宋會要輯稿 · 禮一○

后妃廟 太祖建隆三年四月十八日，制會稽郡夫人賀氏追冊為皇后。二十五日，太常寺卿馮吉請上諡曰孝惠皇后。詔止就陵所置祠殿奉安神主，不行四時薦饗之禮，不設牙盤祭器，惟常食祭奠。 干德元年十一月七日孝明皇后崩，始詔有司(儀)[議]置後廟，詳定殿室之制，及孝惠、孝明二後先後之次。太常博士和峴議曰：「按唐睿宗追諡劉氏為肅明皇后，竇氏為昭成皇后，同於親仁里立廟，名曰『儀坤』，四時饗祀，皆準太廟之禮。伏請孝惠、孝明共殿別室。恭惟孝明皇后早正位於內朝，實母儀於天下，伏請居於上室。孝惠皇后緣是追尊，元敕止就陵置祠殿，今祔別廟，宜居次室。仍依太廟例，以西為上。」從之。 二月四日太常禮院言：「少府監移牒討別廟神門立戟之制「討」字下疑脫「論」字。。按《儀制令》，廟社每門二十四戟，但無別廟之制。今詳別廟祀事，一準太廟，又周宣懿皇后別廟亦當立戟。望下少府監准令文近例修制。」從之。 太宗太平興國二年正月十三日，制越國夫人符氏、故夫人尹氏並追冊為皇后，不行冊禮。三月二十二日，太常寺卿張永錫請上越國夫人符氏諡曰懿德皇后，故夫人尹氏諡淑德皇后淑德：原作「二十二日」，據《宋史》卷二四二《后妃傳》改。。詔可。五月十九日，祔饗於別廟。 淳化元年四月二十六日，宗正少卿趙安易言：「懿德皇后列廟在淑德皇后之上，臣不測升降之因，乃是亂昭穆為逆祀。又孝惠皇后殿室未上寶冊。」詔有司檢詳典禮。太常禮院言：「太平興國初追冊之時，按周世宗冊正惠、宣懿之制，以宣懿居長秋之位，在正惠之上。太祖二後亦以孝明在孝惠之上。今二後俱是追崇，而懿德疏封越國，有內助之功。自來禘夆薦饗敘昭穆，並以孝惠、懿德、淑德三後列於祖姑之下，即未知懿德、淑德孰為昭，孰為穆。孝惠皇后建隆三年追冊之時，禮院引禮例，請制寶冊，朝旨不行冊禮。況懿德、淑德亦准近制不行冊禮。」詔悉仍舊，而罷安易之請。 真宗至道元年四月二十八日，孝章皇后宋氏崩。三年二月二日，祔饗後廟。初，有司言：「孝章皇后爰在先朝，正位中壼，宜居上室。孝惠止是追崇，宜居其次。」詔孝章殿室宜在孝惠之下。是日不視朝，宰臣、文武百僚詣西上合門進名奉慰，退於後廟，立班奉迎。 三年六月十三日，詔故莒國夫人潘氏追冊為皇后，諡曰莊懷。十一月三日，祔神主於後廟。 十二月五日，詔太宗賢妃李氏追上尊號為皇太后。十六日，太常禮院言：「准制，追尊賢妃為皇太后。按《周禮》春官大司樂之職：奏夷則，歌仲呂，以饗先妣。姜嫄是帝嚳之妃、后稷之母，特立廟名曰閟宮。晉簡文宣後既不配食，築宮於外，歲時饗祭。唐先天初，始祔昭成、肅明二後於儀坤廟。又玄宗元獻楊 後立廟於太廟之西。稽於前文，咸有明據。伏請下宗正寺，於後廟內別建殿室三間，及東、西、南面神門各一，齋坊、神廚度地宜修建。」從之。 咸平元年三月十二日，判太常禮院李宗訥等言：「伏見後廟，孝章次孝惠之室。竊以孝章皇后作嬪太祖，正位中宮；孝惠皇后生無尊稱，沒加盛禮。升降之際，理固無疑。且太宗之室不以淑德升祔，而懿德配食者，蓋以懿德曾饗國封故也，況孝章母儀天下乎!欲望遷居孝惠之上。又伏見追尊故賢妃為元德皇太后，別建廟室。竊以淑德皇后亦在別廟，既同是帝母，而無『太』字。按唐穆宗三皇后除宣懿祔廟配饗，余正獻、恭僖二太后並別立廟，仍各有『太』字。又開元初，太常議昭成皇太后，請不除『太』字，云：『入廟稱後，義繫於夫；在朝稱太后，義(擊)[系]於子。如諡冊入陵，神主入廟，則當去太字。』按神主入廟之說，蓋為祔饗太廟，以厭降之故，不當加『太』字，則聖朝文懿而下諸後是也。如別建廟室，不可但稱皇后，則唐朝正憲、恭(喜)[僖]二太后是也。淑德皇后伏請亦加『太』字。既加之後，其室不可居孝惠、孝章之下，欲望遷就元德皇太后新廟，居第一室；以明德次之，仍遷莊懷又次之。」詔下都省集議。兵部尚書張齊賢等議曰：「竊以宗廟神靈，務乎安靜，況孝惠作合之始，爰在初潛，逮事舅姑，躬執婦道，祔饗之禮，宜從後先。伏請仍舊為定。又漢因秦制，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，歷代行之尚矣。