宋宮十八朝演義 · 第五十三回 進圖畫鄭俠諫主 詠詩句蘇軾貶官

話說王安石逐去了正人君子，滿朝都布置了他的羽黨，自然可以任意而為，更加狂妄，竟將太祖所定的更戍法，也改為保甲法、免役法；又更定科舉法，專用經義策論考試，廢去詩賦，令士子於詩、書、易、《周禮》、《札記》及《論語》、《孟子》，專治一經。考試分為四場，頭場考專經，二場兼經大義，共十篇；三場論一篇；四場策問三道；禮部試加兩篇；殿試專考策，限千字以上。考中者，分類五等：第一、第二等，均賜進士及第；第三等賜進士出身；第四等賜同進士出身；第五等賜同學究出身。 次年蘇軾放了主考，因為安石常勸神宗，獨斷專任，他便出了個策題，是「晉武平吳，獨斷而勝；苻堅伐晉，獨斷而亡。 齊桓專任管仲而霸，燕噲專任之子而敗，事同功異。「命考生各抒意見。安石知道，大覺大怒！暗令御史謝景蘊，誣奏蘇軾，從前丁憂回西蜀時，沿途乘舟載貨，商販牟利。詔旨經過各處地方捕拿篙工舟子訊問，毫無影響。蘇軾自請外調，乃命通判杭州。到了熙寧七年，天氣亢旱。從去年七月，至今四月不雨。 神宗不勝憂慮！召見宰相，欲將不好的法度，盡行停辦。安石道：「水旱偏災，乃是常有的事，只要略修人事便了。」神宗蹙然道：「朕正恐人事未修，所以如此。今取免行錢太重，人情嗟怨，自近臣以及後族，無不說是弊政，看來不如罷免為是。」參政馮京，亦應聲道：「臣亦聞有怨聲。」安石憤然道：「士大夫不得逞志，所以訾議新法。馮京獨聞怨言，便是與若輩交通往來，否則臣怎麼沒有聞知呢？」神宗默然。安石、馮京，各各挾恨而退。 未幾，神宗即下詔求直言。詔中痛責自己，語甚沉痛，相傳為翰林學士韓維手筆。這道詔書傳出去，有個福州人鄭俠，本為安石所提拔，新由廣州司法參軍任滿入京，升為監安上門，先去面見安石，力陳新法不便。安石不理。現在見了求言詔書，便把沿途所見百姓困苦情形，畫成十二幅《流民圖》，連同一道請罷新政的奏章呈上去。豈知門上閤早已得了消息，不肯遞進，退了回來。鄭俠無法，只得假說有緊急秘密軍情，發馬遞送到銀台司，轉達御前。 神宗拆開觀看，見是十二幅《流民圖》，另外有個夾片，上面寫道：去年大蝗，秋冬亢旱、麥苗焦槁，五種不入，群情懼死。 方春斬伐，竭澤而漁，草木魚鱉，亦莫生遂。災患之來，莫之或御。願陛下開倉廩，賑貧乏，取有司掊克不道之政，一切罷去，冀下召和氣，上應天心，延萬姓垂死之命。今台諫充位，左右輔弼，又皆貪猥近利，使夫抱道懷識之士，皆不欲與之官。 陛下以爵祿名器，駕馭天下忠賢，而使人如此，甚非宗廟社稷之福也。竊聞南征北伐者，以其勝捷之勢，山川之形為圖來獻，料無一人以天下之民，質妻鬻子，斬桑壞舍，遑遑不給之狀上聞者，臣謹以逐日所見，繪成一圖，但經眼目，巳可涕泣，而況有甚於此者乎？如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪。 神宗聞畢，已覺側然！又打開圖來看時，畫的都是東北一帶正遇荒年，再加上追呼緊急，一班百姓在風沙困頓之中，扶老攜幼，奔走號哭。有的一身瘡瘍，面黃肌瘦；有的身上衣服，七零八落；甚至裹些蘆席稻草；有的在那裡掘草根樹皮，當飯充飢；有的帶著腳鐐手銬，還有幾個差役，惡狠狠的趕著亂打；有的拆下自己住屋的木石材料來賣了償還官帳。鄭俠的畫法，本來傳神維肖，直將那些流民呼天不應的神情，繪得活現紙上，就是鐵石人看了，也要流淚，何況神宗原是愛民的皇帝，當下翻來覆去，把畫圖看了又看，不住的短嘆長吁。看完了，將圖卷好，收在袖內，帶進宮去，這一夜哪裡還合得眼！ 