四溟詩話 · ●卷四
白樂天《畫竹歌》云：「西業七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟裡雨中看。」此作造語清潤，讀者襟抱洒然，能發萬里之興，所謂淘沙揀金，難得之句也。釋景雲《畫松》詩云：「畫松一似真松樹，且待思量記得無？憶在天台山上見，石橋南畔第三株。」此詩全襲樂天，未見超絕。皎然所論「三偷」，雲公可當一二。
《世說新語》：徐孺子九歲時，嘗月下戲。或云：「若令月中無物，當極明邪？」子美詩：「斫卻月中桂，清光應更多。」意祖於此。造句奇拔，觀者不覺用事，所謂「讀書破萬卷，下筆如有神」，杜老不欺人也。
岑參《寄左省杜拾遺》詩云：「聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白髮悲花落，青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。「杜甫《答岑補闕見贈》云：「窈窕清禁闕，罷朝歸不同。君歸丞相後，我往日華東。冉冉柳枝碧，娟娟花蕊紅。故人得佳句，獨贈白頭翁。」岑詩警絕，杜作殊不愜意。譬如善弈者，偶爾輕敵，輸此一著。
岑嘉州《初至犍為作》云：「山色軒楹內，灘聲枕席間。草生公府靜，花落訟庭閒。雲雨連三峽，風塵接百蠻。到來能幾日，不覺鬢毛斑。」此結突如起句，謂之「兩頭蛇」。予因以完造物首尾聲自具，更煉中聯，不失格律。然論文貴嚴，亦不免吹毛求疵之誚。附云：「之官能幾日，兩鬢易成斑。雷雨低三峽，風塵暗百蠻。鳥啼公府靜，花落訟庭閒。獨夜饒詩思，灘聲枕席間。」
瀋王西屏道人《寄懷大司馬郭公》二首：「憶昔論交即見知，幾年良晤信難期。停雲北極頻回首，落木西風獨賦詩。金鼎鹽梅殷相業，玉階劍履漢官儀，。君今選將清邊徼，畫省憂心退食遲。」「征驂別後幾登樓，極目山川憶舊遊。霜華寒已Ё，冥冥雲物夕仍留。九關甲士圖功日，三輔丁男習戰秋。聞道天驕還北遁，萬年佳氣繞皇州。」二詩辭雅氣暢，造詣不凡。前聯典重，不減少陵：後聯假對干支，極妙。許用晦「年長每勞推甲子，夜寒初共守庚申」，實對干支，殊欠渾厚，無乃晚唐本色歟？
許用晦釋清塞皆以「甲子」「庚申」為的對，予病其粗直，且非正格。因次用晦之韻，聊寄興爾。附《贈王山人》詩：「丹侶相期貰酒頻，飛來野鶴老於人。世輕俗物非關傲，庭有仙芝未是貧。半嶺餐霞延甲子，孤燈照夜守庚申。碧桃又發花千樹，誰向深山共好春？」
詩中罕用「血」字，用則流於粗惡。李長吉《白虎行》云：「袞龍衣點荊卿血。」顧逋翁《露青竹鞭歌》云：「碧鮮似染萇弘血。」二公妙於句法，不假調和，野蔬何以有味。
詩有至易之句，或從極難中來，雖非緊關處，亦不可忽。若使一句齟齬，則損一篇元氣矣。
梁簡文《怨歌行》云：「十五頗有餘，日照杏梁初。」起句似相承者。譬諸叢花缺處，半出美人繡襦，不見螓首蛾眉，可能無恨，況襲《陌上桑》而用之突然，或易為《窈窕誰家姝》，庶得平穩，不失起語格式。
凡作詩要情景俱工，雖名家亦不易得。聯必相配，健弱不單力，燥潤無兩色。能用此法，則不墮歧路矣。少陵狀景極妙，巨細入玄，無可指擲者。寫情失之疏漏，若「讀書難字過，對酒滿壺頻」，上句真率自然，下句為韻所拘爾。昌黎寫情亦有佳者，若「飲中相顧色，別後獨歸情」，辭澹意濃，讀者靡不慨然。每拙於寫景，若「露排四岸草，風約半池苹」，下句清新有格，上句聲調齟齬，使無完篇，則血脈不周，病在一譬故爾。
甲子歲秋日，予赴晉陽故人之招，栗晉川留餞園亭，以詩志別，分韻得「秋」字，援筆立就，一氣渾成。涌若長江大河，滔滔拍天，而劃然中斷，其意見於言表，清雅不減劉文房，氣格過之。附詩云：「盍簪方宴晤，引轡復西遊。草白晉陽路，霜清汾水秋。詩名無去信，客計有淹留。心在浮雲外，飄然不繫舟。」
詩賦各有體制，兩漢賦多使難字，堆垛聯綿，意思重疊，不害於大義也。詩自蘇李五言暨《十九首》，格古調高，句平意遠，不尚難字，而自然過人矣。詩用難韻，起自六朝，若庾開府「長代手中興衰」，沈東陽「願言反魚★」，從此流於艱。唐陸龜蒙「織作中流百尺ヶ」，韋莊「淺薄不悠悠去似糹並」，「ヶ」、「糹並」二字，近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢於蘭亭禊，適高麗使者至，遂延之席末，流觴賦詩，文雅雖同，加此眼生者，便非諸賢氣象。韓昌黎柳子厚長篇聯句，字難韻險，然誇多鬥靡，或不可解。拘於險韻，無乃庾沈啟之邪？
陳思王《白馬篇》：「俯身散馬蹄。」此能盡馳馬之狀。《鬥雞》詩：「觜落輕毛散。」善形容斗難之勢。「俯」、「落」二字有力，一「散」字相應。然造語太工，六朝之漸也。
瀋憲王南山《和懶雲上人韻》曰：「幽徑斷行路人蹤，浮圖對遠峰。結冰堅碧沼，凝雪老青松。雙樹下開講，千燈中現容。天空雨花遍，門有白雲封。」此作妙於禪語，使王摩詰見之，亦當心服。若寧獻王癯仙周憲王誠齋，雖皆嗜詩，相去懸絕矣。
