宋詞鑑賞辭典 · 蔣捷詞作鑑賞

生平簡介 蔣捷（生卒年不詳）字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族。咸淳十年（1274）進士。宋亡後，遁跡不仕。元大德間憲使臧夢解、陸兆「交薦其才，卒不就「。卷《四庫總目提要》稱其詞」練字精深，調音諧暢，為倚聲家之榘矱「。周濟《介薦齋論詞雜著》云：」竹山薄有才情，未窺雅操。馮煦《蒿庵論詞》亦云：「其全集中，實多有可議者。」劉熙載《藝概》卷四則云：「蔣竹山詞未極流動自然，然洗鍊縝密，語多創穫。其志視梅溪較貞，其思視夢窗較清。劉文彥為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟？」 ●女冠子 元夕 蔣捷 蕙花香也。 雪晴池館如畫。 春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。 而今燈漫掛。 不是暗塵明月，那時元夜。 況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。 江城人悄初更打。 問繁華誰解，再向天公借。 剔殘紅灺。 但夢裡隱隱，鈿車羅帕。 吳箋銀粉砑。 待把舊家風景，寫成閒話。 笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。 蔣捷詞作鑑賞 元宵佳節是歷代詞人經常吟詠的話題。在百姓心中，元宵節也最重要，最熱鬧。蔣捷這首詞作於宋亡之後，詞中寄寓了他對故國的深切緬懷之情。 全詞起筆「蕙花香也。雪睛池館如畫。」即沉入了對過去元夕的美好回憶：蘭蕙花香，街市樓館林立，宛若畫圖，一派迷人景象。極度地渲染了元宵節日氛圍。「春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。」春風和煦，酒旗飄拂，笙簫齊奏，仙樂風飄。據載，宮中曾做五丈多高的琉璃燈。地方更有五色琉璃製成的燈。燈市的壯觀，使詞人憶起如昨天一般。 「而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。」「而今」二字是過渡，上寫昔日情景，下寫今日元夕景況。「燈漫掛」，指草草地掛著幾盞燈，與「琉璃光射」形成鮮明的對照。「不是暗塵明月，那時元夜。」既寫今夕的蕭索，又帶出昔日的繁華。「暗塵明月」用唐蘇味道《上元》「暗塵隨馬去，明月逐人來」詩意。以上是從節日活動方面作今昔對比。「況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。」今昔不同心情的對比。蛾兒，即鬧蛾兒，用紙剪成的玩具。寫今日的元宵已令人興味索然，心境之灰懶，更怕出去觀燈了。這種暗淡的心情是近些年來才有的，是處境使然。 「江城人悄初更打。」從燈市時間的短促寫今宵的冷落，並點明詞人度元宵所在地即江城隨之用了「問」、「但」、「待把」、「笑」等幾個領字，寫出了自己內心的悲恨酸楚。「問繁華誰解，再向天公借。」提出有誰能再向天公借來繁華呢？「剔殘紅灺。但夢裡隱隱，鈿車羅帕。」懷著無可奈何的心情，詞人剔除燭台上燒殘的灰燼入睡了。夢中那轔轔滾動的鈿車、佩戴香羅手帕的如雲士女，隱隱出現。 「吳箋銀粉砑。待把舊家風景，寫成閒話。」以最精美的吳地的銀粉紙，把「舊家風景」寫成文字，以寄託自己的拳拳故國之思。銀粉砑，碾壓上銀粉的紙。舊家風景，借指宋朝盛事。聽到鄰家的少女還在倚窗唱著南宋的元夕詞。現在居然有人能唱這首詞，而這歌詞描繪的繁華景象和「琉璃光射」、「暗塵明月」正相一致。心之所觸，心頭不禁為之一動，略微感到一絲欣慰，故以「笑」而已。 這首詞風格較為自然，詞意始終在流動中，無一凝滯。在追琢中顯出自然之本色。或直描，或問寫，或借夢境，著力處皆詞人所鍾之情。 ●聲聲慢 秋聲 蔣捷 黃花深巷，紅葉低窗，淒涼一片秋聲。 豆雨聲來，中間夾帶風聲。 疏疏二十五點，麗譙門、不鎖更聲。 故人遠，問誰搖玉佩，檐底鈴聲？ 彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。 閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。 知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲！ 訴未了，把一半、分與雁聲。 蔣捷詞作鑑賞 以「秋聲」為題材的作品並不多見，歐陽修有《秋聲賦》為賦之代表，而蔣捷這首《聲聲慢》亦堪稱詞中楷模了。在詞中，寫了一個秋夜中的種種秋聲。筆鋒非凡，意味亦顯獨特。 「黃花深巷，紅葉低窗，淒涼一片秋聲。」三句領起全詞。點明這是菊花盛開、紅葉掩映的深秋時節。憑窗謗聽著連綿不斷的秋聲引起心中陣陣淒涼。「淒涼」是把詞中各種聲音串聯起來的線索。 「豆雨聲來，中間夾帶風聲。」「豆花雨」，指陰曆八月豆子開花時的雨，這裡點出秋雨聲雜風聲率先而來。風雨淒涼，長夜難眠。風聲中又傳來了稀疏的更點聲。這更聲來自城門上的更鼓樓。「疏疏二十五點，麗譙門、不鎖更聲」。