四書人物考 · 四書人物考卷二十三

明武進薛應旂仲常采輯 傳二十 鄭 子產 公孫僑字子產，子國之子。鄭簡公元年，鄭人慾媚於晉，使子國、子耳侵蔡，獲蔡公子燮。鄭人皆喜。子產曰：小國無文德而有武功，禍莫天焉。楚人來討，能勿從乎？從之，晉師必至。晉、楚伐鄭，自今，鄭國不四五年，弗得寧矣。子國怒之，曰：爾何知？國有大命，而有正卿，童子言焉，將為戮矣。三年，盜殺子駟、子國、子耳。子西聞七盜不儆而出，屍而追盜，盜入於北宮，乃歸授甲。臣妾多逃，器用多喪。子產聞盜為門者，庀群司，閉府庫，慎閉藏，完守備，成列而後出，兵車十七乘，屍而攻盜於北宮。子?帥國人助之，殺尉止、子師仆，盜眾盡死。侯晉奔晉，堵女父、司臣、尉翩、司齊奔宋。 子孔當國，為載書，以位序聽政，辟大夫諸司門。子不順，將誅之，子產止之，請焚書。子孔不可，曰：為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？子產曰：眾怒難犯，專欲難成。合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾。子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之。乃焚書於倉門之外，眾而後定。十二年，子產始為卿。 十五年，晉人來征朝，子產辭而卻之。及范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人患之。公如晉。子產寓書於子西，以告宣子曰：子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳；諸侯貳則晉國壞；晉國貳，則子之家壞，何沒沒也，將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。夫恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。母寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒，以焚其身，賄也。宣子說，乃輕幣。 十八年，子展伐陳，有功，使子產獻捷於晉，戎服將事。晉人問陳之罪，對曰：昔虞閼父為周陶正。以服事我先王，我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女太姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。則我周之自出，至於今是賴。桓公之亂，蔡人慾立其出，我先君莊公奉五父而立之，蔡人殺之，我又與蔡人奉戴厲公，至於莊、宣，皆我之自立。夏氏之亂，成公播盪，又我之自入，君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚眾，以馮陵我敝邑，不可億逞。我是以有往年之告，未獲成命，則有我東門之役，當陳隧。者，井堙木刊，敝邑大懼不競，而恥大姬。天誘其衷，啟敝邑心，陳知其罪，授手於我，用敢獻功。晉人曰：何故侵小？對曰：先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰。今大國多數圻矣，若無侵小，何以至焉？晉人曰：何故戎服？對曰：我先君武莊為平桓卿士，城濮之役，文公布命，曰：各復舊職，命我文公戎服輔王，以授楚捷，不敢廢王命故也。士莊伯不能詰，復於趙文子。文子曰：其辭順，犯順不祥。乃受之。晉程鄭卒，子產始知然明，問為政焉，對曰：視民三如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。子產喜，以語子太叔曰：他曰吾見蔑之面而巳，今吾見其心矣。 子太叔嘗問政，子產曰：政如農功？曰：夜思之，思其始以成其終，朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。 簡公以入陳之功享子展，賜之先路，三命之服，先八邑。賜子產次路，再命之服，先六邑。子產辭邑曰：白上以下，降殺以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也，臣不敢及賞禮，請辭邑。公固與之，乃受三邑。公孫揮曰：子產其將知政矣！讓不失禮。十九年，楚人及秦人侵鄭。印革父與皇頡戍城麋，楚人囚之，以獻於秦。鄭人取貨於印氏以請之。子太叔為令正，以為請。子產曰：不獲受楚之功，而取貨於鄭，不可為國。秦不其然。若曰拜君之勤，鄭國微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下，其可。弗從。遂行。泰人不予，更幣，從子產而後獲之。二十年，許靈公如楚，請伐鄭，楚人從之，遂伐鄭。鄭人將御之，子產曰：晉、楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來，不如使逞而歸，乃易成也。夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性，而求名焉者，非國家之利也，若何從之？子展說，不禦寇。於是楚師入於南里，墮其城，涉於樂氏，門於師之梁，縣門發，獲九人焉，涉於泛士而歸。二十一年，子產相公如楚。二十二年，秋，八月，蔡侯歸自晉，入於鄭。鄭伯享之，不敬。子產曰：蔡侯其不免乎？曰：其過此也。君使子展往勞於東門之外而傲，吾曰猶將更之。今還受享而惰，乃其心也。君小國，事大國，而惰傲以為巳心，將得死乎？若不免，必由其子。其為君也，淫而不父。僑聞之，如是者，恆有子禍。九月，子產相鄭伯以如楚，舍不為壇。外仆言曰：昔先大夫相先君，適四國，未嘗不為壇，自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？子產曰：大適小則為壇，小適大苟舍焉而巳，焉用壇？