次日黎明，特頒諭旨，命開封府，酌收免行錢，三司察市易、司農發常平倉，三衛裁減熙河兵額，諸州體恤民難，青苗免役，權息追比，方田保甲，並行罷免。這詔一下，百姓盡皆歡呼相廢，那上天卻也奇怪，頃刻間興雲布霧，雷聲隆隆，電光閃閃，大雨頃盆而下，農田一齊沾足。宰相等都進朝叩賀；神宗便把鄭俠的《流民圖》，取出與觀，並責問他們為什麼不早來奏報。群臣沒有話說，只是免冠叩頭。 王安石又施出老法子來，連章求去。一班狐群狗黨，知道神宗忽然有這番舉動，都是鄭俠弄出來的，莫不咬牙切齒，把他痛罵。曾布想了一會道：「我們在背後罵他，有甚用處。他擅發報馬，應該有罪，何不藉此處治他，以泄憤恨呢？」眾人同聲稱是。安石忙下剳子，將鄭俠拿交御史治罪。一面由呂惠卿、鄧綰進宮，向神宗說道：「陛下廢寢忘餐，宵旰勤勞，創行新法，何等艱難，如今聽了一個狂妄無知的人將前功盡行廢棄，豈不可惜麼？」說著，都向著神宗哭泣起來。神宗見二人哭得可憐，心中不忍，忙安慰他們道：「這新法是朕排除異論，竭力施行，好容易才有這個樣子，豈肯廢止。朕不過暫時緩行罷了。你們既有愛國之心，可趕緊辦去，第一叫王安石不要求去才好。」呂惠卿道：「陛下仍行新法，安石自然不去。」說罷，告辭而出。 從此，非但新法仍舊舉行，呂惠卿和王安石，又想出一法，名為「手實法」，比免役錢更加騷擾百倍。幾百物件，都由宮中定了價錢，然後令人民將家中所有的田地房產，資財貨物，以及牲口等項，都照價計算，自去報官。若是生財物件，比自用物件加五倍計算，有敢隱匿的，許人告發，以三分之一充賞。 報告的款式，都由宮中印好，只要去領來填寫。一縣之中，挨門逐戶，都報齊了，然後由縣官按照價值，定列高下，分為五等，通盤計算，把這一縣應繳的役錢，按數攤派。這樣一來，就可以使百姓無可躲閃了。奏入，奉旨照行。從此非但尺椽寸土，都搜刮乾淨，便是一隻雞，一隻狗，也不敢隱瞞。 試想那些小民還能存活麼？呂惠卿的條陳，本來說災荒五分以上的地方，不在其列。那荊湖按察使蒲宗盂上言道：「這種良法，何必等到豐年方才施行。請旨飭下有司，不問豐凶，即日照行。」因此，民更不聊生了。可憐四海騷擾到這個樣子，宮禁內外，莫不知道，只瞞著神宗一人。 這日，神宗到太皇太后宮中問安，太皇太后乘間說道：「祖宗法度，不宜輕改。從前先帝在日，我有聞必告，先帝無不察行。今亦當效法先帝，以免禍亂。」神宗道：「現在並無它事。」太皇太后道：「免役、青苗諸法，民間很感痛苦，何不罷除。」神宗道：「這是利民，並非苦民。」太皇太后道：「恐未必然，我聞各種新法，作自王安石。安石雖有才學，但違民行政，終致民怨。如果愛惜安石，不如暫令外調，較可保全。」神宗道：「群臣中惟安石一人能任國事，不應令去。」 太皇太后還思駁斥，忽有一人入言道：「太皇太后的慈訓，確是至言。皇上不可不思。」神宗視之，乃是胞弟昌王顥，不禁怒道：「是朕敗壞國事麼？它日待汝自為可好？」昌王不禁涕泣道：「國事不妨共議，顥並不敢有異心，何至猜嫌若此。」太皇太后亦為不歡，神宗自去。過了幾日，神宗又復入謁。 太皇太后流涕道：「安石必亂天下，奈何？」神宗方道：「且俟擇人代相，把他外調便了。」安石自鄭俠上疏，已求去位，現在得了這個風聲，求退益力。神宗乃令薦賢自代，安石薦了兩個人，一個是韓絳，一個是呂惠卿。神宗遂令安石出知江寧府，命韓絳同平章事，呂惠卿參知政事。韓、呂兩人都是安石一黨，自然謹守安石的成法，絕不改變。時人號韓絳為傳法沙門，呂惠卿為護法善神。兩人聽了，非但不惱，反覺得意。 鄭俠見國事日非，輔臣益壞，更加激動忠憤，取唐朝宰相數人，分為兩編，匯呈進去。