「不鎖」，流露了主人公怪罪的意味，因為他是不想聽到的。古代把一夜分為五更，一更分為五點。這裡直寫「二十五點」，意在表明主人公尤感秋夜的漫漫難捱。風不僅送來了更聲，又搖響了檐底的風鈴。「故人遠，問誰搖玉佩，檐底鈴聲」揭示了主人公聽到鈴聲引起的心理活動，他最初以為這是老友身上玉佩的聲。但老友都在遠方不可能來，那麼這會是誰呢？突然明白原來是風鈴的聲音。作者這裡用筆極為巧妙，看似是誤聽，實則借寫對老友思念之情。 「彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。」把筆觸從深夜轉向黎明。月亮沉落，號角聲起。軍營中人馬騷動。蔣捷生活於宋末元初，進士及第不久，南宋被滅。他隱居太湖竹山，一直不肯出來作官。這聲音表明，元朝統治了全國，而且軍旅遍布這些聲音，對於不肯和元統治者合作的詞人來說，豈不是比之秋風秋雨的聲音更加刺耳驚心嗎？ 「閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲」。燈光閃爍之處，又傳來了鄰舍在砧石上擣練之聲。鄰家主婦一夜未眠趕製寒衣，天明未睡。這也不能使詞人寬慰。 「知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲」。「昨夜寒蛩不住鳴，驚四千里夢」岳飛這句詞和詞人心境相同，皆因滿腹心事起。把蛩的叫聲稱為「訴愁」，借把自己的愁懷轉嫁給蛩鳴罷了。「訴未了，把一半、分與雁聲。」似乎是蟋蟀把愁苦又分給了橫空的過雁。巧妙地又點出大雁叫聲的淒涼和它帶給主人公的愁意，大雁給人的愁緒往往同引起人對遠人的懷念分不開。收尾以雁聲，反映了詞人獨特的構思。 詞人以「豆雨聲」起，以「雁聲」收，寫了秋夜中聽到的十種秋聲。但聲聲總離不了淒涼意，使一個正在發愁的人諦聽這些聲音，使作為聲音的客體，嚴重地被染上「愁人」的主體印記，因而從笳聲、雁聲、蛩聲、鈴聲中聽到的，都是詞人的苦悶心聲。 ●梅花引·荊溪阻雪 蔣捷 白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？ 心若留時，何事鎖眉頭？ 風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。 舊遊舊遊今在否？ 花外樓，柳下舟。 夢也夢也，夢不到，寒水空流。 漠漠黃雲，濕透木棉裘。 都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 蔣捷詞作鑑賞 蔣捷是江蘇宜興人。荊溪即在其家鄉。他曾多次經過荊溪乘舟外行或歸家。荊溪可謂詞人行蹤的一個見證。這首詞是其在途中為雪困，在孤寂無聊之際，心有所感，而寫成的詞。 「白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？」「心留」指樂意羈留，「身留」是出於被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸邊，自然不是「心留」。詞人起筆突兀，出示幻象以虛寫實。他落筆不寫風雪和溪流，而寫泊舟經過，立意較為翻新，下面繼續讓白鷗發問：「心若留時，何事鎖眉頭？」「鎖眉頭」以形示情。白鷗是詞人寄託心情的意象。問者之意，借白鷗說出，婉深而鮮明。此謂托物言人也。作者阻雪的心情通過白鷗表達的，但白鷺的心情也和作者恰恰相反，白鷺也非作者化身。白鷺慣於生活在風雪之中，激流之上。而作者卻是迫於「身留」。作者描寫白鷗，是深化意境。 「風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。」由舟內到舟外，逐次展示境況的寒冷淒清。傍晚時分，冷風拍打著簾幕，把燈火撩撥得跳蕩不已，光暈連同我的影子，都在搖曳著。孤獨冷清的境地，情不自禁地想起昔日的遊伴來。 下闕緊接上闕結局，問道：「舊遊舊遊今在否？花柳樓，月下舟。」遊伴啊遊伴，你可還健在？憶起結伴而游，感到非常歡樂自在！花叢旁的小樓，柳蔭之下的輕舟，都如夢幻般地地消逝了。「夢也夢也」，我在夢中重溫舊日的歡欣。冷風、寒水、黃雲、白雪，使我片刻也不得安寧，但連那木棉（即棉花）裘都濕透了，怎能讓人入眠。夢已了，「夢不到，寒水空流」，「寒水空流」在空虛絕望的心境中，蘊含一絲怪之意思。詞人懷遠之情，如荊溪流水那樣悠悠難盡。風雪漫天，令人愁苦萬分。「都道無人愁似我」，孤舟黑夜唯燈與影相伴，有誰來說這樣的話？況是「都道」，這些人從何而來？「今夜雪，有梅花，似我愁」。極寫天氣寒冷。梅花有著傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天氣是如此之冷，梅花啊，你能受得住麼？是否象我一樣，浸透在愁苦之中。 全詞流動自然。以發問取頭，未待回答，卻已氣勢凌人。詞中後多用短句，使節奏感極強，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂。結尾用「雪」字才點出文眼，是作者故意使然，蓋讓人讀起來一氣貫注也。難怪清代詞評家劉熙載曾評蔣捷詞為「長短句之長城」，是推崇備至。 ●一剪梅·舟過吳江 蔣捷 一片春愁待酒澆。 江上舟搖，樓上簾招。 秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。 何日歸家洗客袍？ 銀字笙調，心字香燒。 流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 蔣捷詞作鑑賞 吳江指濱臨太湖東岸的吳江縣。這首詞主要寫作者乘船漂泊在途中倦懶思歸之心情。 起筆點題，指出時序。「一片春愁待酒澆」，「一片」愁悶連綿不斷。「待酒澆」，表現了他愁緒之濃。詞人的愁緒因何而發。這片春愁緣何而生。接著便點出這個命題。 隨之以白描手法描繪了「舟過吳江」的情景：「江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭」，這「江」即吳江。一個「搖」字，頗具動態感，帶出了乘舟的主人公的動盪飄泊之感。「招」，意為招徠顧客透露了他的視線為酒樓所吸引並希望借酒澆愁的心理。這裡他的船已經駛過了秋娘渡和泰娘橋，以突出一個「過」字。「秋娘」「泰娘」是唐代著名歌女。作者單用之。心緒中難免有一種思歸和團聚的急切之情。飄泊思歸，偏逢上連陰天氣。作者用「飄飄」「蕭蕭」描繪了風吹雨急。「又」字含意深刻，表明他對風雨阻歸的惱意。 「何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香黃庭堅墨跡燒」。想像歸家後的溫暖生活，思歸的心情更加急切。「何日歸家」四家，一直管著後面的三件事：洗客袍、調笙和燒香。「客袍」，旅途穿的衣服。調笙，調弄有銀字的笙，燒香，點熏爐里心字形的香。作者詞中極想歸家之後佳人陪伴之樂，思歸之情段段如此。「銀字」和「心字」給他所嚮往的家庭生活，增添了美好、和諧的意味。 「流光容易把人拋」，指時光流逝之快。櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，具體地顯示出時光的奔馳。蔣捷抓住夏初櫻桃成熟時顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變為深綠，把看不見的時光流逝轉化為可以捉摸的形象。春愁是剪不斷、理還亂。詞中借「紅」「綠」顏色之轉變，抒發了年華易逝，人生易老的感嘆。 詞人在詞中逐句叶韻，讀起朗朗上口，節奏鏗鏘。大大地加強了詞的表現力。這個節奏感極強的思歸曲，讀後讓人有「余言繞樑，三日不絕」的意味。 ●尾犯·寒夜 蔣捷 夜倚讀書床，敲碎唾壺，燈暈明滅。 多事西風，把齋鈴頻掣。 人共語、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。 遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。 雞邊長劍舞，念不到、此樣豪傑。 瘦骨稜稜，但淒其衾鐵。 是非夢、無痕堪憶，似雙瞳、繽紛翠纈。 浩然心在，我逢著、梅花便說。 蔣捷詞作鑑賞 蔣捷在元朝建立之後，一直對統治者採取不合作態度。他拒絕了元朝要他做官的召見，隱居終老於竹山。他的詞作多婉約其辭，表達愛國思想。這首詞卻是直寫亡國之痛的，但激昂之氣仍很內斂。 「夜倚讀書床，敲碎唾壺，燈暈明滅。」起筆描寫夜晚，靠著讀書床，在暗淡燈光下，和朋友對談，說到激昂處，也有擊節高歌、敲碎唾壺之概。「敲碎唾壺」指的是王敦事，王敦酒後讀曹氏《步出夏門行》詩，激昂之處，情不自己，使鐵如意敲唾壺擊節，使壺口出現許多缺口。這個典故，表達亡國之後，救國無方的憤激心情的。但一吐之後，即收束住，用「燈暈」來沖淡它。「多事西風，把齋鈴頻掣。」從室內寫到室外，室外西風吹來，把書齋的門鈴吹響。「西風」指出夜是秋夜，而且這是深秋寒夜。 「人共語、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。」室內朋友對談，其樂融融。但只能烤芋充飢，看出生活之慘澹。室外：失群孤雁，不斷哀鳴，誰能為之尋找失去的伴侶。而蕭蕭的檜樹也披霜戴雪。這裡的「檜雪」，可能是初降的微雪，或只是月白霜濃的景象。 室內些許溫暖之氣，室外就是一片蕭寒了。「遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。」室內愁腸，想到室外走走，闌干以外，卻是狀如魚鱗的萬頃雲天，談話生起消除不了心中的牢愁。自然界的嚴冷，象徵著當時遺民的政治處境。 「雞邊長劍舞，念不到、此樣豪傑。」「雞邊長劍舞」用晉代志士祖逖聞雞起舞、以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌雲豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語，只好抑遏壯氣，情調復歸淒婉。「瘦骨稜稜，但淒其衾鐵。」「稜稜」既狀身體消瘦，又狀氣骨嶙峋。點明學不成「豪傑」的原因在於身軀之消瘦和生活之窮困。 「是非夢、無痕堪憶，似雙瞳、繽紛翠纈。」追思亡國之前，何事有利社稷。誰人誤國，因何傾覆？