僑聞之，大適小有五美，宥其罪戾，赦其過失，救其菑患，賞其德刑，教其不及，小國不困，懷服如歸，是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大有五惡：說其罪戾，請其不足，行其政事，共其職貢，從其時命。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶，皆小國之禍也。焉用作壇，以昭其禍。所以告子孫，無昭禍焉，可也。二十三年冬，鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：楚、鄭方惡，而使余往，是殺余也。伯有曰：世行也。子晳曰：可往。難則巳，何世之有？伯有將強使之。子晳怒，將伐伯有氏。大夫和之，為之盟。裨諶曰：是盟也。其與幾何？天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以定，不然將亡矣。 二十四年春，十產相鄭伯以如晉。叔向問鄭國之政焉。子產曰：吾得見與否，在此歲也。駟良方爭，未知所成。若有所成，吾得見，乃可知也。叔向曰：不既和矣乎？對曰：伯有侈而復，子晳，好在人上，莫能相下也。雖其和也，猶相積惡也。惡至無曰矣。六月，子產如陳蒞盟。歸復命，告大夫曰：陳，亡國也，不可與也。聚禾粟，繕城郭，恃此二者而不撫其民，其君弱植，公子侈，太子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？不過十年矣。鄭伯有子晳之爭，人謂子產就直助疆。子產曰：豈為我徒！國之禍難，誰知所敝？或主疆直，難乃不生。姑成吾所。乃斂伯有氏之死者而殯之，不及謀而遂行。子皮止之，眾曰：人不我順，何止焉？子皮曰：夫子禮於死者，況生者乎？遂自止之。子產入。於是公與其大夫及國人明伯有怒鄭人之盟巳也，自墓門之瀆入，因馬師頡介於襄庫，以伐舊北門，駟帶率國人以伐之，皆召子產。子產曰：兄弟而及此，吾從天所與。伯有死於羊肆，子產祿之，枕之股而哭之，斂而殯諸伯有之臣在市側者。既而葬諸斗城。子。駟氏欲攻子產，子皮怒曰：禮，國之干也。殺有禮，禍莫大焉。乃止。子皮既授子產政，有事伯石，子產賂之邑。子太叔曰：國皆其國也，奚獨賂焉？子產曰：無欲實難。皆得其欲，以從其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何愛於邑？邑將焉往？子太叔曰：若四國何？子產曰：非相違也，而相從也，四國何尤焉。鄭書有之曰：安定國家，必大。焉先姑先安大，以待其所歸。既，伯石懼而歸邑，卒與之。伯有既死，使太史命伯石為卿，辭。太史，退則請命焉。復命之，又辭，如是三，乃受策，入拜。子產以是惡其為人也，使次巳位。子產為政，使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，大夫之忠儉者從而與之；泰侈者因而斃之。豐卷將祭，請田焉，弗許，曰：唯君用鮮，眾給而巳。豐卷怒，退而征役。子產奔晉，子皮止之，而逐豐卷。豐卷奔晉。子產請其田裡，三年而復之，反其田裡及其入焉。從政一年，輿人誦之曰：取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之。及三年，又誦之曰：我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？二十五年六月，子產相公如晉。晉侯以魯喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯讓之曰：敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何？以是令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺牆，以待賓客，若皆毀之，其何以共命寡君。使匄請命。對曰：以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦以來會時事。逢執事之不間，而未得見，又不獲聞命，未知見時，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也，非薦陳之不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀台榭，以崇大諸侯之館，館如公寢。庫廏繕修，司空以時平易道路，圬人以時填館。宮室諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧國，各百官之屬，各辰其物。公不留賓，而亦無廢事。憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧菑患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人，門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天厲不戒，賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞。文伯復命，趙文子曰：信我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。叔向曰：辭之不可巳也如是。夫子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也。 鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：毀鄉校如何？子產曰：何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞忠善以損怨，未聞作威以防怨，豈不遽止？然猶防川大決，所犯傷人必多，吾不克救也，不如小決。使道不如吾聞而藥之也。然明曰：蔑也，今而後知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈惟二三臣！ 子皮欲使尹何為邑，子產少，未知可否。