如魏徵、姚崇、宋璟，稱為正人君子；李林甫、盧杞等，稱為邪曲小人；又以馮京比君子，呂惠卿比小人。那呂惠卿得了消息，如何不氣，遂參劾鄭俠，訕謗朝廷，以大不敬論。御史張璪，也迎合呂惠卿，刻奏馮京與鄭俠交通有跡。鄭俠因此獲罪，罷謫英州；馮京亦罷參政，出知毫州。安石弟安國，任秘閣校理，素與安石意見不合，亦斥呂惠卿為佞人，也坐與鄭俠交結，放歸田裡。 呂惠卿本是個狡猾小人，與韓絳在中書處，互相嫉妒，時常因事爭執，又因自己已為輔臣，地位穩固，惟恐安石再來，處處想謀害安石，凡可以杜絕他來路的法兒，莫不做到。卻巧蜀人李士寧，自言能知人休咎，且與安石有舊交，竟要藉此興獄。幸賴韓絳暗裡維護安石，從中阻撓，將士寧杖流永州，連坐頗眾。韓絳恐呂惠卿先發制人，連忙密請神宗，再用安石。 神宗亦復記念安石，即召他入朝。安石奉詔倍道前進，七日入京，晉見神宗。神宗見面，便問一年來卿有何著？安石忙將注釋的《詩經》、《書經》、《周禮》，呈上奏道：「臣奉命設經義局，督同呂惠卿及臣子王雱，加緊撰述，現在先成了三部，請陛下御覽。」神宗略看了一看，下詔頒布天下學宮，名為「三經新義」，以後士子應試，都要以此為主，不許再有雜說；又獎敘著述之功，加安石左僕射，呂惠卿給事中，王雱龍圖閣直學士。王雱因是現任首相之子，不得不假意推辭，奏章上去，呂惠卿在旁勸神宗批准。 原來王雱為人，陰險刻薄，比安石更甚。卻很有才氣，十幾歲上，已是著書立說，動筆萬言。因見父親所用的都是少年新進，屢次想出來做官。安石因為是自己的兒子，不便推薦，想把名氣弄大，由神宗召用。王雱急於出仕，如何耐得，求著父親，說是經筵一職，與政治無關，可以做得。安石便薦為崇政殿說書，後來又兼了經義局修撰，好容易修成了書，滿擬可以青雲直上，豈知又為惠卿所阻。安石父子，直氣得一佛出世，二佛涅槃，把個呂惠卿恨如切骨，沒有一刻不圖報復。恰巧御史蔡承禧，參劾惠卿，欺君玩法，立黨行奸。惠卿居家等候消息。王雱趁此機會，暗唆中丞鄧綰，再上一本，把惠卿擠倒。 那鄧綰因為安石罷職的時候，曾經附和惠卿，深恐安石懷恨，正要找件事情見好於他。遂即想出一個貪贓枉法的大題目上了一本，說惠卿之弟，強借秀州華亭富民錢五百萬緡，與知華亭縣張若濟，買田均分。這本一上，立刻拿交刑部審訊，一時卻找不出什麼真實證據，先將惠卿出知陳州。三司使章惇，也由鄧綰劾他與惠卿同惡相濟，出知潮州。那華亭縣張若濟與惠卿之弟押在監獄。過了一年，王雱深恐日久生變，瞞著安石，與門客呂嘉問、練亨甫商了一計，將這案件，夾雜在安石划過行的別樣公事內，送到刑獄裡去。安石還困在鼓裡，衙門中的書吏，有和惠卿聯絡的，忙寫信知照惠卿。惠卿捏著這個錯處，如何還肯放過？上書直達朝廷，說安石一件事如此，其餘可知，請治以矯命罔上之罪。 次日早朝，神宗將這道奏疏遞與觀看，安石力陳冤枉，退朝回家，心內總有些疑惑。便叫王雱前來細問，王雱不能隱瞞，才將實情吐出。安石不免埋怨他一番，並說我一世的名譽，為你喪盡了。王雱盛年負氣，性子甚是躁急，受了安石的埋怨，這一氣如何禁受得住！因此終日爵悶，不久生了背疽，醫治不愈而死。從此，神宗也覺得安石行為不甚正當，恩眷漸衰。還有個不識起倒的鄧綰，深恐安石去了自己沒有靠山。上言安石功高，朝廷應該錄用他的兒子女婿，並賜第京師。神宗就將這奏章，交於安石觀看。安石一時下不來台，只得奏道：「鄧綰身為風憲大臣，反替宰相乞求恩典，未免有傷國體，請陛下重治其罪，以肅官箴。」神宗遂將鄧綰貶知虢州。 安石經此一事，心內愈覺不安，又因悲痛兒子，舉動改常，連疏求去。