這些是非功過，恍然如夢矣。要追究考察這些問題，也只覺「繽紛」撩亂，象雙眼受著「纈花」瞇住。 「浩然心在，我逢著、梅花便說。」亡國之事已成過去，但「浩然」之心依然存在，我要等到「北定中原日」。但「壯心」不能當眾傾吐，只能對著「梅花」才說。「梅花」，是堅持民族氣節，遺民、志士的象徵。 蔣捷這首詞，緊緊圍繞的是一片淒涼的氛圍。只是稍許的激昂之情，恰如雷電一般撕天烏雲的一角，讓人感到亮的存在和希望之所在。 ●虞美人·梳樓 蔣捷 絲絲楊柳絲絲雨，春在溟濛處。 樓兒忒小不藏愁。 幾度和雲飛去覓歸舟。 天憐客子鄉關遠，借與花消遣。 海棠紅近綠欄杆。 才卷朱簾卻又晚風寒。 蔣捷詞作鑑賞 這是一首描寫羈旅他鄉淒迷心境的詞。蔣捷這首詞，字字錘鍊，用句精巧，但也平淡，也是一首不可多得的佳作。 「絲絲楊柳絲絲雨，春在溟濛處。」楊柳絲絲，細雨綿綿，柳絲輕拂。煙雨籠罩的遠處，一派迷濛縹緲的景象。這二句如一圖精心細琢的工筆畫。以「楊柳」、「細雨」繪出江南春雨圖。「絲絲」逼真地再現了柳枝的柔姿，描畫了春雨連綿不斷的形象。也喻指絲絲愁緒。詞的起句儘管重複出現了「絲絲」這一疊詞，因而產生了特定的渲染效果，加強了詞的豐富的內涵。讀來琅琅上口，增強了詞的藝術美感。 下面轉入傷懷的心理描寫：「樓兒忒小不藏愁」，南宋末年，國事江河日下。詞人對前途感到無窮憂慮。心中的愁苦鬱積，遇感而發。鄉愁在文人眼裡是一個永遠抹不去的痛。古人寫之多樣，蔣捷此句則以「樓兒忒小」藏不下作喻。「藏」字，表現了隱忍、按捺已久。但以其愁太多，樓兒忒小，因而這「愁」擺脫小樓的羈絆。「幾度和雲飛去覓歸舟」了。「幾度」一詞，渲染了詞人思歸之情的執著與痴迷。然而幻想只能是使暫時的避難所，只能徒增憂愁。 急切盼歸卻不成之後，詞人只好「天憐客子鄉關遠，借與花消遣」。「天憐」，點明題旨，把客愁鄉思表現得更加突出。但「天」憐則憐矣，只能「借與花消遣」。「借」指客居他鄉，花非我有，也只能「借」之而已！一「憐」一「借」中，婉轉含蓄地表達了他鄉孑然之苦，愁苦難消的複雜心理活動。 「海棠紅近綠欄杆。才卷朱簾又晚風寒。」承「花消遣」而來，海棠臨欄，紅綠相映。細雨中的海棠，顏色自非一般。詞人在這裡寫的是雨中海棠。詞人羈旅已久，韶華已逝，思鄉欲歸，心境黯然。然而目觸之處卻是竟相紅艷的紅海棠，對比之下，更增添心中傷愁。貌似紅綠眼的場景，實際上卻暗含了淒涼之意。何況捲簾之際，迎面而來的又是那令人心寒的晚風呢！ 這是一首詞景交融的佳作。起筆點染景物，寫詞人淒迷愁苦的心境，使人思歸。詞中匠心獨運，寫「愁」多，用「樓」小作襯托。寫哀愁，用海棠反襯。恰如王夫之所說，這裡是用「樂景寫哀」，起到「一倍增其哀樂」之效果。詞中語言清新素淡，雕琢之下，不仍平淡之本色，是其藝術之最大特色。 ●虞美人·聽雨 蔣捷 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。 悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。 蔣捷詞作鑑賞 這是蔣捷自己一生的真實寫照。詞人曾為進士，過了幾年官宦生涯。但宋朝很快就滅亡。他的一生是在顛沛流離中度過的。三個時期，三種心境，讀來也使人悽然。 這首詞作者自己漫長而曲折的經歷中，以三幅象徵性的畫面，概括了從少到老在環境、生活、心情各方面所發生的巨大變化。 「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」展現的只是一時一地的片斷場景，但具有很大的藝術容量，從紅燭映照、羅帳低垂這樣氛圍中引發青春與歡樂的聯想，抒發了「少年不知愁滋味」的情懷。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恆而短暫的。以這樣一個歡快的青春圖，反襯後面的處境的索漠。 「壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風」。一個客舟中聽雨的畫面，一幅水天遼闊、風急雲低的江上秋雨圖。而一失群孤飛的大雁。恰是作為作者自己的影子出現的。壯年之後，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨行，常常東奔西走，四方漂流。他通過只展示了這樣一幅江雨圖，一腔旅恨、萬種離愁卻都已包孕其中了。 「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。」描寫的是一幅顯示他的當前處境的自我畫像。一個白髮老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之淒涼，在十餘字中，一覽無餘。江山已易主，壯年愁恨與少年歡樂，已如雨打風吹去。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，自己卻已木然無動於衷了。「悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明」。表達出詞人無可奈何的心緒，使其「聽雨」嘎然而止。 