宋會要輯稿 · 禮五一

徽號 朝謁太清宮原稿以「朝謁太清宮上玉皇聖帝徽號上皇地祇徽號」三子目與正文連排。今以第一子目單列為標題；第二、三子目後文自有，此處刪去。 【宋會要】 真宗大中祥符六年七月十九日，亳州團練使高漢美遣判官李好問與父老、僧道、舉人趙永等三千三百六十人詣闕，請車駕朝謁太清宮。對於從政殿，賜酒食、緡錢遣之。二十七日，宰臣率文武百官上表陳請，詔答之。 八月一日，內出御札曰：「朕以眇躬，纘承大寶，荷降康於穹壤，膺錫類於祖宗。明發之心，常增於厲翼；大同之俗，獲固於隆平。蓋積累之善祥，豈涼薄之能致 而自欽承端委，祗奉元符，陟雲岱而上(對)[封]，款魏(睢)[脽]而大報，再臨鞏洛，躬祀寢園。天監孔章，民和旁洽。暨太宮之歸格，乃宣室以疑神。屬以上真，薦回嘉貺。洪惟寶緒，逖悟於有開；復念休期，肇隆於無斁。故將 吉春序，卜勝神 ，恭建壇壝，親謝天地。竊思三才之始，是謂道尊；百化之先，允推教父。顧譙都之舊壤，峙曲里之珍祠。炎漢庇民，薦芬馨而祗肅；有唐繼孝，奉寶綬而尊崇。俾浹宇之咸康，實上清之幽贊。當乘法馭，順拜殊庭。方冀詢謀，未遑誕告。而景亳耆耋，趍丹闕而獻封；外朝官師，伏彤庭而抗疏。願修盛節，允契素懷。是用祗考元辰，緬遵令典。彼渦之曲，既奉於蕭薌；在國之陽，復薦於圭幣。朕以來年春親詣亳州太清宮，行朝謁之禮。咨示蕆事，及夫撰儀，勿曠攸司，各揚乃職。祀禮所用，必極於豐崇；乘興所須，務敦於簡儉。應干費用，並從官給。一路但增修館驛，以備行宮。所用什物，亦官自營辨，不得輒以科率及差役丁夫。諸路長(表)[吏]不得擅離本任，來赴行在，及以修貢為名，輒有率斂。兩京諸路起居章表，附驛以聞。」 六日，詳定所言：「皇帝親詣亳州太清宮行朝謁之禮回，恭謝天地前，所有玉清昭應宮合行朝謁。」詔恭依。 八日，以參知政事丁謂為奉祀經度制置使、判亳州，翰林學士陳彭年為副使，權三司使林特計度糧草，命工部侍郎趙安仁、翰林學士晁迥、陳彭年、王曾同詳定儀注。前監察御史薛田免持服，通判亳州。太常博士劉楚、殿中丞集賢校理宋綬，並簽書亳州判官公事，綬兼掌表奏。以殿中丞、通判單州劉慶知真源縣。 十一日，內出御札曰：「二儀剖判，實本於鴻蒙；萬化弛張，聿宗於清淨。蓋體包於 有，遂功冠於三才。洪惟教父之尊，克總帝先之妙。洞希夷之壼奧，挺參午之純精。自神降於靈區，乃慶流於遠裔。皇圖是啟，天秩斯隆。逮鍾累洽之期，益盛欽崇之禮。顧循菲德，夙慕真風，承穹厚之眷懷，恢祖宗之緒業。元符錫祚，薦振黃紫之文；毖祀潔誠，屢展禋燔之制。丹輿來格，寶訓克昭。此皆上帝之所降衷，至真之所敷佑。載懷道蔭，敢怠夤威!旋(田)[申]飭於庶工，命考儀於往冊，俾涓令序，躬達明馨。重念 戩福是膺，徽章可舉。雖沖虛不宰，固絕於強明；而肸蠁無方，豈忘於昭事 式隆稱謂，以極推崇。咨爾攸司，肅將大典。謹奉上真元皇帝聖號曰『太上老君混元上德皇帝』，擇日備禮奉冊。」 十三日，詔禁奉祠一路粘竿、彈弓、罝網諸捕獵之具，太清宮園林五里內禁樵採，應修飭行宮橋道，不得侵占田疇，蹂踐禾稼，犯者重寘其罪。 十五日，詳定所言：「朝謁太清宮，牙盤、籩豆、簠簋、祭饌物，請用去年十一月三日朝元殿恭謝玉皇禮例，太清宮庭並天書幄用登歌四架，玉清昭應宮太初殿下設宮架二十(虞)[虡]，太初殿上及明慶殿上各設登歌二架。」並從之。 十六日，詔亳州罪人至死者，送鄰州裁斷。 十七日，宴餞丁謂於長春殿，陳彭年預焉，各賜詩寵行。及行，又命相王元墦餞於都門外。 十九日，命趙安仁撰太上老君混元上德皇帝冊文及書寶。 二十四日，詔奉祀一路諸色人不得以伎巧雕繪寶裝物來獻。 二十五日，禮儀院言：「按唐太清宮令，奠獻老君用碧幣，同人靈，故不用玉。今詳太上老君宜同天神用玉，若依昊天上帝例，合用四圭有邸。昨薦獻聖祖文帝用四圭有邸。」詔用蒼璧，太清宮用竹冊一副。 二十八日，詔車駕所歷州縣，悉於城外經過，毋令毀拆門戶，遇墳冢則避之。禁亳州婦人至真源縣及太清宮。 同日，禮儀院言：「朝太清宮用一獻飲福。」詔特備三獻，以盡嚴恭。 三十日，詔奉祀後役卒、工人日給緡錢，兩月一給麻屨。 九月六日，丁謂言：「圍城頓室宇(溢)[隘]陋，其扈從 官至時請依東封翔鑾頓、西祀硤石頓例，放迎駕起居，先一日發付太康縣。」從之。 十六日，陳彭年言：「太清宮行禮日，鄰州知州及宅州經省試舉人、本宮道士，望並令陪位。又本宮殿室內無奉安寶冊之所，請於殿庭天寶台下封藏，仍令禮儀院詳定製度。又行禮日，諸宮觀尊像請遣官薦獻，真源觀靈寶天尊、三清，先天觀元始天尊，並用碧幣；洞霄宮聖母太后用白幣；廣靈宮玉皇大帝用蒼幣。仍用大祀禮。本宮元中大法師、經籍度三師、真武將軍、張天師，洞霄龍女，各用兩籩兩豆。又還京謁玉清昭應宮，請依謁太廟禮例，至外門勘契。」並從之。 十七日，命入內都知鄧永遷齎詔撫問丁謂已下，並賜茶藥。十月，再遣副都知張繼能犒賜，及軍校、役夫緡錢衣物，並賜輦運、馬遞卒緡錢。 二十四日，丁謂等言：「太清宮封藏太上老君寶冊，請用玉匱各一副，長廣一尺，高如之，檢厚一寸二分，長廣如匱。刻金繩道五，封處深二分，方取容受命寶。請下中書門下省修制。石匱三層，各長五尺三寸，闊四尺三寸。下層高二尺，刻牙道一周，闊四寸，深五分，中容玉匱處鑿深一尺二寸，長二尺五寸，闊一尺三寸。中層高一尺，南北刻金繩 道三，相距各五寸，闊一寸，深五分。系金繩處各深四分，方取容天下同文寶，四角安牙道。上層為盝頂蓋，蓋下刻用印處。請下三司製造。」 同日，禮儀院言：「朝謁太清宮日，老君殿內列子而下四真人，唐明皇、文宗二帝，請依從祀例設位兩廊，遣官分薦。」並從之。 二十五日，禮儀院言：「朝謁太清宮日，薦獻飲福請用《太安》之樂，其降聖已下樂並同朝元殿恭謝玉皇例。」從之。 十月六日，禮儀使言：「將來行事官有先詣太清宮者，請令擇嚴潔公宇，用官高一員攝太尉，立班讀誓如儀。又車駕前告太廟、出京日、太清宮行禮日，並用鑾駕儀仗四千人。周繞官垣別用黃麾仗三千人。至真源縣中路，離真源縣日止，中路頓並用鑾駕儀仗二千二十人。太清宮前一日遣官奉上寶冊，用黃麾仗二千人。內鼓吹四百人。寶冊安玉輅中，太尉持節上冊寶，用本路儀仗車輅。車駕告宮廟及朝謁、恭謝，(黃)[皇]帝飲福清清：疑當作「酒」。，令尚食奉御進上樽酒，庶 禮文。」並從之。 七日，詔曰：「朕 謁靈宮，虔修真祀。饗獻之禮，備考於典章；警蹕所經，務崇於嚴肅。屏茲聲樂，庶極齊明。朕自離京，奉祀以前不舉樂，經州縣無令樂人迎候。」 八日，詔定鑾駕內導駕官從人：親王、中書、樞密院、使相、宣徽、三司使已上四人，學士、尚書丞郎、節度使已上三人，給諫、知制誥、待制、三司副使、卿監、金吾大將軍、內職崇班已上二人，少卿監已下、供奉官以上一人。 九日，以宰臣王旦為奉祀大禮使，向敏中為儀仗使，樞密使、同中書門下平章事王欽若為禮儀(事)[使]，陳堯叟為鹵簿使，參知政事丁謂為橋道頓遞使。以王旦為天書儀衛使，王欽若為同儀衛使，丁謂為副使，兵部侍郎趙安仁為扶侍使，入內副都知張繼能為扶侍都監。詔朝謁太清宮，天下禁屠宰十日，以明年正月十四日為始。 十三日，禮儀院言：「告玉清昭應宮日，太初明慶殿親行禮，二聖神御殿親焚香，紫微已下諸殿遣官以素饌薦獻，集靈殿、翊聖閣遣官焚香，著為永式。」詔令近臣分獻。 十六日，朝謁玉清昭應宮。 十七日，命直(入)[集]賢院石中立、初暐初暐：按此時有直集賢院祁暐，《宋史》卷四五六有傳，疑「初」即「祁」之訛。、錢易、集賢校理晏殊修車駕所過圖經，以備顧問。 二十一日，詔扈從 官、諸色人不得隳壞百姓廬舍什物，傷踐苗稼，仍各謹火禁，無致他虞。 二十八日，命給事中、知制誥錢惟演押當太上老君寶冊，先車駕二日進發。 同日，禮儀院言：「車駕所經山川，前代帝王、名臣、(列)[烈]士十里內神祠，所歷橋樑，並本處遣官祭之。內有功德赫奕者，請命使致祭。」從之。 二十九日，詔改亳州太清宮洞玄真人號曰洞元真人。 十一月六日，賜真源縣行宮名曰奉元，殿曰迎禧，殿後亭曰觀妙。 十九日，詔車駕巡幸，其近京州軍兵甲寇盜事，令東京留守提舉之。京東西、 江淮南諸路，即以藩鎮知州領之。 十二月五日，令扈從諸軍分為十番，有司預給春衣。 