子皮曰：願吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。子產曰：不可。人之愛人也，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而巳，其誰敢求愛於子子。於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言！子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者掣焉，其為美錦不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽，若未嘗登車，射御則敗績，厭覆是懼，何暇思獲？子皮曰：善哉！微子之言，吾不知也。他日，我曰：子為鄭國，我為吾家以庇焉，其可也。今而後知不足。自今，請雖吾家，聽子而行。子產曰：人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。 二十六年，楚公子圍來聘，且娶於公孫段氏，子產使館於外。既聘，將以眾逆，子產使子羽辭曰：以敝邑福小，不足以容從者，請?聽命。令尹命太宰伯州犁對曰：君辱貺寡大夫，圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於諸卿也。不寧唯是，又使圉蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。子羽曰：小國無罪，恃實其罪，將恃大國之安靖巳，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞，不行是懼。不然，敝邑館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？伍舉知其有備也，請垂二而入。許之。徐吾犯之妹美，公孫楚聘之，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：是國無政，非子之患也，唯所欲與。犯請於二子，使女擇焉。遂適子南。子晳怒，既而櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南知之，執戈。逐之，及沖，擊之以戈，子晳傷而歸。大夫皆謀之。子產日：直鈞幼賤有罪，罪在楚也。乃執子南而數之，遂放之於吳。六月，為游楚亂，故，公及其大夫盟於公孫叚氏。罕虎、公孫僑、公孫叚、印段、游吉、駟帶私盟於閨門之外，實薰隧。公孫黑強與於盟，使太史書其名，且曰七子。子產弗討。 是年六月，晉侯有疾，公使子產如晉聘，且問疾。叔向問焉，曰：寡君之疾病，卜人曰：實沈、台駱為祟，史莫之知。敢問此何神也？子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也，日尋於戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞，當武王邑姜方震，大叔夢帝謂巳：余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參，而蕃育其子孫。及生，有文在其手曰虞，遂以命之。及成王城唐而封大叔焉，故參為晉星。由是觀之，則實沈、參神一也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、台駘。台駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川。沈、姒、蓐、黃守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是觀之，則台駘，汾神也。抑此二者不及君身。山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎禜之。曰月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。若君身，則以出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安。身於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體。茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又。聞之，內官不及同姓，其生不殖。美先盡矣，則相生疾，君子以是惡之。故志曰：買妾不知其姓，則上之。違此二者，古之所慎也。男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉，其無乃是也乎？若由是二者，弗可為也巳。四姫有省猶可，無則必生疾矣。叔向曰：善哉！肸未之聞也。此皆然矣。叔向出，行人揮送之。叔向問鄭故焉，且問子晳，對曰：其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。晉侯聞子產之言，曰：博物君子也。重賄之。 秋，楚公子圍使公子黑肱、伯州犁城犨、櫟、郟。鄭人懼。子產曰：不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？二十七年秋，公孫黑將作亂，欲去游氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子產在鄙，聞之，懼弗及，乘遽而至，使吏數之曰：伯有之亂，以大國之事而未爾討也。爾有亂心無厭，國不汝堪，專伐伯有，而罪一也；昆季爭室而罪二也。董隧之盟，汝矯君位而罪三也。有死罪三，何以堪之！不速死，大刑將至。再拜稽首，辭曰：死在朝夕，無助天為虐。子產曰：人誰不死，凶人不終，命也。作凶事，為凶人，不助天，其助凶人乎？請以印為褚師。子產曰：印也才，君將任之。不才，將朝夕從汝。汝罪之不恤，而又何請焉！不速死！司寇將至。乃縊於周氏之衢，加木焉。 