頌古合響集 · 頌古合響集敘

大圓居士張有譽撰 瓶盤釵釧，鎔作一金。若非擲地出聲，與瓦礫何異？所以馬祖震威一喝，百丈三日耳聾。祗為言中有響，臨濟向一句內別出宮商，律呂翻成日午打三更。從此遞代兒孫，蘇嚧哩。莊子注，郭象未容擬議，主賓分；蝴蝶夢，莊周離相離名，人不稟。帶累婆生七子，不遇知音，水月雲山，一時拋卻。數百年後，方得無著與他出氣。不費一文錢，買個莊上油糍，一喝便出大慧堂中。直得五音並奏，二聽難聞。遂將從上古德，一串穿卻，呈橈舞棹別宮商，至今無人和得。 大慧沒五百年，繁音雜興。靈岩老人出，而還之正始。座下繼響無著者兩人，一則妙湛總道人，一則靈瑞符庵主也。道人名家子，適徐門。其翁殉節隨州，贈太僕卿，祖翁為少司馬，家傳忠孝。忽焉大雅雲亡，風吹別調，厭棄世相，晨夕同符庵主，苦志力參。一日讀靈岩錄，如寒谷忽遇陽春，亟趨參請。老人一見，以大丈夫目之。夫亡畢葬，即詣山剃染，受具足戒，隨眾參請。老人每令下語，痛加錐劄，寢食俱廢。驀地撥著向上關捩，與符庵主唱拍相隨，兩口無一舌。老人為之助喜，囑令加護。嗣後不復肯遜，無著獨步，取其頌古和之。踏翻平江萬斛舟，嚼碎徑山轢鑽，即兩人亦各各不相借。鍾中無鼓響，鼓中無鐘聲，共以質老人。老人曰：「此可稱合響矣。」 大圓讀之，大驚。不待供通，知其各各詣實也。雖然，面目現在，有耳共聞，喚甚麼作響？直饒會得響，更問甚處是他合處？若道是合，則字經三寫，烏焉成馬；若道不合，則一點水墨，兩處成龍。知其解者，旦暮遇之。方信檐前雨偃，溪水瓦礫擊竹，柳上啼鶯，總是這個響；凌行哭，俞婆笑，呼小玉，掌趙州，也是這個響；德山棒，臨濟喝，乾矢橛，麻三斤，也是這個響。此響亦能悟卻天下人，亦能聾卻天下人。悟則佛法無多，一句瞭然超百億；聾則向下文長，直得五年分疏不下。即今還有向蝴蝶夢中別得宮商者麼？請以此響懸之通衢，一任諸人東考西擊，使天下學者，雖無心欲聞，聞之皆死其中。即有犯四重禁及五無間，聞是響已，亦作無上菩提遠因。豈啻扶孤危而摧軟暖，愧鬚眉而冠巾幗也哉。