嘉靖壬子春，予游都下，比部李於鱗王元美徐子與梁公實、考功宗子相諸君延入詩社。一日，署中命李畫士繪《六子圖》，列座於竹林之間，顏貌風神，皆得虎頭之妙。自戲為贊曰：「我是真汝，汝非真我。」因拘於哿韻，不能成章。迄今丙寅春，旅寓上黨，偶用古韻，乃成曰：「兩鬢{髟監}{髟參}，一身麼麽。（上聲。）我是真汝，汝非真我。我嘯我歌，汝聲汝啞。人生多愆，真不如假。循跡山中，忘言月下。嗟哉暮年，何時願果？」或謂吻合禪機，前身亦緇流中人也。
或曰：「江韻不附於陽韻之後，而附於東、冬之後，何哉？」曰：「江韻之字，皆出於東、冬二韻，若金傍著工為『』，木傍著『舂』為『樁』，餘類此。凡作古詩三韻互用，謝康樂《田南謝園》詩曰：「樵隱俱在山，由來事不同。卜室倚北阜，啟扉面南江。」漢魏諸賢如此尤多。
凡「山河」「郎廟」之類，顛倒通用，若「天地」不可倒用，倒則為泰卦。曹子建《桂之樹行》曰：「下下乃窮極地夫。」豈別有見耶？又如「詩酒」「兒女」，皆兩物也，倒則為一矣。
賈誼上疏曰：「高帝瓜分天下，王功臣也。」鮑昭《蕪城賦》曰：「出入三代，五百餘載，竟瓜剖而豆分。」此自我作古之法也。沈氏《詠五色火籠》曰：「可憐潤霜質，纖剖復毫分。」婦人亦知此邪？
劉長卿《送道標上人歸南嶽》詩曰：「悠然倚孤棹，卻憶臥中林。江草將歸遠，湘山獨往深。白雲留不信，綠水去無心。衡岳千峰亂，禪房何處尋？」此作雅淡有味，但虛字太多，體格稍弱。安慶王《西池送月泉上人歸南海》，得「帆」字，曰：「閒身無所系，江海信孤帆。石上留金偈，人間秘玉函。天開達摩井，雲護普陀岩。論證復為禪侶，相依松與杉。」此篇多使實字，奇崛有骨，善用險韻，譬如棧道馳馬，無異康衢。唐人不多見也。又《贈別玉峰上人》詩曰：「關山去迢遞，飛錫有誰同？行苦三乘里，心開萬法中。定回雲滿榻，偈後月低空。相憶聽鍾磬，泠然度曉風。」此作乃見超司，禪家之正宗也。
元和初，王生夢侍吳王，命作西施輓詞，曰：「西望吳王闕，雲書鳳字牌。連江起珠帳，擇土葬金釵。鋪地紅心草，三層碧玉階。春風無處所。姜恨不勝懷。」此韻狹而險，唐人以來罕用之。王生所作，雖涉粗淺，然夢中成章，亦奇矣。若陸龜蒙皮日休以佳韻賡和，乃七言近體。使作五言，遠過王生矣。予客晉陽，亦用佳韻二首。《秋懷》詩曰：「東望太行路，岩幾斷崖。易歸千里夢，難遣九秋懷。夜色霜明樹，寒聲葉滿階。著書思趙邸，靜掩舊茅齋。」《秋日自遣》詩曰：「甘向清時 ，無令素願乖。存虛饒氣色，撥累緩形骸。葉響風前樹，苔青雨後階。何須學宋玉，登眺苦秋懷。」
嚴滄浪謂：「作詩譬諸劊子手殺人，直取心肝。」此說雖不雅，喻得極妙。凡作詩，須知道緊要下手處，便了當得快也。其法有三：曰事，曰情，曰景。若得緊要一句，則全篇立成。熟味唐詩，其樞機自見矣。
江淹《貽袁常侍》詩曰：「昔我別秋水，秋月麗秋天。今君客吳坂，春日媚春泉。」子美《哭蘇少監》詩曰：「得罪台州去，時違棄碩儒。移官蓬閣後，貴歿潛夫。」此皆隔句對，亦謂之「扇對格」。然祖於《採薇》詩：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」予《贈紀丞》詩曰：「謝莊曾授簡，月白見秋毫。崔立能吟句，松寒起夜濤。」僭附於名篇之末，亦見餘一體爾。
潘岳《永逝文》曰：「子之承親，孝齊閔參；子之友悌，和如瑟琴。事君直道，與朋信心。雖實唱高，猶賞爾音。弱冠厲翼，羽儀初升。公弓既招，皇輿乃徵。內贊兩宮，外宰黎蒸。忠節允著，清風載興。」此岳文中用韻已嚴，豈獨沈約定之也。
阮卓《游魚》詩曰：「相忘自有樂，莊惠豈能知？」此出《南華經》：「惠子曰：『爾非魚，安知魚之樂耶？』曰：『爾非我，安知我不知魚之樂耶？』」阮生翻案尤妙。古詩曰：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」此感寓自然。范雲《贈沈左衛》詩曰：「越鳥憎北樹，胡馬畏南風。」此雖翻案，殊覺費力。
曹唐《擬漢武帝憶李夫人》詩曰：「白玉帳寒鴛夢絕，紫陽宮遠雁書稀。」全篇稼麗，其風致可想。然用「雁書」誤矣。予考漢史及《武帝內傳》，方士少翁能致鬼，帝命招李夫人之魂，見而哀之，因為歌曰：「是邪非邪？」元狩四年，方士文成將軍少翁伏誅。天漢元年，遣蘇武使匈奴。昭帝始元五年，蘇武還自匈奴。「雁書」事當在子卿將歸之時。曹，羽流也，隨興賦成，不及詳考爾。
鮑明遠《白頭吟》曰：「申黜褒女進，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。」沈休文《怨歌行》曰：「坎Б元叔賦，頓挫敬通文。遽論班姬寵，夙窆賈生墳。」二詩多用姓名，自不害為古作。今人忌之，是矣。
鎮康王西岩《四月八日過昭覺禪院同諸宗丈賦得松字》詩曰：「石龕幡影閃金容，此日曾聞浴九龍。心印始歸香象跡，法輪更斷野狐宗。風傳錘磬流空谷，天落雲霞拂古松。傑閣還登一丁望，萬年佳氣曖諸峰。」此題最難。其格律精工，氣象渾厚，深得禪家宗旨。若與遠公同時，亦當推蓮社之長矣。