今檢詳去歲集議狀，請升懿德皇后配饗，又請以淑德皇后准周正惠皇后禮例加『太』字，詔不加『太』字者。緣去歲詔下時元德皇太后未行追冊。今冊命已畢，望依宗訥等所請。」詔恭依。 四月十五日，太常禮院言：「准詔，元德皇太后卜用庚子歲歸祔陵寢。伏況已崇冊命，猶處嬪宮，烝嘗之際，典禮未行，薦饗之儀，歲時有缺， 尋舊典，未見明文。參詳自今朔望諸節，四時薦新，並於攢所權立幄殿，遣內臣行禮。」詔恭依。 三年三月三日，園陵禮儀使言：「元德皇太后神主祔廟，當行祔謁之禮。載稽前典，有所未定。伏以追薦尊稱，奉加『太』字，崇建別廟，以備烝嘗。況當禘夆之時，不預合食之列，饗廟之制與諸後不同。欲望將來神主還京，即詣本廟，遷祔廟室，薦獻安神，更不行祔謁之禮。其日帝服緦麻，不視事，前後禁音樂各一日。每歲五饗、禘夆，饗本廟，如太廟儀。」詔恭依。 四月八日，祔葬元德皇太后於永熙陵，有司請導神主祔廟，減園陵鹵簿之半。詔勿減。十三日，虞主至京，百僚班迎，虞於故燕國大長公主第。二十日，神主入新廟，親王、宰臣、百官行升祔之禮畢，詣西上合門進名奉慰。 六月五日，太常禮院言：「准畫日七月十日薦饗太廟，同日薦饗孝惠、孝章、淑德、莊懷皇后廟、元德皇太后廟。所有將 來太(慰)[尉]讀誓文日，合有列廟次第，望班定。」制詔以元德廟次孝惠等廟。 景德四年四月十六日，皇后郭氏崩。六月二十一日，葬莊穆皇后。二十六日，虞主至京，群臣迎於順天門外，安奉於瓊林苑，行九虞之禮。七月三日，有司奉神主於瓊林苑，謁太廟，祔饗於昭憲皇后。饗畢，祔別廟。帝不視朝，群臣詣合門奉慰。先是園陵禮儀使晁迥言：「干德中祔孝明、孝惠皇后於別廟，同殿異室，有司言孝明正位宮壼，宜居上，孝惠追號，次之，其廟室請准太廟，以西為上，詔從其議。今莊懷皇后雖先廟饗，本自追崇；莊穆皇后正位宮壼，母儀天下，其神主祔廟，望依禮例遷於上室。」從之。 大中祥符三年十月一日，判宗正寺趙湘請以元德皇太后祔太宗廟室，帝曰：「此重事也，俟令禮官參議之。」 四年三月二十六日，祀汾陰禮儀使王欽若言：「伏以禮成坤壤，感切大宮。罄歸格之明誠，備奉先之茂典。伏惟元德皇太后母儀之重，禰廟攸同，雖攝事以致虔，未親祠而展孝。比者恭伸既至，交舉鴻儀，儻或六轡欸臨，三牲斯薦，諒於歷代，必有舊章。欲望車駕至京，躬謁元德皇太后廟。」詔中書門下與禮官定議以聞。中書門下奏議曰：「伏以為禮之經本於致孝，化民之道始於奉先。俾茂實之增新，自昌辰之煥發。伏惟元德皇太后儲祥沙麓，協慶堯門，兵垂俗於(幫)[邦]家，門挺生於明聖。皇帝陛下祗祠坤載，追感母儀，暨臨歸格之辰，益載劬勞之德。樞臣建議，清問下臨，思古道以奉遵，命攸司而博考。竊以樂奏夷則，允著《周官》；牲用太牢，具存《魏志》。至於回謁別廟，亦有舊章。伏望俟躬謝太廟禮畢，親謝元德皇太后廟，如太廟之儀。所有孝惠諸後廟室，其日分命大臣致祭。」詔恭依。四月六日，帝詣太廟親謁禮畢，後詣元德皇太后廟。自門降輦，步入酌獻，如太廟之儀。又詔參知政事馮拯、趙安仁分告孝惠、孝章、淑德、莊穆、莊懷諸廟。初，詳定所言：「元德皇太后廟設登歌，兩省、御史台、供奉官及宗室防禦使以上並班於廟內，余於外。其合命行事官，望以太廟攝事官充。」從之。詔太廟、元德皇后廟用犢，諸後廟親享用犢，攝事用羊豕。 六年十月二日，攝太尉王旦自中書省具黃麾(伏)[仗]奉元德皇后諡冊寶告於太廟六室，禮畢復奉還中書。三日，旦奉諡冊寶詣元德皇太后廟，翰林學士陳彭年讀冊文畢，宮闈令奉神主升輅。至太廟，知制誥路振改題神主，升祔太宗室。百官陪位。禮畢，詣合門拜表稱賀。詔答之。帝作《慶先後升祔禮成》七言詩，賜近臣和。十日，禮儀院請毀元德皇太后舊殿石室，命麗潔封 ，來春取旨。 干興元年八月十六日，禮儀院上言：「莊穆皇后神主遷祔太廟，其莊懷皇后神主欲以其日告遷於莊穆皇后舊室。」從之。 仁宗天聖八年 九月六日，太常禮院言：「元德皇太后舊廟自升祔之後，於今空閒，在禮當毀。