曲洧舊聞 五代時；有僧卓庵道邊，藝蔬匃錢。一日夢金色黃龍食所藝萵苣數畦，僧驚寤，已而見一偉丈夫於所夢之地，取萵苣食之。僧視其狀貌凜然，遂攝衣延之，饋食甚勤，頃刻告去。僧屬之曰：「富貴毋相忘。」因以所夢告之，且曰：「公他日得志，願為老僧建一大寺。」偉丈夫，乃藝祖也。既即位，求其僧尚存，遂命建寺，賜名普安，都人稱為道者院。則壽聖皇帝王封之號，已兆於此。清波雜誌 師友談記略同 太祖微時，游渭川潘原縣，過涇州長武鎮寺，僧守嚴者異其骨相，陰使人圖於寺壁，青巾褐裘，天人之相也。今易以冠服矣。自長武至鳳翔，節度使王彥超不留，復入洛，枕長壽寺大佛殿西南角柱礎晝寢。有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻，異之。帝寤，僧問所向，曰：「欲見柴太尉於澶州，無以為貲。」僧曰：「某有一驢子可乘。」又以錢幣為獻，帝遂行。邵氏聞見錄 太祖微時，往鳳翔謁節度使王彥超，得錢數千，遂過原州，臥於日間，而樹陰覆之不移，至今猶存，謂之龍泉木。至潘原縣，與市人博，大勝。邑人欺其客也，毆而奪之。及即位，欲遷發此縣，故潘原諱賴以為恥雲。雞肋編 又雲至今其木枝條，皆有龍角之狀，所寢之地草不生。 太祖提周師當李暻十五萬眾於清流山下，士卒恐懼，太祖令曰：「明日午當破敵。」人心遂安。翌日午果斬敵將皇甫暉。是時環滁僧寺皆鳴鐘以應之，既平，鳴鐘遂為定製。國老談苑 按十國春秋云：暉死，滁人追思，午時鳴鐘追薦。 周恭帝幼沖，太祖英主有度量，將士歸心。將北征，京師諠言：「出軍之日，當立點檢為天子。」富室或挈家逃匿，獨宮內不知。太祖懼，密以告家人曰：「外間洶洶若此，將如何？」太祖姊面如鐵色，方在廚，引麵杖逐太祖，擊之曰：「大丈夫臨大事，可否當自決，乃來家內恐怖婦女何為耶！」太祖默然出。涑水紀聞 邵氏聞見錄以姊為姑 自唐末五代，每至傳禪，部下分擾剽劫，莫能禁止，謂之靖市，雖王公不免劇劫。太祖陳橋之變，與眾誓約不得驚動都人；入城之日，市不改肆。靈長之祚，良以此乎？畫墁錄 涑水紀聞略同，靖市作夯市。 陳橋驛在陳橋、封邱二門之間。藝祖擁戴之初，陳橋守門者拒不納，遂如封邱，抱關者望風啟鑰。逮及帝位，斬封邱而官陳橋者，以旌其忠於所事。玉照新志 太祖自陳橋驛擁兵入長，入祗候班，陸、喬二卒長率眾拒於南門，乃自北門入，陸、喬義不臣，自縊死。太祖親至直舍嘆曰：「忠義孩兒！」賜廟曰忠義，易班曰孩兒。至今孩兒班帽子後垂頭巾兩條，粉青者為世宗持服，紅者賀太祖登極。直舍正門，護以黃羅，傍穿小門出入，旌忠也。隨隱漫錄 太祖皇帝初入宮，見宮嬪抱一小兒，問之，曰：「世宗子也。」時范質與趙普、潘美等侍側，太祖顧問普等，普等曰：「去之。」潘美與一帥在後，獨不語。太祖問之，美不敢答。太祖曰：「即人之位，殺人之子，朕不忍為。」美曰：「臣與陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負世宗，勸陛下不殺，則陛下必致疑。」上曰：「與爾為侄。世宗子不可為爾子也。」美遂持歸。太祖後亦不問，美亦不復言。後終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。隨手雜錄 藝祖初自陳橋入城，周恭帝即衣白襴乘轎子出居天清寺，世宗節名，而寺其功德院也。藝祖與諸將同入內，六宮迎拜。有二小兒丱角者，宮人抱之，亦拜，詢之，乃世宗二子紀王、□王。顧諸將曰：「此復何待？」左右即提去。惟潘美在後，以手掐殿柱，低頭不語。藝祖曰：「汝以為不可耶？」美曰：「臣豈敢以為不可，但於理未安。」藝祖即命追還，以其一人賜美，美即收之為子，藝祖後亦不問。其後名惟正者，是也。每供三代，以美為父，而不及其他，獨此房不與美子孫連名。名夙者，乃其後也。夙有才，為名帥，其英明有自也。默記 太祖之自陳橋還也，太夫人杜氏，夫人王氏，方設齋於定力院。聞變，王夫人懼，杜太夫人曰：「吾兒平生奇異，人皆言極富貴，何憂也？」涑水紀聞 太祖至陳橋，為三軍擁戴。時杜太后眷屬以下盡在定力院，有司將搜捕，主僧悉令登閣，而固其扃鐍。俄而大搜索，主僧曰：「皆散走不知所之矣。」甲士入寺升梯，且發鐍，見蟲網布滿其上，而塵埃凝積，若屢年不曾開者，乃相告曰：「是安得有人。」遂去。有頃，太祖已踐祚矣。曲洧舊聞 太祖受命北伐，以杜太后而下寄於封禪寺。陳橋推戴，韓通聞亂，亟走寺內訪尋，欲加害。主僧守能者以身蔽之，遂免。太祖德之，即位後，極眷寵。年八十餘，臨終，語弟子曰：「吾即澤州明馬兒也。」馬兒，五代時巨寇。揮麈後錄 陳橋之變，杜太后方飯僧於寺，懼不測。主僧誓以身護，受禪後，賜號的乳三神仙。清異錄 太祖微時，游鳳翔，從王彥超，彥超遺十千遣之。後即位，徵藩侯入覲，苑內縱酒為樂，諸帥競論疇昔功，惟彥超獨言久忝藩寄，無功可紀，願納節入宿衛。上喜曰：「前朝異世事，安足論，彥超言是也。」後從容問彥超曰：「卿當日不留我，何也？」對曰：「蹄涔之水，安可以延神龍？萬一留止，豈有今日之事。」上益喜曰：「復遣卿還鎮以為報。」楊文公談苑 太祖即位後，車駕初出，過大溪橋，飛矢射黃傘，禁衛驚駭。帝披其胸，笑曰：「教射教射。」既還內，左右力請捕賊，帝不聽，久之，亦無事。曲洧舊聞 太祖即位，方鎮多偃蹇，所謂十兄弟者是也。上一日召諸方鎮，授以弓劍，人馳一騎，與上私出固子門大林內，下馬酌酒。上語方鎮曰：「此處無人，爾輩要作官家者，可殺我而為之。」方鎮伏地戰慄。上再三諭之，伏地不敢對。上曰：「爾輩既欲我為天下主，爾輩當盡臣節，今後無復偃蹇。」方鎮再拜呼萬歲。聞見近錄 藝祖始受命，陰計釋氏何神靈而患苦天下，今我抑嘗之，不然，廢其教也。日且暮，微行入大相國寺，將昏黑。俄至一小院，則望見一髡大醉吐穢於道。藝祖陰怒，忽為醉僧攔胸腹抱定，曰：「莫發噁心。且夜矣，懼有人害汝，汝宜歸也。」藝祖心動，默以手加額而加禮焉，髡乃舍之去。藝祖還，密召小璫覘此髡在否，且以吐物狀來。及至，則已不見。小璫爬取地下遺吐狼籍，至御前視之，悉御香也。釋氏得不廢。鐵圍山叢談 自唐以來，大臣見君，列坐殿上。藝祖即位之一日，宰執范質等猶坐，藝祖曰：「我目昏，可自持文書來看。」質等起呈罷，欲復位，已密令去其坐矣。遂為故事。邵氏聞見錄 藝祖受命元年秋，三佛齊來貢，時尚不知皇宋受禪也，貢物有通天犀，上有形如龍，龍形騰上而尾少白，左成□形，其文即「宋」字也。藝祖即以此犀為帶，每郊廟即系之。楓窗小牘 藝祖御筆「南人不得坐吾此堂」，刻石政事堂上。自王文穆大拜後，吏輩故壞壁，因移石他處，後寖不知所在。既而王安石、章惇相繼用事，石為人竊去。