作詩有三等語：堂上語，堂下語，階下語。知此三者，可以言詩矣。凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自別。若李太白「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」，此堂上語也。凡下官見上官，所言殊有條理，不免侷促之狀。若劉禹錫「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，此堂下語也。凡訟者說得顛末詳盡，猶恐不能勝人。若王介甫「茅檐長掃淨無苔，花木成蹊手自栽」，此階下語也。有學晚唐者，再變可躋上乘。學宋者，則墮下乘而變之難矣。
沈氏《彩毫怨》曰：「葉下洞庭初，思君萬里餘。露濃香被冷，月落錦屏虛。欲春天江南曲，貪封薊北書。書中無別意，帷帳久離居。」楊升庵所選《五言律祖》六卷，獨此一篇平妥勻淨，頗異六朝氣格。
岑嘉州《送王司馬》詩：「海樹青官舍，江雲黑郡樓。」何仲言《下方山》詩：「繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。」謝惠連《搗衣》詩：「宵月皓空閨。」李嘉《送王收》詩：「細草綠汀洲。」此皆以聲色字為虛活用者。蓋有所祖：《春秋》「丹桓宮楹」，《周頌》「亦白其馬」，《史鑑》「秦始皇伐其木，赭其山」，《漢書》「二千石朱兩幡」，班孟堅《燕山銘》「朱旗絳天」，揚子云《解嘲》「客徒朱丹吾轂，將赤吾之族也」，《華元歌》「皤其腹」，韋昭《天命》詩「烏赤其色」，陸士龍《靈邱竹賦》「朱明俯而丹野，炎暉仰而絳天」，《南史》「梁武帝曰：『不還我陳保印，吾當白汝。』」江文通《靈邱竹賦》「夏彩於沙汀」，柳子厚《賀王參元失火書》「黔其廬，赭其垣」。此法用者多矣，非文之宗匠弗知也。
詩韻罕用「腥」字，胡曾《洞庭湖》絕句：「魚龍吹浪水雲腥。」造句盡佳。瀋憲王《夜雨》頸聯：「樹濕鴉君重，雲低龍氣腥。」格律尢勝。杜子美《索居》三十韻：「宇宙一膻腥。」此句非不能工，蓋長律牽於韻爾。
栗太行曰：「詩貴解悟，識有偏全，斯作有高下。古人成家者如得道，故拈來皆合，拘拘於跡者末矣。」又曰：「詩莫古於《風雅》，皆可解。漢樂府有不可讀者，聲詞雜寫之誣由譜錄爾。」又曰：「宋詩偏於濁而不瀟灑；元詩偏於清而不沉鬱；國朝宣德以前是元，弘治以前是宋，正德嘉靖間浸浸有古義。」又曰：「李獻吉何仲默，古體可追古人，近體尚隔一塵。」
古《三墳書》：「長殺順性。」傳曰：「聖人以盡物壽。」予《贈貧士》詩，暗合此義：「敝裘捫虱盡，生殺自天機。」
賦詩要有英雄氣象，人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。古人製作，各有奇處，觀者自當甄別。
德平王南岑《贈別素愚上人》：「釋子來何處？廬山復太行。翻經淹歲月，補衲犯冰霜。浩劫塵緣盡，彌天覺路長。智珠元不染，好去照迷方。」此作甚佳，其來有源。憲王南山素嗜談禪，詩亦妙悟，信乎伯仲齊名，豈非寒山拾得化身邪？
作詩先以一聯為主，更思一聯配之，俾其相稱，縱不佳，姑存以為「筌句」。筌者，意在得魚也。然佳句多從庸句中來，能用「取魚棄筌」之法，辭意兩美，久則渾成，造名家不難矣。釋皎然《賦得啼猿送客》云：「萬里江外，三聲月峽深。何年有此路，幾客共沾襟？斷壁分垂影，流泉入苦吟。淒涼離別後，聞此更傷心。」觀其前聯平澹意長，餘皆筌句，予皆削疵強半，稍變氣格。髡翁復起，可能心服否乎？乃附於後：「聽爾江夕，愁人巫峽深。何年有此路？幾客共沾襟？倒影回清澗，袞聲出遠林。東西無定處，偏感宦遊心。」此所謂假古人之作為己稿是也。
劉孝綽妹詩：「落花掃更合，叢蘭摘復生。」孟浩然：「林花掃更合，徑草踏還生。」此聯豈出自劉歟？二作清麗，各有優劣。
呂居仁《春日即事》：「雪消池館初春後，人倚闌干欲暮時。」或云：「清景入畫，答之情意，物之容態，二意盡之。」予觀此作，宛然一美人圖也。
韓《秋夜即事》：「星河秋一雁，砧杵夜千家。」安慶王西池《重九前一夜》：「樹聲喧一枕，秋色冷千家。」此聯與韓出一機杼，織組自別。
凡詩用「恩」字，不粗則俗，難於造句。陳思王「恩紀曠不接」，梁武帝「籠鳥易為恩」，謝玄暉「恩變龍庭長」，張正見「讒新恩易盡」，蘇廷碩「戈甲為恩輕」，杜子美「漏網辱殊恩」，竇叔向「恩深犬馬知」，高蟾「君恩秋後葉，日日向人疏」，李義山「但保紅顏莫保恩」，此皆句法新奇，變俗為雅，名家自能吻合。作文亦然，若陸士衡「廣樹恩不足以敵怨」是也。予《悼徽藩》詩：「撫膺臣妾淚，葬骨死生恩。」《器沈參軍鏈》詩：「今日孔融留二子，應知生死感餘恩。」此二作易於措詞，由其悲感故爾。
栗道甫自弱冠工詩，與兄仁甫齊名。《游五龍山》詩云：「岩壑古留跡，藤蘿春可捫。遊人歷世代，零露越朝昏。鶴夢通雲島，猿啼下石門。浮沉只自異，感念復何言。」《一樓夜眺》詩云：「微月照空林，悠然姜我心。人聲四壁靜，夜色一川陰。野寺看燈遠，山堂入霧深。村邊歌吹髮，聽罷更蕭森。」《大行山中》詩云：「山中風候別，況復是秋天。雨腳當門變，溪聲隔嶼傳。峽深飢虎嘯，潭古毒龍眠。中ニ惟隱，蕭條世外玄。」觀此諸作，含英咀華，風調別，其盛唐之流歟？
比喻多而失於難解，嗟怨頻而流於不平；過稱譽豈其中心，專模擬非其本色；愁苦甚則有感，歡喜多則無味；熟字千用自弗覺，難字幾齣人易見；貌然想頭，工乎作手，詩造極處，悟而且精，李杜不可及也。
《老子》曰：「五音令人耳聾。」張景陽《七命》：「百籟群鳴聾其山。」此「聾」字太奇，雖有所祖而費講。