今緣孝惠等廟齋宮迫隘，欲望折去殿宇，廣為齋廳。其石室什器、法物，按禮，祭服弊則焚之，祭器弊則埋之，皆不欲人褻之也。今請從焚埋。」詔宗正寺如所奏施行。 明道二年五月三日，泰寧軍節度使、同中書門下平章事錢惟演上言：「母以子貴，百代彝章；廟以親升，前王盛則。莊懿皇太后輔佐先帝，誕育聖躬，德冠掖庭，功流宗社。陛下感深濡露，薦極尊名，既復寢園，將崇廟室。謹按唐武宗母韋太后以追尊升祔穆宗之室，皇朝孝明、孝章皇后並祔太祖之室，懿德、明德、元德皇后並祔太宗之室。今真宗一室止祔莊穆皇后，典禮未稱。請俟園陵畢，以莊獻、莊懿皇太后並祔真宗之室。」詔太常禮院詳定以聞。 六月二十六日，太常禮院言：「夏商以來，父昭子穆，皆有配座，每室一帝一後，禮之正義。至唐先天元年，始立儀坤廟祭昭成、肅明二皇后。開元四年，以昭成祔睿宗室，肅明猶祭儀坤廟。至十一年，始遷肅明祔於太廟，自是始有並祔之文。太祖受命，追尊四廟，每室止配一廟。太宗亦以孝明皇后配太祖室，孝惠、孝章皇后祀於別廟。真宗嗣位，詔有司議太宗配後，嘗下尚書都省議，當以懿德皇后配；而宗正卿趙安易請配以淑德皇后。是時禮官以明德皇太后在萬安宮，淑德、懿德二後生不及尊極之位，沒升配饗，於人情未安，請虛配位。秘閣校理吳淑駁議，皆以為未允。時將追尊故賢妃為元德皇太后，因請以元德升配。帝復下議，群臣執議如初。因詔曰：『禮非天降地出，酌於人情。其以懿德皇后配。』及明德上僊，禮官援唐昭成、肅明並祔之請，以懿德、明德同祔太宗室，以先後為次。仍下尚書都省集議，而其議皆同，乃從之。大中祥符三年，判宗正寺趙湘復請升祔元德皇后，真宗詔禮官合議。至六年，宰臣王旦與群臣繼請，然後從之，祔明德皇后之次。今惟演引唐武宗母韋太后升祔穆宗故事，請以莊獻明肅及莊懿皇太后升祔真宗廟室。按穆宗之室惟以韋太后配，更無別後。又言孝明、孝章祔太祖室，其言非是。按太宗室未嘗以孝章配。伏尋先帝以懿德配饗太宗，及明德太后園陵禮畢，遂得以神主升祔。元德太后自追尊后，群臣乞行升祔多矣，先帝慎重其事，凡十七年始克升配。今莊穆皇后著位長秋，祔食真宗，斯為正禮。莊獻明肅皇太后母儀天下，若山陵禮畢，升祔於廟，即與明德例同。若從古禮，止應祀後廟。莊懿皇太后帝母之尊，與元德例同，若便從升祔，似非先帝慎重之意。況前代無同日並祔之比，其莊獻明(皇)[肅]皇太后或祔真宗廟室，或祀後廟別殿，惟上裁之，非有司得議。」乃詔尚書都省與太常禮院更議，皆以謂 懿德未嘗正位中宮，升祔時議者頗有依違；惟明德作儷宸極，復正母儀，與懿德進不同時，在禮無所詘，祔之於次，猶謂謙沖，元德以帝母之尊，久居後廟，歷十七年，始從合食。至於莊穆皇后位崇中壼，與懿德有異，已祔真宗廟室，自協一帝一後之文。莊獻明肅皇太后輔政十年，莊懿皇太后誕育聖躬，皆功德莫與為比，退就後廟，未厭眾心。按《周禮》大司樂職，『奏夷則，歌小呂，以饗先妣』者，姜嫄也，帝嚳之妃、后稷之母，特立廟而祭，謂之閟宮。魏明帝追尊文昭皇后，別立寢廟。晉簡文宣太后築宮於外，而歲時饗祭之。宋文帝追尊章太后，立廟於太廟之西，以孝武昭太后、明帝宣太后同廟。梁武帝別立太祖太夫人廟，祭用天子禮。臣等謂宜太廟外別立新廟，以須山園畢，奉安二太后神主，同殿異室，歲時薦饗，一用太廟之儀。仍立別廟名，自為樂曲，以崇世饗。」詔恭依。 七月三日，詔樞密院直學士程琳、內侍省副都知閻文應度地以聞。琳等言：得太廟北故宰臣王欽若舊宅地，可以崇建廟宇。從之。八月八日，詔莊獻明肅、莊懿皇太后新修廟以奉慈為名。時詔馮元、宋(緩)[綬]撰名而命之。二十五日，琳等言：「修奉新廟了畢，據太樂令王文質狀：宗廟宮縣合排三十六架，緣新廟殿庭稍窄，如依景靈宮立二十架，又慮不合典禮；如別造長八尺宮架三十六架，即殿庭無妨。」從之。十月十日，神主至京師，百官班迎，權奉安皇儀殿。帝服靴袍，迎拜殿門外，親導奉安，行虞祭之禮。十七日，帝行酌獻禮畢，親導神主載厭翟車出正陽門，奉辭，宰臣、百官具儀仗、鼓吹奉安奉慈廟。 