宋宮十八朝演義 · 第八十三回 賞花玩月膝下承歡 笛韻簫聲池邊奏樂

卻說孝宗自即位以來，因金人入寇，軍書午旁，未能侍奉太上帝後極盡承歡之舉；現在南北通和，國家無事，便要竭盡孝思，以博太上帝後的歡娛。因為太上帝後所居的德壽宮，地方湫溢，特命大興工役，重行建築，落成之後，真是個碧瓦朱甍，洞房曲戶，樓閣崔巍，亭榭深幽。正中有堂，名為香遠堂；堂前以白石為橋，曰萬歲橋。其石瑩澈如玉，系吳璘所進獻，橋上作四面亭，皆用新疆白木造成，與橋一色。下有大池十餘畝，池中遍種千葉白蓮，花開之時，清香四徹，遠近皆聞，故名之曰清遠堂。宮之西，有凌虛閣，高入太虛，身登其上，如入雲際，可以俯瞰臨安全境。湖光山色，盡收眼底。又有翠寒堂，棟宇顯敞，不加矆，人入其中，暢適異常，真是個宏壯精巧二者兼備。其正殿更是金碧輝煌，富麗異常。殿前以楠木為柱，柱上皆以赤金為龍，盤繞曲折，夭矯如生，階前設金獅一對，高約丈余，與盤於柱上之四條金龍，皆空其中，內置沉水香，煙氣皆從口鼻鱗甲噴出，郁成雲霞，旋繞殿階，如置身香海之中。正旦與令節，孝宗朝賀太上帝後，皆於此殿行禮。太上皇帝，垂衣而坐，孝宗拜於階下，雍容穆靜，威儀嚴肅。當時楊萬里曾作詩詠之道：雙金獅子四金龍，噴出香雲未殿中；太上垂衣今上拜，百王曾有個家風。 到繞春日，孝宗親至德壽宮，起居已畢，恭請太上帝後，乘輿往凌虛閣下賞花。閣之四面，皆設酴了牡丹，層級累疊，堆作屏山，高約數尺，垂簾設樂宮女歌舞侑酒。所歌舞的，皆是新制曲譜，悉由諸妃嬪，各運巧思，藻采紛批，制譜進陳，有左右垂手，批鴛鴦諸曲，都是從前所有的。太上皇后又製成《霓裳羽衣曲》，共三十六段，命宮人歌之。共用三十人，每番十人，音節悠揚，聲韻高妙，疑非世間所有。酒半酣，太上帝後出席遊玩，聯步輦而行。孝宗亦以步輦相隨，至翠寒堂，憑欄而玩。又至水堂中路，橋上少憩，面對酴醿花架，高柳參天，酴醿引蔓垂梢而下，其長逾丈，芳菲照座，馥郁襲人，命酒更酌，孝宗起而上壽，諸樂齊奏。太上帝後愉悅異常，命孝宗略去儀節，開懷暢飲。孝宗遵旨，滿飲三爵，直至天晚，方才侍候太上帝後回宮。後人有詩一首，詠孝宗與太上帝後春日賞花道：翠寒堂上賞春風，壯麗由來絕代工；小憩肩輿高柳下，酴醿飛雪壽杯中。 那清遠堂的萬歲橋，原為中秋賞月而設。孝宗每逢中秋，便於四面亭上設列水晶屏幾，所有酒器，亦以水晶製成。到了夜間月上，侍奉了太上帝後，坐於亭上，將四面窗扇盡行敝開。 池中千葉白蓮花，香氣撲鼻，映著月光，如同廣寒宮會集群仙一般。池的南岸，列著宮女，齊奏清樂，池的北岸，列著教坊樂工，鼓板同敲，真箇簫韶並奏，悅性怡情。諸樂停止，太上皇帝大悅！滿飲一杯，興猶未盡，乃召小劉妃，獨自擪著白玉簫，吹那裳中序的一段。簫音清脆，大有飄然沖舉，羽化登仙之概。遙望著衛觀堂，香蘭閣，月光如瀉，假山玲瓏，就是蓬來仙境，貝闕珠宮也不過如此了。直至月色橫斜、露珠濕衣，孝宗方請太上帝後同登步輦，親自踏月，扶送回宮。後人也有詩一首，詠萬歲橋賞月道：金釘彎橋白玉裝，幽奇全勝衛觀堂；假山（柬力）賦壺天景，又見香蘭設御床。 