黎城懶雲上人了悟禪蘊，亦能詩。《都門除夕》云：「早眠輕節序，垂老倦精神。半夜兩年夢，孤燈千里身。缽分新歲飯，衣拂舊時塵。後飲屠蘇者，其如感嘆頻。」《題山水便面》：「攜筇小步踏蒼苔，遙指青山雲正開。澗水松風聽不絕，又教童子抱琴來。」二作體格勻淨，頗振唐聲，使與皎然輩同賦，孰為擅場？嗟其身歿神存，寧不以我為知己邪？
人物誌：「一國之政，以無味和五味。」注曰：「水以無味，故五味得其和。猶君體平澹，則百官施其用。」《隆慶改元望京都有感》云：「鹽梅無水不成味，宰輔得君方盡才。」因翻用《說命》和羹事，又被古人道破，此即「無米粥」之法，學者心會可也。
詩中用虛活字，時有難易：易若剖蚌得珠，難如破石求玉。且工且易，愈苦愈難。此通塞不同故也。縱爾冥搜，徒勞心思。當主乎可否之間，信口道出，必有奇字，偶然渾成，而無齟齬之患。譬人急買帽子入市，出其若干，一一試之，必有個恰好者。能用戴帽之法，則詩眼靡不工矣。
凡作詩以「青」字為韻，鮮有佳者。杜子美《不離西閣》云：「江雲飄素練，石壁斷空青。」下句奇特有骨。錢仲文《省試湘靈鼓瑟》云：「曲終人不見，江上數峰青。」摘出末句平平語爾，合兩句味之，殊有含蓄。諸葛騰甫《渝城人日柬李給事》，前聯辭意並佳，天造奇景，宛如披四川圖，使人興不可遏，但神馳於夢寐耳。其詩附後：「訪舊來何晚，輕帆落驛亭。江回劍外白，山擁漢中青。萬里逢人日，孤城感客星。知君懷諫草，翹首望明廷。」（騰甫名鯨，別號問華，諸葛武侯四十二代孫。）
鎮康王西岩《題宋參政瞻遠樓》：「江樓懸樹杪，山色到窗中。」精拔有骨，上句尤奇。王右丞《登辨覺詩》：「窗中三楚盡，林上九江平。」曠闊有氣，但「上」字聲律未妥。又西岩《陪國主謁塋途中有感》：「仗劃浮煙破，旗衝過鳥翻。」句法森嚴，何異沈宋應制。崔《題唐都尉山池》：「雁翻蒲葉起，魚撥荇花游。」聯雖全美，但晚唐纖巧之漸，若與陪駕之作並論，譬諸艷姬從命婦升階，氣象自別。韓《晚春旅舍》：「樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。」祖於而敷演七言，斯又下矣。
子美詩：「仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨。」「芹泥隨燕觜，花蕊上蜂須。」「悲翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。」「魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。」諸聯綺麗，頗宗陳隋。然句工氣渾，不失為大家。譬如上官公服，而有黼黻繡，其文彩照人，乃朝端之偉觀也。晚唐此類尢多。又如五色羅，織花盈匹，裁為少姬之襦宜矣。宋人亦有巧句，宛如村婦盛塗脂粉，學徐步以自媚，不免為傍觀者一笑耳。
嘉靖乙巳歲因訪西林禪侶，談及龐居士涅，代作偈子云：「來時忽墮，去時不躲。我歸太空，太空即我。」《南華經》曰：「適來，夫子時也，適去，夫子順也。安時以處順，哀樂不能入也。」李東岡謂予有悟禪旨，故與莊子默契焉。
子美《秋野》詩：「水深魚極樂，林茂鳥知歸。」此適會物情，殊有天趣。然本於子建《離思賦》：「水重深而魚悅，林茂而鳥喜。」二家辭同工異，則老杜之苦心可見矣。
陸士衡《為周夫人寄車騎》云：「昔者得君書，聞君在高平。今者得君書，聞君在京城。」及觀劉采春《羅曲》云：「那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。」此二絕同意，作者粗直，述者深婉。然將種臨敵而不勝女兵，所謂小戰則怯是也。
宗約敬軒《次栗太行枉顧韻》曰：「城隅葺小軒，車馬不聞喧。邱壑元規興，蓬蒿仲蔚園。君詩清可挹，吾道拙能存。何似歲星隱，常依金馬門。」此作工於押韻，而沖澹自然，其劉長卿之亞歟？乃弟誠軒《灸背》詩曰：「昨夜清霜重，晴檐灸背初。寧言工我賦，兼得課兒書。鍾鼎形骸外，溪山夢寐餘。角巾庭際影，坐惜鬢毛疏。」儼然寫一負暄障子。老成之語，曠達之氣，此造少陵之漸也。又《詠石山子》曰：「累石壯精舍，憑虛無古今。悠然倚杖興，重以愛山心。地轉仇池穴，天移王屋岑。主人得幽趣，何處更登臨？」後聯翻用杜句，愈覺出奇。《秦州雜》詩：「萬古仇池穴，潛通小有天。」起句平直，但寫其神異爾。
《孺子歌》：「滄浪之水清兮，可以濯我纓。」孟子屈原，兩用此語，各有所寓。李陵《與蘇武》詩：「臨河濯長纓，念子恨悠悠。」此偶然寫意爾。沈約《渡新安江貽游好》詩：「願以潺水，沾君纓上塵。」所謂襲故而彌新，意更婉切。柳宗元《衡陽別劉禹錫》詩：「今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。」至怨至悲，太不雅矣。
庾信《詠荷》詩：「若有千年蔡，須巢但見隨。」梁簡文《納涼》詩：「游魚吹水沫，神蔡上荷心。」「蔡」雖大龜，然字面入詩，殊欠明爽。包佶《秋日園林》詩：「鳥窺新罅栗，龜上半欹蓮。」晚唐雖下六朝，由其不用「蔡」字，乃佳。
