四書人物考 · 四書人物考卷三
明武進薛應旂仲常采輯。
紀三
桀
桀名履，祭帝發之子，孔甲之曾孫也。自孔甲以來，諸侯多叛，發在位十九歲，崩，子祭踐位，癸卯改元，是為桀。尤為無道，暴戾貪虐，滅德作威，敷虐於萬方百姓。天下患之。有趙梁者，教為無道，勸以貪狼。三十有三歲，伐蒙山有施氏。有施氏進女妹喜，桀嬖之，所言皆從。自是殫百姓之財，為傾宮瑤台，瓊室玉門，日與妹喜行淫縱樂，政事怠廢。左師曹觸龍說嫉才智，諸侯危其位，大夫隱其道，舉事戾於天，發令逆於時。瞿山地裂及泉，發徒鑿之，通於河。諫者曰：泄天氣，發地藏，天子失道，後必有敗。殺之。耆老或諫，又殺之。關龍逄進諫曰：人君謙恭敬信，節用愛人，故天下安而社稷宗廟固。今君用財若無窮，殺人若不勝，民，惟恐君之後亡矣。人心巳去，天命不佑，盍少悛乎？桀曰：吾之有天下，猶天之有曰也。日亡，吾乃亡矣。遂囚逢而殺之。殷湯聞之，嘆息，使人哭之。桀怒，囚湯於夏台，巳而得釋。桀大會諸侯於有仍氏，有緡氏見桀汰侈，引師先歸。桀帥諸侯攻克之，愈自務肆。諸侯韋氏、顧氏、昆吾氏黨桀之惡，恣行亂政。鑿池為夜宮，男女雜處，三旬不朝。太史終古執其圖法，泣諫，不聽，終古出奔。摘桀之世，星殞地震，伊洛竭，泰山崩，災異迭見。殷湯修德，諸侯畏服。桀起九夷之師不至。伊尹佐湯伐桀，桀曰：吾悔不！遂殺湯於夏台。及戰不勝，走鳴條，入於三慶之國。湯又從而伐之，放於南巢，三年，死於亭山。桀在位五十有二年。湯封夏後，至周，封於杞也。夏從禹至桀，歷十七君十四世，共四百三十二年。
薛應旂曰：易曰：震無咎者存乎悔。桀不悔過，而悔不殺湯，可謂之死不悟者矣。向使悔過改圖，則湯固桀之賢臣，將輔興禹業，祀夏配天，不啻若少康之靡也。鳴條之戰，南巢之放，豈其得也哉！視其言曰，恐來世以台為口實，其心直恫切而有餘悲矣。
紂
紂名辛，帝乙少子也。紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受，又曰辛，乃紂也。於三子中，紂為少子。紂母之生征子啟與中衍也，尚為妾。巳而帝乙立為妻，而後生紂。帝乙欲置微子啟以為太子，太史據法而爭之曰：有妻之子而不可置妾之子，紂是以得為後。帝乙二十有七祀，歲丙午崩，紂辛立，明年丁未，為紂元祀。紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸，知足以距諫，言足以飾非，矜已誇人，謂天下皆出巳之下，播棄黎老，昵比罪人，平居弗祀上帝神祗宗廟，恃其強大，好用兵，性汰侈，好酒色。始為象著，箕子嘆曰：今為象著，必為玉杯，玉杯象箸，必將食熊蹯豹胎，他又將稱是。王求足欲，天下殆哉！
八祀，伐有蘇，獲妲巳，嬖之，惟妲巳之言是從。於是師治，作新聲，為北里之舞，靡靡之樂，厚賦稅以實鹿台之財，盈巨橋之粟，益收狗馬奇物，充牣宮室。廣沙丘苑台，多取野獸蜚鳥置其中，大聚樂戲於沙丘，為酒池肉林，使男女倮以相逐，縱長夜之飲。百姓怨望，諸侯多畔。乃重刑辟，作炮烙之法，刳別孕婦，削朝涉之脛。
十有一祀，以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有美女，入之紂，九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯強爭力辨，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆，遂囚西伯於羑里。西伯之長子曰伯邑考，為紂御，紂烹以為羹，賜西伯。紂曰：聖人當不食其子美，誰謂西伯聖者，食其子美，尚不。知也。紂棄者，老貴戚大臣摘容微子、微仲、箕子、比千、膠鬲之徒，而用惡來。惡來，蜚廉之子也，善說毀諸侯，諸侯以此益疏。祖伊告紂曰：天既訖我殷命，假人元龜，罔敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐，用自絕。今我民罔不欲喪，王其柰何？紂曰：我生不有，命在天乎？祖伊反曰：紂不可諫矣。西伯既卒，子發立，諸侯叛殷歸周者八百。紂愈淫亂不止。有梅伯者，性忠直，數諫爭，紂怒而殺之，菹醢其身。有雷開者，性阿佞，進諛言，紂賜之金玉而封之，賞以夏田。比千曰：為人臣者，不得不以死爭。乃直言諫紂，紂怒曰：吾聞聖人之心有七竅，?視其心。箕子懼，乃從狂為奴。紂又囚之。微子恐絕殷祀，遂持其祭器、樂器去之。時戊寅三十有匹二祀也。明年巳卯，武王伐紂，紂衣寶玉自焚死，其事在武王紀中。武王代殷為天子，封殷後為諸侯，屬周。周武王崩，武庚作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。薛應旂曰：玄王啟摘成湯代夏，迄於武丁，賢聖之君六七作，天下戴摘，厥惟進矣。最後帝乙欲立微子啟為太子，太史據法而爭，立紂亡殷。此雖天命有在，而審於經權賢否之間者，不無遺恨矣。故昔人曰：用法若此，不若無法。旨哉！
厲