孝宗逢時遇節，承歡養志，無論春夏秋冬，皆是如此；又當南北修好，海晏河清，江南人民休養生息，國用充足，太上皇帝安富尊容，日長無事，未免要選色征歌，以為娛老之計。 那時德壽宮的妃嬪，真是屈指難數，最有名的是大小二劉妃。 大劉妃乃臨安人，初入宮，為紅霞帔，旋以色藝俱佳，拜為貴妃；小劉妃入宮時，為宜春郡夫人，因善於音樂，深得太上皇之心，進位婕妤。這大小二劉妃，最得寵愛，宮中稱為大劉娘，小劉娘。其餘又有信安趙夫人、咸寧藺夫人、樂平王夫人、咸安郭夫人、新興陳夫人、富平孫夫人、縉雲蔡夫人、南平張夫人、齊安張夫人、安定李夫人；馮美人、韓才人、吳才人。這吳才人，名喚玉奴，乃是太上皇后的近族，因此更得寵幸。後人有詩詠德壽宮妃嬪眾多道：德壽宮姬取次娛，大劉呼過小劉呼；夫人更得十餘輩，不數宮中有玉奴。 太上皇有許多妃嬪侍奉，真箇是朝朝寒食，夜夜元宵，說不盡的繁華熱鬧富貴豪奢了。 於妃嬪娛樂之暇，便與太上皇后吟詩作賦，或是揮灑宸翰，繪為圖畫。太上皇后更有一種絕技，書畫竟與太上皇如出一手，無論何人看了，皆分辨不出，因此，太上皇每有題詠，皆由太上皇后代書。所有御寶的印泥，亦出特製，名曰紅沫，雖經歷風霜，也不褪色。又因日常閒暇，無可消遣，特設女供奉官，選擇良家女子入宮，視其擅長何技，即令其充任何職。如圍棋則有沈姑娘，演史為張氏、宋氏、陳氏。說陸棋經為妙，慧陸妙靜，小說為史惠英，隊戲為李端娘，影戲為王潤卿，更番輪值，略有厭倦，立即更換。所以，太上皇后於德壽宮內，和神仙一般歡樂無盡。後人也有詩一首，詠供奉女官道：滿苑奇花擁至尊，宛書宸翰代天恩；細看御寶新紅沫，猶有香生粉指痕。 太上皇娛樂之暇，又喜古書名畫，鐘鼎彝器，以及一切古玩錦繡之類。常命內侍設肆市廛，搜求各種書畫古物。那些內侍奉了旨意，真得了肥缺美差，便在臨安的繁盛街市，建了高大的房屋，開張起店鋪來。在店門上，大書德壽宮書畫古玩應奉所。那時宋朝南渡，軍需浩繁，所以徵收租稅，極為繁苛，單是人丁稅一項，每人也拿到三千五百，旁的捐稅，也可想而知了。那些市儈，想方設法免去捐稅，知道德壽宮供奉所有沒有捐稅的，便去結納內侍，厚加賄賂，將自己的店鋪也掛起德壽宮的字樣來。徵收租稅的官員，見是上皇的應奉所，如何敢去收取捐稅。 此風一開，這些店家爭先效尤，都和內侍串通，領取德壽宮旗匾，懸掛門閾，臨安的街市上面，「德壽宮」三字，竟是遍處掛滿。到了後來，連商人運載貨物的船隻，要想避免捐稅，也納賄內侍，製造了「德壽宮」三字的黃旗，掛在船上，飄蕩空際，作為護符。當時竟成了一種風氣，無論居民店戶，水陸行旅，都要打了德壽宮的旗號，方覺有些威勢，不受欺凌。甚至連臨安中載糞的舟船，也掛了德壽宮的黃旗，揚武耀威的，在河中往來，任你是什麼大官的坐船，遇見掛了德壽宮旗號的載糞船，也要趕速迴避，略一俄延，便說是衝撞了太上皇的應奉船，立刻竹篙鐵錨，一陣亂打，輕則帶傷，重則連舟船也要毀去。恰巧這日，御史汪應辰家眷的坐船到來。那船上的水手，是從外路雇了來的，不知迴避，撣了一個糞船。那糞船上面，便大嚷大罵起來。幸虧有個家人一眼瞧見糞船上掛著德壽宮的黃旗，知道不是好惹的，連忙跑出船頭，向糞船打招呼道：「我們是御史汪老爺的家眷船。船上水手，都是外路來的，不知道這裡的規矩，無心衝撞，請諸位不動怒罷。」