十日，以兵部尚書寇準權東京留守，禮部侍郎馮起權判留司御史台，左諫議大夫陳象輿權判留司三館，三司度支副使趙湘、戶部副使李士龍權同管勾留司三司事，內侍都知閻承翰、崇儀使藍繼宗、入內押班周懷政、內殿崇班周文質同管勾大內公事，權殿前都虞候高翰為京舊城內都巡檢使，蔡州團練使荊嗣、東染院使韓景佑為同巡檢使，權步軍都虞候蔚昭敏為新城內都巡檢使，捧日左廂都指揮使張贇、禮賓副使岑保正為同巡檢使，(翰)[蔚]昭敏仍權勾當留司殿前馬步軍司事。 十二日，以右諫議大夫、權三司使事林特為行在三司使，殿前都指揮使曹璨、馬軍副都指揮使張旻兼行在馬步軍司事，鹽鐵判官直集賢院楊侃、權度支判官曹谷、戶部判官袁成務並為行在三司判官，四方館使楊懷(中)[忠]、樞密副都丞旨張質為車駕前後行宮四面都巡檢，宮苑使郭崇仁、內藏庫使劉贊明、衣庫使楊崇勛、莊宅使王懷節、崇儀使梁昭信為同都巡檢，莊宅副使王丞佑、禮賓副使郭守信、侯紹隆、內殿崇班合門祗候劉美為攔前收後巡檢，入內都知秦翰、都知鄧永遷、軍器庫使安守中為行宮使，翰仍同昭宣使趙承煦、樞密院諸房副承旨尹德潤提舉往來頓遞事，綾綿使楊保用、洛苑使張景宗、內侍省右班副都知竇神寶整肅行在禁衛。 十五日，奉天書於崇德殿道場，帝齋於殿之後閣。翌日四鼓，奉天書於朝元殿，帝服袞冕行酌獻之禮。質明，扶侍使奉天書(外)[升]玉輅，出干元門，至玉清昭應宮，奉安於太初殿。帝服通天冠、絳紗袍，乘金輅出干元門，詣玉清昭應宮，改服袞冕，升殿薦獻。又詣明慶殿告饗聖祖大帝。改服靴袍，朝拜二聖殿，分遣近臣酌獻諸殿，遂詣太廟薦告六室，以亳州所貢靈芝列於宮廟之庭。 二十一日，帝謂輔臣曰：「向東封、西祀，皆遣使馳書諭契丹，令朝謁太清宮，去京師非遠，更不遣使，重於煩費。宜令國信使晁迥以此意諭之。」 二十五日，以翰林學士王曾攝御史大夫為考制度使，侍御史知雜段曄攝中丞副之，知制誥錢惟演、直(使)[史]館姜嶼編排迎駕父老及州縣繫囚，右諫議大夫慎從吉、直史館劉鍇詳定詞狀。 七年正月六日，禮儀使言：「准禮例，自京至太清宮，所經縣鎮先車駕三日禁止坊市哭泣。」從之。 十五日，儀衛使等具鼓吹、仗衛、道門威儀、(坊教)[教坊]樂，奉天書升玉輅。少頃，帝乘輦出干元門，留司百官、京畿父老奉辭於南熏門外。改御逍遙輦進發，夕次咸平縣，賜僧道、父老時服、茶絹。自是所過皆然。自咸平縣歷(圍城)[圉城]、太康縣、鹿邑縣至真源縣，凡五置頓。 十六日，命陳彭年 赴太清宮醮告。 十七日，王旦告至於太清宮。 袍，乘大輦至奉元宮。是夕，帝齋於迎禧殿。 十九日，至真源縣西五里大次，帝服 二十一日，帝服通天冠絳紗袍，於迎禧殿庭奉太上老君混元上德皇帝加號冊寶，再拜。攝太尉王旦(旦)奉以升玉輅，持節乘車，具本鹵簿詣太清宮。攝中書令丁謂讀冊文，冊文曰：「嗣皇帝臣某謹再拜稽首言：伏以先天地，母萬物，大道強名而混成；一希夷，總眾妙，元聖無私而獨運。肆結繩之上世，逮凝旒而應期，必敦清淨之風，乃洽淳熙之化。伏惟太上玄元皇帝神凝氣祖，粹蘊帝先。絕學以闡真宗，襲明而開道奧。聖母發祥於夢日，宣父興孍於猶龍。(徽)[微]言闡幽，大象垂教。二儀長久，本清淨而不居；兆庶樂康，資恬淡而無欲。首出萬古，式是百王。天付烝民，運興有宋。烈祖之開創，神宗之治平，率慈儉為永圖率：原脫，據《宋大詔令集》卷一三五補。，遵(幞)[朴]素為常道。慶鍾長發，猥及眇躬。寶籙葳蕤，惟新於元命；玉音(照)[昭]晰，親覯於神期。諭皇世之有開，示高真之幽贊。上帝克享，妙本是依。仰止靈區，虔申順拜；周爰徽稱，益表欽崇。夫恍惚無形，生三為大，茲之謂混元；淵默守中，吹萬自化，茲之謂上德。雖善貸常存於不有，而可名恭薦於至誠。謹遣攝太尉、右僕射、兼門下侍郎、平章事王旦奉玉冊〔玉〕寶，上徽號曰『太上老君混元上德皇帝』。伏以因大成而曲全，循(遵)[尊]道而貴德。儲祉善建，保鴻基之配天；降鑒勤行，佑沖人之治國。萬方富壽，世祚千億，(受)[愛]養蒸黎，永永無極。謹言。」夜漏上五刻，天書扶侍使奉天書赴太清宮。自行宮夾路設籠燈燎台，左右執炬以間之，參映儀衛，照灼如晝。二鼓，帝服通天冠、絳紗袍，乘玉輅，具法駕繼進，駐大坎。二十(三)[二]日三鼓，奉天書升殿，服袞冕行朝謁之禮。相王元墦為亞獻，榮王元儼為三獻。帝還大次，太尉奉加號冊寶於玉匱。纏以金繩，封以金泥，印以金(綬)[受]命之寶；納於醮壇石匱，填以石泥，印以天下同文之寶。將作監領徒加石蓋其上。 臣稱賀於大次。分命輔臣薦獻諸殿。少頃，帝復(諧)[詣]先天觀元始天尊殿、廣靈宮、玉皇大帝殿、洞霄宮、先天太后殿，焚香再拜。復至上清宮，周覽靈井瑞檜。至真武殿，赤蛇見於龕間。詔曰：「恭惟秘館，式展慶祠，精意允孚，蕃厘總萃。乃眷齋心之宇，斯為集福之庭。是宜肅按沖科，改營仙室。法清都之偉制，增大壯之新規。庶延飆 之游，用介蒼黔之祉。奉元宮宜改曰明道宮，奉安玉皇大帝像。」又詔亳州、應天府各賜酺三日。公宇門樓，亳州以奉元均慶，應天府以重熙頒慶為名。賜丁謂以下襲衣、金帶、器幣有差。 二十三日，發衛真縣，改真源縣改真源縣：按此四字應作小注，謂改「真源」為「衛真」。。次亳州州城之西，設朝真回蹕樓，帝駐輦觀樂，賜物有差，即詣新立聖祖殿朝拜。 二十五日，詔亳州士庶不得上太清宮老君殿、洞霄 宮先天太后殿、廣靈宮玉皇殿。周設欄楯，務存嚴肅。官吏非致祭亦如之。改亳州城西門曰朝真，北門曰均禧。又詔沿路置頓侵占民田者，並據頃畝之數免二年租稅，須永占者厚給其直。 二十八日，次應天府。天書升輦，五色雲如花木，又黃雲如人連袂狀，翊輅而行。扶侍使趙安仁請播為樂章，以備酌獻。從之。翌日，帝服靴袍朝拜聖祖殿。詔號〔曰〕鴻慶宮，仍奉安太祖、太宗聖像。 二月一日，改南京南門曰崇禮，雙門曰祥輝，外西門曰迴鑾。 二日，皇子自上都來迎於襄邑縣。 五日，帝至自亳州，權東京留守寇準率留司百官迎對於太一宮西之幄殿。有司以衛真靈芝二百輿洎白鹿前導天書而入，帝服靴袍，乘大輦，備儀衛還宮。賜扈從文武官休假三日，輔臣二日。 八日，帝作《奉祀禮成還京歌》賜近臣。 三月十三日，丁謂、陳彭年請以奉祀沿路聖制刻石，分立於太清、明道二宮洎亳州、南京。詔從之，仍命謂書。 十月十六日，詔奉祀陪位官勒名於《太清宮頌》碑陰，天書儀衛使、奉使五使、儀仗導駕官勒名於明道碑陰，扈從官勒名於《南京頌》碑陰。 八年四月十五日，命王旦撰《亳州明道宮記》，向敏中撰《太清宮頌》，王欽若撰《崇真橋記》，陳堯叟撰《靈津橋記》，丁謂撰《應天府安蹕橋記》，王嗣宗撰《陳留縣凝祥橋記》，知亳州李迪撰《明道宮覯妙亭記》。 禮 宋會要輯稿 禮五一 徽號 上玉皇聖祖徽號 上玉皇聖祖徽號 真宗大中祥符五年十月二十四日，對輔臣於滋福殿。帝曰：「朕此月十七日夜夢景德四年先降神人，復傳玉皇之命，云：『先令汝祖趙某授汝天書，此月二十四日再得見汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。』翌日，夜復夢神人言：『天尊報皇帝，至日吾座西，當斜設六位以候吾。』朕即依所告，於延恩殿恭設道場。是日五鼓一籌，先聞異香，少頃，黃光滿殿，掩蔽燈燭。俄見靈仙儀衛，所執器物皆有光明。天尊至，朕再拜於殿下。頃之霧氣漸濃，須臾霧散，由西陛以升，見侍從在東陛。天尊就座，有六人揖天尊而后座。朕欲拜此六人，天尊令揖，不拜。揖訖，天尊令朕前，謂朕曰：『吾人皇九人中一人也，是趙之始祖，有功於世。再降，乃軒轅皇帝。凡世所知少典之子，非也。母感電夢天人，生於壽丘。於後唐時，奉玉皇帝〔命〕七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。』朕有所請問，皆垂答諭。朕因垂涕上問太祖、太宗在天聖號，答云：『人世不可輕語。』又云：『皇帝善為撫育蒼生，毋怠前志。』朕再拜，天尊眾真皆離座，乘雲而去。」王旦等曰：「陛下款奉上真，親承寶訓，茲□殊異，簡冊所無。」再拜稱賀。即召旦等至延恩殿，歷觀臨降之所。 二十五日，內降御札，以天尊臨降布告天下，命參知政事丁謂、翰林學士李宗諤、龍圖閣直學士陳彭年與太常禮院檢討官詳定崇奉儀制以聞。 二十六日， 臣詣崇德殿稱賀，賜酒五行而罷，宴宗室諸親於萬歲殿。帝作《九天司命天尊降臨》七言詩賜近臣，繼和。 