道山清話 藝祖受命之三年，密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉甚嚴。因敕有司，自後時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。獨一小黃門不識字者從，余皆遠立。上至碑前，再拜跪瞻默誦訖，復再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自後列聖相承，皆踵故事。靖康之變，門皆洞開，人得縱觀。碑高七八尺，闊四尺余，誓詞三行，一云：「柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。」一云：「不得殺士大夫及上書言事人。」一云：「子孫有渝此誓者，天必殛之。」後建炎間，曹勛自金回，太上寄語，祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知雲。避暑漫抄 太祖初及位，朝太廟，見所陳籩豆簠簋，曰：「此何物也？」侍臣以禮器為對。太祖曰：「我祖宗寧識此！」命撤去，令進常膳。親享畢，顧近臣曰：「卻令設向來禮器，俾儒士輩行禮。」至今太廟先進牙盤，後行禮。康節先生曰：「太祖皇帝可謂達古今之宜矣。」邵氏聞見錄 太祖常彈雀於後苑，有群臣稱有急事請見，太祖見之，其所奏乃常事，上怒，詰其故。對曰：「臣以為尚急於彈雀。」上愈怒，以柱斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐俯拾齒置於懷。上曰：「汝懷齒，欲訟我耶？」對曰：「臣不能訟陛下，自有史官書之。」上悅，賜金帛。涑水紀聞 陳瑩□為余言，神宗皇帝一日幸後苑，見牧猳＜犭屯＞者，問何所用。牧者對曰：「自祖宗以來，長令畜之，竟不知果安用。」神宗沉吟久之，詔有司自今不復畜。居數月，衛士忽獲妖人，急欲血澆之，禁內卒不能致，方悟太祖之遠略。冷齋夜話 墨客揮犀同 後山談叢略同 太祖時，宋白知舉，原注，疑是陶谷。多受金帛，取捨不公。恐榜出，群議沸騰，乃先具姓名白上，欲托上旨以自重。上怒曰：「吾委汝知舉，取捨汝當自決，何為白我，我安知其可否。榜出，別致人言，當斫汝頭以謝眾！」白大懼，而悉改其榜，以協公議。涑水紀聞 太祖皇帝天翰一軸，跋雲「鐵衣士書」，似仄微時遊戲翰墨也。鐵圍山叢談 太祖幸朱雀門，趙韓王從。上指門額問曰：「何不祇書朱雀門，須著之字安用？」普對曰：「語助。」上笑曰：「之乎者也，助得甚事！」湘山野錄 事實類苑同 太祖左右內侍數十人皆善武藝。泗洲檻生虎來獻，上令以全羊臂與之，虎得全內，決裂而食，氣甚猛悍，俄而口呿不能合，有骨橫鯁於其間。上目左右，內侍李承訓即引手探取，無所傷。事實類苑 太祖嘗曲宴，翰林學士王著乘醉喧譁，太祖以前朝學士，優容之，令扶以出。著不肯出，即移近屏風，掩袂痛哭，左右拽之而去。明日或奏曰：「王著逼宮門大慟，思念世宗。」太祖曰：「此酒徒也。在世宗幕府，吾所素諳。況一書生哭世宗，何能為也。」國老談苑 太祖天表神偉，紫王□欎而豐頤，見者不敢正視。李煜據江南，有寫御容至者，煜見之，日益憂懼，知真人之在御也。儒林公議 李後主令林仁肇鎮武昌。宋祖欲取上游，憚仁肇，未即遣。後主弟齊王達質於闕下，太祖密令往武昌僧院，竊取仁肇全身真掛於便殿，召齊王視之，曰：「卿識此人否？」答曰：「臣不識，然有類臣江南林仁肇。」太祖曰：「正是耳。近有表，並進此像，言相次歸朝，將遣使迎之。」齊王不省其謀，使人間行歸白。由是君臣猜忌，仁肇不期而卒。雁門野說 三徐著名江左，皆以博洽聞，而騎省鉉又其嶽嶽者也。會修職貢，騎省實來，及境，例差官押伴，朝臣皆以辭令不及為憚。宰相亦難其選，請於藝祖。有頃，左璫宣傳殿前司具殿侍不識字者十人進，以名入。宸筆點其一曰：「此人可。」在廷皆驚。殿侍者茫不知所由，弗獲已，竟往。始燕，騎省詞鋒如雲，傍觀駭愕，其人不能答，徒唯唯。騎省叵測，聒而與之言，居數日，既無相酬者，騎省亦倦而嘿矣。桯史 江南徐鉉奉命至，見藝祖曰：「李煜無罪，陛下師出無名。李煜如地，陛下如天；李煜如子，陛下如父。天乃能蓋地，父乃能庇子。」藝祖曰：「既是父子，如何兩處吃飯？」鉉無以對。談淵 太祖顧江南國主曰：「聞卿能詩，可舉一聯。」煜思久之，乃舉詠扇詩曰：「揖讓月在手，動搖風滿懷。」太祖曰：「滿懷之風何足當！」從官皆嘆服。談淵 有間者自蜀還，上問曰：「劍外有何事？」間者曰：「但聞成都滿城誦朱長山苦熱詩曰：『煩暑鬱蒸無處避，涼風清冷幾時來？』」上曰：「此蜀民思吾之來伐也。」玉壺清話 王師既平蜀，詔昶赴闕。曹武肅王密奏曰：「孟昶王蜀三十年，而蜀道千里，請擒孟氏，而殺其臣以防變。」太祖批其後曰：「汝好雀兒腸肚！」後山談叢 初，李氏隨孟昶至京，太祖謂之曰：「母善自愛，毋戚戚憶鄉，異日當送母歸。」李氏曰：「妾家本太原，倘得歸老並土，妾之願也。」時晉陽未平，太祖聞言大喜曰：「俟平劉鈞，即如母願。」悅生隨抄 錢俶進寶犀帶，太祖曰：「朕有三條帶，與此不同。」俶請宣示，上笑曰：「汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。」俶大愧服。事實類苑 孔平仲談苑 吳越王來朝，太祖為置宴，出內妓，彈琵琶。王獻詞曰：「金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，行即玉樓雲雨隔。」太祖起拊其背曰：「誓不殺錢王。」後山詩話 蠡勺編：俶辭，力陳願奉藩之意，太祖曰：「盡我一世，盡你一世。」 金城夫人得幸太祖。一日宴射後苑，上酌巨觥以勸太宗，太宗固辭，上復勸之，太宗顧庭下曰：「金城夫人親折此花來，乃飲。」上遂命之。太宗引弓射殺之，即再拜而泣，抱太祖足曰：「陛下方得天下，宜為社稷自重。」上飲射如故。聞見近錄 花蕊夫人隨昶歸宋，昌陵亦惑之，晉邸數諫不從。一日從獵苑內，花蕊在側，晉邸方調弓矢引滿擬獸，忽回射花蕊，一箭而死。鐵圍山叢談 太宗盛稱花蕊夫人，蜀主薨，乃入太祖宮，有盛寵。太祖寢疾，中夜太宗呼之不應，乘間挑費氏。太祖覺，遽以玉斧斫地。皇后、太子至，太祖氣屬縷，太宗惶遽歸邸。翌夕，太祖崩。燼餘錄 太祖生西京夾馬營。至九年西幸，還其廬駐蹕，以鞭指其巷曰：「朕憶昔得一石馬，兒為戲，群兒屢竊之，朕埋於此，不知在否？」斸之果得。拜安陵奠哭為別曰：「此生不得再朝於此也。」即更衣，取弧矢登闕台，望西北鳴弦發矢，以矢委處，謂左右曰：「即此乃朕之皇堂也。」以向得石馬埋於下。又曰：「朕自為陵名永昌。」是歲果晏駕。玉壺清話 祖宗潛耀日，嘗與一道士游於關河，無定姓名，自曰「混沌」，或又曰「真無」。