蔣捷的這首詞，內容包涵較廣，感情蘊藏較深。以他一生的遭遇為主線，由少年歌樓聽雨，壯年客舟聽雨，寫到寄居僧廬、鬢髮星星。結尾兩句更越過這一頂點，展現了一個新的感情境界。「一任」兩個字，就表達了聽雨人的心情。這種心情，在冷漠和決絕中透出深化的痛苦，可謂字字千鈞。 層次清楚，脈絡分明，是這首詞又一大特色。上片感懷已逝的歲月，下片慨嘆目前的境況。按時間順序，歌樓中少年寫到客舟中壯年，再寫到「鬢也星星」的老年，以「聽雨」為線索，一以貫之。 ●燕歸梁·風蓮 蔣捷 我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。 翠雲隊仗絳霞衣，慢騰騰，手雙垂。 忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛。 夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。 蔣捷詞作鑑賞 蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風蓮之作。 「我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。」在詞中的想像之中，她是作霓裳羽衣之舞唐宮美人。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷迴旋。但「魚陽鼙鼓動地來」，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。「夢回不見萬瓊妃」，是一曲故國亡落的哀歌。結句點題「見荷花，被風吹」，臨去秋波的一轉，使夢境完全化為煙雲。 這首詞給人一種極美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風習習，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，我們似乎仍可體會它的空靈和迷惘。 一篇好的詞作不在於它要表現什麼，首先應該看到它的詞境的營造。它本身就是一種藝術美。這首詞是一首詠風蓮的絕唱，和蔣捷詠白蓮的詞一樣。給人以美的享受。 在藝術構思，詞人也有「特異」的思想。用風蓮來傳神，來表達寄託之情，而不著痕跡。作者通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。作者在詞人通過浪漫主義的表現方式，為南宋王朝寫了一首輓歌。 ●虞美人·鄉土 以狂得罪，賦此餞行 蔣捷 甚矣君狂矣。 想胸中、些兒磊磈，酒澆不去。 據我看來何所似，一似韓家五鬼。 又一似、楊家風子。 怪鳥啾啾鳴未了，被天公、捉在樊籠里。 這一錯，鐵難鑄。 濯溪雨漲荊溪水。 送君歸、斬蛟橋外，水光清處。 世上恨無樓百尺，裝著許多俊氣。 做弄得、棲棲如此。 臨別贈言朋友事，有殷勤、六字君聽取：節飲食，慎言語。 蔣捷詞作鑑賞 南宋末年，昏帝權奸當政。十幾年的光景，端的是一紙醉金迷的逍遙日子。加上賈似道上欺下瞞，弄權誤國，把一個小朝廷淪為兵虛財潰、內外交困的地步。有人直言上諫，反被怪罪。「鄉士」因諫獲罪，被驅出臨安城，蔣捷感之而發，寫下這首詞作。 起筆即指陳同鄉的「狂」。「甚矣君狂矣」，而且是特別的狂。同鄉特狂，而這句話也顯示了此詞豪放不羈的風格。「想胸中、些兒磊磈，酒澆不去。」詞人先寫他胸中裝滿壘塊，即使酒澆，也無濟於事。因胸中義憤難平，從而揭示出「狂」的思想根源。「據我看來何所似，一似韓家五鬼。又一似、楊家風子。怪鳥啾啾鳴未了，被天公、捉在樊籠里。」這裡以兩個典故比擬他的「狂」態。韓愈在《送窮文》中稱「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」為「五鬼」。五代時楊凝式行為放縱，有「風子」之喻。這裡褒揚鄉士的剛直和才識，同時暗示這種性格的不合時宜。隨即指出他不識時務，行為狂縱。這種衝突的結果是：「怪鳥啾啾鳴未了，被天公、捉在樊籠里」。「鳴未了」，即失去了自由。「這一錯，鐵難鑄。」錯，本指錯刀，此處借指錯誤。「鐵難鑄」，是說這簡直是個天大的錯誤。從作者的深沉感嘆中包含了衷心的讚美。 下闕轉了「餞行」話題上來。「濯溪雨漲荊溪水。送君歸、斬蛟橋外。水光清處。」宜興是個山清水秀的地方，荊溪流經縣南注入太湖。濯溪，是它的支流。城南有長橋橫跨於之上，以周處斬殺蛟事，故稱「斬蛟橋」。回鄉的腳步總是欣喜的，但心境非同一般。因而不免悵恨在胸。「世上恨無樓百尺，裝著許多俊氣。做弄得、棲棲如此。」揭露了腐敗的南宋王朝不能容納賢俊，使有遠見卓識者淒遑不安。作者對現實所持的清醒認識和強烈不滿，同時流露了對朋友懷才不遇的深切同情。「樓百尺」，即百尺樓。借用劉備說許汜事。劉備曾對許汜說，他臥百尺樓上，而許則在地下。意為鄙視。臨別贈言朋友事，有殷勤、六字君聽取：節飲食，慎言語。請記住我的忠告，還是注意養身，說話謹慎些吧！這主要意在對黑暗政治的諷刺。 這首詞讀起來，不同於婉約詞的纏綿悱惻，近於豪放詞中，而它也具有自己的獨特風貌。