景佑二年三月五日，太常禮院言：「侍御史劉夔請去莊獻明肅、莊懿皇太后所加『太』字，蓋入廟稱後繫於夫，在朝稱太繫於子。然奉安別廟，准禮未應去太字。」帝以夔不練典故，詔本台諭之。十月十一日，後廟殿成，遷神主奉安，祭告四室。 三年十一月六日，保慶太后上(遷)[僊]。翌日，詔以神主特祔奉慈廟。十七日，太常禮院言：「奉慈廟殿六間，莊獻、莊懿室各二間，東西夾室舊藏尊號寶冊，今請冊寶止藏於本室，而分二間以奉安保慶太后神主。」從之。 十二月十一日，詔莊惠太后祝冊文並稱孝子嗣皇帝臣御名。 四年二月十四日，莊惠皇太后神主至京師，權安瓊林苑。翌日，乘輿詣苑，行酌奠禮。十六日，祔於奉慈廟，百官班於廟前，禮畢，詣西上合門奉慰。 慶曆五年十月九日，奉章獻明肅太后、章懿太后神主升祔真宗廟室。詔議具廟儀。 七年七月二十一日，詔：「將來南郊，遷章惠皇太后神主祔於後廟，或親詣奉慈廟行薦饗之禮。其令兩制、太常禮院詳定以聞。」翰林學士張方平言：「古者制禮，本於親親，而母以子貴，婦以夫貴。故天子之母雖不及貴，亦有追冊 之典。舍是二義，在禮無傳。恭以章惠皇太后保佑聖躬，其德隆茂，先帝顧命，正位太妃，而陛下不忘慈愛之勤，特崇(寶)[保]慶之號。生榮以養，沒隆以恩，肇祀別宮，允為稱禮。其於孝惠、孝章、淑德、章懷皇后，義蓋有殊，禮難同祔。章惠皇太后伏請仍舊饗奉慈廟，其南郊薦饗一如皇后廟之制。」詔：「將來饗奉慈廟，朕且親行，此後遣宰臣攝事。」 至和元年七月六日，太常禮院言：「奉詔參定以溫成皇后舊宅立廟，及四時饗祀之制。檢詳國朝(考)[孝]惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿，以安神主，四時惟設常饌，無薦饗之禮。今宜就葬所立祠殿，參酌孝惠故事施行，仍請題葬所曰溫成園。」從之。二十日，太常禮院言：「今立溫成皇后祠殿，而未見孝惠故事，請每行祭奠，止令本處內臣主之。」詔：孟饗特差知制誥、待制行禮，其制皆如後廟之例，牙盤食差減之。九月十日，詔：「溫成皇后葬所稱園陵，本廟祭器視皇后廟一室之數。」並從禮院所請。十月十六日，溫成皇后神主入廟，帝不視事，宰臣率百官奉慰。 嘉佑四年七月八日，太常禮院言：「奉詔議侍講學士楊安國請修郭皇后影殿於洪福院。今詳景佑追冊詔書，已停諡冊祔廟之禮，其修影殿，於禮典無文，伏請寢罷。」詔兩制同禮官檢詳祔廟典禮以聞。 八月十三日，知制誥劉敞言：「伏聞禮官倡儀欲祔郭后於廟，臣竊惑之。《春秋》之義，夫人不薨於寢，不赴於同，不反哭於廟，則不言夫人，不稱小君。徒以禮不足，故名號闕然。然則名號與禮，非同物也，名號存而禮不足，固不敢正其稱，況敢正其儀者乎!郭后之廢，雖雲無大罪，然亦既廢矣；及其追復也，許其號而不許其禮，且二十餘年，今一旦欲正以嫡後之儀，致之於廟，然則郭后之殂也，為薨於寢乎 赴於同乎 反哭於廟乎 (郡)[群]臣百姓亦嘗以服母之義為之齊衰乎 恐其未安於《春秋》也。《春秋》之夫人，於彼三者，一不備則不正其稱，而郭后於三者無一焉，而欲正其禮，恐其未安於義也。『禘於太廟，用致夫人』，蓋以謂致者不宜致也；不宜致者，以其不薨於寢，不祔於姑也。且《傳》曰：『不有廢也，君何以興 』廢興之間，固必有正與不正之禮存焉。今欲扶所廢以為正，亦將抑所興以為不正。古者不二嫡，則萬世之後，宗廟之禮，豈臣子所當擅輕重哉 謹按景佑詔書，本不許郭后祔廟，議已決矣，無為復紛紛以亂大禮。議者或謂郭氏之追命也，詔書薄其過，既復其號，不得不異其禮。譬由大臣坐非辜而貶者，苟明其非辜，則復用之，豈得不遂使為大臣乎 臣謂物有殊類異勢，未可以相准。臣之與妻，其義雖均，然逐臣可以復歸，放妻不可複合，臣眾而妻一也。故《春秋》，公孫嬰齊卒於狸脤，君曰：『吾固許之反為大夫。』此(遂)[逐]臣可以復歸也。杞伯來逆淑姬之喪 以歸，夫無逆出妻之喪，而為之者，此放妻不可複合也。今追祔郭后，得無近於此乎 乞令諸儒伓議，極其論難，以求折衷之禮。」 十九日，詔學士院：「比下議郭皇后祔廟事，其詳考典禮折衷之論亟上之。」