宋朝事實類苑 · 卷第三十九 詩歌賦詠（六）

●宋朝事實類苑卷第三十九 詩歌賦詠（六） ◆詩歌賦詠（六） 沈存中論文 香奩集 大言賦 漁家傲 因詩起獄 鳳棲梧詞 大小孤山 登吹台詩 王彥威詩 禪理 淵明詩 詩有變態 王蘇更相是非 王蘇更相稱譽 目前之景吟不到 前輩務求博約 太白傳神 集句 乞食歌姬院 韓文公華山女詩 堆垛死屍 文章傳襲 用字音 用字意 西都詩 制科無登第三等者 三諫官詩 詩句作圖 西山詩 使虜 奏獻浼瀆 章樞密喜養生 ○沈存中論文 韓退之集中羅池神碑銘，有『春與猿吟兮秋與鶴飛』，今驗石刻，乃『春與猿吟兮秋鶴與飛』。古人多用此格，如楚詞『吉日兮辰良』，又『蕙餚蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿』，蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。如杜子美詩：『紅飯啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝』，此亦語反而意完。韓退之雪詩：『舞鏡鸞窺沼，行天馬渡橋』，亦效此體，然稍牽強矣，不若前人之語渾成也。 二 詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不挺蹂極工而後已，所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說崔護題城南詩，其始曰：『去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。』後以其意未完，語未工，改第三句曰：『人面祗今何處在。』至今所傳此兩本，唯本事詩作『祇今何處在』。唐人工詩，大率多如此，雖有兩今字，不恤也，取語意為主耳。後人以其有兩今字，只多行前篇。 三 小律詩雖末技，工之不造微，不足以名家，故唐人皆盡一生之業為之。至於字字皆煉，得之甚難，但患觀者滅裂，則不見其工，故不唯為之難，知音亦鮮。設有苦心得之者，未必為人所知。若字字是皆無瑕可指，語意亦掞麗，但細論無切景，意縱完，一讀便盡，更無可諷味。此類最易為人激賞，乃詩之析楊、黃華也。譬若三館楷書作字，不可謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆，此病最難為醫也。 四 晚唐士人，專以小詩著名，而讀書滅裂，如白樂天座隅詩云：『俱化為餓殍』，作孚字押韻。杜牧秋娘詩云：『厭飲不能飴』，飴乃餳耳，若作飲食，當音飲。又陸龜蒙作藥名詩云：『烏啄蠹根回』，乃是烏喙，非烏啄也。又『斷續玉琴哀』，藥名止有續斷，無斷續。此類極多，如杜牧阿房宮賦，誤用龍見而雩事，宇文時斛斯椿已有此謬，蓋牧未嘗讀周、隋書也。 五 古人文章，自應律度，未以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論文則曰：『欲使宮羽相變，低昂殊節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。』自後浮巧之語，體制漸多，如傍犯、蹉對、假對、雙聲、迭韻之類。詩又有正格、偏格，類例極多，故有三十四格、十九圖、四聲、八病之類。今略舉數事，如徐陵云：『陪游馺娑，騁纖腰於結風。長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。』又云：『厭長樂之疎鍾，勞中宮之緩箭。』雖兩長樂，意義不同，不為重複，此類為傍犯。如九歌：『蕙餚蒸兮蘭籍，奠桂酒兮椒漿』，當曰『蒸蕙餚』對『奠桂酒』，今倒用之，謂之蹉對。如『自朱耶之狼狽，致赤子之流離』，不唯赤對朱、耶對子，兼狼狽流離乃獸名對鳥名。又如『廚人具雞黍，稚子摘楊梅』，以雞對楊，如此之類，皆為假對。如『幾家村草里，吹唱隔江聞』，幾家村草對吹唱隔江，皆雙聲。