二十八年，公如楚，子產相楚靈王，享之，賦吉日。既享，子產，乃具田，備王以田江南之夢。 二十九年，楚靈王求諸侯於晉，晉人許之。楚靈王問於子產曰：晉其許我諸侯乎？對曰：許君。晉君少安，不在諸侯。其天夫多求，莫匡其君，在宋之盟，又曰如一。若不許君，將焉用之？王曰：然則吾所求者無不可乎？對曰：求逞於人，不可與人同欲。盡濟。楚靈王遂合諸侯會於申。子產相，鄭伯先在焉。椒舉言於王曰：臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。宋向戍、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。王使問禮於左師與子產。左師獻公合諸侯之禮六，子產獻伯子男會公之禮六。君子謂左師善守先代，子產善相小國。是年，子產作丘賦，國人謗之曰：其父死於路，巳為蠆尾，以令於國，國將若何？子寬以告子產曰：何害！苟利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。詩曰：禮義不愆，何恤於人。言，吾不遷矣。 鄭人鑄刑書，叔向詒子產書曰：始吾有虞於子，今則巳矣。昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎！子產復書曰：若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠！ 子產聘於晉，晉侯有疾，夢黃熊入於寢門。韓宣子送客，私問焉，對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀。也乎？韓子祀夏郊。晉侯有間，賜子產莒之二方鼎。公孫段既。死，子產為豐施，歸州田於晉，韓宣子辭之：子產曰：古人。有言曰：其父析薪，其子弗克負荷。施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國之賜，縱吾子為。政而可。後之人若屬有疆場之言，敞品獲戾而豐氐，受其大討。吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢以為請。宣子受之。鄭人相驚以伯有。子產立公孫泄及良，止以撫。之，乃止。子太叔問其故，子產曰：鬼有所歸乃不為。厲，吾為之歸也。太叔曰：公孫泄何為？子產曰：說也，為身。無義而圖說從政，有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不從也。及子產適晉，趙景子問焉，曰：伯有猶能為鬼乎？子產曰：能。人生始化曰魄，既生魄陽曰魂。用物精多則搜魄強，是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死，其嵬魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良宵？我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所馮厚矣，而強死能為鬼，不亦宜乎？ 晉之苑平公也，子皮如晉，將以幣行。子產曰：喪焉用幣？用幣必百兩，百兩必千人，千人至，將不行，不行必盡用之。幾千人而國不亡。子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君，叔向辭之。子皮盡用其幣，歸謂子羽曰：非知。之難，將在行之，夫子知之矣，我則不足。三十六年，簡公卒，將為作除及游氏。之廟將毀焉。子太叔使其除徒執用以立，而無庸毀。曰：子產過汝而問，何故？不毀，乃曰：不忍廟也。諾，將毀矣。既如是，子產乃使辟之。司墓之室有當道者，毀之，則朝而堋，弗毀，則日中而藏。子太叔請毀之，曰：無若諸侯之賓何。子產曰：諸侯之賓能。來會吾葬，豈憚曰中？無損於賓，而民不害，何故不為？遂弗毀，曰中而葬。定公立，往朝於晉。晉將享之，子產相辭，請免喪而後聽命，晉人許之。元年，晉會諸侯於平丘，子產、子太叔相公以會，子產以幄幕。九張行子太叔以四十，既而悔之，每舍損，焉及。會亦如之。既而尋盟。晉令諸侯日中造於除。癸酉，退朝，子產命外仆速張於除。子太叔止之，使待明日。及夕，子產聞其未張也，使速往，乃無所張矣。及盟，子產爭承曰：昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也。卑而貢重，甸服也。鄭伯，男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請。諸侯靖兵，好以為事，行理之命，無月不至。貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制，將在今矣。自日中。以爭至於昏。晉人許之。既盟，子太叔咎之曰：諸侯若討，其可瀆乎？子產曰：晉政多門，貳偷之不暇，何暇討國？不競亦陵，何國之為？子產歸自平丘，未至，聞子皮卒，哭，且曰：吾巳無為為善矣，唯夫子知我。晉韓起聘於鄭，鄭伯享之，子產戒曰：苟有位於朝，無有不共恪。孔張後至，立於客間，執政御之，適客後，又御之，適縣間，客從而笑之。事畢，富子諫曰：夫大國之人，不可不慎也。幾為之笑，而不陵我。我皆有禮，夫猶鄙我。國而無禮，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。子產怒曰：發命之不衷，出今之不信，刑之頗類，獄之放紛，舍朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫，子孔之後也，執政之。嗣也。為嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知。立於朝而祀，於家有祿，於國有賦，於軍喪。祭有職，受脤歸脤，其祭在廟，巳有著位，在位數世，世守其業，而忘其所，僑焉得恥之。辟邪之人，而皆及執。政是。先王無刑罰也，子寧以他?我？ 宣子有環，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰：非官府之守器也，寡君不知。