特秘閣校理、同知太常禮院張洞言：「竊以郭氏正位中宮，母(議)[儀]天下，逮事先後，親奉寢園，按於禮法，無大過惡，不可廢出，所以名臣感慨，抗論於朝，陛下憫其偶失謙恭，旋復位號。位號既復，則諡冊祔廟安得並停 蓋當時執政大臣護已然之失，乖正名之典。若以平昔之議為得，彌可駭惑。況引《春秋》『禘於太廟，用致夫人』為例，據《左氏》，則哀姜之惡所以不忍道；考二《傳》之說，復有非嫡之辭。援此以證本朝之事，恐非所宜。若曰不薨於寢，不赴於同，不祔於姑，則郭后之沒，不得其所。責當歸於朝廷，死者何罪，而始儷宸極，終不廟食邪 倘以杞伯來逆淑姬之喪質之，譏其既棄而復逆，則天子之後，萬方之母也，非有大惡，又可棄乎 既追復曰皇后，又可絕其祭饗乎 議者欲用後漢、東晉故事，或祭於陵寢，或築宮於外。稽考二史，皆曰母后，況之於今，亦未見其合也。惟唐創立別廟，遇禘夆則奉以入饗，於義為允。」 敞又言：「學士院以中書送下張洞奏狀示臣，觀洞之言，曼詞飾說，似苟欲蔽前之失，而非忠信之道也。前世之君廢斥妃後者，皆溺於私愛，或嬖妾上僭，或讒訴妄及。此則群臣當引大體，伏節死爭。如陛下之於郭后，固未嘗有此，蓋於時聖慮在宗廟社稷之際，不得不然耳。昔漢光武起於布衣，紹復天位，郭氏其後也，在位十有六年，子強為太子子強：原作「子疆」，據《後澤書》卷一○上《皇后紀》改。下同。，子輔為中山王，可謂盛矣；然自見年長寵衰，數懷怨懟，光武由此廢之為中山王太后。其後太子強亦自貶，引為東海王。然當時文武之臣，元功俊德布於朝廷，不以光武為情有厚薄，亦不以郭氏為過不當廢者，其意識深遠，知事有不得已者也。今陛下之慮，豈不然乎 光武雖廢郭氏，然顧待其家，初不衰減，亦明退人以義，不緣於私故也，此又詔書所以追復郭后之意矣。用平生之愛，故尊以虛名；顧禮義之正，故絕其祔廟。是范曄所謂使後世不見隆薄進退之隙者也。至公至平，可謂折中。今洞之意，以追復郭后，則出於天子；以停止廟諡，則出於大臣。共一詔書也，而論之異同，未知洞何從見之 若不幸而此言傳於後，且歸過君父，虧損聖德。此其一也。且臣前奏為最要者，以謂廢興不兩立，而人君無二嫡，備萬世之後而禮分不明也。洞既不以此為辨，若不幸朝廷過聽之，是雖自以能訐上起廢為功，而猶且陰墉母后，妄瀆禮正。此其二也。故臣以謂非臣子之義、忠信之道矣。伏乞並下臣章，令兩制詳議，臣誠愚，竊恥聖朝無光武之臣，是以莫能推明上德，而反崇飾誹謗，營為非 禮也。」其後學士院卒不曾上議，朝廷亦未皇施行。《續資治通鑑長編》：集賢校(禮)[理]蘇頌亦為禮官，所請與洞合。一日白事都堂，曾公亮問曰：「郭后乃上元妃，若祔廟則事體重矣。」頌曰：「國朝祖宗三聖，賀、尹、潘皆元妃，事體正相類。今止祔後廟，則豈得有異同之言 」公亮曰：「議者以謂陰逼母后，是恐萬歲後配祔之意。」頌曰：「若加一懷、愍、哀之諡，則不為逼矣。」公亮稱善，然議終格。 七年正月二十七日，諫官上言：「《洪範》五行傳曰：『簡宗廟，則水不潤下。』去年夏秋之交，久雨傷稼，澶州河決，東南數路大水為災，其七廟之饗，必有失於順者，惟陛下精思而矯正之。」於是詔太常禮院檢詳郊廟未順之事，乃言：「溫成皇后立廟城南，四時畫日祭奠，以待制、舍人攝事，牲幣祼獻、登歌設樂，並同太廟之禮。蓋當時有司失於請求。昔商宗遭變，飾己思咎，祖己訓以『祀無豐於昵』。況以嬖寵列於秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。」詔下兩制議。翰林學士王珪等議：「親親以饗，親仁之極。親親不可以僭，故廟止其先。後宮有廟，欲以廣恩也，適所以僭乎饗親。請如禮官所議。」詔改溫成皇后廟為祠殿，歲時令宮臣以常饌薦之。 英宗治平元年四月二十五日，同判太常寺呂公著言：「按《禮記 喪服小記》：『慈母不世祭。』恭以章惠皇太后准章聖皇帝遺札，褒上太妃之號。仁宗皇帝嘗以母稱，故加保慶之號，蓋生有慈保之勤，故沒有廟饗之報。今於陛下，則恩有所止，義難承祀。其奉慈廟，乞依禮廢罷。」詔太常禮院詳議。