孔文谷曰：「陳子昂之古風，尚矣，其含光飛文，懷幽吐奇，郎廟而有江山之致，煙霞而兼黼黻之裁。著色成文，吹氣從律，則燕公曲江高矣，美矣，擅其宗矣。杜子美稱李太白詩，清新俊逸，然卻太快。太白謂子美詩苦，然卻沉鬱，緣其性褊躁幸直，而多憂愁憤厲之氣。其用字之法，則老將之用兵也。王摩詰孟浩然韋應物，典雅沖穆，入妙通玄，觀寶玉於東序，聽廣樂於鈞天，三家其選也。過此以往，不能遍觀而盡識矣。」又曰：「長篇是賦之變體，而去。一『兮』字；近體則研鏈精切，隱括諧儷，如文錦之有尺幅，絕句皆樂府也。長篇當以李嶠《汾陰行》為第一，近體當以張說《待宴隆慶池應制》為第一。杜甫《秋興》則「聞道長安似弈棋」一篇，尤勝。絕句如王摩詰：「廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。」與「渭城朝雨」一篇。韋應物：「雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽，把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。」皆風人之絕響也。
予夜觀李長吉孟東野詩集，皆能造語奇古，正偏相半，豁然有得，並奪搜奇想頭，去其二偏。險怪如夜壑風生，暝岩月墮，時時山精鬼火出焉；苦澀如枯林朔吹，陰崖凍雪，見者靡不慘然。予以奇古為骨，平和為體，兼以初唐盛唐諸家，合而為一，高其格調，充其氣魄，則不失正宗矣。若蜜蜂歷采百花，自成一種佳味與芳馨，殊不相同，使人莫知所蘊。作詩有學釀蜜法者，要在想頭別爾。是夜枕上勉成數詩，以示同好，始知予言不謬也。《暮秋寄懷徐子與時宦長蘆》云：⑴「理郡雙旌轉，皇畿亦壯遊。海鹺天下味，案牘汝南憂。風笛姜寒署，霜林照夜樓。還思濯纓處，御水正涵秋。」⑵「官舍披書坐，蕭然且獨醒。沙煙秋漠漠，海雨晝冥冥。妒久金增色，才孤劍養靈。夢歸何所見，天目亂峰青。」⑶「未滿詩意，南來幾日閒。一愁縈馬上，萬役走人間。署敞憐風物，城高見海山。不知謫宦久，（先守汝寧被謫。）猶是舊容顏。」⑷「鐵網拔珊瑚，驚人不可無。才今兼二陸，格古變三吳。登眺秋光迥，浮沉老氣孤。因思《采菱曲》，客至話西湖。」⑸「數卷從幽事，官閒自憐。阮公悲感日，蘧伯是非年。海賦知華國，鄉書問稅田。更憂吳餉晚，長望浙西船。」⑹「宦轍有難易，憂中名獨完。山高偏氣色，河廣自波瀾。文字豹斑老，冰霜孤白寒。鳳兮不言餒，天許碧琅。」⑺七「候蟲吟暗壁，秋興起徐陵。宦味澹於水，羈懷清奪冰。夜喧風裡樹，寒翳雨中燈。競謁金張第，疏慵獨未曾。」⑻「何處轉遊宦，河亭坐夕暉。亂帆鱗次泊，眾鳥尾聲銜歸。地勝閒堪賦，杯清悶可揮。風煙是京甸，寧復羨魚磯。」⑼「宦邸長蘆靜，中懷自出塵。鑒光一秋水，瑟調幾陽春。終古盈虛月，流年感慨人。竹林餘裂素，可複寫誰真。」⑽「詞人非傲物，名著自堪嗟。官冷棋應進，懷高酒更賒。鶴為閒處伴，菊是澹中花。同賦上林者，秋風天一涯。」⑾「正變關騷雅，深宵誰與論？吳歌惟片月，燕俗且孤樽。舊侶青雲冷，秋懷黃葉繁。寄書故鄉使，風雨亦過門。」⑿「舊社名相累，艱虞偏在君。世憎騷雅盛，天任死生分。並失龍珠影，長垂鳳藻文。（社友梁公實宗子相相繼而歿。）相知論往事，南北共愁雲。」
有客問曰：「夫作詩者，立意易，措辭難，然辭意相屬而不離。若專乎意，或涉議論而失於宋體；工乎辭，或傷氣格而流於晚唐。竊嘗病之，盍以教我？」四溟子曰：「今人作詩，忽立許大意思，束之以句則窘，辭不能達，意不能愁。譬如鑿池貯青天，則所得不多；舉杯收甘露，則被澤不廣。此乃內出者有限，所謂『辭前意』也。或造句弗就，勿令疲其神思，且閱書醒心，忽然有得，意隨筆生，而興不可遏，入乎神化，殊非思慮所及。或恩字得句，句由韻成，出乎天然，句意雙美。若接竹引泉而潺浮動之聲在耳，登城望海而浩蕩之色盈目。此乃外來者無窮，所謂『辭後意』也。」客曰：「適聞內外二說，能發古人未發者。願以盛唐諸家，直指內外秘蘊，令人頻悟，以歸正宗，不落傍門小徑也。」四溟子曰：「予雖歷舉唐詩引證，畢竟難曉。況爾心非我心，焉知我心之有得也？以我之心，置於爾心，俾其得我之得，雖兩而一矣。請出一字為韻，以試心思。」乃得「天」字，遂成若干句云：「『兵氣截胡天』，『鴟號月黑天』，『長陰夢裡天』，『斜陽禾黍天』，『靈聚洞中天』，『荷影亂湖天』，『星搖海底天』，『千江各貯天』，『道在混茫天』，『帆影落江天』，『雲蘿隱洞天』，『神龍穴海天』，『雕橫朔漠天』，『明河半在天』，『心空定里天』，『氣慘戰場天』，『波明日本天』，『江清魚在天』，『山鍾落半天』，『湖清鏡里天』，『鶴夢不離天』，『江波不定天』，『百越瘴浮天』，『帆盡五湖天』，『人老醉鄉天』，『丹氣夜薰天』，『微茫畫裡天』，『登岳上捫天』，『隴樹插秦天』，『地展日南天』，此乃句由韻成也。『天馬行無跡』，『天覆空青色』，『天冷饒邊氣』，『天陰鬼火亂』，『天寒鷹力健』，『天聚峨嵋雪』，『天勢海相吞』，『天閒收駿馬』，『天羈曠達才』，『天許百年狂』，『井天開地鏡』，『仰天心貯月』，『倚天雲護劍』，『木天通夜鼠』，『楚天三峽斷』，『海天無際色』，『諸天空色界』，『通天鳥道寒』，『江天月兩分』，『霜天紅樹老』，『井平天影出』，『虎鬥天風合』，『隱見天河影』，『峽開天一線』，『漠北天常雪』，『籠鳥天相隔』，『日高天更青』，『霞明天姥峰』，『禪林天雨花』，『長河截天影』，『風響參天樹』，『混沌是天胚』，『萬物各天機』，『一法通天竺』，『龍斗海天翻』，『雨暗江天色』，『雁得楚天春』，『蹄涔縮天影』，『王氣浮天闕』，此乃因字得句也。夫人妙悟有因，自能作古。然文字起於鳥跡，草書精於舞劍，爾獨不能因人之悟，以開己之悟邪？」客謝而去，顧予笑曰：「子何太泄天機也？」
