宋代理學三書隨扎 · （九）

《近思錄》卷九制度，凡二十七條。伊川言：「三代之時，人君必有師傅保之官。師，道之教訓。傅，傅之德義。保，保其身體。後世作事無本，知求治而不知正君，知規過而不知養德。傅德義之道，固已疏矣。保身體之法，復無聞焉。」今按：此條見中國傳統言政治，必歸於道，而又必求於教。即為君者亦須教，如是始得治，始得平。而豈擁權立法以制其人民之謂治乎？即就字義論之，中國字亦多寓深義，文化淵源亦每可於字義訓詁中得之。 周張二程適承宋代新舊黨爭之後，於各項制度極少具體創議。然伊川此條亦可謂一切制度之大本大源所在矣。此下理學家對具體制度皆較少論及，是為宋明儒遜於漢唐儒處。須待清初黃梨洲顧亭林起，始對此再加厝意。而朱子此書，猶特辟此一目，亦可謂體大思精巨眼之無不矚矣。