禮官言：「參詳禮不可以不及，亦不可過，故慈母不世祭。慈母而必祭者，恩在於己，不可以不及也；祭而不以世者，其恩已斷，不可以過也。《春秋傳》所謂『於子祭，於孫止』者是也。伏以先皇帝以章惠太后有慈保之恩於己，以時而祭，是禮之不可以不及也。今陛下嗣位，則於章惠太后為孫，其恩已斷，其祭宜止，是禮之不可以過也。然則先皇帝之不可以不及，陛下之不可以過，皆為禮矣。伏請依公著所請。」詔以諒闇內，候將來取旨。 治平四年十二月十三日，神宗即位，未改元。知諫院楊繪言：「章惠太后於仁宗皇帝有撫養之恩，寔古慈母之類，故別祭於奉慈廟。今陛下之於仁宗皇帝，則孫也。乞下有司詳議其當，俾不踰親疏隆殺之節。」詔太常禮院詳定以聞。既而禮官復申元年之議。 神宗熙寧二年九月二十八日，命龍圖閣直學士張掞攝太常卿，奉章惠太后神主赴西京瘞陵園。是日，帝詣瓊林苑奉辭，群臣班於苑中。 元豐三年三月二十二日，奉辭〔慈〕聖光獻皇后神主，升祔仁宗廟室。 四年正月二十五日，宗正寺言：「皇后廟神主神 ，欲依太廟神主之制。」從之。《續通鑑長編》：元豐五年，詳定禮文所言：「宗廟行事，奠副爵，不特拜，於禮為允。」批 送太常寺，言：「《儀禮 特牲饋食禮》無配其筮屍之辭，(旨)〔止曰〕『適其皇祖某子』。《少牢饋食禮》有配其筮屍之辭，則曰『以某妃配某氏』。蓋古者言祭，有配無配，皆一屍而已。其始也祝洗酌奠於鉶南，但有一爵；及主人獻屍，主婦亞獻，賓長三獻，亦止一爵。崔靈恩廣鄭氏《周禮注》意，以謂：王享宗廟，凡九獻祼，朝踐、饋食、衍屍各二獻，諸臣為賓一獻，而每獻一爵。蓋筵則同幾，祝則同辭，食則共牢，俎豆之類，皆不兩陳。而猶奠副爵，於義無取。所有祝儀，僖祖、翼祖、宣祖、太祖室奠副爵一，太宗、真宗奠副爵三，仁宗室奠副爵一，伏請不行。其夆享別廟皇后，自如常禮。」從之。 六年七月十二日，升祔孝惠、孝章、淑德、章懷皇后於太廟。先是太常寺言：「將來四後鷁室奉安次序，欲太祖皇帝室內，孝明皇后一位次北添修鷁室二位，孝惠皇后神主合遷孝明皇后鷁室，孝明皇后〔神主合遷孝章皇后鷁室〕，孝章皇后神主合遷新鷁室。其太宗皇帝室內，懿德皇后、〔明德皇后〕、元德皇后三位次北添鷁室一位，淑德皇后神主合遷懿德皇后鷁室，懿德皇后神主合遷明德皇后鷁室，明德皇后神主合遷元德皇后鷁室，元德皇后神主合遷新修鷁室。其真宗皇帝室內，章穆皇后、章獻明肅皇后、章懿皇后三位次北添修鷁室一位，章懷皇后神主合遷章穆皇后鷁室，章穆皇后神主合遷章獻明肅皇后鷁室，章獻明肅皇后神主合遷章懿皇后鷁室，章懿皇后神主合遷新修鷁室。皆以南為上奉安。」詔恭依，至是行升祔之禮。《文昌雜錄》：「七月十二日，四後升祔於太廟。兵部黃麾仗、太常鼓吹一千八百餘人，重翟車四乘。是日五鼓，神主自後廟升彩殿，宗室正任已上步導進行。直南，沿城入太廟，至南神門外，降絳殿，入幄，升署輿，各祔本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章懷，次章穆，次章獻，次章懿。既升祔，行遍享之禮，雍王、曹王、濮陽郡王充三獻。禮畢，百官詣東上合門奉表稱賀。」王應麟曰：「初，孝惠、孝章、淑德、章懷四後來入廟，元豐六年七月乙卯始祔廟室。初議不發冊，太常博士王古言，升祔之重，由發冊而後顯。乃詔升祔，比太廟，親祠用竹冊。」 哲宗紹聖元年二(十)[月]十七日，奉宣仁聖烈皇后升祔英宗廟室。 徽宗建中靖國元年五月二十六日，奉欽聖憲肅皇后、欽慈皇后神主升祔神宗廟室。 崇寧元年六月五日，奉欽成皇后神主升祔神宗廟室。 大觀二年十月二十一日，禮部、太常寺言：「按唐德宗皇后王氏既上諡曰昭德，帝止令就陵所建祠殿奉安神主。是時太常博士李吉甫議曰：『國朝故事，昭成、肅明、元獻三後並置別廟，若奉安於陵所，典禮無文。今元獻皇后廟在太社西，請修為昭德別廟。』從之。又《續曲台禮》：別廟皇后禘夆於 太廟，祔祖姑之下。太常博士商盈孫曰：『昭成、肅明之葬也，睿宗在位，元獻之葬也，明皇在位，昭德之葬也，德宗在位，故創別廟。