閏十月五日，制曰：「先天者大道，總眾妙以為宗；無方者至神，感精衷而斯應。朕嗣守丕業，惕厲一心，祗賀殊休，紹膺秘檢。奉符雲岱，報本汾脽，秘祀交修，鴻儀克舉。凌兢即積，顧諟非常。遽奉真游，仰聞諄誨。啟洪源於古始，隆多祚於本支。永惟長發之詳，敢罄歸尊之志。虔遵寶訓，聿薦徽名。咨示有司，肅揚令典。謹上九天司命保生天尊聖號曰『聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝』，擇日備禮奉冊。」 六日，命宰臣王旦撰聖祖冊文。 九日，詳定所言：「准制奉上聖祖徽號。按唐《郊祀錄》，薦獻玄元皇帝青詞，雲『嗣皇帝臣某』。今請應上聖祖青詞，並依稱謂。伏緣聖祖居上真之位，不用祀文，自令除道場外，非時奏告止用青詞。」詔恭依。又詔天下州府軍監並於天慶觀置聖祖殿，其尊像侍從，令玉清昭應宮定式付之。 十一日，制曰：「大道之始，實本於混元；二儀之生，肇從於太極。伊先天之孕粹，由太電以發祥。靈感誕昭，仙緣斯啟。進崇祖德，已煥於徽章；欽奉母儀，敢宣於慈教。恭薦隆號，式達至虔。謹奉上聖祖母懿號曰『元天大聖后』，擇日備禮奉冊。」 十二日，詳定所言：「聖祖母未有宮殿，望遣官於兗州曲阜縣壽丘奏告。」從之。 十三日，詳定所言：「按唐天寶四年敕，太清宮告獻，行禮官用朝服，改祀版為青詞。自今玉清昭應宮薦獻告聖祖，除已奉敕用青詞外，其奏告大事望服朝服，常時奏告則公服。其青詞，如設醮則令道士讀之，薦獻則命太祝。」並從之。 十八日，命宰臣向敏中撰聖祖母冊文。 二十三日，詔聖祖、望祖母徽號冊寶法物，並飾以金。舊制，皇帝冊寶飾以金，宗廟飾以銀。及是，有司請聖祖冊寶如宗廟之制，帝崇奉聖祖，志存謙於「於」字疑誤。，故有是詔。 十一月八日，詔聖祖、聖祖母冊寶文，並令戶部侍郎、參知政事丁謂書，寶文曰「天寶」。 十一日，中書門下言：「准制加上聖祖、聖祖母徽號。恭以清都錫佑，紫禁延真，述聖胄之有開，表蕃厘之紛委。鴻名仰漸，聿申尊祖之心；徽諡載增，用達奉先之志。方咨令典，俟舉鴻儀。爰奉德音，別營秘宇。考室之制，倘未畢於僝功；奉冊之辰，慮難成於備禮。臣等參詳，聖祖寶冊，欲望俟宮成備禮；聖祖母寶冊，俟仙源縣太極觀成日，命使奉上。」詔：可。聖祖寶冊，朕親詣宮奉上。 六年二月四日，帝御滋福殿，召宗室、近臣觀聖祖天尊大帝降延恩殿及眾真列侍圖。 七年九月一日，對輔臣於滋福殿。帝曰：「自元符之降，四海安寧，朕欲昭答 昊，與天下臣庶同上玉皇聖號。來日吉辰，止就此殿設聖像，朕親授中書門下，擇日降制。」王旦等曰：「陛下特出清衷，仰答天貺， 盛事冠古，非攸司謀慮所及。臣等不勝大慶。」因請奉聖號匣安於朝元殿後，天書刻玉幄次。從之。 一日一日：疑是「二日」。，帝詣滋福殿玉帝像焚香，奉聖號匣，再拜以授輔臣王旦等，奉置逍遙輦，安於朝元殿幄次。 八日，帝服靴袍，奉玉〔皇〕聖號御札於崇德殿庭，設香案再拜，授樞密使，奉赴文德殿宣付中書門下。御札曰：「穹昊蓋高，允昭於下濟；妙道為大，實著於強名。而況端拱璇樞，裁成寶曆，總九陽之政令，布萬民之福禧。俯致隆平，方膺於聖蔭；仰崇稱謂，洪闡於神功。所以伸有國之至虔，謝蒸黎之介祉。伏維玉皇大帝宅尊紫宙宙：原作「胄」，據《宋大詔令集》卷一三五改。，制治清都，居二儀之先，為萬物之主。至仁不載，覆冒於 倫；妙用無方，監觀於浹宇。是謂莫窺其際，曷得而諭者。顧以眇沖，纘茲基緒。元符敷錫，祗受於眷懷；懿典昭揚，欽隆於保佑。勒封梁祉，報本鄈丘。百禮咸宜，八紘(押)[狎]至。僊宗薦降，諄誨密彰。大庇家邦，寵綏海域。故得俗登仁壽，歲洽順成，七政以齊，百嘉並鬯。慶懷生之多幸，咸美應之有孚。天造降衷，雖巍巍之罔報；夙興厲志，庶翼翼之獲伸。由是度越前聞，肇新寶號。將以祗率億兆，虔叩希夷，內傾齋栗之心，上達高明之聽，與天下臣庶上玉皇大帝聖號。謹以來年正月一日，躬申薦告，其冊寶朕親撰文及書。天下亦以此日奏告此句「天」與上句「書」原互倒，據《宋大詔令集》卷一三五乙。，仍定儀式頒下。其奉上冊寶委中書門下命禮官參詳儀注，別擇吉年，恭行大典。咨爾有位，體於朕懷。」宣訖，左右正言捧案，禮部侍郎奉以出，安於朝元殿。 十五日， 臣以上玉皇聖號，詣合門拜表稱賀。 十二月十八日，以宰臣王旦為奉告大禮使，向敏中為儀仗使，樞密使、同中書門下平章事寇準為鹵簿使，參知政事丁謂為禮儀使，樞密副使王嗣宗為橋道頓遞使。故事，禮儀使為四使之首，贊導行事，敏中以衰疾，故易謂，以便於陟降便：原作「使」，據《長編》卷八三改。。 二十九日，帝服靴袍，奉玉皇聖號表案安於文德殿，齋於長春殿。 八年正月一日，帝詣玉清昭應宮，率天下臣庶奉表奏告，上玉皇大帝聖號曰「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。又奉刻玉天書案於寶符閣，以皇帝御容侍立於側。帝升閣酌獻，復朝拜明慶、二聖殿。禮畢還宮，常服御崇德殿，文武 臣稱賀。 九年五月一日，制曰：「朕獲以菲德，夙紹慶基紹：原作「昭」，據《宋大詔令集》卷一一八改。，法前王昭事之心，荷穹昊維新之命。秘圖申錫，靈浸鴻均；封祀紹修，誠明合答。(構)[遘]仙宗之降格，示寶系之綿長系：原作「素」，據《宋大詔令集》卷一一八改。。錫祚蕃滋，輸祥紛沓。爰於前歲，特發精虔，(或)[式]瞻霄極之尊，虔上帝真之號。仍期奉冊，別擇吉年。屬明律之再更明律：原作「嗚津」，據《宋大詔令集》卷一一八改。，果揆辰而有德。今以來歲元日，適 上辛，願同億兆之誠，共薦穹崇之稱。信辭真跡，匪懈於躬親；金簡玉文，庶垂於永久。舉冠絕未行之事「絕」原脫，「未」原作「朱」，據《宋大詔令集》卷一一八補、改。，報高明洪覆之恩。謹以來年正月一日 詣玉清昭應宮，與天下臣庶恭上玉皇大帝聖號寶冊。凡百有司，各供其職。」 八月四日，詔諸州應緣來年正月一日恭上聖號道場，拜表官吏有服制者，並預行禮，不得慘服。 十月一日，詔曰：「乃者蒼昊顧懷，真游降格。側聆諄誨，逖悟仙源，允昭積累之祥，洞協希微之應希：原作「帝」，據《宋大詔令集》卷一三六改。。宗祊蒙佑，遐(爾)[邇]均歡。是用率吁 誠，歸尊大帝。揆首春之穀旦，薦徽冊於真宮。適戒先期，已申誕告。重念答太霄之洪覆，既竭寅恭；崇聖祖之丕名，合遵嚴奉。爰因吉序，並展威儀。謹以來年正月二日詣景靈宮，奉上聖祖天尊大帝徽號。咨爾中外，體茲意焉。」 十二月十二日，詔曰：「朕躬詣殊庭，奉薦丕稱。顧茲版位之設，當於玉冊之前，方內罄於夤威，固莫遑於寧處。宜伸抑畏，用表欽崇。其玉清昭應宮太初殿奉上玉皇大天帝聖號寶冊，冊墀版位宜設於龍墀，亞獻、三獻宜設於沙墀。俟奉寶冊畢薦獻，即依舊制。」 二十七日，有司(奏)[奉]玉皇寶、冊、袞服、聖祖寶、冊、仙衣、二聖絳紗袍至長春殿，中書、樞密院、(奉)修奉寶冊副使迎拜庭中，道門威儀、禁衛、援護安於崇德殿。翌日，奉天書置天安殿，玉皇寶、冊、袞服、二聖絳紗袍於文德殿，內出紫微大帝絳紗袍、七元輔弼紅綃衣、翊聖保德真君皁袍，安於滋福殿，帝齋於崇德殿。 二十九日，奉聖祖寶、冊、仙衣安於文德殿。是夕，帝齋於天安殿後室。翌日四鼓，帝詣天安殿酌獻天書。五鼓，儀衛使奉以赴玉清昭應宮之集禧殿，又奉寶、冊、袞服、仙衣赴玉清昭應宮之宣儀殿、景靈宮之別殿。大駕赴玉清昭應宮。 天禧元年正月一日，儀衛使已下奉天書升太初殿，中書令已下奉聖號〔寶〕、冊、袞服升丹墀之東(握)[幄]，百官朝服班於殿庭，貢舉人、僧道、耆老分(別)[列]於宮門外。帝服袞冕升殿，恭上玉皇大天帝聖號寶、冊、袞服。冊文曰：「嗣天子臣恆謹再稽首上言：臣聞曰至曰妙，道之精也；為昊為蒼，天之大也。上德不德，曷可以詳言；而常名非名，於是乎丕顯。所以居上者受之而弗拒，居下者奉之而歸尊，蓋三才之至公，億齡之巨典也。伏維玉皇大帝剛健純粹，高明博臨，主造化之先，居正真之首。九陽有命，恭己而財成；萬 無強，克仁而大庇。若乃廣運之聖，不測之神，總治百靈，統齊七政。茫茫率土，祗若於監觀；蠢蠢流形，欽承於覆冒。是以自翕闢之始，浹融結之區，照日月之輝，沐雷雨之澤。為物為變之類，麗天麗地之儔。道蔭誕敷，故諧其茂遂；皇靈昭著，故積其夤威。宜乎有國者兢兢而不忘，乾乾而內罄也。臣顧惟眇質，獲紹睿圖，繼祖考之慶基，守區宇之大器。