作詩得之多寡遲速，統系於心，因分內外二說，俾人易曉。此作近體之法，然古體亦有異同處，學者權宜用之。
或曰：「子謂作古體、近體概同一法，寧不有誤後學邪？」四溟子曰：「古體起語比少而賦興多，貴乎平直，不可立意涵蓄。若一句道盡，餘復何言？或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象，忽生一意，則句法萌於心，含毫轉思，而色愈慘澹，猶恐入於律調，則太費點檢斗削而後古。或中有主意，則辭意相稱，而發言得體，與夫工於鏈句者何異。漢魏詩純正，然未有六朝唐宋諸體縈心故爾。若論體制，則大異而小同，及論作手，則大同小異也。未必篇篇從頭敘去，如寫家書然，畢竟有何警拔？或以一句發端，則隨筆意生，順流直下，渾成無跡，此出於偶然，不多得也。凡作近體，但命意措詞一苦心，則成章可逼盛唐矣。作古體不可兼律，非兩倍其工，則氣格不純。今之作者，譬諸宮女，雖善學古妝，亦不免微有時態。」
詩乃模寫情景之具，情融乎內而深且長，景耀乎外而遠且大。當知神龍變化之妙，小則入乎微罅，大則騰乎天宇。此惟李杜二老知之。古人論詩，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機，但恐人小其道爾。詩固有定體，人各有悟性。夫有一字之悟，一篇之悟，或由小以擴乎大，因著以入乎微，雖小大不同，至於渾化則一也。或學力未全，而驟欲大之，若登高台而摘星，則廓然無著手處。若能用小而大之之法，當如行深洞中，捫壁盡處，豁然見天，則心有所主，而奪盛唐律髓，追建安古調，殊不難矣。予著詩說猶如孫武子作《兵法》，雖不自用神奇，以平列國，能使習之者，戡亂策熏，不無補於世也。
詩貴乎遠而近。然思不可偏，偏則不能無弊。陸士衡《文賦》曰：「其始也收視反聽，思傍訊，精騖八極，心游萬仞。」此但寫冥搜之狀爾。唐劉昭禹詩云：「句向夜深得，心從天外歸。」此作祖於士衡，尤知遠近相應之法。凡靜室索詩，心神渺然，西遊天竺國，仍歸上黨昭覺寺，此所謂「遠而近」之法也。若經天竺，又向扶桑，此遠而又遠，終何歸宿？或造語艱深奇澀，殊不可解，抑樊宗師之類歟？
「若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。」此劉勰明詩至要，非老於作者不能發。凡構思當於難處用工，艱澀一通，新奇迭出，此所以難而易也。若求之容易中，雖十脫稿而無一警策，此所以易而難也。獨謫仙思無難易，而語自超絕，此朱考亭所謂「聖於詩者」是也。
上黨李之茂，工舉子業，亦能詩。元日過柏堠僧舍，因憶予有作云：「索居無歲事，騎馬入禪林。勝地堪逃俗，名香可淨心。偶思靈運句，暫與惠休吟。庭樹來山鳥，當春多好音。」《雪中再過僧舍少憩》云：「俗累便幽寂，禪房喜再臨。午齋經罷熟，積雪夢回深。四野偏同色，纖塵不染心。沖寒有餘興，猶勝訪山陰。」此二作宛有劉隨州風致，而細潤過之。
孫軒子曰：「凡作詩貴識鋒犯，而最忌偏執。偏執不惟有焦勞之患，且失詩人優柔之旨。如賈島『獨行潭底影』，其詞意閒雅，必偶然得之，而難以句匹。當入五言古體，或入仄韻絕句，方見作手。而島積思三年，局於聲律，卒以『數息樹邊身』為對，不知反為前句之累。其所為『一句三年得，吟成雙淚流』，雖曰自惜，實自許也。不識鋒犯，偏執不回至於如此。唐人中識鋒犯者，莫如子美，其『落日在簾鉤』之作，亦難以句匹者也，故置之首句，俊麗可愛；使束於聯中，未必若首句之妙。學者觀其全篇起結雄健，頸頷微弱可見矣。因擬閬仟，勉成一絕，附之末簡：『雜樹已秋風，空山又斜景。杖策不逢人，獨行潭底影。』」
遜軒子博學嗜詩，志在古雅，且得論詩之法。及擬閬仙一絕，不下唐調。其頓悟也如此。
凡鏈句妙在渾然。一字不工，乃造物之不完，愚論已詳首卷。許渾《原上居》詩：「山春南去棹，楚夜北歸鴻。」此亦上一字欠工，因易為「江春南去棹，關夜北歸鴻」。劉長卿《別張南史》詩：「流水朝還暮，行人東復西。」此上二字欠工，因易為「旅思朝還暮，生涯東復西」。周朴《塞上行》詩：「巷有千家月，人無萬里心。」此中二字欠工，因易為「巷冷幾家月，人孤千里心」。諸作完其造物，以俟後之賞鑒者。