說著，又責備了船家幾句。那糞船聽說是御史的船，知道是個言官，方才沒有十分為難，悻悻而去。 汪應辰聞得這事，不覺奮然道：「哪有糞船也稱供奉之理，這不比宣和年間的花石綱還要擾民麼？」當即繕了奏疏，次日入陳，大致是說德壽宮應奉所設立過多，奸徒假借名號，閭閻受累無窮，請即裁撤等語。孝宗覽了此奏，面色不豫道：「事關東朝，卿何必如此認真。」汪應辰頓首道：「太上聖德，遐邇稱頌！今為應奉所一事，奸人從中利用，使民間疑為出自宮闈主張，豈不有累盛德。」孝宗聞言，默然無語，拂袖而退。 汪應辰方才上疏，又有右正言袁孚，奏言此內的私酤，乞請禁止。孝宗見了，只是留中不發。 誰知這事已為太上皇所聞，不禁發怒道：「連朕在宮飲酒，也說是私酤，日後還有什麼不是私的呢？」當下在孝宗將進御膳之時，以玉壺貯酒一壺，親手封識，大書「德壽宮私酒」五字，賜於孝宗。孝宗見了，不勝驚駭！只得拜恩領賜，親往德壽宮謝罪！又召袁孚面諭道：「太上怒甚！卿等以後毋再多事。」當下即調袁孚為戶部郎，又恐汪應辰還要論奏，特擢為翰林學士。這也是孝宗委屈事親，惟恐他們要再論奏，觸怒上皇，因此將二人遷調，不使再列台諫，乃是保全言官之意。當日孝宗的事奉上皇，真是無微不至，寫書的不過說其大概，也難盡言。楊萬里曾有孝宗承歡兩宮詩一首，錄在上面，可以看出孝宗的孝意了。 長樂宮前望翠華，玉皇來賀太皇家；青天白日仍飛雪，錯認東風轉柳花。 孝宗因朝政清平國家無事知道立儲一事，乃是根本大計，遂下詔立鄧王憎為皇太子。愭系故妃郭氏所生。郭妃共生四子，長即太子愭；次名愷；三名惇；四名恪。郭氏未幾即逝。孝宗受了內禪，迫冊郭氏為皇后，封愭為鄧王；愷為慶王；惇為恭王；恪為邵王，並立賢妃夏氏為繼後。夏後袁州宜春人，生時異光滿室，數日不散；及長，姿色美麗，聰穎絕倫。其父夏協，知其非常女可比，遂將她納入宮中，初為吳後閤中侍御。郭妃去世，吳後乃以夏氏賜孝宗，至是冊為繼後。太子章妃錢氏，乃參政錢端禮女。 端禮自恃身為貴戚，久有入相的希望。孝宗因宰執虛位，亦擬以端禮為相。侍御史唐堯封上言：「端禮帝戚，不宜再予政柄。」疏上，遷堯封為太常少卿。朝論大嘩。吏部侍郎陳俊卿，奏稱：「本朝從無以帝戚為宰相的。願陛下謹守家法，無改祖制。」端禮陰懷怨恨！出俊卿知建寧府，遂亦上疏，請避嫌疑。孝宗乃罷端禮為資政殿大學士，提舉萬壽觀使。端禮無法挽回，只得怏怏而去。端禮既罷，以洪适為尚書右僕射兼樞密使。適自中書舍人，半年中四遭遷擢，驟登相位。廷臣又議論紛紛。適亦毫無建樹，不安於位。乾道二年春季，因霖雨不休引咎免職，乃以參政葉顒為左僕射，魏杞為右僕射，蔣芾參知政事，陳俊卿同知樞密院事。當時號稱得人。未幾，寧遠節度使楊存中病卒，存中出入宿衛四十年，大小二百戰，未尚大遭敗衄，人亦稱為中興名將。訃聞於朝，孝宗甚為震悼！賜諡武恭。到了次年三月，秀王妃張氏卒。孝宗因秀王早逝，此時張氏又復去世，念切本生，不勝哀悼！成服後苑。誰知過了兩月，太傅四川宣撫使、新安王吳璘復卒。遣疏到來，請孝宗毋棄四川，毋輕出兵。孝宗因懿戚淪亡，老成凋謝，哀痛逾恆！遂追贈吳璘為太師，加封信王。 