四書蒙引

明蔡清(字介夫)撰。十五卷。別錄一卷。該書編撰過程頗曲折： 先有稿本失之，作者乃重新綴錄，更閱三載，又得故錄於家中。參會前後二稿，所錄重複過半，又有前後異見者，欲刪正而未暇，姑略會而次之，先塗去其最冗穢無謂者，其諸凡近似有理之言，皆且存之。名曰《蒙引》，以明其非定說。嘉靖三十五年(1556年)，武進莊煦參照二稿，刊削冗復，十去三四，又十九年而書始成。凡所抄錄，先為考定次序，勒去蕪冗，條析類從，輯成一書而刊行。書末《別錄》一卷，則煦與其友王升(孚齋)商榷訂定之語。往往書有：「煦謂如何，孚齋不以為然」，或「孚齋雲，此段最警策，何可去也。誠然，誠然」等字樣。其書雖為科舉而作，然闡明義理，真切深至，猶有宋儒之遺意。如解《論語·顏淵》「君子以文會友章」，曰：「文者講學之事知也，仁者進德之實行也。故曰講學以會友則德日進。講學固所以明道，講學而以會友，則道益明矣。為善而得所資，則德日進矣!」又如解孟子「言近而指遠者」，曰：「如歲寒然後知松柏之後凋也，則士窮見節義，世亂識忠臣之理，皆見於言外矣!」論者謂：「朱注為《四書》功臣，《蒙引》又朱注功臣。」甚至稱「說《四書》者不少百種，未有過於此者」(《四庫全書提要》引)。有《四庫全書》本。