它將對同鄉的欽敬和同情之心，用調侃和嬉笑的語氣表達出來。在嬉笑怒罵中，引出許多發人深省的東西。在笑容中掏幾滴辛酸的淚水。 這是一首送別的詞，但卻遠遠超過了送別的範圍。詞人著力最多在於「狂」這個狂者的形象正是一個剛直耿介的愛國者的形象。鄉士之以狂獲罪的悲劇，已超越個人榮辱得失，也是時代的悲劇，在孕育著南宋覆亡的苦果。這是一個令後人深省的現象。 ●少年游 蔣捷 楓林紅透晚煙青，客思滿鷗汀。 二十年來，無家種竹，猶借竹為名。 春風未了秋風到，老去萬緣輕。 只把平生，閒吟閒詠，譜作棹歌聲。 蔣捷詞作鑑賞 蔣捷的這首詞是和其《虞美人。聽雨》一樣，是其對己身世和生平的自敘性文字。這首詞在表達了更為婉約些。它用一種閒適、淡漠的表面，以瀟灑而輕逸的筆調寫出內心的隱痛。 全詞以寫景起調。「楓林紅透晚煙青」，楓葉深紅，是經霜長久，「透」了即要落地。「煙青」在「晚」：這恰如一個飽經折磨身乏神疲，悽惻遲暮的老人。接著抒發愁思：「客思滿鷗汀」，「客思」是客居江湖的亡國飄泊之愁：「鷗汀」，表示水鄉，愁對閒暇棲息的鷗鳥和平靜空闊的沙汀，一「思」便即景見情。 「二十年來，無家種竹，猶借竹為名。」「二十年」，應是亡國後的二十多年。他想「種竹」，因為竹節是被當作保持高節與虛心的象徵的。種竹，實為寄託亡國遺民的心事。「種竹」而「無家」，是因國破家亡。如果還不想改變自己的好尚，而只能「借竹為名」。在詞人故鄉宜興有竹山，在縣東北六十里的太湖之濱，作者曾隱居於此，故號竹山。 轉筆寫時間之易逝。「春風未了秋風到」，季節迅速地變換，其餘是一片空虛。「老去萬緣輕」，意同《虞美人。聽雨》的「悲歡離合總無情」，詞人表示這種淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年歡樂和豪情壯志的悲哀。實際上他是用冷漠、麻木來表示對黑暗現實的蔑視的。 「只把平生，閒吟閒詠，譜作棹歌聲。」以頹唐、閒散、放浪的形態自污，以山水、漁樵為知音，作逍遙遊，「閒吟閒詠」，讓舟子、漁人，去作「棹歌」歌唱了。「閒淡」是被迫養成的：「無悶」、「無愁」恰是愁悶大到無可收拾的地步。 蔣捷世屬宜興望族，加上少年即中科第，使他從骨子養成一種名士風流的氣概。但朝代的更換，使這一切都發生了變化。詞只好在吟花賞月表示出對往昔盛事的眷念之情。 ●霜天曉角 蔣捷 人影窗紗，是誰來折花？ 折則從他折去，知折去、向誰家？ 檐牙，枝最佳。 折時高折些。 說與折花人道：須插向、鬢邊斜。 蔣捷詞作鑑賞 這是一首清新、活潑的小令。因受到當時新興的散曲的影響，表現出散曲的白描、輕巧的特點，同時又保存了宋詞的「騷雅」和疏淡。 詞是通過心理活動來反映另一個人物的行動的。起筆直白，「人影窗紗，是誰來折花？」看到紗窗上有個人影映在，她想：是誰到自家的院子裡來折花？「折則從他折去」。如果想折，就要讓折花人好好折去。「知折去、向誰家？」提出問題：這人是哪家人，要把花折到哪裡去。「須插向、鬢邊斜。」定折花人是女人，而家中的花，檐牙的樹幹高處的最好，索性把情況告訴她。要把好花插在鬢髮旁邊。在紗窗上的人影的動作中，看出折花者是一女性。折花者的動作也是借影子反映出來。而主人則也應是女性，而且是深居閨中的女性。 「檐牙，枝最佳」。「檐牙」，翹出如牙的屋檐邊的建築裝飾。這是一片安靜的樂土。高琢的檐牙，栽著好花，顯示主人的身份定極高貴。而好花被折，未加阻攔主人的氣度定很不凡。主人公不輕意走出閨房，只在房中輕輕告語。主人公應該是大家閨秀。刻畫了性格溫和、善良、愛美的女主人，所以對於折好花，對於折花的人，關切備至。反映人物的心理活動是細緻的，反映人物的性格是鮮明的。 這首詞是個很精緻的作品。以散文化的特寫，點出生活情景。描寫人物的活動的心理較為含蓄。用詞不精雕細琢，而崇尚自然，令人耳目一新。 ●虞美人 吳江 蔣捷 浪涌孤亭起，是當年、蓬萊頂上，海風飄墜。 帝遣江神長守護，八柱蛟龍纏尾。 斗吐出、寒煙寒雨。 昨夜鯨翻坤軸動，卷雕翬、擲向虛空里。 但留得，絳虹住。 五湖有客扁舟艤，怕群仙、重遊到此，翠旌難駐。 手拍闌干呼白鷺，為我殷勤寄語；奈鷺也、驚飛沙渚。 星月一天雲萬壑，覽茫茫、宇宙之何處？ 鼓雙楫，浩歌去。 蔣捷詞作鑑賞 吳江，即吳淞江，是大湖的一個支流，東流入大海。江上有長橋，又名重虹橋，上有重虹亭，甚為宏麗，為蘇杭之間必由之路。姜夔曾有詞雲「重虹西望，飄然引去，此興平生難遇。」風光甚為旖麗。 這首詞作於宋亡以後作者漂泊東南時期的作品。詞中主旨在於借重虹亭抒發作者在宋亡之後無處容身的隱痛。 「浪涌孤亭起」，就起得突兀奇譎，顯出了垂虹亭的氣勢。翻滾江濤，孤亭屹立，巨浪騰空湧起。這樣有氣勢的建築，在詞人眼裡，「是當年、蓬萊頂上，海風飄墜」。蓬萊山是海上三神山之一，當年秦皇、漢武都曾派臣前往尋訪仙人，可惜都未能找到，但卻有亭子飄落到了人間。可見重虹亭來歷非同尋常。仙山上飄來的亭子，誰來護持它呢？「帝遣江神長守護，八柱蛟龍纏尾。斗吐出、寒煙寒雨。」八根柱子上有八條蛟龍環繞，並能噴煙吐雨，顯示出亭子外觀極為壯麗。 「昨夜鯨翻坤軸動，卷雕翬、擲向虛空里，但留得，絳虹住。」但來自仙山神力的亭子也遭劫難，昨夜巨鯨翻動了地軸，把飛檐拋到天空，只把垂虹橋留了下來。