宋代理學三書隨扎 · （七）

第七目出處進退辭受之義。自孔子以平民講學，中國社會乃有士之一階層，為四民之首。學而優則仕，膺政府職位，乃有出處進退辭受之義。《論語?學而》篇第二章，有子言孝弟為仁之本。第四章，曾子言忠信，則為義之本。在家重仁，出門則必兼重義，仁義為儒學大綱，一重內，一重外，故以此繼齊家目後。仁則可化己為群，義則求群中存己，明得仁始知義，故辭受出處進退終必義而不違於其仁，此則全在一心之斟酌。