如『月影侵簪冷，江聲逼履清』，侵簪逼履皆迭韻。詩第二字側入，謂之正格，如『鳳歷軒轅紀，龍飛四十春』之類。第二字平入，謂之偏格，如『四更山吐月，殘夜水明樓』之類。唐名賢輩詩多用正格，如杜甫律詩，用偏格者，十無一二。 ○香奩集 和魯公有艷詩一編，名香奩集。凝後貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓香奩集，乃凝所為也。凝生平著述，分為演綸、遊藝、孝悌、無疑、香奩、?金六集。自為遊藝集序云：『予有香奩、?金二集，不行於世。』凝在政府，避議論，諱其名，又欲後人知，故於遊藝集序實之，此凝之意也。予在秀州，其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，印記甚完。 【見筆談。】 ○大言賦 蘇易簡為學士承旨日，太宗親書宋玉大言賦賜之。易簡因效玉，亦作大言賦以獻，曰：『皇帝書白龍箋，作大言賦，賜玉堂易簡。御筆煌煌，雄辭洋洋，?瑋博達，不可備詳。詔易簡升殿，躬指其理，嘆宋玉之奇怪也，因伏而奏言，恨宋玉不與陛下同時。帝曰：「噫，何代無人焉，卿為朕言之。」易簡曰：「聖人興兮告成功，登崑崙兮展升中，地為席兮饗祖宗，天起籟兮調笙鏞。日烏月兔，曜文明也。參旗井鉞，嚴武衛也。執北斗兮，奠玄酒也。削西華兮，為石■〈石感〉也。迅雷三發，山神呼也。流電三激，爟火舉也。禮冊獻兮，淳風還君。百拜兮天神歡，四時一周兮萬八千年。泰山夷兮溟海乾，圓蓋空兮方輿穿，君王之壽兮無窮焉。」』殿上皆呼萬歲，上覽之大喜，又作大言賦銘四句以褒之，易簡刻石於院內之北壁。 【見楊文公談苑。】 ○漁家傲 范文正公守邊日，作漁家傲 【東軒有『樂』字。】 歌數闋，皆以『塞下秋來』為首句，頗述邊瑣 【東軒作『鎮』。】 之勞苦，歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。及王尚書素出守平涼，文忠亦作漁家傲一詞以送之，其斷章曰：『戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山壽。』顧謂王曰：『此真元帥之事也。』 【此條今見東軒筆錄卷十一。】 ○因詩起獄 苗振以列卿知明州，熙寧中致仕歸鄆州，多置田產。又自明州創 【東軒作『市』。】 材為堂，舟載歸鄆。時王逵亦致仕，作詩嘲振曰：『田從汶上天生出，堂自明州地架來。』此句傳至京師，王荊公大怒，即出御史王子韶使兩浙廉其事。子韶又言，知杭州祖無擇亦有奸利 【東軒作『科』。】 之跡，於是明州、秀州各起獄鞫治，振與無擇貶斥。熙寧已後，數以謠言起獄，然自逵詩為始也。 【此條今見東軒筆錄卷十二。】 ○鳳棲梧詞 蜀路泥溪驛，天聖中，有女郎盧氏者，隨父往漢州作縣令，替歸，題於驛舍之壁。其序略云：『登山臨水，不廢於謳吟，易羽移商，聊紓於羈思，因成鳳棲梧曲子一闋，聊書於壁，後之君子覽之者，無以婦人切弄翰墨為罪。』詞曰：『蜀道青天煙靄翳，帝里繁華，迢遞何時至？回望錦川揮粉淚，鳳釵斜嚲烏雲膩。 鈿 【原作『細』，據明抄本改。】 帶雙垂金縷細，玉佩珠璫，露滴寒如水，從此鸞妝添遠意，畫眉學得遙山翠。』 【見倦遊雜錄。】 ○大小孤山 宋景文言：大小孤山，以孤獨為字，有廟江壖，乃為婦人狀。龍圖閣直學士陳公簡夫留詩曰：『山稱孤獨字，廟塑女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈。』時稱佳句。 ○登吹台詩 先公嘗言，恩門王公，終於太子少保。七十後，精力猶不衰，每天氣和暖，必乘小駟，從三四老蒼頭，攜照袋， 【照袋以皮為之，四方有蓋，其中可容一斗以來。】 中貯筆硯、韻略、刀子、礪石、箋紙數十幅，並小樂器之類。後別置遊春盛隨事，備酒炙三五人之具，門生在京者多侍行。每出郊野，遇有園亭及竹樹之處，必賞燕終日。賦詩，品小管色，盡歡醉而歸。