四書參 · 論語卷一

學而第一 子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 有子曰：其為人也，孝弟而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？子曰：巧言令色，鮮矣仁。 曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 子曰：弟子入則孝，出則第，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。 子夏曰：賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學吾。必謂之學矣。 子曰：君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如巳者，過則勿憚攺。曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。 子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫良恭儉，讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？ 子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。 有子曰：禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也巳。 子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言詩。巳矣，告諸往而知來者。 子曰：不患人之不巳知，患不知人也。為政第二。 子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。 子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心，所欲不逾矩。 孟懿子問孝，子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。 孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。 子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？ 子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 子曰：吾與回言，終日不違如愚。退而省其私，亦足以發回也不愚。 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ 子曰：溫故而知新，可以為師矣。 子曰：君子不器。 子貢問君子，子曰：先行其言而後從之。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。 子曰：攻乎異端，斯害也巳。 子曰：由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 子張學干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其餘則寡尤；多見闕殆，慎行其餘則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊則敬，孝慈則忠；舉善而教，不能則勸。 或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書云：孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政，是亦為政，奚其為為政？ 子曰：人而無信，不知其可也。大車無?，小車無?，其何以行之哉！ 子張問：十世可知也。子曰：殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。 子曰：非其鬼而祭之，謟也。見義不為，無勇也。 論語卷一終