宋名臣言行錄 · 外集卷九
欽定四庫全書
宋名臣言行錄外集卷九
宋 李幼武 纂集
尹焞 和靖先生
字彥明一字德充其先洛陽人靖康初召到京師懇辭還山誥授和靖處士以榮其歸虜陷洛陽舉家遭禍公獨竄身入蜀居涪陵紹興五年以崇政殿說書召力辭七年始就職除秘書郎八年除少監除直徽猷閣仍說書轉太常少卿權禮侍兼侍講轉徽猷待制九年觀祠而去十年請老如紹興居二年歿年七十二
少孤奉母陳氏以居為進士業年二十師事伊川程夫子先生應進士舉答策問議誅元佑黨人先生曰噫尚可以干祿乎哉不對而出告於伊川曰吾不復應進士舉矣伊川曰子有母在先生歸告其母母曰吾知汝以善為養不知汝以祿養於是先生退不復就舉伊川聞之曰賢哉母也
大觀中新學日興有言者曰程頤倡為異端尹焞張繹為之左右先生遂不欲仕而聲聞益盛德益成同門之士皆尊畏之伊川曰我死而不失其正者尹氏子也
金人陷洛先生之家死於難先生死復甦竄於長安山中轉徙四五年而長安陷劉豫僭位使人來招之先生夜逃去徙步渡渭久之止於涪紹興間上以從臣薦召之力辭居一年後赴召至九江有言者攻毀程氏先生復辭曰學程氏者焞也生事之二十年今又二十年矣請就斥上召益急至上前又辭上曰卿尚可辭耶朕渇卿久矣知卿之從伊川也俟卿講學不敢以有他先生遂就職
會金議和先生上奏曰本朝兵禍亘古未聞賴祖宗德澤之厚陛下勤撫之至所以億兆之心無有離異前年徽宗皇帝寧德皇后凶問遽來莫究不豫之狀天下之人痛心疾首而陛下方且屈意降心迎奉梓宮請問諱日為事遂使敵意益驕謂我無人再啟和議於今日意欲潛圖混一臣妾中國陛下十二年勤撫之功當決於此矣況先王之禮父母之讐不與共戴天兄弟之讎不反兵今信仇敵之詐謀而覬其肯和以紓目前之急豈不失不共戴天反兵之義乎
又與宰相秦檜書曰金與我有不共戴天之讐靖康以來屢墮其術今若一屈便為口實要怨侮兵自困自斃豈忍為此議乎比聞主上以父兄未返降志辱身於九重之中有年矣然亦未聞金人悔禍還二帝於沙漠繼之梓宮崩問不詳天下之人痛恨切骨則金人謀我欵我之心不言可見天下方望相公有以革其已然豈意為之已甚乎
先生之學學聖人者也曰聖人必可以學而至也而不可以為也玩味以索之踐履以身之涵養以成之有敘於是乎下學上達窮理盡性而無贅無外者學之正也
先生莊正仁實不過於心不欺闇室自誠而明以之開物成務推而放之四海而凖其於聖人六經之言耳順心得如出諸已天下知道者必宗之不知者必慕之【呂稽中撰墓誌】
馮忠恕曰先生學聖人之學者也聖人所言吾當言也聖人所為吾當為也詞章云乎哉其要有三一曰玩味諷味言辭研索歸趣以求聖賢用心之精微二曰涵養涵泳自得藴蓄不憢存養氣質成就充實至於剛大然後為得也三曰踐履不徒誦其空言要須見之行事躬行之實施於日用形於動靜語默開物成務之際不離此道所謂修學如此而已所謂讀書如此而已【記善錄序】
公問伊川如何是道曰行處是道或問明道如何是道曰於君臣父子兄弟夫婦朋友上求
公因蘇昞見伊川自後半年方得大學西銘看
言初見伊川時教某看敬字某請益伊川曰主一則是敬當時雖領此語然不若近時看得親切祈寛問如何是主一願先生善諭公言敬有甚形影只收歛身心便是主一且如人到神祠中致敬時其心收歛更不著得毫髪事非主一而何
公言昔與范元長同見伊川偶有干先起下階伊川謂范曰君看彥明他時必有用於世元長次日說如此蓋伊川平日元不曾許人
一日看大學有所得欲舉以問伊川伊川聞之公曰心廣體胖偶只有所樂伊川曰到這裡和樂字也著不得
明道嘗曰天下事只是感與應耳公初聞之以問伊川伊川曰此事甚大當自識之公曰綏之斯來動之斯和是亦感與應乎曰然