這個巨鯨實指人間的巨怪，這裡是指蒙元貴族。元兵於1275年（德祐元年）攻宋，平江府通判王矩之、都統制王邦傑迎降於常州，元丞相伯顏進入平江府。垂虹橋是必經之路。說重虹亭毀於此時，也非無根之果也不至純屬垂虹亭的被毀，象徵著國家滅亡。 下片「五湖有客扁舟艤」，轉寫詞人吳江之行。 從太湖裡駕著小舟停靠在垂虹橋邊，目睹亭子殘破，作者都積於心中多時的憤懣，便噴發出來。「怕群仙、重遊到此，翠旌難駐。」垂虹亭本來是蓬萊山上群仙的聚會之所，但飄墜到這裡，仙人們如果重來，目睹亭子被毀，恐怕他們無法留駐。借群仙的難駐，表明了山河改易使神仙也不再留戀人間。這裡安排得匠心獨具，不直抒感慨，比直接抒發感慨要委婉得多，深刻得多。 「手拍闌干呼白鷺，為我殷勤寄語；奈鷺也驚飛沙渚。」詞人想借白鷺為群仙報信，但白鷺也被驚飛。 此處思維之奇，亦難以片言卒說。把沙洲飛鷺等拉進了神奇境界。「星月一天雲萬壑，覽茫茫、宇宙知何處？」詞寫至此，真情流露出來。「萬重烏雲遮蔽」，四海茫茫，何處是容身之地呢！詞人的亡國之痛，從這兩句里集中地表現出來。詞人在入元之後，始終不肯出仕，終老竹山。是其一貫思想使然。詞中在易代之後，俯仰身世，無所寄寓，與古代詩人契合。結語「鼓雙楫，浩歌去」，再現詞人遺世獨立之風貌，讓人想起王閭大夫之風味。讀來讓人在意猶未盡之餘，感慨系之。 這首詞語言凝鍊，意境奇幻，是一首極具特色的佳作。 ●虞美人 秋曉 蔣捷 渺渺啼鴉了。 互魚天，寒生峭嶼，五湖秋曉。 竹几一燈人做夢，嘶馬誰行古道。 起搔首、窺星多少。 月有微黃籬無影，掛牽牛數朵青花小。 秋太淡，添紅棗。 愁痕倚賴西風掃。 被西風、翻催鬢鬒，與秋俱老。 舊院隔霜簾不捲，金粉屏邊醉倒。 計無此、中年懷抱。 萬里江南吹簫恨，恨參差白雁橫天杪。 煙未斂，楚山杳。 蔣捷詞作鑑賞 這是一首「多不接處」的詞。正因如此，才顯出跳躍起伏。詞人在不經意間信手拈來，漫不經意，所見所聞皆入詞中，想寫什麼就寫什麼，發其所欲發。這樣的詞需要細細體味，而非能摘章斷句鑑賞。 「渺渺啼鴉了」起筆。詞人早早地醒來了。陣陣淒切的鴉啼首先進入聽覺，鴉啼聲漸行漸遠。「互魚天」把視線轉向窗外，天空中一片魚肚白片已然泛起。「寒生峭嶼，五湖秋曉。」陣陣涼意襲來，大概這是從太湖中山島那邊侵襲過來的，這時意識到了「五湖（即太湖）秋曉」。「竹几一燈人做夢，嘶馬誰行古道。」這時他忽然記起了昨晚憑靠著竹几做了一個夢：古道上馬嘶人行。「起搔首、窺星多少。」披衣起床，爬梳了一下稀疏的頭髮，室外，殘星點點。此時天色微明，淡簿月光，連籬笆的影子也顯示不出來了，只見竹籬上的牽牛花綻開了幾朵。「秋太淡，添紅棗。」清淡的秋光，那棗樹上掛著些紅色的棗兒，給增添了幾分亮色。庭園小景令人賞心悅目，剛才的淒涼之感已一掃而空。 「愁痕倚賴西風掃。被西風、翻催鬢鬢，與秋俱老。」迎面吹來的陣陣西風，引起了他的傷感。愁情已鬱結，本想依託西風吹走，反而催促鬢鬢更快地變得稀白，和這衰颯的秋天一同老去。「舊院隔霜簾不捲，金粉屏邊醉倒。」撫今追昔，回想舊院，掛著簾幕，遮寒擋霜，美酒酣飲，醉臥在飾有彩繪的屏風，此情此景，豪放不羈。「計無此，中年懷抱。」思量那時是不會有而今這種傷感的中年懷抱的。「萬里江南吹簫恨，恨參差白雁橫天杪。」自己流落江南地帶，可銀囊羞澀，只能象伍子胥那樣去吹簫乞食。遙望天際，一字橫空，是列隊參差的南歸白雁。大雁尚歸，何時得重返故里？「煙未斂，楚山杳。」目睹此景，令人嫉恨生出。天色漸明，一派煙霧輕籠，只見楚山的迷濛景色。 詞中借秋曉所見所感，抒發詞人「愁」和「恨」。這裡有悲秋之情，但詞的內涵實際遠不止此。詞人經歷亡國之痛和逃難寓居遭際，寄寓了更為深刻、豐富的意蘊，悲秋之中的「愁」和「恨」，淪落天涯之愁，是神州陸沉之恨。詞人觸景生情，詞中透露出一股悲壯的滄桑感和憂患意識。 ●虞美人 蔣捷 夢冷黃金屋。 嘆秦箏、斜鴻陣里，素弦塵撲。 化作嬌鶯飛歸去，猶認紗窗舊綠。 正過雨、荊桃如菽。 此恨難平君知否，似瓊台湧起彈棋局。 消瘦影，嫌明燭。 鴛樓碎瀉東西玉。 問芳蹤、何時再展，翠釵難卜。 待把宮眉橫雲樣，描上生綃畫幅。 怕不是、新來裝束。 彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲。 空掩袖，倚寒竹。 蔣捷詞作鑑賞 這是一首抒發亡國之痛的詞。譚獻在《夏堂詞話》評論說：「瑰麗處鮮妍自在」。可此詞用筆極為婉曲，意境幽深，極盡吞吐之妙。 「夢冷黃金屋」詞中描寫的對象乃是一位不凡的美人。「黃金屋」用陳阿嬌事。漢武帝年少時，長公主想把女兒阿嬌許給他，漢武帝說「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。」貝班固《漢武故事》在這裡作者借阿嬌來寫一位美人。詞人自己朝思暮想的人不僅是美人，還有故國。起句意謂美人夢魂牽繞的黃金屋已變得淒冷，實際上含有故宮淒涼之意。「嘆秦箏、斜鴻陣里，素弦塵撲。」寫室內器物，見到自己曾經撫弄過的樂器已蒙上了一層厚厚的灰塵，不禁感慨萬千。故以一「嘆」字領起，化實景為虛景。秦箏，弦柱斜列如飛雁成行的古箏。