厲王名胡，夷王子也。周自夷王，王政不綱，厲王元年，楚熊渠畏之，自去其王號，三十年間，天下無他。其後厲王好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而欲專之，其害多矣。天地、百物。皆將取焉，何可專也？所怒甚多，而不備大難，以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極，猶曰惕林，懼怨之來也。故頌曰：思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。大雅曰：陳錫載周。是不布利而懼難乎？故能載周以至千。今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用周，必敗也。厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。三十三年，王愈暴虐侈傲，國人謗王。召穆公諫曰：民不堪命矣。王怒，得衛巫，使監謗者以告，則殺之。諸侯不朝。三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。厲王喜，告穆公曰：吾能弭謗矣。乃不敢言。召公曰：是鄣之也。防民之口，甚於防水，水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴、瞍賦、蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出，猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，若壅其口，其與能幾何？王不聽，於是國莫敢出言。三十有七年，國人相與畔襲厲王，王出奔於彘。太子靜匿穆公之家。國人聞之，乃圍之。穆公曰：昔吾驟諫王，王不從，以及此難也。今殺王太子，王其以我為讎而懟怒乎？夫事君者險而不讎，對怨而不怒，況事王乎？乃以其子。代王太子竟得脫。召穆公、周公二相行政，號曰共和。五十有一年，王死於彘。太子靜，長於穆公家，二相乃共立之為王，是為宣王。
薛應旂曰：嗚呼！厲王初政，荊楚畏服，豈不亦卓有可觀哉？迨榮夷公導之，利心一萌，雖有芮良夫之忠諫，召穆公之世臣，不相入矣。卒至民畔而奔於彘以死。不有穆公，則宣王亦幾於不免。噫！利之為害大矣！人君之用人，可不慎諸？
幽
幽王名宮湦，宣王子也。幽王娶申後，生太子宜臼。庚申元年，褒人有罪，請入女子於王以贖罪，是為褒姒。二年，王入後宮，見而嬖之，生子伯服。於是涇渭洛竭，岐山崩。周太史伯陽甫曰：周將亡矣。夫天地之氣，不失其序，若過其序，民之亂也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞國必亡。夫水土演而民用也。土無所演，民之財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而摘亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。川竭必山崩。若亡國不過十年，數之紀也。天之所棄，不過其紀。甲子五年，廢申後及太子宜臼，以褒如為後，伯服為太子。初，伯陽讀史記曰：周亡矣。昔自夏後氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：余褒之二君。夏帝卜殺之與去之與正之，莫吉，止請其厘而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在櫝。夏亡，傳此器殷，殷亡，又傳此器周。此三代，莫敢發之。至厲王之末，發而一之，厘流於庭，不可除。厲王使婦人祼而噪。之厘，化為玄黿，以入王后宮。後宮之童妾，既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時，童女謠曰：檿弧箕服，實亡周國。於是宣王聞之。有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之，逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子，出於路，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡奔於褒。其後褒人有罪，請入女子，即檿弧之夫婦所收於路者也。
乙丑六年十月辛卯，日有食之。褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉烽火，諸侯悉至，至而無寇。褒姒乃大笑。幽王悅之，為數舉烽火。其後不信，諸侯亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧，善?，好利，王用之，又廢申後，去太子也。申侯怒。
十有一年，申侯、犬戎攻幽王，幽王舉烽火徵兵，兵莫至，遂殺幽王，分老驪山，不虜褒姒，盡取賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故太子宜臼，是為平王。東遷洛邑，而西周遂亡。
太史遷曰：學者皆稱周伐紂，居洛邑，綜其實不然。武王營之，成王使召公小居，居九鼎焉，而周復都豐、鎬。至犬戎敗幽王，周乃東徙於洛邑，所謂周公葬我畢。畢在鎬東南糟中。秦滅周，漢興九十有餘載，天子將封泰山，東巡狩，至河南，求周苗裔，封其後，嘉三十里地，遞曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。薛應旂曰：余誦白華、小弁、十月之交之詩，大都為幽王作也。而究其厲階，則褒姒實生之。回視桀之妹喜、紂之妲巳，其事類也。驪山之及，豈其微哉！柰何唐之明皇，猶於茲山縱華清之樂，卒致腥膻污於伊洛流。血染於河、潼，幾於犬戎之禍矣。邇諸生從余過臨潼，眾詣溫泉而浴焉。余謂之曰：有吾與點也之意，此與沂水何異？不然，則不當一涉其流也。
四書人物考卷三