每有乏則揮囊，金輒出，三人者每劇飲爛醉，生善歌步虛為戲，能引其喉於杳冥間，清微之聲時或一二句，隨天風飄下，惟祖宗聞之，曰：「金猴虎頭四，真龍得其位。」至醒，詰之，則曰醉夢語，豈足憑也。至膺圖受籙之日，乃庚申 正月初四也。御極後不再見，下詔草澤遍訪之，或見於轘轅道上，或嵩洛間。後十六載，乃開寶乙亥歲也。上巳祓禊，上幸西洛，生坐於岸木陰下，笑揖太祖曰：「別來喜安。」上大喜，亟遣內侍密引至後掖，恐其遁，急回蹕見之，一如平時。扺掌浩飲。上謂生曰：「我久欲見汝決一事，無他，我壽還得幾年住？」生曰：「但今年十月二十日夜晴，則可延一紀，不爾，則當速措置。」上酷留之，俾泊後苑，苑吏或見其宿於木末鳥巢，居數日不見。帝切記其語，至所期之夕，上御太清湖以望氣，是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。俄而陰霾四起，天地陡變，雪雹驟降。移仗下閣，急傳宮鑰，開端門，召開封王，即太宗也。延入大寢，酌酒對飲，宦官宮妾悉屏之。但遙見燭影下，太宗時或避席，有不勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸。帝引柱斧翟□□雪，顧太宗曰：「好做好做。」遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁內。將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔，於柩前即位。逮曉，引近臣環玉扆，以瞻聖體，玉色溫瑩，如出湯沐。湘山野錄 以上二條說郛本雲谷雜記，全同。今聚珍本雲谷雜記無此兩條，或說郛誤文台書為淏書也。 開寶間有神降於終南，道士張守真自言天之尊神，號「黑殺將軍」，與「玄武」、「天蓬」並列為天之三大將。太祖不豫，驛召守真令降神，神言：「天上宮闕已成，玉鎖開，晉王有仁心。」言訖，不復降。太宗即位，築宮于山陰。將塑像，請於神，神曰：「我人形怒目，披髮騎龍，前指一星。」如其言，造之。封翊聖將軍。類苑引文公談苑 太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋後使內侍都知王繼隆召秦王德芳；繼隆以太祖傳位晉王之志素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄坐於府門，問其故，曰：「夜二鼓，有呼我門者，曰『晉王召』。出視，則無人，如此者三。吾恐晉王有疾，故來。」繼隆異之，乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：「吾當與家人議之。」入久不出，繼隆促之曰：「事久，將為他人有。」遂與王雪下步行至宮門，呼而入。繼隆使王且止直廬，德玄曰：「須應直前，何待之有？」遂與俱進至寢殿。宋後聞繼隆至，曰：「德芳來耶？」繼隆曰：「晉王至矣。」後見王愕然，遽呼官家曰：「吾母子之命皆托官家。」王泣曰：「共保富貴，無憂也。」涑水紀聞 按此與湘山野錄所載頗不同。據此則太祖薨時，晉王不在禁內，可以洗斧聲燭影之誣。畢氏續通鑑全采之，惟繼隆作繼恩。 藝祖上仙，其夕有雲物之異，自是每歲忌辰，必有雨雪風冽之變。至紹興九年凡百六十五，威靈如在。雞肋編 太祖廟諱語，訛近香印，故今世賣香印者，不敢斥呼，鳴鑼而已。青箱雜記 靖康後，諸陵遭金人發掘，獨索太祖昌陵不得，登鄰山望之，儼然七陵，下至其地，只六陵矣。每歲寒食，昌陵樹木，必掛白銀紙，金人疑之。一歲先寒食，屯數萬軍馬以伺之，至寒食又掛帛如舊矣。史闕 趙祖山陵，金之末年，河南朱漆臉等發掘，取其寶器。又欲取其玉帶，重不可得，乃以繩穿其臂，扎於自己坐而枰起之，帶始可解。為口內物噴於臉上，洗之不去，人因呼朱漆臉，後敗露，皆杖死。庶齋老學叢談 斡離不陷汴京，殺太宗子孫幾盡。宋臣有詣其營者，觀其貌絕類藝祖。伯顏下臨安，有識之者，後於帝王廟見周世宗像，分毫不爽。七修類稿 太宗 太祖征李筠，以太宗為大內都點檢。都民驚曰：「點檢作天子，更為一天子地耶！」楓窗小牘 太宗初嗣位，思有以帖服內外者。一日輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大罵，主人遜謝，久不得解。眾方擁觀，忽一人躍出，以刀刺丐死，遺其刀而去，追捕不獲。翌日奏聞，太宗謂猶仍五代亂習，乃敢白晝殺人。即嚴索捕，期必得。有司懼罪，久之，跡其事，乃主人不勝憤而殺之耳。獄具，太宗曰：「卿能用心若是，雖然，更為一覆，毋枉焉，且以其刀來。」不數日，尹再登對，以獄詞並刀上，太宗問：「審乎？」曰：「審矣。」於是顧小內侍，取吾鞘來。小內侍即奉刀納鞘內，因拂袖而起，曰：「如此寧不妄殺人！」鐵圍山叢談 太宗閱太平御覽，自巳至申始罷。有蒼鸛自上始開卷，飛止殿鴟尾上，逮掩卷而去。上怪之，以問宋琦，對曰：「此上好學之感也。」樵書 太平興國時，諸降王俱死。其舊臣或有怨言，太宗盡收用之，寘之館閣，使修書，如冊府元龜、文苑英華、太平廣記之類，廣其卷帙，厚其廩祿贍給，以役其心，多卒老於文字之間。揮麈後錄 江東有僧詣闕，乞修天台國清寺，且言如寺成，願焚身為報。太宗從之，命內侍衛紹欽督役，戒之曰：「了事了來。」紹欽即與俱往，不日告成。紹欽積薪如山，驅使入火，僧哀鳴，乞回闕下面謝皇帝而後自焚。紹欽怒，以叉叉入烈焰，僧宛轉悲號而絕。歸奏太宗曰：「臣已了事。」太宗頷之。燕翼詒謀錄 宋人畫熙陵幸小周后圖，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀。有元人馮海粟學士題曰：「江南賸有李花開，也被君王強折來，怪底金風吹地起，御園紅紫滿龍堆。」蓋指靖康之辱，以寓無往不復之意。野獲編 淳化間，合州貢桃花犬甚小而性急，常馴擾於御床之側，每坐朝，必先吠，人乃肅然。太宗不豫，此犬不食。及上仙，呼號涕泣，瘦瘠。章聖諭以奉陵，即搖尾飲食如故。詔造大鐵籠，施素裀，置鹵簿列。行路見者流涕。古今詩話 神宗一日語及北邊事曰：「太宗自燕京城下軍潰，北人追之，僅得脫。行在服御寶器，盡為所奪，從人宮嬪盡陷沒。股上被兩箭，歲歲必發。其棄天下，竟以箭瘡發雲。」默記 真宗 太宗三子，真宗第三，封壽王。詔一異僧遍相諸王，僧已相七王，惟壽王未起。僧奏云：「遍覲諸王，皆不及壽王。」上曰：「卿未見，安知之？」僧曰：「適見三仆立於門皆將相材器，其仆即爾，主可知矣。」三人乃張相耆、楊相崇勛、郭太尉承祐也。孔氏談苑 邵氏聞見錄、東軒筆錄、貴耳集並以相者為陳摶，余略同。 