吾忝左拾遺日，適暮春，與同門生五六人，從公登繁台佛舍。繁台，即梁孝王吹台也。公是日飲酒賦詩，甚歡，抵夜方散。嘗記得公詩曰：『柳陰如霧絮成堆，又引門生上吹台。淑景即隨風雨去，芳尊宜命管弦催。謾夸列鼎鳴鐘 【活字本、明抄本並作『鍾』。】 貴，寧免朝烏夜兎摧。爛醉也須詩一首，不能空放馬頭回。』其天才縱逸，風韻閒適，皆此類也。 ○王彥威詩 先公嘗言，唐朝長安士大夫，重內官而輕外任，及兩制，尤為華貴。故自丞郎或從翰苑出領節制者，皆以為失意，當時方面者，目為粗材。是以張燕公有言，愧無通材，供國麄使。又薛許昌謝茶詩云：『麄官乞與真拋卻，賴有詩情合得嘗。』東京明德門 【今為干元門】 即唐時汴州宣武軍鼓角樓，至朱梁建都，不遑改作，因而號曰建國樓。其上有節度使王彥威詩石尚在。彥威明於典禮，仕貞元、元和間，為太常博士，累官至大僚。其詩曰：『貔貅十萬擁雄師，正是酬恩報國時。汴水波濤喧鼓角，隋堤楊柳拂旌旗。前驅紅斾關西將，列坐青娥趙國姬。為報長安冠蓋道，麄官到底是男兒。』即彥威麄官男兒之言，亦有憾爾。其石至太祖重修官職，不復存矣。 ○禪理 楊文公深達性理，精 【原作『情』，據明抄本改。】 悟禪觀，捐館時，作偈曰：『漚生復漚滅，二法本來齊。要識真機處，趙州東院西。』丞相王公隨亦悟性理，捐館時，知河陽，作偈曰：『畫堂燈欲滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。』是夕薨，凌晨大雪，實正月六日。 二 曹司封修睦，深達性理，知邵武軍時，常以竹簟贈禪僧仁因，作偈與之曰：『翠筠纖簟寄禪齋，半夜秋從枕底來。若也此時人問道，涼天卷卻暑天開。』 三 張尚書方平，尤達性理，有人問祖師西來意，張以偈答之，曰：『自從無始千千刼，萬法本來無一法。祖師來意我不知，一夜西風掃黃葉。』 四 陳文惠公亦悟性理，嘗至一古寺，作偈曰：『殿古寒爐空，流塵暗金碧。獨坐了無人，又得真消息。』 五 富文忠公，尤達性理。熙寧中，余守官洛下，公時為亳守，遺余書，托為訪菏澤諸禪師。余因以偈戲之曰：『是身如幻泡，盡非真實相。況茲紙上影，妄外更生妄。到岸不須舡，無風休起浪。唯當清靜觀，妙法了亡象。』公答偈曰：『執相誠非，破相亦妄。不執不破，是名實相。』既又以手筆貺余曰：『承以偈見警，美則美矣，理則未然。所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。就其中觀象者，為不得；不觀象者，所得如何？禪在什麼處？似不以有無為礙者，近乎通也，思之、思之。』 【見青箱雜記。】 ○淵明詩 陶淵明意趣真苦，清淡之宗，詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。其集屢經諸儒手校，然有問來使篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。詩云：『君從山中來， 【一作南山來。】 早晚發天目。我屋 【一作家。】 南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽， 【一作秋祭。】 秋蘭 【一作春。】 氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。』李太白潯陽感秋詩：『陶令歸去來，田家酒應熟。』其取諸此雲。 ○詩有變態 薛許昌答書生贈詩，『百首如一首，卷初如卷終』，譏其不能變態也。大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒扃。殊不知詩家要當有情致抑揚高下，使氣宏拔，快字凌紙。又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也。如蘇子美窮居和長安帥葉清臣見寄：『玉帳夜發兵似水，茅齋春靜草如煙。』