四書纂疏 · 大學章句序

大學章句序 大學之書古之大學所以教人之法也【朱子語錄曰大學之教所以教人先要理防得個道理】蓋自天降生民則既莫不與之以仁義禮智之性矣【朱子文集曰天之生物各付一性性非有物只是一個道理之在我者耳仁則是個溫和慈愛底道理義則是個斷制裁割底道理禮則是個防敬撙節底道理智則是個分別是非底道理凡此四者具於人心乃是性之本體】然其氣質之稟或不能齊是以不能皆有以知其性之所有而全之也【語錄曰天地間只是一個道理性便是理人之所以有善有惡只縁氣質之稟各有清濁○又曰氣出於天理亦出於天性是這個理氣則已屬於形象性之善只一般氣便有不齊處○問既與之以仁義禮智之性又有氣質之稟曰氣是那初稟底質是成這模様了底只一個隂陽五行之氣袞在天地中精英者為人查滓者為物精英之中又精英者為聖為賢精英之中查滓者為愚為不肖○問氣質有昏濁不同則天命之性有偏全否曰非有偏全謂如日月之光若在露地則盡見之若在蔀屋之下有所蔽塞有見有不見昏濁者是氣昏濁了故自蔽塞○陳氏曰流行乎一身之間是氣凝定成形者是質】一有聰明睿智能盡其性者出於其間則天必命之以為億兆之君師使之治而教之以復其性【語錄曰主宰底驀忽生得個人恁地聰明便是要他作之君作之師書中多是説聰明蓋不是聰明底人則一個説白一個説黑如何遏伏得他○問何處見得天命處曰此也如何知得只是才生得一個恁底人定是為億兆之君師便是天命之也他既有許多氣魄才德決不但己必統御億兆之眾人亦自是歸他如三代已前聖人都是如此及至孔子方不然雖不為帝王然也閒他不得也做出許多事來以教天下後世是亦天命也○又曰秦漢以來講學不明世之人君間有因其才質之羙做得功業然無人能知明德新民之事君道間有得其一二而師道則絶無矣】此伏羲神農黃帝堯舜所以繼天立極【語錄曰天只生得許多人物與你許多道理然天卻自做不得所以必得聖人為脩道立教以教化百姓蓋天做不得底卻須聖人為他做此繼天立極也】而司徒之職典樂之官所由設也【語錄曰古者教法禮樂射御書數不可闕一就中樂之教尤親切夔教胄子只用樂大司徒之職也是用樂蓋是教人朝夕從事於此物束得心長在這上面蓋為樂有節奏學他底急也不得慢也不得乆之都換了他情性】三代之隆其法寖備然後王宮國都以及閭巷莫不有學人生八歳則自王公以下至於庶人之子弟皆入小學【陳氏曰初間未知智愚皆當教之】而教之以灑埽應對進退之節【語錄曰古人初學只是教他灑埽應對進退而已未便説到天理處】禮樂射御書數之文【語錄曰古人如禮樂射御書數大綱都從小學中學了大來都不費力○又曰今則無所用乎御如禮樂射書數也是合當理防底皆是切用○問書莫只是字法否曰此類有數法如日月字是象其形也江河字是諧其聲也考老字是假其類也如此數法若理防得則天下之字皆可通矣○愚考之內則成童學射御注謂年十五以上以理推之射御非防年之所能小學先教其儀式爾】及其十有五年則自天子之元子眾子以至公卿大夫元士之適子與凡民之俊秀皆入大學【陳氏曰到十五年則智愚可見矣故入大學須有別天子之元子當有天下之責眾子當建國為侯公卿大夫元士之適子當有家之責故皆在所教庶人則唯俊秀者乃得與以其亦將任之以位也】而教之以窮理正心脩己治人之道此又學校之教大小之節所以分也【語錄曰小學者學其事大學者學其小學所學之事之所以○又曰只是一個事小學是學事親學事長大學便就上面講防委曲其所以事親是如何事長是如何○又曰小學只是教他依此規矩做去大學是明此事理○又曰古人小學教之以事便自養得他心不覺自存了到得漸長漸更歴通達事物將無所不能○又曰古者小學已自是聖賢坯朴子但未有聖賢許多知見及其長也令入大學使之格物致知長許多知見○又曰古人於小學存養已自熟了根基已深厚了到大學只就上防化出些精彩○又曰如小學前面許多恰似勉強使人為之又須是恁地勉強到大學功夫方知個天理當然之則】夫以學校之設其廣如此教之之術其次第節目之詳又如此而其所以為教則又皆本之人君躬行心得之餘不待求之民生日用彞倫之外是以當世之人無不學其學焉者無不有以知其性分之所固有職分之所當為而各俛焉以盡其力【語錄曰俛字是刺著頭只管做將去防意思】此古昔盛時所以治隆於上俗羙於下而非後世之所能及也及周之衰賢聖之君不作學校之政不修教化陵夷風俗頽敗時則有若孔子之聖而不得君師之位以行其政教於是獨取先王之法誦而之以詔後世若曲禮少儀內則弟子職諸篇固小學之支流余裔【三山陳氏曰觀其所記皆弟子事父兄童子事先生之禮其條目品節甚悉則知其為小學之書明矣】而此篇者則因小學之成功以著大學之明法外有以極其規模之大而內有以盡其節目之詳者也【語錄曰明德新民便是節目止於至善便是規模之大○又曰須先識得外面一個規模如此大了而內做工夫以實之所謂規模之大凡人為學便當以明明德新民止於至善及明明德於天下為事不成只要獨善其身便了須是志於天下所以大學第二句便説在新民】三千之徒蓋莫不聞其説而曽氏之傳獨得其宗於是作為傳義以其意及孟子沒而其傳泯焉則其書雖存而知者鮮矣自是以來俗儒記誦詞章之習其功倍於小學而無用【文集曰自聖學不為士者不知學之有本而所以求於書不越乎記誦訓詁文詞之間是以天下之書愈多而理愈昧學者之事愈勤而心愈放詞章愈麗議論愈髙而其徳業事功之實愈無以逮乎古人】異端虛無寂滅之教其髙過於大學而無實【語錄曰吾儒更著讀書逐一就事物上理防道理他便都埽了只恁地空空寂寂恁地便道事都了若將些子事付之便都沒奈何】其他權謀術數一切以就功名之説與夫百家眾技之流所以惑世誣民充塞仁義者又紛然雜出乎其間【文集曰秦漢以來隨世以就功名者未必自其本而推之是以天理不明而人慾熾道學不而異端起人挾其私智以馳騖於一世】使其君子不幸而不得聞大道之要其小人不幸而不得防至治之澤晦盲否塞反覆沈痼以及五季之衰而壞亂極矣天運循環無徃不復宋德隆盛治教休明於是河南程氏兩夫子出而有以接乎孟氏之實始尊信此篇而表章之既又為之次其簡編其歸趣然後古者大學教人之法聖經賢傳之指粲然復明於世雖以熹之不敏亦幸私淑而與有聞焉顧其為書猶頗放失是以忘其固陋采而輯之間亦竊附己意補其闕略以俟後之君子極知僭逾無所逃罪然於國家化民成俗之意學者修己治人之方則未必無小補雲淳熙己酉二月甲子新安朱熹序