章聖講周禮，至典瑞有琀玉，問何義？講官答曰：「人臣卒，給之。琀玉欲使骨不朽耳。」章聖曰：「人臣但要名不朽，何用骨為？」貴耳集 章聖禮汾陰，至泰山下，聚觀者數萬人，警蹕不能進。以詢左右，或雲村民所畏者尉曹也，俾彈壓之。即命亟召之。少頃一綠衣少年躍馬疾馳而前，群氓大呼官人來矣，奔走辟易而散。上笑曰：「我不是官人耶？」揮麈後錄 章聖常宴群臣於太清樓，忽問：「市店酒有佳者否？」中貴人對：「唯南仁和酒佳。」亟令沽賜群臣。又問近臣曰：「唐時酒每升價幾何？」無有對者，唯丁晉公奏曰：「唐時酒每升三十錢。」章聖曰：「何以知之？」晉公曰：「臣嘗記杜甫詩曰『速來相就飲一斗，恰有三百青銅錢』。」章聖大喜曰：「杜甫詩，自可為一代之史。」詩話總龜 李侍讀仲容魁梧善飲，兩禁號「李萬回」。真廟飲量無敵，近臣無擬者，欲敵飲，則召公。一夕真宗命巨觥，俾滿引，欲觀其量。引數大醵，起固辭曰：「告官家撤巨器。」上乘醉問之曰：「何故謂天子為官家？」遽對曰：「臣嘗記蔣濟萬機論，言『三皇官天下，五帝家天下』，兼三五之德，故曰官家。」上甚喜，從容數杯。上又曰：「真所謂君臣千載遇也。」李亟曰：「臣惟有忠孝一生心也。」湘山野錄 孔氏談苑略同 真宗東封，命樞密使陳堯叟為東京留守，馬知節為大內都巡檢使。駕未行，宣入後苑賜宴，出宮人為侍。真宗與二公皆戴牡丹而行。續有旨，令陳盡去戴者，召近御座，上親取頭上一朵為陳簪之。陳跪受，拜舞謝。宴罷，二公出，風吹陳花一葉落地，陳急呼從者拾來，此乃官家所賜，不可棄之，置懷袖間。馬乃戲曰：「今日之宴，本為大內都巡檢使。」陳云：「若為大內都巡檢使，上何不親為太尉戴花耶？」二公各大笑。寇萊時侍宴，上賜異花曰：「寇準年少，正戴花吃酒時也。」能改齋漫錄 祥符間封禪事竣，宰執對於後殿，上曰：「治平無事，久欲與卿等一處閒玩，今日可矣。」遂引群公及內侍數人，入一小殿。殿後有假山甚高，山面一洞。上既入，群公從行，初覺甚暗，數十步則天宇豁然，千峰百嶂，雜花流水，極天下之偉觀。少焉至一處，重樓復閣，金碧照耀。有二道士貌奇古，來揖上，執禮甚恭，上亦答之良厚。邀上主席，上再三遜謝，然後坐。群臣再拜，居道士三次所論皆玄妙之旨，而牢醴之屬，又非人間所見也。鸞鶴舞庭際，笙簫振林木。至夕乃罷，道士送上出門而別曰：「萬幾之暇，無惜與諸公頻見過也。」復由舊路歸，臣下因請於上。上曰：「此道家所謂蓬萊三山也。」群臣自失者屢日，後亦不再往。投轄錄 真廟寢殿側，有古檜，秀茂不群，名「御愛檜」。然橫礙殿檐，真皇意欲去之。一夕風雷轉摺其枝，時以為瑞。話腴 真廟宴近臣，語及莊子，急命呼「秋水」至，則翠環綠衣，小女童也，誦秋水一篇，聞者莫不竦異。鄰幾雜誌 貴耳集同 真宗嘗有疾，夢焦隱君而愈，封明應侯。厲鶚焦山詩注 真宗晚年不豫，嘗對宰相盛怒曰：「昨夜皇后以下皆去，劉氏獨留朕於宮內。」眾知上眊亂誤言，皆不應。李迪曰：「果如是，何不以法治之？」良久，上悟曰：「無是也。」章獻在幄下聞之，由是惡迪。涑水紀聞 真宗上仙，王文正公當國，建議以為天書為先帝而降，不當留在人間，於是盡以葬永定陵，無一字留。文正之識慮微密，皆如是也。東軒筆錄 章聖時煉丹一罏，王翰林司金丹閣，日供炭五秤。至熙寧元年，猶養火不絕，劉延仲之父被旨裁百司，此項在經費之數，有旨罷之。墨莊漫錄 劉後 楊後 李後 章獻劉後，本蜀人，善播鞀。蜀人宮美宋史作龔攜之入京。美以鍛銀為業，時真宗為皇太子，尹開封，美因鍛得見。太子語之曰：「蜀婦人多才慧，汝為我求一蜀姬。」美因納後，太子見之大悅，寵幸專房。太子乳母惡之。太宗嘗問乳母：「太子近日容貌瘦瘠，左右有何人？」乳母以後對，上命去之。太子不得已，置於殿侍張耆之家。耆避嫌，遂不敢下直。未幾太宗晏駕，太子即位後，召入宮。涑水紀聞 附錄東軒筆錄：錢思公嫁女，令銀匠龔美打造裝奩器皿。既而龔拜官，思公即取美為妹壻，所造器皿歸美家。 章獻明肅，初自蜀泛江而下。舟過真州之長蘆，有閩僧法燈者築草庵岸旁，燈聽其歌聲，許其必貴，倒囊金津置入京。繼遂遭際，及位長樂，燈尚在，後捐奩百萬，命淮南、兩浙、江南三路轉運使創造大剎，工巧雄麗，甲於南北。俾燈住持，賜予不絕。李邯鄲為之碑，至今存焉。揮麈余話 邵氏聞見錄略同 劉綜知開封府，一日奏事畢，真廟從容曰：「卿與後宮近屬，已擬卿差遣，當知否？」綜變色作秦音曰：「臣本是河中府人，出於孤寒，不曾有親戚在宮內。」未幾齣守廬州。畫墁錄 劉燁為龍圖閣直學士權開封尹，明肅太后朝獨召對，後曰：「知卿名族十數世，欲一見卿家譜，恐與吾同宗也。」燁曰：「不敢。」後數問之，度不可免，因陛對為風眩，仆而出，乞出知河南府。邵氏聞見錄 明肅太后欲謁太廟，下詔服袞冕。諫疏交上，宰臣執議，俱不聽。薛簡肅以關右人，語氣明直，簾外口奏曰：「陛下大謁之日，還作漢兒拜耶，女兒拜耶？」明肅無以答，是夕報罷。湘山野錄 章獻太后智聰過人。其垂簾時，一日泣語大臣曰：「國家多難，向非宰執同心協力，何以至此！今山陵事畢，卿等可具子孫內外親族姓名來，當例外一一盡數推恩。」宰執不悟，於是盡具三族親戚姓名以上。明肅得之，各畫成圖，黏之寢壁，每有進擬，必先觀圖，非兩府親戚，方除之。默記 章獻屬疾，語仁宗曰：「願與祖宗同日為忌。」三月二十九日上仙，乃太宗大忌。後仁宗亦同。前為翁婦，後為母子，此亦國朝之異事。貴耳集 仁宗幼沖，章獻性嚴，動以禮法禁約之，未嘗假以顏色。章惠以恩撫之。上多苦風痰，章獻禁蝦蟹海物，不得進御，章惠嘗藏弆以食之，曰：「太后何苦虐吾兒至此！」上由是怨章獻，而親章惠，謂章獻為大娘，謂章惠為小娘。及章獻崩，尊章惠為太后，所以奉事曲盡恩意。涑水紀聞 附錄東軒筆錄：楊景宗即章惠太后弟，太后既入掖庭，景宗無賴，以罪隸軍，黥黑其面，至無見膚。真宗幸玉清昭應宮，還內，六宮皆乘金車，迎駕於道上，景宗以役立御溝之外，太后車內指景宗，令問其姓氏骨肉，景宗知其女兄在掖庭，疑其是也，遽呼太后小字及行第。太后大哭曰：「是吾弟也。」即日上言，官以右班殿直，後至觀察留守。景宗既貴，遂用藥去其黥痕，無芥粟存者，而肥晳如玉。性橫，好以木撾擊人，世謂之楊骨槌。初丁晉公治第保康門外，楊景宗時以役夫荷土築台，丁謂籍沒而景宗貴，即以其宅賜之，其正寢乃向所築地也。 章懿李後初在側微事章獻明肅。章聖偶過合內，欲盥手，後捧洗而前，上悅其膚色玉耀，與之言。後奏：「昨夕忽夢一羽衣之士跣足從空下云：『來為汝子。』」時上未有嗣，聞之，大喜曰：「當為汝成之。」是夕召幸，有娠。明年誕昭陵。昭陵幼年每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮內皆呼為赤腳仙人，蓋古之得道李君也。