向以干戈倒載，符瑞交臻，薦告休期，迭頒秘籙。雲岱之岳，紀號而勤崇；河汾之丘，省方而報本。承仙宗之降格，述寶訓之開先。由是盛則隆興，純禧紛委，嘉生並育，善氣 彌(克)[充]，俗還於醇和，路盈於雅頌。豈雲寡昧，能致於昇平；蓋自顧懷，茂彰於保佑。夫杳冥之況，既表於殊尤；菲薄之懷，敢忘於勵翼!於是舉邦國未行之事，報太紫曲成之仁。祗率輿民，奉崇寶號。太上者首出庶物，開天者資始六合，執符御歷者冠於司牧，含真體道者契於自然。瞻玉宸之崇高，思璇霄之尊極，合為丕稱，奉於清都。臣不勝大願，謹率天下臣庶，奉玉冊玉寶，恭上聖號曰『太上開天(執)[報]符御歷含真體道玉皇大天帝』。伏維允彰鴻佑，俯照至精，永流介福，下及懷生。翼翼小心，誕膺於乃睠；昭昭嘉應，永保於咸亨。臣恆皇恐再拜，謹言。」奠玉幣、薦饌、三獻、飲福、登歌、二舞、望燎，如祀昊天上帝之儀。禮畢，詣二聖殿奉上絳紗袍，奉幣進酒，分遣攝殿中監上紫微大帝絳紗袍、七元輔弼真君紅綃衣、翊聖保德真君皁袍，遣官分獻諸殿閣。帝改服袍，詣紫微殿寶符閣焚香， 臣詣集禧殿門拜表賀。正旦，天書赴景靈宮，大駕次至，齋於明福殿。 二日，帝服袞冕，詣天興殿，奉上聖祖天尊大帝冊、寶、仙衣。冊文曰：「嗣皇帝臣恆謹再拜稽首上言曰：粵以生三為大，實本乎道樞；得一以靈，聿資乎神教。洪惟聖祖，降自先天。位冠真階，功宣民極。施及中古，再撫庶邦撫：原作「無」，據《宋大詔令集》卷一三六改。。修德振兵，舉賢播谷。順風而訪道，迎日以授時。大勛布昭，淳化宣洽。乘王氣於五勝，司命紀於九清紀：原無，據《宋大詔令集》卷一三六補。。陟降霄宸，財成品匯。復膺帝命，垂庇皇宗。昭啟孫謀，永綏天祿。曩以秘文申錫，靈眷是將，協謀告期，奉符拜貺。今復警於(宵)[霄]寐，彰厥休徽，紆乃雲軿，戾于禁闥。眾真翊導，尊儀粹和。躬聞至言，獲知洪緒。俯循沖菲，祗荷顧懷，欽膺錫羨之祥，丕闡莫京之胄。璇源惟永，寶曆無疆。純嘏荐臻，感慶交集。是用敷求令典，申薦徽名，搢眾妙之淵宗，述無方之況施。本支所系，仰祖德之有開；天極至崇，儷帝宸而增煥。表茲崇尚，以答高明。謹奉玉冊玉寶，恭上徽號曰『聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝』。伏維鑒德霄垠，貽休宗稷，永隆孚佑，誕集祺祥。丕冒 倫，翕然蕃祉。謹言。」奉天書薦獻，悉如玉清昭應宮之儀。帝又服靴袍詣保寧閣焚香。車駕還內， 臣入賀於崇德殿，賜酒五行。契丹使預焉。 二十六日，命宰臣王旦為兗州太極觀奉上寶冊使，景靈宮副使、尚書右丞兼宗正卿趙安仁副之，龍圖閣待制李虛己押冊、寶，集賢校理(宗)[宋]綬押仙衣。 二月十七日，帝齋於長春殿。 十八日，有司於文德殿設聖祖母元天大聖后版位，帝服通天冠、絳紗袍，行酌獻之禮。拜授冊、寶於王旦，仙衣於趙安仁，旦等跪受，奉以升輅，其鹵簿儀衛，夕次於瑞聖園。翌日，援護而行。冊文曰：「嗣皇帝臣恆再拜稽首上言曰：恭以大道無形，為一氣之祖；至神毓粹，居二儀之先。洪維靈懿無方，柔明有赫，總妙本 而資始，啟真緒以肇基。顧以沖人，嗣守鴻構，夙持勵翼，思致治平。乃者曾宇監觀宇：原作「宙」，據《宋大詔令集》卷一三六改。，秘符申錫，佑綿長之祚，示清靜之方。瑞命珠尤，景貺紛屬。由是勒封雲岱，展事汾脽。既明察以交修，復休祺而薦至。仙馭告期於中禁，睟儀來自於太霄。法從儼其音容，諄誨受於清密。諭感祥於大電，聆育聖於高丘。厚德浮光，浚原長發。猥紹(紿)[詒]謀之慶，敢忘克荷之艱 饗是休嘉，永懷欽奉。惟祖德之盛，爰上丕稱；而母儀之尊，未崇顯號。斯所以順稽禮，式耀徽章，允罄精衷，肅伸昭報。謹奉玉冊玉寶，恭上懿號曰『聖祖母元天大聖后』。恭惟誕膺茂典，丕赫殊祥，垂佑後昆，永錫繁祉。謹言。」 三月九日，兗州奉冊禮畢， 臣入賀，賜(欽)[飲]於崇德殿。 徽宗政和六年四月二十九日，詔曰：「朕德不類，(護)[獲]承至尊。惟天之大，微妙元通，深不可識，夙夜祗栗，恐不足以體法而順承之。永惟玉皇大天帝、昊天上帝主宰萬化，名殊實同，而昔之論者析而言之，不能致一，故於徽稱，闕而未備。今興建明堂，以享以配，而名實弗稱，震於朕心，大懼無以承天之休，欽帝之命。謹涓吉齋明，恭上尊號曰『太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝』。其令有司備禮奉上玉寶玉冊，以稱朕意。」 五月二十八日，詔：「已親制玉皇冊文書於玉冊，以九月朔躬詣和陽宮奉上，於本宮奉安，不當更差冊寶使。冊自內出， 奉安在禁中，無升輅、恭謝、致齋之禮。可差官撰文，前期奏告，如常儀。百官朝服，尊獻、登歌並如祀上帝儀。內奠鎮圭於繅藉，改用元圭。素饌。其儀注、樂章，令有司撰定。禮畢，次日稱賀。」 八月二十九日，書藝局奉冊寶至延福宮權奉安，守衛如儀。 九月朔日黎明，有司陳細仗於延福殿門之外，軍將等援衛，以次導引進行。內侍捧舁至和陽宮門外，以俟行禮。前期，尚舍設御幄於玉虛殿之東；設皇帝位於東陛上，西向；設權置玉冊、玉寶位於殿上聖像前近南稍東，西向；冊北寶南。設(黃)[皇]帝上冊寶褥位於昊天玉皇上帝香案之南，北向。置冊寶褥位在前。亞獻、終獻及行事官各以次設位。列陪祠文武官於執事官之南，東西相向。設玉幣玉以蒼璧，幣以蒼色。篚於昊天玉皇上帝香案前之左；設籩豆、簠簋、尊罍於聖像前；設道眾供奉盥洗盤匜位於皇帝之前北面，匜居盤西。吏部侍郎並執巾者位其北，南向。(緒)[諸]行事及陪祠官各服其服入就位。皇帝服靴袍，乘輿赴御幄。禮儀使俛伏跪，奏請是後奏請皆俛伏跪，皇帝執圭、搢圭、奠圭、奠玉幣、再拜、盥帨、執爵、奠爵、飲福、前導行禮還位，並禮儀使贊相(直)〔其〕儀。皇帝行恭上昊天玉皇上帝尊號之禮。皇帝服袞冕以出，殿中監跪進大圭，皇帝執圭，宮架樂作。至東階下，樂止。升自東階，登歌樂作。至位西向立，樂止。禮儀使奏請「有 司謹具，請行事」，宮架樂作，文舞六成止。皇帝再拜，在位者皆再拜。冊寶入門，宮架樂作。中書侍郎前引冊案，中書舍人捧冊案，右弼後從；門下侍郎前引寶案，給事中捧寶案，右輔後從。至殿東階下，樂止。登歌樂作，升自東 ，權(致)[置]褥位，樂止。左輔以下立於冊寶之後，重行，西向，以北為上。皇帝搢大圭，盥手，帨手，執大圭，詣昊天玉皇上帝香案前，搢大圭，三上香。執大圭，再拜，在位皆拜。右弼詣昊天玉皇上帝香案前奏言：「嗣天子佶謹以九月朔恭上昊天玉皇上帝冊寶。」御製冊文曰：「嗣天子臣佶謹再拜稽首上言：臣聞太極之初，希微混冥，未始有象，不可致( )[詰]，蓋無得而名。是生兩儀，高卑以陳，始制有名，強而字之曰道。道無乎不在，形而上者曰天，神而應物曰帝。生而不有，為而不恃，長而不宰，萬物作而不辭。故莫神於天，莫大於帝，兩者同出而異名。名雖不能盡道，而道所由以顯，則名其可不賓於實 臣獲以眇末，嗣有令緒，夤威寶命，懼不足以輔相財成。若古在昔，惟典神天，雖天子必有尊，而尊無二上。循考典禮，有昊天、玉皇之異。齋明夙夜，感於明神，形於朕兆，謂名稱不同，當協於一。謹與四海含生，萬邦黎庶，對越靈承，面稽天若，循沿舊號，合為一帝。恭謂明威在上，監觀在下，感而遂通，神而不測，非形容擬議可既，然自我民視，亦自我民聽。躬以玉冊玉寶，稽首再拜，上聖號曰『太上開天執符御歷含真奉道昊天玉皇上帝』。惟天難諶，惟德是輔，蓋高聽卑，昭格不違，永保於無疆之休。臣佶惶恐，再拜謹言。」退復位，中書舍人捧冊案，右弼、中書侍郎從至褥位。皇帝搢大圭，奉冊跪置褥位訖，〔執〕大圭，俛(代)[伏]興，少退立。中書舍人號舉冊，右弼詣冊案前俛伏側跪，讀冊文訖，中書侍郎前引右弼押當，詣殿室奉安，登歌樂作。每奉安冊寶並登歌樂作，至奉安訖樂止。冊案將入殿室，給事中捧寶案，左輔、門下侍郎從至褥位。皇帝搢大圭，奉寶跪置褥位訖，俛伏興，少退立。給事中舉寶，左輔讀寶，給事中捧寶案，詣殿(寶)[室]奉安，皆如上儀。皇帝詣香案前褥位，登歌樂作。搢大圭，詣昊天玉皇上帝香案前跪，奠元圭於繅藉。執大圭，俛伏興。搢圭，奠玉幣，執圭，再拜。內侍舉元圭以授殿中監，禮部、戶部尚書各奉俎豆，宮架樂作。奠訖，樂止。皇帝搢大圭，盥手、帨手、洗爵、拭爵訖，執大圭，登歌樂作。詣昊天玉皇上帝香案前，搢大圭，執爵祭酒三。