以其當食於太廟，故禘夆則奉以入饗。』又按《國朝會要》：干德二年四月二十六日，奉孝明皇后神主祔於別廟。又章穆皇后故事，有司奉神主，自太廟祔饗於昭獻皇后，饗畢，祔別廟。將來惠恭皇后神主回京，合依故事修建別廟奉安。」從之。 三年正月十日，奉惠恭皇后祔於別廟。紹興七年六月一日，改諡顯恭。 政和四年七月三日，禮部、太常寺言：「政和元年孟冬夆饗，奉惠恭皇后神主入太廟，祔於祖姑之下。今年適當夆饗，而明達皇后神主昨於陵祠殿奉安，緣在城外，若前期奉神主以入，事畢奉神主以出，不唯鹵簿威儀、車騎導迎之煩，兼於典禮無據，人情未安。若遣官就祭，即與常饗無異，又非合食於太祖之義。臣等竊考禮經，宗廟謂之廟，使人朝焉；陵墓謂之墓，使人慕焉。宗廟、陵墓，禮意不同，三代之制，未有即陵以為廟者。唯唐貞元間昭德皇后王氏既葬，德宗不欲立廟，就陵建殿奉安神主。太常博士李吉甫極論，以為禮經典故，檢討無文，請即元獻舊廟為昭德別廟，從之。今明達皇后追正典冊，歲時薦饗，並同諸後，而陵祠殿之制雖有近代故事，質之禮經，事不師古，崇奉之禮，有所未盡。伏自園陵復土之初，有司未及講明，朝廷始以為寢園，尋又改為陵祠殿。聖意淵沖，務從簡約，裁抑典禮，惟恐失中。然而陵廟之制，在古無據，合食之際，於今有礙，一代典禮，所系非輕。謹按皇佑初立溫成皇后廟，歲時遣待制、舍人行事；至嘉佑中改為陵祠殿，歲時遣官，薦以常饌。今明達皇后典禮實同諸後，而陵祠廟名乃用溫成屢經裁損之制，名實輕重，亦未為稱。伏望明詔有司稽參典禮，命官庀徒，就惠恭皇后別廟增建廟室，迎奉明達皇后神主祔於別廟，四時祭薦，三年夆饗。名實情文，與禮相副，庶幾明達在天之靈，萬有千歲，徙惠恭皇后於別廟，事理為順。」詔從之。 九日，太常寺又言：「明達皇后祔別廟，合增建殿室，權遷惠恭皇后於齋殿。」詔用七月十三日告遷，其日黎明，遣官奏告太廟、別廟及陵祠殿。故事，行告遷禮，有司先期涓日奏告，今緣日逼，故止就當日。是日，禮部、太常寺言：「告遷明達皇后神主升重翟車，迎奉入幄次權奉安。俟時入太廟行祔謁之禮，次赴別廟行祔饗禮畢，入室安奉。祔謁日，於英宗室增設宣仁聖烈皇后、明達皇后二位，及遍祭七祀，配饗功臣，並別廟祔饗惠恭皇后、明達皇后二位。」從之。二十日，奉明達皇后，祔於別廟。 高宗皇帝紹興五年四月二十一日，宰執進呈：「禮部、太常寺乞權就射殿行景靈宮朝獻之禮，惠恭皇后祔祖姑，合於典禮。」上曰：「禮緣 人情而已。朕以母事惠恭皇后，今太廟既有別廟，則景靈宮四孟朝獻之禮何可廢也 宜從禮官議。」先是，右司諫趙霈(奉)[奏]論右司諫：原作「司陳」，據《建炎要錄》卷八八改。：「道君皇帝朝，恭惠皇后於太廟有別廟，而景靈宮則不預朝獻之列。蓋道君皇帝於惠恭則夫道，以嫌故也。今陛下於惠恭則子道，宜無嫌也。」尋下禮官討論之，至是可其奏。詳見廟議。 十二年五月十八日，侍從、台諫、郎中集議，請諡大行皇后曰懿節皇后。從之。 十九日，禮部侍郎施垧言：「懿節皇后神主候至卒哭，擇日祔廟，合依顯恭皇后禮例，於太廟內修建殿室，以為別廟安奉。」從之。 六月十九日，太常寺言：「將來懿節皇后神主祔廟，其虞主合於本室後瘞埋。緣別廟系行在祔廟，欲依禮例，於本廟冊寶殿收奉，候回京日依別廟故(故)事。」從之。 二十三日，禮部、太常寺言：「懿節皇后神主祔廟，依禮例，先行祔謁太廟之禮，合於神宗室東壁西向，祔祖姑之下。緣今太廟殿室比之在京窄狹，難於神宗室前設位，權宜於室之東夾室前稍南，西向設懿節皇后神主。」從之。 二十五日，太常寺言：「懿節皇后神主祔廟，並以後遇朔祭、饗廟、薦新、夆饗行禮，其合用牲牢，欲依見今太廟逐室體例。」從之。 七月四日，懿節皇后虞主入城，請皇后宅請皇后宅：疑有脫誤。《建炎要錄》卷一四六作「迎虞主至榮州防禦使邢孝揚第」，按邢孝揚即懿節皇后之弟也。，有司行九虞之際畢，六日神主祔廟。皇帝不視事，百官詣常御殿門外進名奉慰，百司作休務假。 紹興三十二年孝宗即位，未改元。九月十一日，禮部、太常寺言：「准已降旨，故妃郭氏追冊為皇后。