素弦，即絲弦。夢魂化鶯飛回金屋，還認得舊時的綠色紗窗，雨過，只見荊桃果實已長得如豆大。「化作嬌鶯飛歸去，猶認紗窗舊綠。正過雨、荊桃如菽。」令人心中升騰中懷舊惜春之感。「化作嬌鶯」夢魂化鶯，想像不凡。筆力奇幻，獨運匠心。金屋冷寂之境、秦箏塵撲之景，亦為化作嬌鶯所見。逆入平出，特見波瀾。景物描寫，虛實交錯。 「此恨難平君知否，似瓊台湧起彈棋局。」瓊台，此處則指玉石所作的彈棋枰。彈棋局，其形狀中央隆起，周圍低平。李商隱詩稱為「莫近彈棋局，中心最不平」（《無題》）、詞人在此以玉制之彈棋局形容心中難平之恨。「此恨難平」總結上面各種情事，積憤難抑，自然噴發。詞人由寫景到抒懷。「消瘦影，嫌明燭。」借寫消瘦的形象，表達一種悲涼的心境。借說「瘦影」，從而通過照出的反常心理曲折加以表露。 下片以「鴛鴦碎瀉東西玉。」起筆。以杯碎酒瀉比喻宋朝的覆亡。鴛樓，即鴛鴦樓，為樓殿名。東西玉，酒器名。這句從寫和美人的分離，喻指和故國的永別。佳人已遠離，眷戀情仍深，詞人仍希望能重睹其舊日丰采。「問芳蹤、何時再展？」流露出自己重見佳人的熱切願望，但「翠釵難卜」佳人蹤跡何在？又表明這一願望的實現何其渺茫。 「待把宮眉橫雲樣，描上生綃畫幅。怕不是、新來裝束。」說自己準備把那容顏描繪在生綃畫幅上，想來還是宮人舊時的裝束吧。生綃，未經漂煮的絲織品，古人用以作畫。眉橫雲樣，指雙眉如同纖雲橫於額前。舊時的裝束代指故國的形象。與美人分離，希重會而又渺茫，只好托之丹青。通過這幾層描繪，把故國之思寫得力透紙背。「彩扇紅牙今都在」。彩扇紅牙（歌舞時用具），舊時之物俱在，已物是人非，自己聆聽盛世之音，百感交集，卻知音難覓。此時懷戀故國之人已越來越少只好獨自傷懷。作者的這種感嘆是對民族意識已經輕淡薄的情況而發的。然以「恨無人解聽開元曲」的詞語表達，曲筆抒懷也。開元曲，借唐開元盛世的歌曲，此處指宋朝盛時的音樂。「空掩袖，倚寒竹」，借竹的高風亮節表現自己堅貞不渝的品德。 這是一首具有典型婉約風格的作品。在「夢冷黃金屋」起筆，以幽獨傷情作結。表現了詞人深沉的故國之戀和不同凡俗的高尚志節。詞中借夢抒懷，使境界迷離。以美人為靈魂化身，寫故國之思。詞人曲筆道出心中鬱積很久的塊壘，雖用詞較為清麗婉約，但表情卻仍顯酣暢淋漓。 ●虞美人 兵後寓吳 蔣捷 深閣簾垂繡。 記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。 萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。 影廝伴、東奔西走。 望斷鄉關知何處，羨寒鴉、到著黃昏後。 一點點，歸楊柳。 相看只有山如舊。 嘆浮雲、本是無心，也成蒼狗。 明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。 趁未發、且嘗村酒。 醉探枵囊毛錐在，問鄰翁、要寫《牛經》否。 翁不應，但搖手。 蔣捷詞作鑑賞 1275年（宋恭帝德祐元年）元兵南侵，陷岳州，下蘇常。翌年春日，兵進臨安。這年秋天，蔣捷正在吳門流寓，兵荒馬亂之中，衣食問題成為困撓詞人最大問題。這首詞寫於此時，是詞人流浪生活的真實寫照。 「深閣簾垂繡。記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。」閨閣深院，垂地繡簾，柔和燈光，輕言細語。會心之處，嫣然一笑，酒渦迷人。詞人首先營造了記憶中溫馨的氛圍。但和眼前的自然之物相對照。在漂泊中自己多麼希望回到故鄉和家人團聚，可是「望斷鄉關知何處」！羨寒鴉、到著黃昏後。一點點，歸楊柳。黃昏之後的「寒鴉」尚可歸巢楊柳，令人羨慕不已。不令人產生人不如鴉之感！「蔣詞中抒發的背井離鄉的愁苦情懷，而是戰亂時代這一特定歷史環境中的產物，而非一般詞人和平時的呻吟。」萬疊城頭哀怨角「，城頭上反覆吹奏的號角聲充滿哀怨，這」哀怨「是一種主觀感情的外射，和著國破家亡的傷慟。 「相看只好山如舊。」流露出江山易主的悲痛心情。「嘆浮雲」比喻世事的變幻無常。漂泊孤淒之感是和亡國之痛融合在一起的，使之更加深沉，也更加悲苦。這是一個秋風肅殺，百花凋殘的季節，這是一處景物蒼茫的黃昏時刻。 「明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。」明天將帶上枯乾的荷葉包著的冷飯，越過前面那座小山，設法謀生，以便餬口。「趁未發、且嘗村酒。」從困境了顯現出達觀的態度。姑且苦中作樂，把煩憂拋在一邊吧！村酒飲罷，囊中仍很羞澀。「醉探枵囊毛錐在，問鄰翁、要寫《牛經》否。翁不應，但搖手。」微醉中探手「枵（xiāo消）囊」幸喜那唯一的謀生工具毛錐還在。他詢問鄰近的老翁：「需要抄寫《牛經》麼？」老翁只是搖手。詞人「東奔西走」的目的和結果，在這幾句話中描寫的維妙維肖。通過對現實生活中幾個典型的細節加以描述，把它看成現實主義的傑作亦無不可。 這是一首描寫流浪生活的悲歌。在戰亂的年代，詞人過著流浪的生活。即使物質上再困窘，也不能使他屈服仕元。同時在詞人通過老翁對《牛經》的冷淡態度的描寫，透露出當時農村中凋零殘敗的景象，和農民生產情緒不高的事實。