執圭，俛伏興，再拜訖，樂止。亞獻盥帨訖，武舞，宮架樂作。行禮畢，樂止。終獻行禮如上儀。皇帝詣飲福位，登歌樂作。皇帝再拜，搢大圭，跪受爵，祭酒三，啐酒奠爵，受摶黍豆，再受爵飲福訖，尊爵。有司徹俎豆，禮直官曰賜福酒，行事、陪祠官再拜送神，宮架樂作，一成止。皇帝詣望燎位，南向立，禮直官曰可燎。俟火燎 半柴，禮儀使(奉)[奏]禮畢，皇帝還御幄，宮架樂作。釋大圭，入幄，樂止。服靴袍，乘輿還內如來儀。三清並別殿聖像，並差官分詣燒香。 九月一日，詣玉清和陽宮上昊天玉皇上帝尊號寶冊。 禮 宋會要輯稿 禮五一 徽號 上皇地祗徽號 上皇地祗徽號 徽宗政和六年十一月二十四日，詔曰：「王者父天而母地，乃者祗率萬邦黎庶，強為之名，以玉冊玉寶昭告於上帝。至哉坤元，萬物資生，直方以大，未有稱謂，非所以顯微闡幽顯微闡幽：原作「微顯闡微」，據《宋大詔令集》卷一三七改。，通神明之德。朕夙夜祗栗，罔敢怠忽。若稽在昔，夏日之至，於國之北，將求神於澤中之丘。雖名不足以盡道，而道隱於無名，則名不可已也。夫順承於天，效法於下，厚德載物，含洪光大，地德也。謹以是德上徽號曰『承天效法厚德光大皇地祇』效：原作「郊」，據《宋大詔令集》卷一三七改。，以盡兢兢業業母事之禮，令有司擇日恭上。」其儀注、樂章，並依奉上昊天玉皇上帝(莫)[尊]號例。 二十五日，詔：「已降詔命，恭上地祇尊號。永惟地道，上順承天，皇天后土，陰陽之理也。舊地祇未有后土之稱，可以尊號內加『后土』二字。」 二十七日，詔「承天效法厚德光大后土皇地祇一十三字，未審徽號文以如何為上下之序以上二句疑有誤，此為有司之請示，不應曰「詔」。，詔依此序為文。 七年二月六日，奉上地祇冊寶都大管勾所奏：「奉上皇地祇冊寶開瘞坎，據禮直官高舜元狀：勘會若殿之西北別無空閒地步，乞於殿西 之東開，合於瘞坎之南空留二丈已來設褥位。所有擇日，欲三月內。其瘞坎合用方深四尺，可容章籠置幣。」詔用殿前坎瘞。 五月二日，皇帝詣玉虛殿奉上「承〔天〕效法厚德光大后土皇地祇」徽號。其所用之禮，以瘞坎易燎柴，設望瘞位，玉以黃琮及兩圭有邸，幣以黃色，舞以八成，其餘並同奉上昊天玉皇上帝尊號之儀尊：原作「虛」，據《宋史》卷一○四《禮志》七改。。 禮 宋會要輯稿 禮五一 徽號 二 迎奉聖像 徽號二 迎奉聖像 真宗大中祥符五年七月五日，修玉清昭應宮使丁謂言：「本宮將來正殿設玉皇大天帝像，又於別殿設聖祖天尊大帝、太祖皇帝、太宗皇帝像，營繕將就，請命良工鑄造尊像。」詔江淮發運使李溥於江浙訪鑄匠，相度地位鎔范。俄而溥奏於杭、蘇二州訪得鑄匠，乞就建安軍西北小山鑄寫。詔可。 六年三月二十二日，李溥言玉皇大帝、聖祖天尊、太祖皇帝、太宗皇帝四殿聖像鎔范已成。 二十四日，以修玉清昭應宮使、參知政事丁謂為迎奉聖像使，修玉清昭應宮副使、翰林學士李宗諤副之，北作坊使、淮南江浙荊湖都大發運使李溥為都監，集賢校理宋綬掌迎奉聖像使表奏。 二十六日，詳定所言：「迎奉聖像，合用儀仗、鼓吹三千三百餘人。」從之。 四月二十一日，宰臣王旦為迎奉〔聖〕像大禮使，向敏中為禮儀使，樞密使王欽若為儀仗使，陳堯叟為鹵簿使，參知政事丁謂為橋道頓遞使。 二十六日，詔聖像所經州府官吏賜宴 設。 五月七日，詳定所言：「朝拜聖像，皇帝服袞冕。准《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。尚衣庫袞冕皆仲冬親饗圜丘所服袷衣，今方盛暑，未稱禮容，欲望依袞冕制度改制單衣，庶協時令。」從之。 十一日，詔曰：「欽承寶命，虔范睟容，方涉夷塗，即臨珍館。特廣車輿之飾，用申近奉之儀。肇創嘉名，庶彰懿則。其玉皇大帝聖像車恭以迎真輅為名，聖祖天尊大帝車恭以迎聖輅為名，太祖皇帝車以奉聖輅為名，太宗皇帝車以奉宸輅為名。」 十二日，以聖像至京，遣官告天地、宗廟、社稷。 十四日，有司具大駕鹵簿、儀仗、鼓吹、僧道威儀，夾汴奉迎聖像。宗室班迎於故驛， 臣班迎於通津門外七里曲，還詣昇平橋朝拜。是日，聖像降舟，升輅，奉安於幄殿，帝齋於長春殿。 十五日，帝服通天冠、絳紗袍，乘大輦，備鑾駕，出干元門而西，自右掖門直南街，東至幄殿，降輦。以聖像在昇平橋之彩殿，故避御道焉。頃之，改乘小輦，至開封府前之大次，服袞冕，詣彩殿酌獻玉皇、聖祖、太祖、太宗之聖像，升歌飲福，一如郊廟之禮，而俎用乳。禮畢，改服靴袍，乘大輦，由宮城西出天波門，至玉清昭應宮門外幄，以俟有司奉聖像由宮城東出景龍門，至玉清昭應宮東門。文武 臣班迎聖像入東門，帝迎拜。有司奉安於彩殿，帝 詣焚香再拜。禮畢，還宮。翌日， 臣詣長春殿稱賀。 二十七日，以聖像至京，命左司諫、知制誥路振，刑部郎中、龍圖閣(侍)[待]制查道奏告諸陵。 二十八日，賜大禮使已下休假二日。 禮 宋會要輯稿 禮五一 徽號 二 玉清和陽宮奉安聖像 玉清和陽宮奉安聖像 徽宗政和三年四月二十四日，以福寧殿東今上誕聖之地作玉清和陽宮，凡為正殿三，挾殿六。前曰玉虛，以奉三清、玉皇、聖祖、北極天皇、元天太聖后、后土等九位；東挾曰三光，以奉十一曜；西挾曰宰御，以奉南北斗。中曰泰畤，以奉太一；東挾曰靈一，以奉天蓬、天猷、翊聖、真武；西挾曰正一，以奉正一靜應真君。後曰景命萬年，以奉皇帝本命；東挾曰峻極，以奉五嶽；西挾曰三洞瓊文，以奉《道藏》。 四年，宮成，總屋一百四十二區。詔以四月一日奉安神像於逐殿，命太師蔡京充禮儀使，保靜軍節慶觀察留後楊戩充都大主管官。其日，設大祠禮料、素饌及道門威儀，赴太清樓權奉安處。陳教坊、鈞容樂、黃麾細仗於清陽門外，俟時告遷神像升彩殿腰舁。禮儀使後從至玉虛殿下，跪奉請降彩殿，升玉虛殿側坐，以俟奉安。時至前一日，皇帝齋於內殿。尚舍預設御幄於玉虛殿東。又設皇帝位於東階上，西向。設望燎位於殿之東，南向。太常設燎柴於殿之東南。大晟陳登歌之樂於殿上前楹間稍南，北向；設宮架於庭中，立舞表於酇綴之間。設奉幣爵、受幣爵、讀祝官位於殿上，東西相向。設協律郎位，一於殿上前楹間稍西， 一於宮架西北，俱東向。大樂令位於登歌樂 北，大司樂位於宮架北，良醞令於酌尊所，俱北向。設陪位官位於殿庭，東西相向。設籩豆簠簋之位於逐神像前，左有十二籩，右有十二豆，俱為三行。俎二，在籩、豆之間。簠二，簋二，在籩、豆外。又設尊罍位於逐神像前，又設內侍供奉皇帝盥洗盤匜位於皇帝位前。捧盤內侍在執匜內侍之西 ，北向；奉爵官、執巾內侍在捧盤之北，皆南向。行禮前，行事官及陪位望參官各服其服，光祿卿入實籩豆簠簋俎，良醞令入實尊罍，樂工(師)[帥]工人、二舞以次入。陪位官入就位，禮直官並行事官入詣殿庭，北向再拜訖，各就行事位。禮儀使、太常博士立於御幄前。皇帝自內殿服靴袍，乘輿入幄次。俟時將至，禮儀使詣神像前俛伏跪，奏神像升正座訖，禮直官、太常博士引禮儀使詣幄前，奏請皇帝行奉安之禮。自是皇帝行禮拜跪、執圭、搢圭、奠圭、釋圭、受幣、奠酒、望燎、禮畢及進止前導，皆禮儀使贊相其儀。皇帝服袞冕以出，近侍從升。禮儀使前導，殿中監跪進大圭，少監副之。皇帝執大圭，宮架樂作。至東階下，樂止。升東階，登歌樂作。至位西向立，樂止。以俟時至遷正位訖，禮儀使前奏「有司謹具請行事」，宮架樂作，六成止。皇帝再拜，在位皆再拜。內侍奉盤匜，皇帝搢大圭，盥帨，執大圭，登歌樂作。皇帝搢大圭，執元圭，詣神像前北向跪，奠元圭於繅籍。執大圭，俛伏興。搢大圭，三上香。有司進幣，皇帝受幣奠訖，執大圭，再拜，樂止。詣次位上香、奠幣，並如上儀。皇帝還位，登歌樂作。至位西向立，樂止。內侍奉盤匜，皇帝搢大圭，盥帨，登歌樂作。奉爵官進爵，皇帝洗爵、拭爵，樂止。執大圭，登歌樂作。奉爵官詣尊所，良醞令酌酒，皇帝詣神像前北向，搢大圭，跪。奉爵官跪，以爵酒進，執爵三奠酒，執大圭，樂止。內侍舉祝版，讀祝官東向跪讀，皇帝再拜，內侍奉祝版置於神像前。詣次位行禮，並如上儀。奉幣爵、受幣爵、讀祝版官並降西階，東向立。皇帝還位，登歌樂作。至位西向立，樂止。送神，宮架樂(止)[作]，一成止。皇帝將詣望燎位，登歌樂作，降自東階，樂止。宮架樂作，至位南向立，樂止。皇帝遷位，禮直官曰可燎，東西各以炬火燎半。禮畢，皇帝還幄次，宮架樂作。釋大圭，殿中監跪受以還有司，皇帝入幄次，樂止。