那知剛才震悼名將，悲哀生母，接連著皇后夏氏駕崩，皇太子愭亦卒。孝宗此時，真是哀上加哀，痛中增痛，只得追諡夏後為恭安皇后，太子愭為莊文太子。其時葉顒、魏杞罷職；蔣芾以母喪去位，改任陳俊卿、虞允文為左右僕射。允文請遣使如金，以陵寢為請。俊卿道：「使節不宜輕遣，倘請而不允，反至辱國。」孝宗方信任允文，因罷俊卿相位，出判福州，以起居郎范成大，為金國祈請使，求陵寢地，及改定受書禮。 先是紹興年間，和議既成。金使宋，捧著升殿，宋帝降榻受書，轉授內侍。孝宗初年，陳康伯為相，金使到來，即令館伴使齎書以進。到了湯思退手裡，又還復紹興年間的禮節。孝宗很覺追悔！故命范成大申請。成大恐為金國臣僚所知，必有諫阻，事更難成，遂暗草章疏，密藏於袖，入謁金主之時，先呈國書，詞意慷慨。金國君臣，正傾聽間，成大忽奏道：「兩國既為叔侄，受書禮尚未合。外臣有章疏瀆陳。」言時，從袖內出疏，搢笏以獻。金主雍詫愕道：「此豈獻書之處麼？」擲疏不受，成大拾疏再進，毫不動容。金太子允恭，侍立於側，啟奏道：「宋使無禮，應即斬首。」金主不從，命退居使館，過了一夜，即發復書，令其南還，復書里有幾句話，說得很是中肯，使宋朝君臣無可辯答，因摘錄一段道：和好再成界，河山而如舊，緘音遽至，指鞏洛以為言。既雲廢祀，欲申追遠之懷；正可奉還。即俟刻其期報。至若未歸之旅，櫬亦當並發於行塗。抑聞附清之詞，欲變受書之禮，於尊卑之分何如，顧信誓之誠安在。此復孝宗得了復書，心還不死，當遣中書舍人趙雄往賀生辰時，又具函申請。金主乃是不允，到了趙雄南歸的時候，反向他說道：「你國為何舍了欽宗的靈棺，專請鞏洛的山陵？若不要欽宗靈棺回去，我當從你國代葬。」趙雄無從回答，只說回去稟明了，再當回復。金主等了一年之久，見宋朝杏無音信，遂將欽宗靈棺，用一品禮，葬於鞏洛之原。後人有詩一首，詠欽宗不能歸葬道：念祖拒兄事最奇，國書申請動人疑；誰憐五國城頭月，夜照孤魂泣血時！ 孝宗兩次申請，皆為金主拒絕，只得罷了念頭。又因太子情歿，儲位未建，依次當立慶王愷為嗣。孝宗以恭王惇，英武類己，遂越次立為太子；進封愷為魏王，出判寧國府，命宰相餞送於玉津園。宴畢，魏王愷臨登車時，執虞允文手道：「還望相公保全。」允文只得加以慰勸，魏王愷乃攜眷而行。 未幾，改左右僕射為左右丞相，以虞允文任左丞相，梁克家為右丞相，張說簽書樞密院事。說為太上皇后妹婿，先是用值樞密，廷議紛起。左司員外郎兼侍講張栻，上疏切諫，且責允文道：「宦官執政，自京黼始；近習執政，自相公始。」允文十分愧憤！入白孝宗，始收回成命。至是又入樞密院，張栻出知袁州。侍御史李衡、右正言王希呂，上書諫阻；直學土院周必大，不肯草詔；給事中莫濟，封還錄黃。反將四人一同罷免，當時稱為四賢。虞允文以諫院缺人，薦李彥穎、林光朝、王質充任。孝宗不從，反用幸臣曾覿所薦之人。允文力求去位，乃改授宣撫四川，進封雍國公。允文到任逾年而卒，詔贈太傅，予諡忠肅。允文以采石磯一戰成名，既入相，因事納忠，知無不言，可算是救事良相。到了乾道八年殘臘，孝宗又擬改元，乃以次年元旦為淳熙元年。至冬季，始立貴妃謝氏為皇后。 那謝氏究系何人？因何得立為皇后呢？請看下回，便有分解。