今討論，欲依章懷皇后並懿節皇后禮例，祭於別廟。所有廟殿見奉安懿節皇后神主，將來追冊皇后、祔廟，遇薦饗等行禮，隘狹，乞令禮直官同兩浙轉運司相視，量行增修，分為二室，以西為上，各置戶牖。及擗截本廟齋宮，權安奉懿節皇后神主，俟工畢告遷還殿。」從之。 十五日，禮部、太常寺言：「今來增修別〔廟〕，合制神主並腰輿等，乞令工部下文思院修制。及應沿室、法物等，令奉安所具數報院。」從之。 十一月十六日，權工部侍郎、兼權太常少卿王普言：「追冊皇后，將祔於懿節皇后之次。既修別廟，分為二室，請各置鷁室如故事。」從之。 十八日，太廟奉安所言：「別廟懿節皇后尚缺本室法物，今追冊皇后、祔廟，所有法物乞一同(制)[制]造。」從之。同日，禮部、太常寺言：「追冊皇后、祔廟，乞如顯仁皇后禮例，用細仗二百人，鼓吹一百二十人，歌、簫、篳篥、笛、鼓、金鉦執色一百二十一人，教習詞曲。自攢宮導引神主至太廟行禮，設登歌、宮架樂、二舞，學士院添撰樂章。」並從之。 二十八日，禮部言：「別廟建造殿宇，在欽宗皇帝服制內，不用樂，其上樑文乞令學士院如例制撰。」從之。 十二月七日，禮部、太常寺言：「將來迎奉神主祔廟，如例用彩殿、香案等。饗畢，奉神主詣別廟本室安奉，就用儀衛、 輦官、援衛。」從之。 二十二日，臣僚言：「安穆皇后冊寶既成，祔廟有日，欽宗服制未除，禮部已奏去鼓吹，給舍又奏廟中之樂當用於祖宗前殿，不當用於安穆別廟。竊謂今日之事，為安穆設，雖於別廟不用樂，然為安穆用樂之名猶在，請前後殿皆備而不作。」從之。 二十七日，追冊安穆皇后神主，祔廟，行饗太廟、別廟之禮。其諡冊寶未詣攢宮行禮前二日，文思院付內侍進呈，次日降出，付禮部，於祥曦殿門外設冊寶幄。太傅自殿門外從衛至攢宮，入幄安奉，退，宿齋於都堂。禮儀使奏請神靈上神主，行禮訖，與其餘行禮等官宿齋於惠照院齋宮，捧冊寶職掌、從衛(抵)[祗]應等人宿衛於冊寶幄之側。至日，侍從及禮部、太常寺官舉讀寶冊，禮儀使迎奉神主詣廟行祔廟之禮。其行禮並陪位官先詣廟門外，再拜奉迎，俟行禮立班。如至日雨或地沾濕，即免迎。 隆興二年七月二十二日，禮部、太常寺言：「將來郊祀前一日，朝饗太廟，皇帝合謁別廟懿節皇后室行禮。欲從本寺參照修定儀注關報。儀注附見親饗廟門。其薦獻安穆皇后室，請如懿節皇后禮例。」從之。 幹道三年閏七月九日，禮部、太常寺言：「准已降旨，將來安恭皇后神主祔廟，令禮官並兩浙轉運司官相視增修別廟為三室，依制各置戶牖，以西為上。及令擗截太廟齋廳，權安懿節皇后、安穆皇后神主。其奉安，奏請置使差官、香祝、牲幣等，乞並如禮例施行。」從之。 十日，禮部、太常寺言：「安恭皇后神主祔廟，以當暑熱，慮致不恭，請用申時行禮。其行禮前六刻開和寧門、北宮門及几筵殿門，並太廟門，迎奉虞主赴太廟，俟奏請神靈上神主訖，行禮。」從之。同日，禮部、太常寺言：「安恭皇后虞祭畢，迎奉神主祔廟日，依例，文武百僚並服吉服陪位立班。」從之。 二十一日，奉安恭皇后神主行祔廟之禮。其日，皇帝於几筵殿行靈神燒香禮畢，還內，親王、南班宗室如例步騎導引。合用儀衛、(增)[僧]道等，並依顯仁皇后〔例〕；鼓吹、細仗如迎奉安穆皇后例。仍以諡冊寶陳於虞主之前，引至太廟(廟)南神門外稍西，東向設權安奉虞主、神主幄次。至時升祔行禮，登歌、宮架、樂舞並如舊制。文武百僚進名奉慰。 六年二月二十五日，秘書少監李燾等言：「本省修寫太廟朔祭及四孟薦饗祝板，神宗皇帝祝文內欽聖憲肅皇后及欽慈皇后皆稱皇曾祖妣，唯欽成皇后不稱皇曾祖妣。蓋自崇寧初追尊為皇太后，諡曰欽成，當時不稱皇妣，循至於今不稱皇曾祖妣。乞下禮部、太常寺重行指定，降付本省遵守。」從之。其後，以禮部、太常寺言，每遇祭饗用祝文等，並依欽聖憲肅皇后、欽慈皇后例稱呼。 孝宗淳熙十五年三月二十二日，權禮部郎官倪思等言：「已降指揮，聖神武文憲孝皇帝 四月二十日祔廟，憲節皇后神主保升祔高宗鷁室「保」字當誤。，所有憲節皇后別廟一室合行撤去。」從之。 禮 宋會要輯稿 禮一一 配享功臣 雜 錄