揮麈後錄 附錄東軒筆錄：章懿李太后始入掖庭，才十餘歲。唯有一弟七歲，太后臨別，手結刻絲鞶囊與之，拍其肩，泣曰：「汝雖淪落顛沛，不可棄此囊，異時我若遭遇，必訪汝，以此為物色也。」後其弟傭於鑿紙家，常以囊懸胸臆間，未嘗斯須去身。一日苦下痢，勢將不救，為紙家棄於道左，有入內院子者，見而憐之，收養於家，怪其衣服百結，而胸懸繡囊。因問之，具以告。院子惄然驚異，蓋嘗受旨於太后，令物色其弟也。後問其姓氏小字甚悉，並解其囊，持入示太后，是時已封宸妃，生仁宗矣。聞之悲喜，遽以事白真宗，遂官之右班殿直，即所謂李用和也。仁宗立，領節鉞，世謂之李國舅。 章懿太后生昭陵，終章獻之世，不知章懿為母也。章懿卒，先殯奉先寺，邵氏聞見錄作洪福寺昭陵以章獻之崩，號泣過度。章惠太后勸帝曰：「此非帝母，帝自有母。宸妃李氏已卒，在奉先寺殯之。」邵氏聞見錄曰：「燕王謂仁宗曰：『陛下宸妃所生，宸妃死以非命。』」仁宗即以犢車亟走奉先寺，撤殯觀之。在一大井上，四鐵索維之。既啟棺而形容如生，略不壞。時已遣兵圍章獻之第矣！既啟觀，知非鴆死，乃罷遣之。默記 章獻既沒，或疑章懿之喪。仁宗遣李用和發其葬，視之容貌如生，使者馳入奏，仁皇於章獻御前焚香泣告曰：「自今大娘娘平生分明矣。」仁宗謂劉氏為大娘娘，楊氏為小娘娘。龍川別志 晏元獻撰章懿神道碑，破題云：「五嶽崢嶸，崑山出玉，四溟浩渺，麗水生金。」蓋言誕育聖躬，實系懿後，奈仁宗夙以母事明肅，難為直致。仁宗不悅，謂晏曰：「何不直言誕育朕躬，使天下知之？」晏公具以前意奏，上曰：「此等事卿宜置之，當更別改。」晏曰：「已焚草於神寢。」上終不悅。逮升祔二後赦文，孫文懿抃當筆，直敘曰：「章懿太后丕擁慶羨，寔生眇沖，顧復之恩深，保綏之念重。嗟乎！為天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顏，不及乎四海之致養，念言一至，追慕增結。」上覽之感泣。公自此遂參大政。帝嘗問曰：「卿何故能道朕心內事？」對曰：「臣少以庶子不齒於兄弟，不及養母，以此知陛下聖心。」帝為流涕。湘山野錄 邵氏聞見錄同 仁宗 仁皇帝誕降，章懿後榻下生靈芝一本，四十二葉，以應享國四十二年之瑞雲。邵氏聞見後錄 真宗久無嗣，用方士拜章至上帝所，有赤腳大仙微笑，上帝即遣大仙為嗣，大仙辭之。帝曰：「當遣幾個好人去相助。」仁宗在禁內未嘗著鞵襪，惟坐殿尚鞵襪，下殿即去之。貴耳集 養疴漫筆同 仁皇帝四時衣夾，冬不御爐，夏不揮扇，稟天地沖和之氣故也。邵氏聞見後錄 孔氏談苑同 仁宗在春宮，閒時畫馬為戲，內臣多乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰：「師傅豈可與馬耶？」乃大書「寅亮天地弼予一人」八字以遺之。文懿奏聞，內外交賀。要璫周懷政，上嘗戲呼為哥哥，懷政走詣上乞書，上大書曰：「周家哥哥斬斬。」時以為戲也。其後懷政竟處極刑。聞見後錄 按真宗末年懷政以請傳位太子被誅 老僧海妙言：仁宗朝因赴內道場，帝臨觀，顧左右曰：「眾僧各賜紫羅一疋。」僧致謝，帝曰：「來日出東華門，以羅置懷內，勿令人見，恐台諫有文字論列。」海妙又言嘗觀仁宗二十許歲時，祀南郊回，坐金輦內，日初出，面色與金光相射，真天人也。邵氏聞見錄 仁宗萬幾之暇，惟親翰墨，而飛白尤神妙。凡飛白以點畫象物，而點最難工。至和間，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，上亦頗佳之，乃特為「清淨」二字以賜。其六點尤奇絕，又出三百點之外。歸田錄 林瑀自言於周易得聖人秘義，每當人君即位之始，則以日辰支幹配成一卦，以其象繇為人君所行事，其說支離詭駁。及為侍讀，遽奏仁宗曰：「陛下即位，於卦得需，象曰『雲上於天』，是陛下體天而變化也。其下曰：『君子以飲食宴樂』，故臣願陛下，頻宴遊，務娛樂，窮水陸之奉，極玩好之美，則合卦體，當天心，而天下治矣。」仁宗駭其言。翌日，以問賈魏公昌朝，公對曰：「此乃誣經籍以文奸言，真小人也。」仁宗於是逐瑀。東軒筆錄 仁宗一日晨興，語近臣曰：「昨夜因不寐而甚飢，思食燒羊。」近臣曰：「何不降旨取索？」仁宗曰：「比聞禁內每有取索，外間遂以為制，誠恐自此逐夜宰殺，則害物多矣。」時左右皆呼萬歲。又春日步苑內，屢回顧，皆莫測聖意。及還宮，顧嬪御曰：「渴甚，可速進熱水。」嬪御曰：「官家何不外面取水，而致久渴耶？」仁宗曰：「吾屢顧，不見鐐子，苟問之，即有抵罪者，故忍渴而歸」。東軒筆錄 仁宗每私宴，十合分獻熟食。是歲秋初蛤蜊初至都，或以為獻，仁宗問曰：「安得已有此耶？其價幾何？」曰每枚千錢，一獻凡二十八枚。上不樂，曰：「我常戒爾輩為侈靡，今一下箸費二十八千，吾不堪也。」遂不食。後山談叢 仁宗時，程文簡公判大名府，時有府兵肉生於臂，蜿蜒若龍伏者。文簡收禁之以聞，仁宗詔宰輔曰：「此何罪耶？」令釋之。後此兵以病死。邵氏聞見錄 昔有胡宗英者，該磨勘，引見日，仁宗驚其年少，舉官踰三倍。閱其家狀，父宿見任翰林學士，乃嘆曰：「寒畯安得不沉滯。」遂降旨止與循資。清波雜誌 仁宗時，一舉子獻詩於成都府云：「把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤。」知府械其人，表上其事，仁宗曰：「此老秀才急於仕宦而為之，不足治也。可授以司戶參軍，處於遠小郡。」其人到任，不一年，慚恧而死。曲洧舊聞 仁宗嘗御便殿，有二近侍爭辯。仁宗問之，甲言貴賤在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各書數字藏於內，曰：「先到者保奏給事，有勞推恩。」封閉甚嚴。先命乙攜一往內東門司，約及半道，命甲攜一繼往。無何，內東門司保奏甲推恩，問之，乃是乙半道傷足，甲遂先到。帝嘆曰：「信有命哉！」能改齋漫錄 獨醒雜誌略同 仁宗賞花釣魚宴，賜詩執政。諸公洎禁從館閣皆和，詩內徘徊二字別無他義，和詩皆押徘徊。詩罷，再就座。教坊進戲，為尋訪稅第者，至前堂觀玩不去，曰：「徘徊也。」至後堂，復環顧而不去，問之，則皆曰：「徘徊也。」一人笑曰：「可則可矣，但未免徘徊太多。」燕魏公語錄 慶曆間，王師失律於好水川，亡沒數巨將。劉平、葛懷敏、任福等急奏入已旬余，大臣固緩之。仁宗因御化成殿，一老卒擁帚埽木陰，忽厲聲長嘆曰：「可惜劉太尉。」上怪問何故語至此，老卒曰：「官家豈不知劉太尉與五六大將一時殺了。」上驚問：「汝何聞此？」老卒因舍帚解衣帶書進呈曰：「營州西虎翼一營盡折，臣壻亦物故於西陣。此書乃家人急報也。」上急召執政大臣視之，始具奏：「實已得報，恐未審，候旦夕得其詳，方議奏聞，乞寬聖慮。」