嘗請益於伊川曰某謂動靜一理伊川曰試喻之適聞鍾聲某曰譬如鍾未撞時聲固在也伊川喜曰且更涵養
伊川教人專以敬以直內為本公獨能力行之公言先生教人只是專令用敬以直內若用此理則百事不敢輕為不敢妄作不愧屋漏矣習之既久自然有所得也往年先生自涪陵歸日日見之一日讀易至敬以直內處因問先生不習無不利時則更無睹當更無計較也耶先生深以為然且曰不易見得如此且更涵養不要輕說
溫州鮑若雨與鄉人十輩久從伊川伊川遣之見和靖次日伊川曰諸人謂予靳學不以教渠果否公曰某以諸公來依先生之門受學某豈敢輒為他說萬一有差便不悞他一生伊川頷之
公在瀘州一室名遂志齋取易致命遂志之義在涪陵所居名習堂取學而時習之義在千福院一室名六有齋取橫渠所謂言有教動有法晝有為宵有得息有養瞬有存之意一室名三畏齋取畏天命畏大人畏聖人之言之意
公與張繹同時師事伊川張繹以高識公以篤行俱為所稱
伊川問公與繹尋常見處有同否有差否自覺如何為我言之公曰某不逮思叔如凡請問未達三四請益尚有未得處久之乃得如思叔則先生才說便點頭會意往往造妙某雖愚鈍自保守得若思叔則某未敢保他伊川笑曰也是也是自是每同請益退伊川必謂諸郎曰張秀才如此不待尹秀才肯得【祁寛所語錄】
公言某與思叔既相友善伊川歸自涪思叔始見穎悟疏通伊川亦便喜之自此同游處伊川以族女妻之甚相敬待和靖嘗因侍坐稟伊川曰張某每聞先生語言下解悟某聞先生語須再三尋思或更請問然後解悟然他日持守思叔恐不及某先生以為然思叔長於為文又善辦事先生沒未幾思叔亦沒和靖被召嘗曰思叔若在到今自當召用必能有為於世伊川嘗言晚得二士【記善錄】
先生嘗言學者所以學為人也徐【名度字惇立尹門人】問曰某有意於學而未知所以為問先生曰此語自好若果有此意歸而求之有餘師
又語人曰放教虛閒自然見道
先生在從班時朝士迎天竺觀音於郊外先生與往有問何以迎觀音也先生曰衆人皆迎某安敢違衆又問曰然則拜乎曰固將拜也問者曰不得已而拜之與抑誠拜也曰彼亦賢者也見賢斯誠敬而拜之矣
徐度語及蘇氏使民戰慄義問曰如何先生艴然曰訓經而欲新奇無所不至矣
先生日看光明經一部有問之曰母命不敢違朱子云如此便是平日闕卻諭父母於道一節便致得如此
門人贊曰丕哉聖謨六經之編耳順心得如誦已言朱曰要當至此地位始是讀書人耳
朱子序曰程夫子有言涵養必以敬進學則在致知二言者夫子教人所以造道入德之大端而不可以偏廢者也若尹先生者其學於夫子而有得於敬之云乎何其說之約而居之安也【先生言行錄序】
又曰先生晚歲片紙手書聖賢所示治氣養心之要粘之屋壁以自警戒熹竊念前賢進修不倦死而後巳其心烱烱猶若可識捧讀終編恍然自失因以自詔雲
或問朱子以和靖立朝議論曰和靖不觀他書只是持守得好他語錄中說涵養持守處分外親切有訾朝廷文字多是門人代作
和靖言經雖以誦說而傳亦以講解而陋此言深有味也
和靖主一之功多而窮理之功少故說經雖簡約有益學者但推說不去不能大發明在經筵請講少開悟啟發之功紹興初入朝滿朝注想如待神明然亦無大開發處時高宗好看山谷詩尹雲此人詩有何好處陛下看此做甚麽只說得此一語
問和靖專於主敬集義處少曰和靖主敬把得定亦多近傍理
和靖在程門直是十分鈍底被他只就一個敬字做工夫終做得成
和靖持守有餘而格物未至故所見不精明無活法伊川先生才說病便有藥和靖卻似合下便把作死馬醫此道之傳真未易以屬人也
和靖守得緊見得不甚透如俗語說他只抱得個不哭底孩兒
和靖才短只緊守伊川之說【並朱子語】