皇帝服靴袍，乘輿還內，如來儀。 四年正月十九日，詔歲中及大禮開建道場日數並仍舊制，天寧節七晝夜，老君生日、年交、保夏、大禮前預告、大禮畢恭謝，各二晝夜。 五月二十四日，詔今後遇旦、望、冬至、年節、天寧節，車駕並詣宮燒香。 五年二月四日，詔二月十五日太上老君誕日，於玉清和陽宮設道士登歌樂，皇帝行酌獻之(理)[禮]。其日早，皇帝入玉清和陽宮，歸小次，俟設饌等畢，讀祝道士詣殿庭北向 三禮，升詣香案之右，東向立。自是前導及執事攝官並奏請行禮等，並以道士充。前導皇帝服靴袍，登東階，登歌《干安》樂作。詣殿上西向褥位立定，樂止。降真，《誠安》樂作，一成止。奏請皇帝再拜訖，樂作。皇帝盥帨，詣香案前褥位北向，三上香，執事者跪進幣，皇帝跪受幣，奠幣，執事者受幣。皇帝再拜訖，歸褥位，樂止。少頃，《真安》樂作， 皇帝盥帨爵訖，執事者受爵，赴著尊所。攝太官令實爵，皇帝詣香案前褥位北向立，執事者以爵坫跪進。皇帝跪受，執爵三獻酒，執事者受爵，皇帝俛伏興，少立。攝太祝東向讀祝文訖，置於案，皇帝再拜訖，還褥位，西向立。送真，《欽安》樂作，一成止。皇帝詣望燎位，《干安》樂作。至南向褥位，樂止。執事者取祝文幣帛，俟火燎半，奏禮畢，皇帝還位。 十八日，詔今後降聖節，可依太上老君生日例排辦行禮，仍令本宮一月前檢舉以聞。 七年五月十六日，詔改玉清和陽宮以玉清神霄宮為名。 禮 宋會要輯稿 禮五一 徽號 二 宣讀天書 宣讀天書 真宗大中祥符元年正月三日，對輔臣於崇政殿之西序。帝曰：「朕寢殿中帟幕皆用青絁，旦暮非張燭莫能辨色。去年十一月二十七日夜將半，方就寢，忽光明滿室，驚視之次，見神人星冠絳衣，告朕曰：『來月三日，宜於正殿建黃籙道場一月，將降天書《大中祥符》三篇，勿泄天機。』朕竦然起對，忽已不見，命筆識之。自十二月朔，即蔬食齋戒於正殿，依道門科儀結彩壇九級，建道場以佇神貺貺：原作「祝」，據《宋史》卷一○四《禮志》七改。，雖越月未敢罷去。適皇城司奏，左承天門屋南角有黃帛曳於鴟尾之上，即遣中使視之。回奏雲，帛長二丈許，緘一物如書卷，纏以青縷三道，封處隱隱有〔字〕。朕思之，蓋神人所謂天降之書也。」王旦等曰：「此蓋陛下至誠事天地，大孝奉祖宗，恭己愛人，夙夜求治，以致殊鄰修睦，獷俗請吏，干戈偃戢，年粟屢豐，皆陛下赫赫業業、日慎一日之所致也。臣等嘗謂天道不遠，必有昭報。今者神告先期，靈文果降，實昭上穹佐德之應。」皆再拜稱賀。又曰：「然未知天書所諭之事，啟封之際，宜屏左右。」帝曰：「既有天命，固當祗受，適恐皇城司遽便收進，已便止之。朕當躬詣焚香拜受。朕自得神人所諭之言，尋雕木為輿殿，飾之以金寶，將以奉安天書。所云屏人以啟封，雖神人云勿泄天機，朕以上天所貺，當與眾共之。」旦復曰：「蓋未測書意，不欲顯示於眾。」帝曰：「天若謫示闕政，當與卿等祗畏改悔；若告戒朕躬，朕亦當側身自修。豈宜隱之而使眾不知也 當即啟讀，但慮文莫能辨，須訪明習篆籀者以從。」旦曰：「陛下肅奉天命，非臣等所能測也。」帝即步至承天門瞻望再拜，內臣周懷政、皇甫繼明對捧而下，王旦跪奉而進。帝再拜受之，親奉安於輿殿。初，輔臣請以道眾前導，帝曰：「朕齋戒既久，止欲與卿等嚴導以表精虔。」遂奉引而行，帝卻傘 蓋，徹警蹕，至朝元殿之丹墀。旦自輿殿捧天書，帝跪受訖，付陳堯叟啟封。帛上有文曰：「趙受命，興於宋，付於恆。居其器，守於正。世七百，九九定。」既去帛，緘書甚密，紙堅潤，不與常類。厥以利刀，久而方啟。啟訖，跪進，帝亦跪捧，復(受)[授]堯叟，命讀之。其書黃字二幅，詞類《尚書 洪範》、老子《道德經》。始言帝能以(致)[至]孝至道治世，次諭以清淨簡儉，終述世祚延永之意。讀訖，帝復跪捧，以所緘之帛蘊之，盛以金匱，置於輿殿。再拜訖，奉引升自東階，安於道場中，復然香再拜。禮畢，帝御殿之北廡，召旦等謂曰：「朕德薄，何乃天降明命，昭晰若此!」旦等曰：「昔龍圖授羲，龜書錫禹，非常之應，惟聖主得之。陛下應天立極，振(右)[古]稱首，上帝所以申錫秘檢，示治國大中之道，萬世一時也。」咸再拜稱賀。是夕，命王旦宿齋中書，晚詣道場上香。旦趍往，而帝已先至。 四日，文武百官、諸軍將校、諸方番客入賀。是夕，帝齋於長春殿，輔臣宿於本司，道眾聲贊於朝元殿，教坊奏發曲於庭。翌日，所司設大次於朝元殿之西廊，列黃麾仗，自殿至閣門， 臣序立。帝服靴袍，太常卿贊導升殿，焚香酌獻於三清、天書之前。登歌作樂既畢，執事者奉天書輿殿降自西階，出朝元門，由右升龍門歷文德殿，威儀樂部奉引，帝步導入東上閣門，避黃道而行。既入門，從官皆退，唯中官執事還(官)[宮]，帝前導如初。 四月一日，天書再降內中功德閣。天禧元年正月二十七日，始下詔以四月一日天書再降內中功德閣日為天祺節。 六月八日，封禪制置使王欽若言禪：原作「記」，據《長編》卷六八、《宋史》卷七改。：「六日，泰山西南垂刀山上有紅紫雲氣如橋樑之狀，漸成花蓋，至地而散。其日木工董祚於靈液亭北見黃素曳於林木之上，有字而不能識，遂言於皇城(吏)[使]王居正。居正見其上有御名，馳告李紳福、曹利用等，進於欽若。欽若遂率官屬，以道門威儀迎置公舍。七日早，自公舍奉道至社首山社首山：原作「杜首山」，據《元豐九域志》卷一改。神人言：『來月上旬，當賜天書於泰山，宜齋戒祗受。』朕雖荷降告，亦未敢宣露，惟密諭王欽若等，凡有祥異即上聞。今得其奏，果與夢協。上天眷佑，丕應彰灼，祗畏惕厲，惟懼不稱。」王旦等曰：「陛下至德動天，感應昭著，臣等不勝大慶。」再拜稱賀。帝曰：「靈文非久到闕，奉迎之禮，宜加詳定。」旦等曰：「正月奉迎天書已定儀注，今望約而行之。」帝曰：「向者降於內庭，故不別設儀仗，今自外而至，禮當嚴至。可且置於含芳園正殿，擇日具儀衛奉迎。」旦等復曰：「至日欲具黃麾仗、道門威儀，百官並放朝參，出城班迎。入內日亦準是。」從之。即命旦為奉迎天書導衛使，丁謂為扶侍使，藍繼宗為都監。 ，欽若跪授中使，馳捧赴闕。」奏至，帝御崇政殿，促召輔臣，謂之曰：「朕五月十七日夜，忽夢前所 十日，天書至自泰山，扶侍使而下具儀衛奉迎，安於含芳園之 西門，命王旦詣園齋宿，晨夕焚香，道眾作法事。 十一日， 臣詣含芳園門迎導天書升園之正殿，帝齋於長春殿。翌日，備鑾駕赴含芳園，改服通天冠、絳紗袍，百官朝服序班。帝出大次，於殿下北面再拜訖，導衛、扶侍使自殿上奉天書而下，置帝前，再拜而受，付陳堯叟啟封跪讀。其文曰：「汝崇孝奉吾，育民廣福，錫爾嘉瑞，黎庶咸知。秘守是言守：原作「定」，據《元豐九域志》卷一改。，善解吾意。國祚延永，壽歷遐歲。」讀訖，召百官示之，復奉以升殿，焚香酌奠。車駕先還，俟於朝元殿之幄次，導衛使等奉至，帝迎拜前導，避黃道而行，由東上合門入內。 四年正月二十一日，奉聖制《天書誓文》赴玉清昭應宮。先是，帝謂王旦等曰：「朕以上穹敷佑，靈文三錫，夙夜兢勵，盡志欽奉。且慮歲月寖久，子孫輕怠，故作此文刻石，寘於天書閣下。」 七年五月十一日，詔模刻天書，奉安於玉清昭應宮，命宰臣王旦為天書刻玉使，樞密使、同中書門下平章事王欽若為刻(士)[玉]副使，兵部侍郎趙安仁、翰林學士陳彭年為同刻玉副使，入內押班周懷政為都監。 八月七日，有司備仗衛、道門威儀、教坊樂，刻玉都監自內中奉天書升輦，刻玉使已下班迎，赴朝元殿。帝服靴袍，行酌獻之禮，百官陪位，奉安於刻玉殿，令刻玉使日赴焚香，副使已下日一員 事。 天禧元年正月六日，詔曰：「顧以眇躬，獲紹隆構，仰慶靈之積累，荷穹昊之監觀。秘籙垂文，珍圖錫祚，告卜世卜年之業，諭時萬時億之祥。載惟涼薄之姿，寅奉殊尤之貺，每增夕惕，祗答天祺。登岱畎以垂鴻，巡魏(睢)[脽]而有谷。而又飆輪臨暨，浚發於仙源；曲里朝修，崇嚴於道蔭。曠典以之交舉，厚福由是咸懷。遂同海域之心，恭上紫清之號。揆首春之穀旦，陳徽冊之威儀。獲造殊庭，薦稱神祖稱：原作「珍」，據《宋大詔令集》卷一三六改。。導珍符而展采，膺瑞歷以建元。乃至潔祀大宮，升禋(告)[吉]土，式罄奉先之孝，克伸大(執)[報]之忱。福貺來同，感悅交集。夙宵內省，夤畏靡遑。思與官師，共遵天誨。體清虛之妙本，存悠永之真風。是用順考靈辰，宣揚秘牒「是用」二句：「用」原作「周」，「秘牒」原脫，據《宋大詔令集》卷一三六改、補。