子太叔、子羽謂子產曰：韓子亦無幾，求晉國。亦未可以貳晉國。韓子不可偷也。若屬有讒人交斗其間，鬼神助之，以興其凶怒，悔之何及！吾子何愛於一環？其以取憎於大國也，盍求而與之？子產曰：吾非偷晉，而有二心，將終事之，是以弗與。忠信故也。僑聞君子非無賄之難立，而無令名之患。為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令之於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位。韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：必告君大夫。韓子請諸子，產。子產對曰：昔。我先君桓公與商人皆出自周庸，次比耦以艾殺此。地斬之，蓬蒿藜藋，而共處之。世有盟誓以相信也。曰：爾無我，叛我無疆賈，母或匄奪。爾有利市寶賄我勿。與知，恃此質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，謂敝邑疆奪商人，是教敝品背盟誓也。母乃不可。乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令而共無。藝，鄭鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成敢私布。之。韓子辭玉，曰：起不敏，敢求玉以徼。二罪敢辭。鄭六卿餞宣子，宣子請皆賦，以見鄭志。既皆賦。宣子賦我。將，子產拜，使五卿皆拜，曰：吾子靖亂，敢不拜德！宣子私覲於子產，以玉與馬曰：子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死矣，敢不藉手以拜。 鄭大旱，使屠擊、祝款豎。村有事於桑山，斬其木，不雨。子產曰：有事于山，不山林也，而斬其木，其罪大矣。奪之官邑。五年，裨灶言於子產曰：宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝、玉瓚，鄭必不火。子產弗與。既而四國皆火。明年巳，復曰：鄭又將火，請用玉。子產曰：灶又多言矣。竟不與。亦不復火。鄭之未災也，里析告子產曰：將有大祥，民震動，國幾亡，吾身泯焉，弗良及也。國遷，其可乎？子產曰：雖可，吾不足以定遷矣。及火，里析死，未苑，子產使輿三十人遷其柩。火作，子產辭晉公子、公孫於東門，使司寇出新客，禁舊客勿出於宮，使子寬、子上巡群屏，攝至於大宮，使公孫登徙大龜，使祝史徙主，祐於周廟，告於先君。使府人、庫人各儆其事。商成公儆司宮，出舊宮人，宣諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所焮，城下之人伍列登城。明日，使野司寇各保其征，郊人助祝史除於國北，禳火於玄冥，回祿祈於四鄘，書焚室，而寬其征，與之材。三曰，哭，國不市。使行人告於諸侯。是秋，大為社祓，以禳於四方。振除火災。乃簡兵大搜。將為搜除。子太叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小過期。三曰，使除徒陳於道南廟北。曰：子產過女，而命速除，乃毀於而。向。子產朝，過而怒之。除者南毀。子產及沖，使從者止之，曰：毀於北方，火之作也。子產授兵，登陴，晉之邊吏，來讓子產。對曰：若吾子之言，敝邑之災，君之憂也，敝邑失政。天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為敝邑。不利，以重君之憂。本而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他境，望走在晉，既事晉矣，敢有二心。駟偃卒，子游娶於晉大。夫生絲，弱其父兄，立其叔子瑕。子產憎其為人，且以為不順，弗許，亦弗止。駟氏聳。他日，絲以告其舅。晉人使以幣如鄭，問駟乞之立故。駟氏懼。駟乞欲逃，子產弗遣，請龜以卜，亦弗予。大夫謀對，子產不待而對客曰：鄭國不天，寡君之二三臣札瘥天昏，今又喪我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，懼隊宗主，私族於謀而立長親。寡君與其二三老曰：抑天實剝亂，是吾何知焉。諺曰：無過亂門。民有亂兵，猶憚過之，而況敢知天之所亂？今大夫將問其故，抑寡君實不敢知，其誰實知之？平丘之會，君尋舊盟，曰：無或失職。若寡君之二三臣，其即世者晉大夫，而專制其位，是晉之縣鄙也，何國？之為。辭客幣而報其使，晉人舍之。是歲，鄭大水，龍斗千時門之外洧淵。國人請為榮，子產弗許，曰：我斗。龍不我覿也。龍斗，我獨何覿焉？禳之，則彼其室也，吾無求。於龍，龍亦無求於我。乃止。八年，子產有疾：謂子太叔曰：我死，子必為政。唯有德者能以寬服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱民狎而玩。之，則多死焉，故寬難。疾數月而卒。太叔為政不忍，猛而寬。鄭。國，多盜，取人於萑符之澤。太叔悔之曰：吾蚤。從夫子不及此，興徒兵以攻萑符之盜，盡殺之，盜乃少止。子產為政，擇能而使之。馮簡子能斷大事。子太叔美秀而文。公孫揮能知四國之為，而辯於其大夫之族姓班位貴賤能否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為於子可，且使多為辭令，與裨諶乘，以適野，使謀可否，而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子太叔使行之，以應對賓客，是以鮮有敗事。仲尼聞子產卒，出涕曰：古之遺愛也。 薛應旂曰：余觀春秋之世，雖去古巳遠，而三時人才，猶皆三代之英也。孔子參天地，備萬物，等百王而上之，固不當以時論矣。其諸若管仲、子產，博物通方，經常達變，豈不謂才邪？特以佐齊相鄭馳業，而於性命之學，未遑深究，儒者鄙焉。迨氣運頻促，國步艱難，求若人焉，不易得矣。噫！獨不觀空談廢事者，視此何如哉？ 四書人物考卷二十三