和靖曰伊川門人馮理字聖先曰二十年聞先生教誨今有一奇特事先生問之理曰夜間燕坐室中有光先生曰頤亦有一奇特事理請問之先生曰每食必飽
張繹
字思叔河南壽安人
家甚微年長未知讀書為人傭作一日見縣官出入傳呼道路思叔頗羨慕之問人何以得如此或告之曰此讀書所致耳思叔始發憤從人受學執勞苦之役教者憐其志頗勸勉之後頗能文入縣學府學被薦以科舉之學不足為也
至僧寺見道楷禪師悅其道有祝髪從之之意時周恭叔官洛中思叔亦從之恭叔謂之曰子他日程先生歸可從之學無為空祝髪也
伊川歸自涪陵思叔始見之時從學者甚衆伊川獨許思叔因讀孟子志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元始有自得處後更窮理造微少能及之者矣
和靖言某與思叔既相友善思叔始見伊川思叔穎悟疏通先生亦便喜之自此同游處先生以族女妻之甚相敬待學者從之漸衆
思叔三十歲方見伊川後伊川一年卒初以文聞於鄉曲後來作文字甚少伊川每雲張繹朴茂
朱子曰思叔敏似和靖伊川稱其朴茂然亦狹無展拓氣象
思叔最後進然深惜其早世使天予之年殆未可量也問程門誰真得其傳曰也不盡見得劉質夫張思叔輩又未見有文字看程門諸公力量比之康節橫渠皆不及
馬伸 東平先生
字時中或作時仲時舉東平人弱冠登第晦跡州縣靖康初以樞臣薦召為監察御史中興初擢殿中侍御史湖廣路撫諭還台言執政貶濮州監稅卒紹興初追贈諫議大夫
崇寧初元佑學有禁奸人用事出其黨為諸路學使專糾其事伊川之門學者無幾雖宿素從游間以趨利叛去公方自吏部求為西京司法鋭然為親依之計至則因張繹以求見先生初以非其時恐貽公累公執贄凡十反愈恭且曰使伸得聞道雖死何憾況不至於死者乎先生聞而嘆曰此真有志者遂引而進之自爾出入凡三年公暇雖風雨必日一造焉
公調成都郫縣丞至任未幾會納冬米成都浩穰守以委公公辭以多弊不可為守問其故公曰弊之大者由諸司吏人封抄拒之則速禍守曰君既知其弊尚何辭公至場中則諸邑人紛然矣豐飲食玩好文飾美女凡可以蠱訹者無所不至前此主者不能自謹一墮計中則束手受制莫敢誰何公盡逐之嚴察吏卒不容纎芥負米至者畧無留滯時倉使孫侯按部至境早行見負擔者道傍假寐以待曉怪而問焉俱應曰今年好受納官某等至無邀阻故爭先詰其主名曰馬縣丞也孫嘆息不已抵郡即呼吏書牒薦之即日改秩公常以此語人云人之利鈍自有時但當行直道無用干人也
靖康初樞密孫傅以卓行薦公中丞秦檜素高其節迎闢為監察御史令人取願狀公曰中丞取台官但問堪不堪無問願不願
金立張邦昌而去公首具書請邦昌迎元帥康王書成率同院僉與俱往相顧無一首肯公遂以書自抵銀台司進之吏視書不稱臣辭不受公投袂叱曰逆類吾今日不愛一死正為此爾而欲吾稱臣耶出即以繳申尚書省尚書省以示邦昌邦昌得書氣沮恐敗誅甫議迎隆佑太后為垂簾計其書略曰相公不幸迫於強敵使當偽號合下此時豈以義為可犯君為可忘宗社神靈為可欺所以忍死須臾而詭聽之者其心若曰與其虛遜於人而實亡趙氏之宗者孰若虛受於已而實存趙以歸耳金人既北相公於義即合憂懼自列於朝上皇子惟康王在外天下所系國統有歸宜即發使通問掃清宮室率羣臣共迎而立之閣下退就北面之列請歸死有司如此則明主必能照察今乃謀不出此尚當非據羣心狐疑不知所謂