東坡嘗作詩：『天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。』又有驅猛虎如羣羊句，真佳語也。 ○王蘇更相是非 王文公見東坡醉白堂記，徐云：『此定是韓白優劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學記，乃學校策耳。』二公相誚或如此，然勝處未嘗不相傾慕。元佑間，東坡奉祠西太一，見公舊題：『楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南。』注目久之，曰：『此老野狐精也。』 【見西清詩話。】 ○王蘇更相稱譽 元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公游，盡論古昔文字，閒則俱味禪悅。公嘆息謂人曰：『不知更幾百年，方有如此人物。』東坡渡江至儀真，和游蔣山詩，寄金陵守王勝之益柔。公亟取讀，至『峯多巧障日，江遠欲浮天』，乃撫幾曰：『老夫平生作詩，無此二句。』又在蔣山時，以近制示，東坡云：『若「積李兮縞夜，崇桃兮炫晝」，自屈宋沒世，曠千餘年，無復離騷句法，乃今見之。』荊公曰：『非子瞻見諛，自負亦如此，然未嘗為俗子道也。』當是時，想見俗子掃軌矣。 ○目前之景吟不到 張天覺云：『游魚幾隊子隨母，啄木數聲雌喚雄。』方子通云：『楊花入竹靜，鳥影渡塘稀。』而歸來詩云：『馬憶曾行處，連嘶渡晚河。忽驚鄉樹出，漸識路人多。』皆目前之景，吟者多不到也。 ○前輩務求博約 二宋俱為晏元獻門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。嘗見景文寄公書，曰：『莒公兄赴鎮圃田，同游西池，作詩「長楊獵罷寒熊吼，太一波閒瑞鵠飛」，語意警絕。因作一聯云：「白雪久殘梁復道，黃頭閒守漢樓船」』，仍注空字於閒之傍，批云：『二字未定，更望指示。』晏公書其尾曰：『空優於閒，且見雖有舡不御之意。』又『字好語健』，蓋前輩務求博約，情實純至如此。 ○太白傳神 李太白歷見司馬子微、謝自然、賀知章，或以為可與神遊八極之表，或以謫仙人，其風神超邁，英爽可知。後世詞人，狀者多矣，亦間于丹青見之，俱不若少陵云：『落月滿屋樑，猶疑照顏色。』熟味之，百世之下，想見風采，此與李太白傳神詩也。 ○集句 集句自國初有，未盛也。至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然後大著。嘗見手書下第偶成：『一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖沾命，豺虎叢中也立身。啼得血流無用處，著朱騎馬是何人。』 【見西清詩話。】 ○乞食歌姬院 韓熙載仕江南，每得俸給，散後房歌姬。熙載披衲持缽，就諸姬乞食，率以為常。東坡以玉帶贈寶覺，寶覺酬以磨衲，專作詩謝之，曰：『病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。』江南野史亦載韓事，與此小異。 ○韓文公華山女詩 退之見神仙亦不伏，云：『我能屈曲自世間，安能從汝巢神仙？』賦謝自然詩，則曰：『童騃無所識。』作誰氏子詩，則曰：『不從而誅未晚耳。』推 【似為『惟』字。】 華山女詩頗假借，不知何以得此。 ○堆垛死屍 魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死屍。如詠猩猩毛筆詩云：『平生幾量屐，身後五車書。』又云：『管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。』精妙隱密，不可加矣，當以此語反三隅也。 ○文章傳襲 司馬池，文正公之父，仁廟時待制。作詩云：『泠泠陂水淡於秋，遠陌初窮見渡頭。賴得丹青無畫處，畫成應遣一生愁。』又黃魯直之父作大孤山詩云：『長江巨浪獨夫險，比干一片崔嵬心。』