神宗亦即准奏，以使相判江寧府，尋改集禧觀使。 安石到了江寧，往往寫「福建子」三字。「福建子」乃是指呂惠卿的，有時且直言惠卿誤我。惠卿再訐告安石，並附呈安石私書，有「無令上知」、「無令齊年知」等語。神宗察知「齊年」二字，乃指馮京而言。京與安石同年，故稱齊年。神宗遂以馮京為賢，召知樞密院事。又因安石女夫吳充，素來中立，不附安石，擢同平章事，王圭亦由參政同升。吳充請召司馬光、呂公著、韓維，又薦孫覺、李常、程顯，神宗依奏召用，獨知湖州蘇軾，為中丞李定、御史舒亶所劾，有詔逮蘇軾入都，下付台獄。那蘇軾因何得罪呢？原來他自杭徙徐，由徐徙湖，平居無事，常常借著吟詩，諷刺朝政。嘗《詠青苗》道：贏得兒童語音好，一年強半在城中。 《詠課吏》道：讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術。 《詠水利》道：東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。 《詠鹽禁》道：豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。 這數首詩傳誦一時，李定、舒亶遂藉端進讒，坐他誹謗不敬之罪，意欲置之死地。太皇太后適在病中，神宗入內問安。 太皇太后道：「蘇軾兄弟初入制科，仁宗皇帝常欣慰道：」我為子孫得兩宰相。『今聞軾因賦下獄，莫非有人中傷他麼？且文人詠詩，乃是恆情，若必毛舉細故，羅織成罪，亦非人君慎獄憐才之意，理應熟察為是。「神宗連連答應。吳充也替蘇軾力辯。同修起居注王安禮，亦諫道：」自古以來，寬仁大度的君主，不以言語罪人。軾具有文才，自以為爵祿可以立致。今碌碌如此，不無怨望，所以托為諷詠，自寫牢騷。一旦逮獄加罪，恐後世謂陛下不能容才。「神宗道：」朕原不欲深譴，當為卿貸其罪名。但軾已激成眾怒，恐卿為之辯白，他人反欲害卿。卿勿漏言，朕即有後命。「 同平章事王珪，聞神宗有赦軾之意，又舉軾《詠檜》詩，有「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」二語，說他確有不臣之心，非嚴譴不足示懲。神宗道：「軾自詠檜，何預朕事。卿等勿吹毛求疵。」舒亶又奏稱駙馬都尉王詵輩，與軾交通聲氣，居然朋比。還有司馬光、張方平、范鎮、陳襄、劉摯等，託名老成正士，實與軾同一舉動，隱想聯絡，均非嚴辦不可。神宗不從，但謫蘇軾為黃州團練副使，本州安置。軾弟轍與王詵，皆連坐落職。張方平、司馬光、范鎮等二十二人，俱罰銅。 蘇軾出獄赴黃州，豪曠不異昔日，常手執竹杖，足踏芒鞋，與田父野老優遊山水之間，且就東坡築室居住，自稱東坡居士。 每有宴會，談筆不倦，時或醉墨淋漓，隨吟隨書。人有所乞，絕無吝嗇。雖供侍的營妓，索題索書，亦無不應，因此文名益盛。神宗以軾多才，擬再起用，終為王珪等所阻。一日視朝，語王珪、蔡確道：「國史關係，極為重大，應召蘇軾入京，令他纂修，方見潤色。」王珪奏道：「軾有重罪，不宜再召。」 神宗道：「既不召軾，且用曾鞏。」乃命曾鞏為史館修撰。曾鞏進太祖總論，神宗尚不愜意，遂手詔移蘇軾汝州，詔中有「蘇軾黜居思咎，歲月滋深，人才實難，不忍終棄」等語。蘇軾受詔後，上書自陳：「貧士饑寒，惟有薄田數畝；坐落常州，乞恩准徙常，賜臣餘年。實出天恩。」神宗立即報可，蘇軾乃至常州居住。元豐二年，太皇太后忽然生病，神宗連忙召醫診治，親自入侍，衣不解帶的至匝旬之久，尚未見愈。 不知太皇太后能痊癒否？且聽下回分解。