靖康二年四月八日狀雲伏見金人犯順刼二帝北行且逼立相公使主國事相公所以忍死就位者自信兵退必能復避也忠臣義士不即就死城中之人不即生變者亦以相公必立趙孤也今兵退多日吾君之子已知所在獄訟謳歌又皆歸往相公尚處禁中未就臣列道路傳言以謂相公外挾金人之威使人遊說康王且令南遁然後為久假不歸之計伸知相公必無是心但為金人未遠因循未能盡改雖然人心未孚一旦喧閧辜負初心望速行改正易服歸省庶事取太后命而後行仍速迎奉康王歸京日下開門撫勞勤王之師以示無間應內外赦書施行恩惠收人心等事權行拘收俟立趙氏了日然後施行庶幾中外釋疑轉禍為福不然伸有死而已必不敢輔相公為宋朝叛臣也
王及之言於邦昌以寧德宮府藏所有及池塘魚藕之利可盡取以資用公復引義白於都堂曰古者人臣去國三年不反然後收其田裡今吾君狩猶未出疆天下之人方欲追挽而不可得君之府藏燕遊忍一朝而毀乎
高宗龍飛公撫諭湖廣還將入奏於道中採訪得執政汪黃不法事作彈文方具稿而何兌追及於建康見之曰先生方以使還且當奏職事徐論似未晚公曰彼忌我若未及言而有遷除奈何然吾當有以探之時方召孫覿謝克家乃言此二人皆小人不可用如覿親草降表極其筆力以媚金人受其二女乃負國之賊也果不報遂除司農卿公固辭乃繳進彈文執政怒甚搜求無以為罪乃指章中言邵成章上書事【邵中官也】以為趍向不正遂貶濮州監稅
時用事者必欲寘公死地以濮迫寇境故有是命有識者惜其去至戚嗟相吊且危之公襆被就道無憂懼色人益嘆服公天姿重厚雖勇於為義而恥以釣名不幸卒為仇陷於死【或雲王淵屯淮上受黃密旨加不利於公】知與不知莫不痛之
常曰志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元今日何時溝壑乃吾死所也故其臨事奮不顧身每如此
公晨興必整衣冠端坐讀中庸一過然後出視事公曰吾志在行道使吾以富貴為心則為富貴所累使吾以妻子為念則為妻子所累是道不可行也故其在廣陵隨身行李一擔而圖書半之山東巳擾而家屬尚留東平
胡文定時政論曰伸言汪黃自言官黜為監當而其言則有狀矣不慎命令則以下還都之詔也廣布私恩則以復祠官教官之闕也黜陟不公則以罷衛膚敏而用孫覿不祥之人也杜塞言路則以貶吳給張誾邵成章也妨功害能則以沮宗澤與許景衡也私收軍情則以各置親兵千人請給獨厚也同惡相濟則以力庇罪人王安中也凡舉一事必立一證皆衆所共知亦衆所共見當時罷之反以為言事不實而重責之是罰沮忠讜捐軀為國之人邪說何由息公道何由行乎
靖康金議立邦昌公抗言於稠人曰吾曹職為爭臣豈可緘嘿坐視當共入議狀乞存趙氏秦檜不答少焉屬稿就呼台吏連名書之檜既為台長則當列於首以呈檜檜猶豫公帥同僚合辭力請檜不得已始肯書名公遣人疾馳以達於金故秦氏所藏猶雲檜筆也公死檜還自金揚言已功盡取富貴公之子孫漂泊閩中有甥何珫得其元稿累欲上之而其子止之雲秦之凶焰其可犯耶紹興乙亥春珫忽夢公衣冠如平生雲秦氏將敗趣使往陳之珫即持其稿以叫閽檜大怒誣以他罪下珫大理竄嶺外未幾檜果殂其家訟寃詔復珫官公之忠績遂得別白
孟厚
字敦夫洛人
和靖雲敦夫來從伊川又為王氏學舉業特精獨處一室糞穢不治嘗獻書於伊川伊川雲孟厚初時說得也似其後須沒事生事
一日伊川語之曰子何不見尹焞張繹朋友間最好講學然三公皆同齒也敦夫見和靖曰先生令厚來見二公若彥明所願見如思叔莫不消見否和靖曰只不消見思叔之心便是不消見焞之心也
伊川嘗謂學者曰孟厚不治一室亦何益學不在此假使灑掃得潔淨莫更快人意否
伊川之葬門人畏黨禍莫敢至獨敦夫與尹張范棫邵溥送焉
侯仲良
字師聖河東人二先生舅氏華隂先生無可之孫
人有欲館侯子於其門者侯子造焉則壁垂佛像幾積佛書其家人又常齋素欲侯子從之侯子遂行或問之侯子曰疏食士之常分若食彼之食則非矣吾聞用夏變夷未聞變於夷者也人有父在而身為祖母忌日飯僧者召侯子侯子不往或問之侯子曰主祭祀者其父也而子當之則無父矣吾何往焉【雅言】