上厲聲曰：「事至如此，尚言自寬聖慮，卿真忍人也！」玉壺清話 至和、嘉祐間，嬪御久不遷，屢有干請，上答以無典故，朝廷不肯行。或奏曰：「聖人出口為敕，批出誰敢違？」上笑曰：「汝不信，試降敕。」政府果奏無法，命遂寢。後又有請降御筆進官者，上取彩箋書某宮某氏特轉某官，眾喜謝而退。至給俸日，各出御筆乞增祿，有司不敢遵用，悉退回。諸嬪群訴，且對上毀所得御筆，曰：「元來使不得！」上但笑而遣之。清波雜誌 庶齋老學叢談同。 范諷知開封府，有富民自陳為子娶婦，已三日，禁內有指揮，令入見，今半月無消息。諷即乞對，具以民言聞，且曰：「陛下不邇聲色，朝野共知，豈宜有此；況民婦已成禮而強取之，何以示天下？」仁宗曰：「皇后曾言，近有進一女姿色頗佳，朕猶未見也。」諷曰：「果如此，願即付臣，無為近習所欺，而謗怨歸陛下。臣乞於榻前交割此女，歸府面授訴者。不然，陛下之謗，難戶曉也。」仁宗乃降旨取其女與諷。或言諷在當時初不以直聲聞，而能如此。蓋遇好時節，人人爭做好事，不以為難也。曲洧舊聞 先公為諫官，按王素也。論王德用進女口事，仁宗笑曰：「朕真宗子，卿王旦子，與他人不同，自有世契。德用所進女口，實有之，在朕左右，亦甚親近，且留之如何？」先公曰：「臣之所論，正恐親近。」仁宗色動，呼近璫曰：「王德用所進女口，各支錢三百貫，即令出內東門，了急來。」遂涕下。先公曰：「陛下既以臣奏為然，亦不須如此之遽，且入禁內，徐遣之。」上曰：「朕雖為帝王，然人情同耳。苟見其涕泣不忍出，則恐朕亦不能出之。卿且留此以待報。」久之，內侍奏：「宮女已出門矣。」上復動容而起。聞見近錄 邵氏聞見後錄略同 慶曆年，京師夏旱，諫官王素乞親禱，帝曰：「太史言月二日當雨，欲一日禱。」公言是日不雨，問故，曰：「幸其當雨而禱，不誠，不可以動天，故知不雨。」帝曰：「明日禱雨醴泉觀。」公曰：「醴泉之近猶外朝，豈憚暑不遠出也！」帝每意動，則耳赤，耳已盡赤，厲聲曰：「當禱西太乙宮。」公曰：「乞傳旨。」帝曰：「車駕出郊，不豫告。卿不知典故？」公曰：「國初以虞非常，今久太平，預告百姓無慮也。」明日，召公從，日色甚熾，埃霧漲天，帝玉色不怡。至瓊林苑，望西太乙宮，上有雲氣如香菸以起。少時雷電，雨大至。帝卻逍遙輦，御平輦傘蓋還宮。邵氏聞見錄又曰：明日召公對，帝曰：「昨即殿廷兩立百拜，焚龍腦香至十七斤，舉體盡濕。」公曰：「陛下事天當恭畏。然陰氣足致疾，宜慎。」帝曰：「念不雨，欲以自身為犧牲。何慎也！」 慈聖光獻養女范觀音得幸仁宗，溫成患之。一歲大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以禱，宮人內璫皆左右燃之，祈雨之術備矣。天意不答，上心憂懼。溫成養母賈成，宮內謂之賈婆婆，威動六宮，時相認之為姑。按賈昌朝也乃陰謂丞相請出宮人以弭災變，上從之。溫成白上，非出所親厚者，不能感天意。首出其養女以率六宮，范氏遂被出而雨未應。上問台官李柬之，曰：「惟冊免未行耳。」是夕鎖院，賈氏營救不獲，時相判北京，雨遂霔。聞見近錄 仁宗一日朝退至寢殿，不脫御袍，去幞頭，曰：「頭癢甚矣。」急喚梳頭者來。及內人至，方理髮次，見御懷有文字，問曰：「官家是何文字？」帝曰：「乃台諫章疏也。」問：「言何事？」曰：「淫霖久，恐陰盛之罰。嬪御太多，宜少裁減。」掌梳頭者曰：「兩府兩制，家內各有歌舞，官職稍如意，往往增置不已。官家根底賸有一二人，則言陰盛須減去。只教渠輩取快活。」帝不語。久之，又問曰：「所言必行乎？」曰：「台諫之言，豈敢不行。」又曰：「若果行，請以奴奴為首。」蓋恃帝寵也。帝起，遂呼老內侍及夫人掌宮籍者，攜籍過後苑，有旨戒閽者，雖皇后不得過此門來。良久降指揮：自某人以下三十人盡放出宮。時迫進膳，慈聖亟遣，不敢少稽。既而奏到，帝方就食，慈聖不敢發問。食罷進茶，慈聖云：「掌梳頭者，是官家所愛，奈何作第一名遣之？」帝曰：「此人勸我拒諫，豈宜置左右。」慈聖由是密戒嬪侍勿妄言，無預外事，「汝見掌梳頭者乎？官家不汝容也。」曲洧舊聞 邵氏聞見錄略同 仁宗至和間，不豫，昏不知人者三日。既愈，自言夢行荊棘間，周章失路，有神人被金甲，自天下，謂帝曰：「天以陛下有仁心，錫一紀之壽。」帝曰：「吾當何歸？」神人曰：「請以臣之車輅相送。」帝登車，問：「神人何人？」曰：「臣所謂葛將軍者。」帝寤，令檢案道藏，果有葛將軍，主天門事，因增其位號，立廟京師。帝自此御朝，即拱默不言，大臣奏事，可即首肯，不即搖首。邵氏聞見錄 春明退朝錄略同 至和間，仁宗不豫，諸公議嗣事，王德用為樞密使，輒合兩手掌向額曰：「奈此一尊菩薩何？」侍講雜記 嘉祐元年正月甲寅朔，上御大慶殿。既捲簾，暴感風眩，左右復下簾，或以指抉上口出涎，乃小愈，復捲簾趣行禮而罷。戊午，宴契丹使者於紫宸殿，平章事文彥博奉觴上壽，上顧曰：「不樂耶？」彥博知上有疾，猝愕無對，然尚能終宴。己未，契丹使者入辭，上疾呼曰：「亟召使者升殿，朕幾不相見。」語言無次。左右知上疾作，遽扶入禁內。庚申，兩府詣東閣小殿起居，上自禁內大呼而出曰：「皇后與張茂則謀大逆。」語極紛錯。宮人扶持者皆隨出，謂宰相曰：「相公且為天子肆赦消災。」以是曹後亦不敢輒近，上左右更無至親，在上側者惟十合宮人侍奉而已。戊辰以後，上神思寖清，然終不語。群臣奏事，大抵首肯而已。涑水紀聞 嘉祐初，仁宗寢疾，用針自腦後刺入，針方出，開眼曰：「好惺惺。」翌日，聖體良已。自爾以其穴為惺惺穴。畫墁錄 仁宗嘗患腰疼，李公主薦一黥卒治之，用針刺腰，才出，即奏曰：「官家起行。」上如其言，行步如故，賜號興龍穴。孫公談圃 張文節，嘉祐間長憲台，言事無所避。一日，仁宗謂之曰：「卿孤寒，凡言照管。」公再拜曰：「臣非孤寒，陛下乃孤寒。」上曰：「何也？」曰：「臣家有妻孥，外有親戚，陛下惟昭陽二人而已，豈非孤寒？」上罷入內，光獻見上色不怡，啟問，上以公語告之，光獻揮灑，上亦墮睫。自爾立賢之意遂決。畫墁錄 曲洧舊聞以張文節為張康節，文節知白，康節昇也。 真宗時，皇嗣未生，以綠車旄節迎濮安懿王養之禁內。至仁宗生，用簫韶部樂，送還邸。仁宗方盛年而嗣未立，以故事請楊太后選濮安懿王諸子。英宗甚幼，初不在選，楊後見之，抱之以歸。聞見近錄 邵氏聞見錄 世傳王迥遇女仙周瑤英事，當時盛傳天下，禁內亦知。是時皇儲屢失，晏元獻為相，一日遣人召迥父郎官王璐至私第，款密久之，王璐不測其意。忽問曰：「賢郎與神仙遊，其人名在帝所，果否？」王璐驚惶不知所對，久之，曰：「此子心疾為妖鬼所憑，為家之害，不可勝言。」晏曰：「無深諱。不知每與賢郎言未來事有驗否？」王璐對曰：「間有後驗，而未嘗問也。」晏曰：「此上旨也。