九佳韻窄而險，雖五言造句亦難，況七言近體。押韻穩，措詞工，而兩不易得。自唐以來，罕有賦者。皮日休陸龜蒙《館娃宮》之作，雖弔古得體，而無渾然氣格，窘於難韻故爾。容軒子《送鄒逸人歸洞庭山》得「淮」字，亦用此韻，其平妥勻淨，因難以見工，致能追古人於太華萬仞之顛，翩翩然了無難色。使遇寬韻而愈加思索，則他日造詣，示見其止也。其詩云：「離筵太促愧茅柴，羨爾吳歌壯旅懷。幾賦縱橫千氣象，半生飄泊老形骸。草青驅馬春辭晉，月白揚帆夜渡淮。三徑已荒逢舊侶，一樽風雨共山齋。」附日休詩云：「艷骨已成繭麝土，宮牆依舊壓層崖。弩台雨壞逢金鏃，香徑泥消露玉釵。硯沼留溪鳥浴，さ廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閒事，須為當時一愴懷。」附龜蒙次韻：「鏤楣悄落濯春雨，蒼翠無言空斷崖。草碧未能忘帝女，燕輕猶自識宮釵。江山只有愁容在，劍應和丑氣埋。賴有伍員騷思少，吳王才免似荊懷。」
夫情景相觸而成詩，此作家之常也。或有時不拘形勝，面西言東，但假山川以發豪興爾。譬若倚太行而詠峨嵋，見衡漳而賦滄海，即近以徹遠，猶夫兵法之出奇也。予客晉陽，《對西山》詩云：「好山俱在目，樓上坐移時。碧樹亦佳侶，白雲非遠期心閒聊對景，興轉別成詩。操筆有常變，兵家韓信知。」馮少洲評曰：「老子每每自負。」
凡五七言造句，以情會景， 可長者工而健，可短者簡而妙，若良匠選材，長短各適其用爾。
七言近體，起自初唐應制，句法嚴整。或實字疊用，虛字單使，自無敷演之病。如沈雲卿《興慶池侍宴》：「漢家城關疑天上，秦地山川似鏡中。」杜必簡《守歲侍宴》：「彈弦春天節梅風入，對局探鉤柏酒傳。」宋延清《奉和幸太平公主南莊》：「文移北鬥成天象，酒近南山獻壽杯。」觀此三聯，底蘊自見。暨少陵《懷古》：「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」此上二字雖虛，而措辭穩帖。《九日藍田崔氏莊》：「藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。」此中二字亦虛，工而有力。中唐詩虛字愈多，則異乎少陵氣象。劉文房七言律，《品匯》所取十九首，上四字虛者亦強半。如「不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉明」，「鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁」之類。凡多用虛字便是講，講則宋調之根，豈獨始於元白！高秉所選，以正宗大家為主，兼之羽翼接武，亦不免三二濫觴者。
雪夜過恕庵主人，諸子列坐，因評錢劉七言近體兩聯多用虛字，聲口雖好，而格調漸下，此文隨世變故爾。敏軒子曰：「予觀錢仲文《送李評事赴潭州》一首，瘦而不健，虛病使然。子但言脈理入微，盍與之良藥，以復元氣？使予輩得窺樞機，以躋少陵階也。」予遂約為五言云：「自適宦遊情，湖南有杜蘅。簡書催物役，心賞緩王程。山寺披雲入，江帆帶月行。應懷幕下策，談笑靜蒼生。」孫軒子曰：「子嘗言鏈句之法有二忌：如冶人當造五寸之釘，而強之七雨，雖長而細，不利於用也；如圬者築七尺之牆，五尺以磚，二尺以坯，然遭久雨，磚則無恙，而坯自頹矣。此二忌錢劉亦有之，再一隱括以示三昧。」予亦效邯鄲之步，則不失故態爾，遂以錢詩「不知鳳沼霖初齊，但覺堯天日轉明」，去上二字，可為五言。又以「鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁」，約為「鴛枕虛驚夢，鸞簫遠遞愁」。又以劉詩「暮雨不知口處，春風只到穆陵西」，亦約為「雨昏口處，春到穆陵西」。遜軒子曰：「予得這矣。」因以羅隱詩「別岸客帆和雁落，晚程霜葉向人飛」，亦約為「暮帆和雁落，霜葉向人飛」。然句無冗字，則工而健矣。附《送李評事》詩云：「湖南遠去有餘情，苹葉初齊白芷生。謾說簡書催物役，遙知心賞緩王程。興過山寺先雲到，笑引江帆帶月行。幕下由來貴無事，佇聞談笑靜黎。」
凡造句已就，而復改削求工，及示諸朋好，各有去取，或兼愛不能自定，可兩棄之，再加沉思，必有警句。譬泅者入海，舍蚌珠而獲珠，自不失重輕也。予《元日有感》詩後聯：「神會徐陳侶，心從屈宋師。」復改「神會應徐在，心通屈宋知」。因眾論不同，難為優劣，遂別造一聯，所謂割愛之法也。附詩云：「七十尚詩，閒來命酒卮。隔宵增一歲，耐老慰群兒。糟粕求新味，雲霄入苦思。嗟哉世無補，花鳥日相期。」
鎮康王西岩《寄懷劉紫山侍御回自滇南》詩云：「桄榔幾度感花開，鄉國傳書不易來。曾醉離亭牽我夢，因思佐郡識君才。滇南風壤三年盡，天畔星槎萬里回。遙望舊知秋欲杪，月明何處是行台？」《寄贈楊二山中丞以關內巡撫移任山右》詩云：「紫宸一旦爾書催，早歲秦城戟開。二華曾留標勝賦，三關更見折衝才。荒沙落日間戎壘，古木飛霜凜憲台。壯士應看射鵰處，不教胡騎暮南來。」此二作最得盛唐格律，嚴而不刻，順而不直。較之獻吉則平妥，較之仲默則老健。其膾灸人口也宜哉。
作詩亦有權宜，或行 法而後體制。譬匠氏選材，雖有巨細長短，而各致其用，可堂則堂，不可則亭矣。於《塞下曲》，先得「烏鳶已相賀」之句，出自《淮南子》「大廈成而燕雀相賀」。此「賀」字尤有味，如賦一絕則不孤此句，流於敷演，格斯下矣。詩云：「紫塞曉屯兵，黃沙披甲臥。戰鼓聲未齊，烏鳶已相賀。燕然山上雲，半是離鄉魂。衛霍待富貴，豈能無乾坤？」予擬一絕云：「漢將討樓蘭，旗盪朔雲破。戰鼓半天聲，烏鳶已相賀。」