，共守建中之道，愈欽皇極之規欽：原作「清」，據《宋大詔令集》卷一三六改。。謹以今年正月十五日，行宣讀天書之禮。繄爾宰府，體茲意焉。」 十二日，帝齋於長春殿，親王、近臣、御史中丞、知雜、尚書省四品、諸司三品、宗室團練使已上、藩侯觀察使已上、管軍防禦使已上，並齋於朝堂及本司。以王欽若為宣讀天書禮儀使。 十三日，有司於天安殿設次，奉玉皇聖像於中位，置寫本天書於東，聖祖版位於西。命儀衛使王旦等建金籙道場三晝夜。 十四日，詔皇侄守節已上，駙馬都尉王貽清、李遵，並升殿陪位預聽。 十五日三鼓四籌，帝服通天冠、絳紗袍，詣天安殿道場焚香再拜，西向而立。 官朝服升殿，攝中書令任中正詣玉皇前跪奏：「嗣天子臣恆謹與宰臣等宣讀天書，講求聖 意，虔思睿訓，撫育生民。」儀衛使王旦跪取左承天祥符門天書置案上，攝殿中監張景宗、張繼能捧案，攝司徒王曾、攝司空張知白跪展天書空：原作「司」，據《宋史》卷一○四《禮志》七改。，攝太尉向敏中宣讀。每句畢，即詳繹其指繹：原作「思」，據《宋史》卷一○四《禮志》七改。，言上天訓諭之意。攝中書令王欽若執筆抄錄。宣讀畢，攝侍中張旻跪奏：「嗣天子臣恆敢不虔遵天命!」儀衛使跪納天書於匣中。又跪取功德閣天書、泰山天書宣讀，如上儀。王欽若跪進所錄天書意，帝跪受訖，登歌酌獻。禮畢，奉天書還內「奉」下原有「寫帝」二字，據《宋史》卷一○四《禮志》七刪。。 禮 宋會要輯稿 禮五一 徽號 二 朝謁上帝祖宗聖容 朝謁上帝祖宗聖容 國朝玉清昭應宮、景靈宮、太平興國寺、啟聖院奉安祖宗聖容，每歲正月、十月望，皇帝朝拜，行酌獻之禮。親祠前一日，詣玉清昭應宮太初殿、明慶殿、景靈宮天興殿玉皇、聖祖〔前〕行薦獻之禮。又奉先寺慶基殿宣祖聖容，集禧觀崇禧殿祖宗聖容，慈孝寺崇真殿真宗聖容，彰德殿章獻明肅皇后聖容，普安禪院隆福殿元德皇后聖容，重徽殿明德皇后聖容，萬壽觀廣愛殿章睿皇后聖容，每大禮慶成恭謝或祈禱朝謁，皆詣行禮。 真宗咸平五年正月六日，詔啟聖院、永隆院朝拜太宗聖容，詔自今遂為定製。其儀：前一日，有司設大次於殿之東序，從官序班殿前，北向。太常卿於大次前跪奏，請行朝謁之禮，前導皇帝升殿，詣東陛褥位再拜，從官皆再拜。皇帝三上香，侍臣進酒，皇帝跪，三奠訖，復再拜，從官亦再拜。禮官贊導歸大次復跪奏禮畢。禮生引宰臣升殿酌獻訖，降階，與從官已下並再拜退。從官就幕次賜蔬食。故事，祖宗每歲上元歷幸佛寺，然後御樓觀燈。帝自畢諒陰，以啟聖院太宗降誕之地，聖容在焉，不欲為游幸之地，故前期恭請朝詣。後定以正月十一日。 大中祥符七年十月十日，玉清昭應宮成，詔自今每歲正月望詣宮行朝拜之禮。 九年五月二十三日，景靈宮成，詔每歲十月望詣宮朝拜，如玉清昭應宮正月望朝拜之儀。皇帝親祠前二日，行薦獻之禮。其儀：禮儀使一員；贊導皇帝行事侍中二員，一詣罍洗捧匜沃盤，一捧盤承水；門下侍郎一員；請罍洗、進帨巾太常博士一員；引禮儀使尚食奉御一員；酌酒侍臣二員，一俟尚食奉御酌酒畢接盞跪進，一俟皇帝受盞訖接盞置聖像前。 十月三日，禮儀院言：「正月天書降，用上元日朝拜玉清昭應宮。十月聖祖降，擇日朝拜景靈宮。」詔以下元日朝拜，著為定式。 仁宗天聖元年正月十三日，命參知政事魯宗道詣啟聖院太宗神御前行薦獻之禮。時帝在諒闇，故令近臣攝事，自後不親朝謁皆如例。 二年三月九日，詔舊例每歲十月望詣景靈宮天興殿朝拜，今後仍詣奉真殿朝謁真宗聖容。 八年十月十二日，太平興國寺開元殿奉安太祖聖容。詔每歲上元日 朝謁，如啟聖院之儀。 明道二年十月二十九日，景靈宮廣孝殿奉安莊懿皇后聖容。 英宗治平二年四月十七日，景靈宮孝嚴殿奉安仁宗聖容。 熙寧二年正月二十五日，景靈宮英德殿奉安英宗聖容，每歲下元日朝謁，如奉真殿儀。 神宗熙寧元年正月十一日，分命參知政事趙概、趙抃朝拜太平興國寺、啟聖禪院神御殿。故事，上元皆車駕躬詣，時在諒陰故也。 三年正月十日，以秦國大長公主喪，詔罷朝謁神御殿，命輔臣行禮。 四年正月十一日，幸太平興國寺，詣開先殿，次幸啟聖禪院，詣永隆殿，皆行朝謁之禮。賜從官食、坐、賜茶畢，還宮。 五年正月十一日，詣太平興國寺、啟聖禪院朝謁太祖、太宗神御殿。六年正月十三日、七年正月十一日、八年正月十一日、九年正月十一日、十年正月十一日、元豐元年正月十一日、二年正月十一日，並如上儀。 十年十二月十七日，詔今後正月十一日，依禮例詣太平興國寺等處朝謁，及依例差行事公卿，並只進擬施行。 元豐三年正月十一日，以大行太皇太后梓宮在殯，詔罷朝謁祖宗神御，遣參知政事蔡確詣太平興國寺、知樞密院事馮京詣啟聖禪院行朝拜禮。 十二月十四日，以太皇太后喪服未除，詔權罷來年正月十一日太平興國寺、啟聖禪院神御殿、十四日集禧觀朝謁，並遣官分詣行禮。 四年十月八日，以太皇太后喪服未除，詔罷望日朝拜景靈宮，依例差官分詣行禮。 五年十月，景靈宮成，應宮觀寺院神御並迎奉入內，奉安於天元等十一殿。國朝玉清昭應宮奉玉皇、聖祖及太祖、太宗、真宗聖容，又景靈宮及諸寺觀奉帝後神御者，皆以時親行朝拜酌獻之禮。玉清昭應宮、景靈宮、太平興國寺、啟聖禪院以正月或十月望，余無定日。親祠前一日，詣玉清昭應宮太初殿、明慶殿、景靈宮天興殿薦獻，余悉以大禮畢恭謝，或祈禱亦親至焉。自天聖七年玉清宮火，親祠前朝獻止詣天興殿。及祖宗神御皆奉安於景靈宮，而他處朝謁悉罷。 高(宋)[宗]建炎三年二月二十三日，詔奉迎祖宗神御已到行在，候奉安畢，就孟夏酌獻日，親行朝謁之禮。 閏八月十六日，承議郎周元曜言，自京師太廟迎奉藝祖以下神位九室前往杭州，詔令宰執率百僚朝(詣)[謁]兼辭。 十一月十九日，詔京師迎奉到御容，迎赴天慶宮。 四年二月二十日，太常寺言：「祖宗大忌，繫於溫州天慶宮設位行香。今已迎奉到章武殿、會聖宮神御，於本宮聖祖殿權奉安訖，今後遇忌辰，並於神御殿行香。」從之。 五月一日，太常寺言：「依令，孟夏朝獻景靈東、西宮，其平江府、溫州天慶觀見安奉神御，緣今車駕巡幸，未系駐蹕，乞差逐州知、通於孟夏月擇日逐處分詣行 禮。」從之。其後福州、湖州亦有奉安神御，每遇四孟，入內內侍省取降御封香，知、通分行朝獻之禮。 九月六日，申王孫故鼎州兵馬都監叔熊女趙氏進英宗皇帝御容一軸，詔令繳進。紹興元年十一月十四日，又進太宗御容一軸，系判南衙日服色，伏乞宣取。詔令赴內東門司投進。 紹興元年四月二十六日，都大監領喪事所言：「得旨傳寫大行隆佑皇太后御容三軸，內一軸天章閣，一軸內中欽先孝思殿，一軸下宮崇奉。」從之。 十月二十五日，詔開封府祥符縣進士徐濤進三朝御像，令禮部支降兩浙東路空名度牒五道。濤自南京前來投進，故有是命。 十一月二十六日，武德郎、兼合門宣贊舍人、權江西兵馬副都監李山進收得太祖、太宗、真宗、仁宗御容四軸，詔令江西安撫大使李回差官保護赴行在。 二年二月十四日，江南東路節制軍馬使司主管機宜文字周方平言：迎奉信州民間收到太祖、太宗、真宗、仁宗四朝御容。若到行在，詔於天章閣奉安。 五月十八日，詔道君太上皇帝道貌御容，令浙西安撫大使司差官迎奉赴行在。時楚州據僧報果於衛州得之，至是來上，見權安奉於鎮江府故也。 七月二日，太常寺言：「樞密副承旨幕幃迎奉太祖、真宗御容，欲於天章閣安奉。」從之。 八月二十八日，使臣二人迎奉到太宗御容；九月九日，南京弩手戴立迎奉到真宗御容；十二年三月十四日，江南西路馬步軍副總管、御前統制軍馬劉詔迎奉到太祖御容。並送天章閣收奉。 三年十二月十一日，迪功郎凌浚進太上道君皇帝御容，詔送天慶觀收奉。 四年十月十八日，詔令信安郡王孟忠厚迎奉昭慈聖獻皇后御容前去穩便州軍，差內侍官照管，遇歲時酌獻，依攢宮體例。時以軍興權宜，已而事息，復回臨安。 六年三月三十日，詔布衣孟端弼進太祖皇帝、太宗皇帝御容二軸，已迎奉赴天章閣，令戶部支賜絹五十匹。 四月十四日，禮部言：「金州收得太祖皇帝御容，已於天慶觀聖祖殿奉安，不敢擅自迎奉前去。」詔令本州島專差武臣一員迎奉前來，不得沿路搔擾。 五月十五日，太常寺言：「辨驗蘇曄收到太祖皇帝、太宗皇帝繪像，乞依近例令天章閣收奉。」從之。 十一月二十五日，江南西路都轉運使趙子淔言：「故翰林侍讀學士王洙孫男楚老，進祖先在日有太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝四聖御容繳納。」