上令殊呼郎官，密托令嗣，以皇子屢失，深軫上心，試於帝所問早晚之期，與後來皇子還得定否？」王璐曰：「不敢辭。」後數日來，密云：「令小子問之，小子言其人親到九天，見主典簿籍者，聖上若以族從為嗣，即聖祚綿久，未見誕育之期也。雖其言如此，願相公勿以為信，以保家族。」晏公默然。其後聞所奏者，亦未敢盡言。富鄭公，晏壻也。言公為宰相時，皇子猶未降，故與文潞公、劉丞相、王文忠首進建儲之議，蓋本諸此也。默記 仁廟皇嗣未立，群臣多言，獨韓魏公有力。一日殿上陳宗廟大計，上不得已，頷之，遂降詔立濮邸。比車駕還宮，不食者再，左右問安否，上垂涕曰：「汝不知我今日已有交代。」宮人有謂某妃將入閣者，何遽使他人為？聞見近錄：帝命王圭草立皇子詔，圭曰：「後宮有將臨月者，姑俟可乎？」帝曰：「天使朕有子，則豫王不夭矣。」上曰：「是他韓琦已處置了。」復泣下。晚年每遇真廟諱日，群臣拜慰，必聞上慟哭，其聲甚哀。孫公談圃 仁宗時，苑內作一亭，仁宗自名曰迎曙亭。已而悟，乃英宗名也，改之曰迎旭亭。以「旭」字未安，又改之曰迎煦亭，皆默符英皇之名，神宗嫌名，今上御名也，天命符瑞之驗，預有定哉。師友談錄 鐵圍山叢談、癸辛雜識皆不詳仁宗初升遐，禁內永昌郡夫人翁氏，信有私身韓蠱者自言嘗汲水，仁宗見龍繞其身，因幸之，留其釧，遂稱有娠。既逾期不產，按驗，皆蠱之詐。得其釧於佛閣土內，蓋蠱自埋也。翁氏削一資，杖韓蠱配尼寺為童，執政請誅之，光獻太后曰：「置蠱於尼寺，欲令外人皆知其詐也。若殺之，則必謂蠱實生子也。」邵氏聞見錄 皇祐二年，有狂人冷青，言母王氏本宮人，因禁內火出外，已嘗得幸有娠，嫁冷緒而後生青。為藥鋪役人，與高繼安者謀之，詣府自陳，並以仁宗所與繡抱肚為證。知府錢明逸置弗問，韓絳上言，遂命趙概、包拯按得奸狀，皆處死。世妄以陳恭公希溫成旨為此，故誅青之時，京師昏霧四塞。不知恭公時已罷相，宰相乃文富二賢相，處大事豈有誤哉。默記 附錄揮麈余話：皇祐初，僧谷全號全大，以道行重禪林，住廬山圓通寺。忽一男子貨藥入山，自雲帝子，全見狀貌有異，厚資其行，使往京師自陳，鞫治得其妄，乃都人冷緒之男青也，誅之。全坐黔配郴州郡內，使負土築城，當盛暑，忽弛擔作頌云：「今朝六月六，老全受罪足，若不登天堂，定是入地獄。」趺坐而化。 仁宗升遐，遺詔到洛，伯溫時年七歲，尚記城內軍民以至婦人孺子，朝夕東向號哭。紙菸蔽空，天日無光。時舅氏王元修自京師過洛，為先公言：「京師罷市巷哭，數日不絕。雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前。」又周長孺都官赴劍州普安縣，行亂山間，見汲水婦人亦戴白紙行哭。邵伯溫聞見錄 仁宗皇帝崩，遣使訃於契丹。燕境之人，無遠近皆聚哭。虜主執使者手號慟曰：「四十二年不識兵革矣。」其後北朝葬仁宗皇帝所賜御衣，嚴事之如其祖宗陵墓雲。邵氏聞見後錄 虜主為太子時，雜入國使人內。雄州密以聞，仁宗召入禁內，俾見皇后，待以厚禮，臨歸撫之曰：「與汝一家也。異日惟盟好是念，生靈是愛。」故虜主感之。邵氏聞見錄 按是時遼道宗及位九年矣。 仁宗御馬有名玉逍遙者，馬色白，乘之安如車輦。圉人云：「馬行步有尺度，徐疾皆合節，馭者行速，則以足攔之。」一日燕王借乘，即長鳴不行。王怒還之。帝命王恭配南城馬鋪，久之復奉御，其行如初。帝升遐，從葬至陵下，悲鳴不食而斃。邵氏聞見錄 「農桑不擾歲常登，邊將無功更不能，四十二年如夢覺，春風吹淚過昭陵。」此詩題於寢宮，不著名氏。能改齋漫錄 復齋漫錄 迂齋詩話並同。 魯人李廷臣頃官瓊管。一日過市，見獠子持錦臂韝鬻於市，有織成詩。取而視之，仁廟景祐五年賜進士時也。詩曰：「恩袍草色動，仙籍桂香浮。」廷臣以千錢得之，帖之小屏，致幾席間。澠水燕談錄 庚溪詩話同 仁宗諱語訛近蒸，今內庭上下蒸餅皆呼炊餅。青箱雜記 郭后 曹後 張後 康定二年，富文忠知制誥。先是昭陵聘後，蜀人王氏女，姿色冠世，入京備選。章獻一見以為妖艷太甚，恐不利於少主，乃以嫁其侄從德，而以郭后正位。上終不樂。王氏之父蒙正，由劉氏姻黨屢典名藩。未幾，從德卒，至是內批王氏封遂國夫人，許入禁內。文忠適當制，封還抗章甚力，遂寢其旨。外製繳詞頭，蓋自此始。揮麈後錄 明道二年，上與呂夷簡謀以夏竦等皆太后之黨，悉罷之。退告郭后，郭后曰：「夷簡獨不附太后耶？但多機智，善應變耳。」由是並夷簡罷之。是日夷簡押班，聞唱其名，大駭不知其故。夷簡素與內侍閻文應相結，使詗之，久之，乃知事由郭后。涑水紀聞 後之獲罪也，上直以一時之忿，且為呂夷簡、閻文應所譖。按呂夷簡明道二年四月罷，十月復相。既而悔之，後出居瑤華宮。章惠太后亦逐楊、尚二美人而立曹後。涑水紀聞別一條云：尚、楊二美人方有寵，每夕並侍上寢，上體為之憊，或累日不進食，內外憂懼，皆歸罪二美人。保慶楊太后以為言，未能去。內侍閻文應日夕言之不已，乃許文應召氈車載之出。二美人涕泣辭說，文應批其頰罵曰：「宮婢尚欲何雲？」即載送別宮。明日下詔，以尚氏為女冠，楊氏為尼，立曹後。久之，上游後園，見郭后故肩輿，悽然傷之，作慶金枝詞，遣小黃門賜之。且曰：「當復召汝。」夷簡、文應聞之大懼。會後有小疾，文應使醫者故以藥發其疾，疾甚未絕，文應以不救聞，遽棺斂之。王堯臣為諫官，言郭后未絕數日，先具棺器，請推按其起居狀。上不從，但以後禮葬於佛舍而已。涑水紀聞 天聖、明道間，京師盛歌曹門高一曲。未幾慈聖受冊，人以為驗矣。其後慈聖與宣仁皆垂箔攝政，而宣仁實慈聖之甥。若曰曹門之高，當相繼而起也。老學庵筆記 慈聖太后在母家，嘗因寒食與家人戲擲錢，一錢盤旋久之，側立不仆，未幾被選。石林燕語 鐵圍山叢談 京兆李植，自少年好道，不樂婚宦。初為侍禁，約婚慈聖。既娶，迎入門，見鬼神千萬在其前。植驚走，踰牆避之。後即時還母家，俄選為後。默記 甲申雜記較略 曹太后工飛白，蓋習觀昭陵落筆也。先人舊藏一美字，徑二尺許，用慈壽宮寶，今不知所在矣。老學庵筆記 曹後嘉祐間幸相國寺燒香。後有百寶念珠，價值千萬，掛於領，登殿之次，忽不見。仁宗大怒，命盡系從衛之人，大索都下，捕吏惶懼，物色不可得。因念寺前常有小兒數人，嬉戲自若，而不知其所從來。漫往問之，內一丫髻女子，年十二三，忽笑謂吏曰：「前日偶取之，忘記還去。今現掛寺塔之顛火珠上，當自往取之。」吏知其異人也，再拜以請。女子還，遂入塔，吏輩仰視，見第十三級窗內，出一手與相輪等，觀者萬人，恐怖毛豎。須臾不見，而女子手提念珠而下，授吏，復請曰：「內旨嚴急，願俱往取信。」兒亦不辭，行數十步，立化通衢。開封尹上其事，上嗟異久之。投轄錄 溫成有寵，慈聖光獻嘗以事忤旨。聞見近錄云：「慶曆間親事官乘醉入禁內，仁宗傳諭『皇后貴妃閉閣勿出』，後謹聽命，貴妃直趨上前。