裨諶草創，世叔討論，子羽修飾，子產潤色。鄭國凡作辭命，必經四賢之手，故見重於列國。予因之以為詩法。每有疑字，示諸社友定正，工而後已，能受萬元益而不受一損，其立心何如也。或者過於服善，不思可否，欲求完美，反臻氣格不純。昔陳王稱丁敬禮服善，恐異地則不然。惟賤士人得而指摘，其虛心請教，惟言是從，或有一二不合調者，當自詳審而無偏聽之弊，求其純，亦不難矣。或曰：「夫少陵之作，氣格渾雄，雖有微疵，不傷大體。譬之滄海，無所不容。適聞斯論，何其不廣也？」四溟子曰：「予詩如幽溟寒泉，湛然一鑒，自不少容渣滓，務渾淨則易純，使百代之下，知予苦心若是，安敢望於少陵也？」
凡作詩要知變俗為雅，易淺為深，則不失正宗矣。因觀於《沙場》詩：「士卒浣征衣，交河水流血。」施肩吾《及第後過江》詩：「江神亦世情，為我風色好。」二作如此。胡不雲「戰士浣征衣，忽變交河色」，「尚憶布衣歸，江神亦風浪」，庶得穩帖。
詩中「火」言「寒」者罕見。庾子山詩：「絡緯無機織，流螢帶火寒。」下句甚奇，惜其對不稱爾。予得一聯：「人煙隔水靜，鬼火照沙寒。」狀其沙寒荒涼，宛然銷魂矣。附《憶雁門》詩云：「昔年雁門路，霜氣逼征鞍。野望天何慘，山行老更難。人煙隔水靜，鬼火照沙寒。戰伐空悲感，風姜戍角殘。」
孫太初《收菊花貯枕》詩云：「呼童收落英，晨起清露。滿囊貯秋，寒香散庭戶。夜來夢東籬，枕上得佳句。」好個題目，唐人未之有也。前五句清雅，惜末句殊無深意，若更為「陶潛宛相遇」，則清而純矣。
正月晦日，集晉川園亭，因韓退之段成式曾於是日皆作《送窮文》，予賦《留窮》詩，以述其志云：「送窮何所往？托寓豈無由？易使世情薄，難期天意周。路艱妨驥足，歲旱涸龍湫。辛苦幽人味，侵凌逆旅讎。聖賢不異轍，愚昧更深謀。志定無他夢，身安寧復憂。殘燈抱膝夜，落葉閉門秋。老矣惟孤杖，蕭然一敝裘。病餘清似鶴，懶極拙於鳩。著述因誰力？饑寒為爾愁。相依各隱見，百事共沉浮。窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。莫灑步兵淚，花時足勝游。」予因古人送窮二作，即於切要處思得一聯：「窮自有離合，心何偏去留。」藉此為發興之端，遂以尤韻擇其當用者若干，則意隨字生，便得如許好聯。及錯綜成篇，工而能渾，氣如貫珠，此作長律之法，久而自熟，無不立成。心中本無些子意思，率皆出於偶然，此不專於立意明矣。其中一聯：「才屈驕為蠹，名歸苦是。」初以為奇，不免咬君之病，一割愛務求平順，復造一聯：「辛苦幽人味，侵凌逆旅讎。」吟誦間，忽岔出想頭，因「味」字得一絕，云：「道味在無味，咀之偏到心。猶言水有跡，暝坐萬松深。」正所謂思無定位。甫臨滄海，復造瑤池。其神遊兩間，無適不可。此亦變通之法。古人秘而不泄，無乃自重其道歟？
揚子云《逐貧賦》曰：「人皆文繡，予褐不完；人皆稻粱，我獨藜餮。貧無寶玩，予何為歡。」此作辭雖古老，意則鄙俗，其心急於富貴，所以終仕新莽，見笑於窮鬼多矣。韓昌黎作《送窮文》，其文勢變化，辭意平婉，雖言送而復留。段成式所作，效韓之題，反揚之意，雖流於奇澀，而不失典雅。較之揚子，筆力不同，揚乃尺有所短，段乃寸有所長。惟韓子無得而議焉。
自然妙者為上，精工者次之，此著力不著力之分，學之者不必專一而逼真也。專於陶者失之淺易，專於謝者失之。孰能處於陶謝之間，易其貌，換其骨，而神存千古。子美云：「安得思如陶謝手？」此老猶以為難，況其他者乎？
作詩有相因之法，出於偶然。因所見而得句，轉其思而為文。先作而後命題，乃筆下之權衡也。一夕，讀《道德經》：「大巧若拙。」「巧」「拙」二字，觸其心思，遂成《自拙嘆》云：「出門何所營？蕭條掩柴荊。中除不灑掃，積雨莓苔生。感時倚孤杖，屋角鳩正鳴。千拙養氣根，一巧喪心萌。巢由亦偶爾，焉知身後名？不盡太古色，天末青山橫。」《漫書野語》云：「太古之氣渾而厚，中古之風純而朴。」夫因朴生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。其大也無垠，其深也叵測，孰能返樸復拙，以全其真，而老於一邱也邪？
余讀柳子厚《掩役夫張進骸》詩，至「但願我心安，不為爾有知」，誠仁人之言也。夫子厚一代文宗，故其ゼ詞振藻，能占地步如此。鎮康王西岩每於春間，命校人於郊外舉白骨之暴露者，拾而瘞之，能不自以為功，人見之以為常。殊不知周文澤及枯骨，遺俗尚存；比之子厚自文其事者遠矣。余偉是舉，因賦詩頌之，今附於左云：「清明野柳搖晴煙，家家墳頭燒紙錢。歲增黃土掩宿莽，還生芳草相新鮮。復見白骨交加暴風日，但逢陰雨多姜然。欲問無言隔冥漠，不睹面貌焉知年？死也何辜？生也何愆？肉飽幾烏鳶，余腥螻蟻纏。有靈無定處徒爾為飆旋。鎮康王者感念切，命人俯拾陌與阡。萬骨同埋鄰黑水，更酹椒漿達九泉。地下銜恩皆欲報，百代願為耕福田。每葬枯骨擬周俗，未枯之骨猶可憐。俯仰自知心有天，山人賦此陰騭篇。」
◎補
予賦《唐生胗脈歌》，中四句云：「命若懸絲生死間，系之造物寧愁顏？古今來往一朝暮，聖賢不見惟□山。」予因生死二字，偶成數語：「世不生我，莫知有天地焉。人雖知有天地，非我知也。夫有知歸無知，天地有無之間爾。生死天地之機，天地生死之舍，孰能逃其舍而奪其機乎？」此劉勰所謂「思無定位」是也。