詔令江西轉運使於見管銀絹各支一百匹兩。 七年五月十八日，行在龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷閣下，降下道君太上皇帝、寧德皇后御容，其崇奉禮儀，欲依見崇奉祖宗神御，每遇旦、望、諸節序、生忌辰，合行酌獻之禮。」從之。 九年五月十一日，同簽書樞密院事、 充東京留守、兼權開封尹王倫等言：「東京天章閣欽先孝思殿御容先在啟聖院權行安奉，未審合與不合(近)[迎]奉赴行在。」詔令留守司將畫像差官迎奉赴行在所，其雕塑、木石、聖像，依舊安奉，候汴水通日取旨。 四月二十三日，親從承局邢道收得太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝御容，親從額外指揮使王琪收得太祖皇帝御容，前來投進。詔令入內內侍省差天章閣官辨驗，如委是御容，即仰臨安府奉迎進入。 九月五日，左朝奉郎鄭億年言，昨被驅虜到東都日，收得祖宗諸後御容五十六軸，詔令臨安府奉迎入內。 十年三月十四日，禮部、太常寺言：「塑制徽宗皇帝、顯恭皇后、顯肅皇后神御畢，依例合詣神御前行朝獻之禮。欲乞車駕自常御殿乘輦詣天章閣兩神御殿，行朝獻之禮。」從之。 十二年八月十九日，迎護徽宗皇帝顯肅皇后懿節皇后梓宮禮儀使司言，內迎奉到祖宗御容三匣，系同梓宮船進行。緣見服緦麻，難以朝拜。太常寺看定，欲令禮儀使差屬官先次迎奉赴天章閣收奉。從之。 十六年十二月十七日，眉州報恩光孝禪寺僧道求獻太祖皇帝御容，詔令戶部支賜絹二十匹。 十九年正月二十九日，從義郎趙子嶔投進太祖皇帝御容一軸，赴天章閣收奉。詔令戶部支賜絹二十匹。 徽宗崇寧三年二月，以隱士魏漢津言，備百物之象，鑄鼎九。四年三月告成，詔於中太一宮之南為殿以奉安。各周以垣，上施睥睨，墁以方色之土，外築垣環之，名曰九成宮。中央曰帝鼐，其色黃，祭以土王日，為大祠，幣用黃，樂用宮架。北方曰寶鼎，其色黑，祭以冬至，幣用皁。東北方曰牡鼎牡：原作「壯」，據《宋史》卷一○四《禮志》七改。，其色青，祭以立春，幣用皁。東方曰蒼鼎，其色碧，祭以春分，幣用青。東南曰岡鼎，其色綠，祭以立夏，幣用緋。南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，幣用緋。西南曰阜鼎，其色赤，祭以立秋，幣用白。西方曰阜鼎，其色赤，祭以秋分，幣用白。西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，幣用皁。八鼎皆為中祠，樂用登歌，饗用素饌。其樂舞，帝鼐奏《嘉安》之曲，迎神、送神奏《景安》，初獻升降奏《正安》，亞獻、終獻奏《文安》，文舞〔曰〕《帝臨嘉至之舞》，武舞曰《神娭錫羨之舞》。八鼎皆奏《明安》之曲，迎神奏《凝安》，初獻升降奏《同安》，亞獻、終獻奏《成安》。 四年正月十七日，詔於帝鼐之宮立大角鼎星之祠，以導迎景貺。 八月二十日，奉安九鼎。翌日，車駕幸九成宮酌獻。 大觀元年十一月十四日，鄭居中等言：「奉詔，亳州太清宮王與之進《黃帝崇天祀鼎儀訣》，令臣等參詳，可與不可施行。臣等竊考其說，皆本於天元玉冊、九宮太一，與魏漢津制度相合。其間論五運六氣盛衰勝復，以五行相 制，亦合於漢津所授上帝錫夏禹隱文。乞修為祭 鼎儀範，時出而用之。今修成《鼎書》十七卷，《祭鼎儀範》六卷，乞頒降每歲祀鼎常典，付有司施行。」內出手詔曰：「鼎之為物久矣，其義莫傳。比覽居中等所上，(調)[網]羅遺失，稽參制度，合若符契，燦然可觀。其論《易卦》，謂應鼎星之象。《易》莫非象也，有取象於天，有取象於地，有取象於人，皆象其一物而已。至鼎則備天地人之象，故《易》於鼎獨曰象者此也。可令改正，余依所請。」先是，議者請用王與之所獻《(皇)[黃]帝崇天祀鼎儀訣》並上帝錫夏禹隱文，同修為《祭鼎儀範》。內出手詔曰：「九鼎以奠九州島，以御神奸，其用有法有：原作「其」，據《宋史》卷一○四《禮志》七改。，後失其傳。閱王與之所上祀儀，推鼎之意，施於有用，蓋非今人所能作。去古綿邈，文字雜揉，可依所請，擇其當理合經，修為定製，頒付有司。」乃命居中等刊修，至是書成來上，故有是詔。 十二月二十四日，臣寮言：「陛下肇建九宮，增修祀典，迎氣用律，以召至和，而逐鼎樂章尚未修定。乞詔有司考四時之氣候，察五行之盛衰，撰譜制詞，各從其方，以鎮九州島。」內出手詔曰：「九鼎以奠九州島，祀事所用樂曲，亦當各隨其方，不可概以一律。可依所請，命學士院撰進。」 政和六年九月十三日，以奉安(定)[九]鼎，詔差太師蔡京為禮儀使，提舉官楊戩就充都大管幹。 二十八日，詔帝(鼎)[鼐]神像依選定十月十三日卯時上車出城，宮門權行奉安。 十月十九日，赴天章閣西位奉安。 二十四日，詔誠感殿長生大君神像，可遷赴天章閣西位鼎閣奉安。 十一月三日，詔帝鼐改為隆鼐，正南彤鼎為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西阜鼎為蘊鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎依舊，東北(壯)[牡]鼎為龢鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南(罔)[岡]鼎為潔鼎，鼎閣為圜象徽調之閣。閣上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君；閣下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。 十二月二十六日，駕詣鼎閣，奉安隆鼐等神像。翌日，車駕詣閣燒香，百官陪位，仍以其日為休務假。 七年正月二十一日，手詔：「隆鼐、八鼎，舊九成宮逐時換水，用禮制大樂祭告。隆鼐、八鼎各有殿閣，內隆鼐系大祠，於閣下安設宮架；餘八鼎系中祠，於殿上安設登歌。今鼎鼐共置一閣，令尚書省下有司參定。」太常寺、大晟府言：「每歲祠祭鼎鼐，隨時更律，各用章曲節奏。今參酌宮架樂仍舊列於殿庭，其登歌樂虡欲並於殿上前楹之間北向安設，逐鼎各用樂章。」從之。 五月六日，太常寺言：「將來夏至，依《五禮新儀》祀明鼎，行事官吏前一日早赴圜象徽調閣省饌，至日行禮。緣在皇城內，車駕已赴夏祭齋宮，乞下皇城司經由門戶，照會出入及將帶燈燭等物。」從之。 重和元年十二月二日，手詔：「九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆無稽據，宜復舊名，圜象徽調閣仍舊。」 祀寶成宮。大觀三年四月，詔以鑄鼎之地作(作)寶 成宮，總屋七十一區。中置殿曰神靈，以祠黃帝；東廡殿曰成功，祀夏後氏；西廡殿曰持盈，祀周成王及周公旦、召公奭；後置堂曰昭應，祀唐李良及隱士嘉成侯魏漢津。 政和三年八月三日，禮部、太常寺言：「寶成宮特置為祠，黃帝、夏後氏、周成王、周公旦、召公奭、唐李良及魏漢津，每歲欲於大樂告成崇政殿元進樂日，秋八月二十五日舉祀事二十五：《宋史》卷一○四《禮志》七作「二十七日」。，祀黃帝依感生帝、神州地祇為大祠，幣用黃，樂用宮架，祀文依祀聖祖稱嗣皇帝臣名。其樂舞迎神奏《寶安》，初獻升降、奠幣奏《正安》，復位奏《肅安》，奉饌奏《嘉安》，酌獻登歌奏《歆安》，亞終、獻奏《文安》，徹饌登歌奏《豐安》，望燎奏《正安》，文舞曰《治安慶昌之舞》，武舞曰《丕顯神功之舞》。其成功、持盈二殿，禮用中祀，幣各用白。昭應堂禮用小祀，並以素饌。」從之。 奉安神霄飛雲鼐。政和八年二月，詔左右街道錄院差威儀道士二百人，於今月十日赴禮制製造所，迎導神霄飛雲鼐鼎赴上清寶(錄)[籙]宮神霄殿奉安。先是，七年七月，詔禮制製造所鑄造太極飛雲洞劫之鼐、蒼壺祀天貯醇酒之鼎、山嶽五神之鼎、精明洞淵之鼎、天地陰陽之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、靈光晃耀煉神之鼎、蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。自十月十日始鑄，至是奉安。 禮 宋會要輯稿 禮五二 巡幸 太祖