明日上對輔臣流涕。」揮麈錄云：「仁宗對宰輔言，朕居宮內，左右前皆皇后之黨。陳恭公請付外施行。」一日語宰相梁適曰：「廢后之事如何？」適曰：「閭巷小人，尚不忍為，陛下萬乘之主，豈可再乎？」帝意解。因閒語光獻曰：「我嘗欲廢汝，賴梁適諫，汝乃得免。」光獻常感之，一日出五百萬作醮，帝適見，問之，光獻以實告。帝嘆息，自後歲率為之，至光獻上仙乃止。曲洧舊聞 曹後稱制日，韓琦欲還政天子，而御寶在太后閣，皇帝行幸即隨駕，琦因奏請具素仗祈雨。比乘輿還，御寶更不入太后閣，即於簾前具述皇帝聖德。都人瞻仰，無不歡慰，且言天下久煩聖慮。太后怒曰：「教做也由相公，不教做也由相公。」琦獨立簾外不去。及得一言，有允意，即再拜。駕起，遂促儀鸞司撤簾。孫公談圃 韓魏公薨，其子孫仿郭汾陽著家傳十卷，具載魏公功業。至英宗即位之初，乃雲光獻信讒，屢有不平之語，魏公以危言感動曰：「若官家失照管，太后亦未得安穩。」又言太后曾問漢昌邑王事如何，又雲太后言：「昨夕夢甚異，見這孩兒在慶寧宮。」謂英宗復在舊邸。魏公曰：「卻在慶寧宮，乃是聖躬復舊之兆，此是好夢。」又言英宗不豫，魏公奏曰：「大王長立，且與照管。」謂神宗。後怒曰：「尚欲舊窠求兔耶？」又云：「台諫有章，乞早還政。」太后泣曰：「若放下更豈見眼道耶？」如此等事尚多，皆誕妄不恭，非所宜言。又王岩叟父子為魏公客，亦著魏公遺事一編，謂太后還政之後，魏公勸英宗加儀衛，帝曰：「相公休獎縱母后。」又謂魏公對太后曰：「自家無子，不得不認。」蓋其意謂英宗非魏公不得立，既立，非魏公不得安也。故神宗嘗曰：「如此恐非韓琦之意。」邵氏聞見錄 台官論濮王事甚急。正月二十日，天章閣賞小桃，太后有酒，上至太后榻前拜，以一書封進，求太后押字。太后酒未解，不知書所言何事，遂從之。既而書出，乃太后命尊濮王為皇事。明日遂奉行，太后始知。京師諠然，下至閭巷，亦以為不可。太后力爭，二十二日乃下詔罷濮王稱皇。名臣言行錄 禁內近清明節，神宗侍曹太皇，因語自來無人做珠子鞍轡。太皇聞此語，已密令人描樣，不數日傳宣索玉鞍轡一副，令送後苑拆修，遂施珠韉，送之神宗。神宗大感悅，取小烏馬於福寧殿親試。太皇太后疾稍間，神宗親制一小輦，極精巧，以珠玉黃金飾之，進於太皇曰：「娘娘試乘此往涼殿散心。」遂載之涼殿，太后扶其左，按謂宣仁高后。神宗扶其右，太皇下輦曰：「官家、太后親自扶輦，當時在曹家作女兒時，安知有今日之盛！」喜見顏色。王正仲進光獻輓詞云：「珠韉錫御恩猶在，玉輦親扶事已空。」蓋用此兩事也。孔氏談苑 石林詩話以王正仲為李奉世。詩內空字作非字，按王正仲名存，李奉世名承之。厲樊榭宋詩紀事兩收之 神廟一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太后曰：「娘娘，臣著此好否？」曹後迎笑曰：「汝被甲甚好，雖然，使汝衣此等物，則國家何堪矣。」神廟默然，遂卸金甲。鐵圍山叢談 邵氏聞見錄同。 慈聖晚歲病，顧左右問此為何日，左右對以十月二十，實太祖大忌日也。後頷之，乃自語曰：「只此日去，只此日去，免煩他百官。」蓋謂不欲別立忌日，使百官有奉慰行香之勞。於是以二十日崩。鐵圍山叢談 神宗天性至孝，事慈聖光獻尤謹。升遐之夕，王禹玉為相，入慰，執手號慟，因引至斂所，發視御容，左右皆感絕。將斂，特召侍臣，觀入梓宮物，親舉玉枕及玉弦曰：「此太后常御也。」又慟欲絕。禹玉輓詞云：「誰知老臣淚，曾及見珠襦。」又曰：「朱弦湘水急，玉枕漢陵深。」皆紀實也。石林燕語 慈聖光獻薨，上悲慕甚。有姜識者，自言有神術，可使死者復生。上試其術，數旬不效，乃曰：「臣見太皇太后方與仁宗宴，臨曰玉欄，賞牡丹，無意復來人間也。」上知誕妄，但斥於郴州。蔡承禧進輓詞云：「天上玉欄花已折，人間方士術何施。」東軒筆錄 孔氏談苑同。王明清熙豐日曆以牡丹為千樹梅花，余同。 西京留台李建宗，博雅多藝，其子宗魯善相人。一年春榜至京師，父命擇壻，行次任村逆旅，方就食，有丈夫負布囊，從驅驢，亦就食於逆旅。宗魯一見，前揖寒溫，延之共案，詢其所自，曰：「今春不第，將還洛也。」宗魯不復之京師，與之同歸洛。其父詰之，曰：「今得貴壻，可復回矣。此人生不出選調，死封真王。」於是壻之。乃張堯封也。生溫成皇后，天聖間登第，終亳州推官，後封清河郡王。畫墁錄 歸田錄較略 吳越王子太師雅之女適張氏，生子名堯封，與堯佐為宗表兄弟。堯封遊學南京，遂娶曹氏。按與上條異。堯封俊邁，從學山東孫明復，明復至其舍，執事皆堯封妻女，如事親焉。時文異倅南京，子彥博、彥若並師明復，明復遂薦堯封於文氏，為門客，張文之好，始於此。堯封就舉，與張文定同保，將引試，語文定曰：「宗表兄自無錫宰歸，當往求舉資。」及還，堯佐但與錢五百文。後堯封舉進士，任石州推官卒，其女入宮為婕妤沈氏養女，是為溫成皇后。時相為訪其族姓，會堯佐以太常博士知開州還，時相因以白上。潞公召自蜀，將至闕下，貴妃親供帳以待，其夫人入謝，眾論諠然，時貝州王則叛，妃陰喻潞公請行。聞見近錄 張堯佐除宣徽使，以廷論未諧，遂止。久之，上以溫成故，欲申前命。一日將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：「官家今日不要忘了宣徽使。」上曰：「得得。」既降旨，包拯乞對，大陳其不可，反覆數百言，音吐憤激，唾濺帝面，帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過。帝舉袖拭面曰：「殿丞向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，豈不知包拯為御史乎？」曲洧舊聞 仁宗一日幸張貴妃閣，見定州紅磁器。帝問曰：「安得此物？」妃以王拱宸所獻為對，帝怒曰：「嘗戒汝不得通臣僚饋遺，不聽何也？」因以所持柱斧碎之。妃愧謝。妃又嘗上元侍宴於端門，服燈籠錦，上怪問，妃曰：「文彥博以陛下眷妾，故有此獻。」上終不樂。後潞公入相，台官唐介言其過，及燈籠錦事，介以對上失禮遠謫，潞公尋亦去，蓋兩罷之也。或雲燈籠錦，潞公夫人遺張貴妃，潞公不知也。唐公之章與梅聖俞之書竄詩過矣。邵氏聞見錄 慶曆間，廣州有番商沒官珍珠，上與後宮同閱，張貴妃在側，有欲得之色，上以賜。同列有求於上，有司被旨和市，珠價騰湧，上頗知之。一日於內殿賞牡丹，貴妃最後至，以所賜珍珠為首飾，欲夸同輩。上望見，以袖掩面，曰：「滿頭白紛紛，更沒些忌諱。」貴妃慚赧，遽易之。上乃大悅，令人各簪牡丹一朵，自是禁內不帶珍珠，珠價大減。漁隱叢話 金橘產於江西，以遠難致，都人多不識。溫成皇后特好食之，由是遂重京師。遊宦紀聞