文公清夷剛正，而作小詞云：『相見爭如不見，有情還似無情。笙歌散後酒初醒，深院月明人靜。』魯直作詩，用事押韻，皆超妙出人意表，蓋其傳襲文章種性如此。 【見三山居士詩話。】 ○用字音 詩人不以事害意，古者用事簡而當。亦不以字害句，故音韻清濁，隨宜改易。『流在束薪中』 【入張音】 ，『留宴汾陰西』 【入先韻。『先』原作『光』，據明抄本改。】 直取意順而已。唐人以律格自拘，不復敢用，唯白居易作詩，敢易其音於語中，如『照地麒 【用佶音】 麟，抱雪擺胡 【用鶻音】 ，謄衫紅欄干三百六十 【用諶音】 橋』，往往有之。晏丞相殊嘗評之曰：『詩人乘語俊，當如此用字。』 ○用字意 晏丞相嘗問曾明仲云：『劉禹錫詩有「瀼西春水縠文生」，此生字作何意？』明仲曰：『作生育之生。』丞相曰：『非也，作生熟之生，語乃健。』 ○西都詩 宋次道嘗為西都詩，以野狐落對五鳳樓，言野狐落，唐時名宮人所聚也。 【見劉貢父詩話。】 ○制科無登第三等者 宋興以來，御試製科，人無登第三等者，惟吳育第三等，自余皆四等，上並為及第，降此則落之。 ○三諫官詩 慶曆初，永叔、安道、王素，俱除諫官，君謨以制詩賀曰：『御筆新除三諫官，喧然朝野竟 【明抄本作『喧騰朝野競』。】 相歡。當時流落丹心在，自古忠良得路難。必有謨猷裨帝力，直須風采動朝端。世間萬事俱塵土，留取功名久遠看。』三人以其詩薦於上，尋亦除諫官。 ○詩句作圖 古今人掇取好詩句作圖，此特小巧美麗可喜，一曲之智則能之，故句圖多指詠風景，形似百物。將以觀雄材遠思，不可得也。然雄才遠思之人，亦自多好句，可入句圖。梅聖俞愛嚴維詩：『柳塘春水漫，花塢夕陽遲』，則善矣，細細較之，夕陽遲則系花，春水漫不須柳也。如杜工部云：『深山催短景，喬木易高風。』此了無瑕纇。又杜詩云：『蕭條九州島內，人少豺虎多。少人慎莫投，多虎信所過。飢有易子食，獸猶畏虞羅。』如此等句，其含蓄深遠，殆不可模仿。 ○西山詩 洪州西山，與滕王閣相對，到客多留詩掛 【明抄本作『柱』。】 壁。嘗有僧來讀之，已而告郡守曰：『詩盡不佳，何不除去？』守愕然詰之曰：『僧詩能佳乎？』僧因朗吟曰：『洪州太白方，積翠倚穹蒼。萬古遮新月，半江無夕陽。』守異之，遣去。 ○使虜 余尚書靖使契丹，能為胡語，契丹愛之。及再往，虜情亦親，余作胡語詩云：『夜筵沒邏 【侈盛也。】 臣拜洗， 【受賜也。】 兩朝厥荷 【通好也。】 情斡勒。 【厚重也。】 微臣雅魯 【拜魯也。】 祝若統， 【福佑也。】 聖壽鐵擺 【嵩高也。】 俱可 【口勿反。】 忒。 【無極也。】 』虜主舉大杯，謂余：『卿能道此，我為卿飲。』余復言之，虜主大笑，遂為釂觴。漢史記盤木白狼詩，漢語則協韻，夷語不諧，其實時人先作詩，乃反用夷語譯出，不知余真夷語也。劉丞相沆使虜，使氣凌壓之。契丹館客嘗言，舊人有語云：『有酒如澠，系行人而不住。』未有能對者。劉即應曰：『在北曰狄，吹出塞以何妨。』仁宗時，待北虜有禮，不使纖微迕之，兩公俱坐謫官也。 ○奏獻浼瀆 太宗親征北虜，師還，途中御製詩，有『鑾輿臨紫塞，朔野凍雲飛。』遂令何蒙進鑾輿臨塞賦朔野雲飛詩，召對嘉賞，授贊善。詩有『塞日穿痕斷，邊雲背影飛。縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。』俄一縣尉宋捷，督護輦道，倚其姓名之讖，旋覬一官，因而章疏歌頌， 【玉壺有『雜』字。】 進不已，諸科亦扣行在，乞免文解。其表面簽題云：進上官家趙，浼瀆旒扆。有司亟請至銀台應奏御文字，先經本台封駁，方進，因而少戢。 【此條今見玉壺清話卷八。】 ○章樞密喜養生 章樞密惇少喜養生，性尤真率，嘗云：『若遇飢，則雖不相識處，亦須索飯。若食飽時，見爺亦不拜。』在門下省及樞府，益喜丹灶，餌茯苓以卻粒，骨氣清粹，真神仙中人。蘇子瞻贈之詩曰：『鼎中龍虎黃金賤，松下龜蛇綠骨輕』，蓋謂是也。 【見東軒筆錄。】 宋朝事實類苑卷第三十九