四書劄記

清楊名時撰。共四卷。即《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》各一卷。系作者讀四書的筆記。編次上一反常例，先論語後中庸。首先指出「修身」的含義很廣，然其功即已盡於「誠意」之中。時人對誠意有兩種解釋：「一是用力為善去惡，以實其好惡之意;一是意所發有善惡，須使為善之意，真誠無偽而不雜於惡。」(卷一)他贊同第一種解釋，認為：「觀誠意章注，則當以前說為主，蓋能實其好惡之意，則發念之誠而無偽已該其中矣。」(同上)對於朱注作了進一步的闡述。推崇孔子，將孔子和堯舜齊稱為至聖：「堯舜孔子自是性之至聖，天縱之雲恰得至聖分量。」(卷二)但又認為聖人是可以學習的：「夫子實是天縱神奇，然實無神奇，人人可學。」關鍵在於「其要只在行之以一……好學力行，知恥為之弗措。」(同上)認為孔子雖不像堯舜「得位」，但「教澤及於天下後世，是孔子之位育也」(卷三)。稱孔子是萬世師表，「孔子知天知人，故其言行足為世道、世法、世則，遠有望而近不見厭也」。有《楊氏全書》本、《四庫全書》本。