胡文定與楊大諫書雲侯某去春自荊門潰卒甲馬之中脫身相就於漳水之濱今已兩年安於覊苦守節不移固所未有至於講論經術則通貫不窮商確時事則纎微皆察
尹和靖曰伊川謂侯子議論只好隔壁聽
朱子曰詳味此言以驗此書竊謂其學大抵明白勁正而無深潛縝密沈浸醲郁之味故於精微曲折之際不免疎略時有罅縫不得於言而求諸心乃其所見所存有此氣象非但文字之疵也【說侯子論語】
周行已
字恭叔永嘉人
自太學蚤年登科未三十見伊川持身疾苦塊坐一室未嘗窺牖幼議婚母黨之女登科後其女雙瞽遂娶焉愛過常人伊川曰頤未三十時亦做不得此事然其進鋭退速每嘆惜之
嘗酒席有所屬意既而密告人曰勿令尹彥明知之又曰知又何妨此不害義理伊川歸和靖偶及之伊川雲此禽獸不若也又曰父母遺體以偶賤倡可乎
謝上蔡雲學者須是胸懷擺脫得開始得或問周恭叔恁地放開如何曰他不是擺脫得開只為立不住便放卻忒早
胡文定雲人須是於一切世味淡薄方好不要有富貴相周恭叔才高識明初年甚好後來只私累太重若把得定盡長進在
王苹
字信伯世居福之福清自其考徙平江守臣孫公佑薦其學行於朝召見賜進士出身除秘書省正字尋兼史館校勘遷著作郎丐外倅常州奉祠致仕官至左朝奉郎壽七十二紹興二十三年卒
先生資稟精粹充養純固平居恂恂儒者及語當世之務民俗利病若習於從政者然不徼名當世世亦罕知之
為上言曰人心廣大無垠萬善皆備盛德大業由此而成故欲傳堯舜禹湯文武之道擴充是心焉爾帝王之學與儒生異尚儒生從事章句文義帝王務得其要措之事業蓋聖人經世大法備在方冊苟得其要舉而行之無難也
楊文靖時程門先進嘗曰同門後來成就莫踰吾信伯朱震胡安國尹焞皆舉以自代文定論薦尤力謂其學有師承識通世務使司獻納必有補於聖時
李郁 西山先生
字光祖邵武軍光澤縣人元佑黨人深之子游太學被鄉薦皆不第紹興初舉遺逸朱異行郡國還以公名對召對便殿除勅令所刪定官旋以憂去用進書恩改承務郎免喪會秦檜用事遂隱居久之起家福建帥司幾宜以事忤帥不屈移病告老二十年卒年六十
龜山既受學於程氏歸以其說教授東南一時學者翕然趨之龜山每告之曰唐虞以前載籍未具而當是之時聖賢若彼其多也晚周以來下歷秦漢以迄於今文字之多至不可以數計然曠千百年欲求一人如顔曾者而不可得則是道之傳固不在於文字而古之聖賢所以為聖賢者其用心必有在矣及公請見於餘杭則其告之亦曰學者當知古人之學何所用心學之將以何用若曰孔門之學仁而已則何為而謂之仁若曰仁人心也則何者而謂之人心耶公受言退求其說以進愈投而愈不合於是取論孟之書而伏讀之蚤夜不懈十有八年然後渙然若有得也龜山蓋深許之而公之語學者亦曰學者於經讀之又讀而於其無味之處益致思焉至於羣疑並興寢食不置然後始當驟進耳
公幼不好弄坐立必莊少長學於舅氏陳忠肅公器之踰冠乃見龜山而請業焉龜山一見奇之即妻以女
秦檜用事公自度不能俯仰祿仕遂築室邑之西山往來讀書其間家亦窮空人有不堪其憂者公獨曠然不以為意然一時賢士大夫益高仰之
天資粹美而涵養有方其事上恭而有禮其御下嚴而有恩平居未嘗有惰容誨人終日無倦色自奉甚約而事親極其厚其於世務人情官政文法下至行陣農圃之事靡不究知然竟不及用於世以沒識者恨之
嗚呼聖賢遠矣然其所以立言垂訓開示後學其亦可謂至哉顧自秦漢以來道學不傳儒者不知反已潛心而一以記覽誦說為事是以有道君子深以為憂然亦未嘗遂以束書不讀坐談空妙為可以徼幸於有聞也若龜山之所以教西山之所以學其亦足以觀矣
宋名臣言行錄外集卷九