四庫全書簡明目錄 · 卷十八

集部六　別集類五明洪武至崇禎 《明太祖文集》二十卷 案：《明太祖文集》，見於焦竑《國史經籍志》者凡二部，見於黃虞稷《千頃堂書目》者凡四部。此本為姚士觀、沈 所校刊，即焦志所列第一部也。 《宋學士全集》三十六卷 明宋濂撰。元末文章，以吳萊、柳貫、黃溍為一朝後勁。濂初學於萊，後學於貫與溍，遂根柢經訓，發為文章，稱明一代之冠冕。其文醇深演迤，不動聲色，而二百餘年之中，彈力翻新，終莫能先也。 《宋景濂未刻集》二卷 明宋濂撰。其稿舊藏文徵明家。蓋元代功臣諸頌及志銘之屬，作於至正中者，至明不免有所諱；其為二氏作者，亦以詞涉異學而隱之。康熙中，濂裔孫實穎得稿，金壇蔣超為簡存本集，不載者三十八篇。今以本集互較，實止二十七篇未刻也。 《誠意伯文集》二十卷 明劉基撰。基學術經濟似耶律楚材、劉秉忠，而文章則在二人上。其詩沉著頓宕，自成一家，可亞高啟。其文亦宋濂之亞。所不能突過二人者，神鋒豁露而已。 《鳳池吟稿》十卷 明汪廣洋撰。廣洋以巧宦自容，而終以巧敗。其詩則源出余闕，清剛典重，一洗元人纖媚之習。朱彝尊《靜志居詩話》所摘佳句，皆宛然唐調也。 《陶學士集》二十卷 明陶安撰。其詩本分五集，此本合為十卷。其文亦十卷。明初典禮，皆安議定，其文不載集中。集所載者，送別序引居其半，壽文入集亦始於安。其聲價亞於宋濂、劉基，然學術深醇，所作皆平實典雅，固一代開國之音也。 《西隱集》十卷 明宋訥撰。明成均師範，推南陳、北李，而開其先者則訥。其文淳厚端重，宛肖其人。詩乃風華秀潤，無語錄氣，然亦無一佻語。 《王忠文公集》二十四卷 明王褘撰。本為《華川前集》《後集》，各十卷。正統中，劉傑、劉同共編此本。褘與宋濂同游黃溍之門，授受具有端緒，故其文醇樸而宏肆，有北宋遺風。濂序稱其體凡三變，可謂深知甘苦矣。 《翠屏集》四卷 明張以寧撰。以寧元季在翰林，繼虞集、黃溍、歐陽元、揭傒斯後，以文章擅名。然其文神鋒太雋，頗乏渾涵。其詩則五言古體，意境清遠；七言古體，亦遒警。惟《倦繡篇》之類，少病綺靡。近體皆格意清新，有數聯偶涉側調，未為大損。 《說學齋稿》四卷 明危素撰。原本五十卷，明代即已不傳。此本乃歸有光從其手稿傳抄，皆元代所作，凡一百三十二篇。案：歸有光跋，稱一百三十六篇，王懋竑又稱一百三十八篇，蓋傳寫互異 。素人不足道，而其文在元末為巨擘。王懋竑跋，稱其演迤澄泓，視之若平易，而實不可及，非有光莫知其深雲。 《雲林集》二卷 明危素撰。是編乃其詩集，亦皆元代所作。其氣格雄偉，風骨清剛，亦足以凌轢一時。 《白雲集》七卷 明唐桂芳撰。集中有與陳浩書，自稱為文慕蘇洵，頗能具體。其詩清婉，亦協雅音。 《林登州集》二十三卷 明林弼撰。弼官至登州知府，故以名集。凡詩七卷，文十六卷。王廉為作墓誌，稱其詩文皆雄偉跌宕，清峻之語，迥出麈表，亦頗肖其真。 《槎翁詩集》八卷 明劉崧撰。崧刻意吟詠，日課一詩。所作皆清和婉約，為明代豫章詩派之宗。楊士奇等，皆沿波而起者也。 《東皋錄》三卷 明釋妙聲撰。妙聲與袁桷、張翥、危素等游，故所作頗有士風。至正中諸詩，感事抒懷，往往激昂可誦。雜文體裁清整，儷語亦有南宋之風，大抵格不高，而韻亦不俗也。 《覆瓿集》七卷，附錄一卷 明朱同撰。凡詩三卷。多元末之作，爽朗有格。文四卷，議論純正，不失其父升之家學。而吐詞雅潔，則遠過其父。 《柘軒集》四卷 明凌雲翰撰。其詩才氣馳騁，而不離法度。當其合作，可並騖於劉基、高啟之間。 《白雲稿》五卷 明朱右撰。右嘗錄韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石文，為《八先生集》。唐宋八家之目，實源於是。其文章格局，即皆從是出。 《密庵集》八卷 明謝肅撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。肅嘗從貢師泰于海昌，凡一詩一文，折中議論，必當於理然後已。其法律得於師泰者為多，故體格亦往往相近。 《清江詩集》十卷，《文集》三十一卷 明貝瓊撰。其集一本二十卷，一本三卷。此兩集共四十一卷，乃足本也。瓊學詩於楊維楨，而能取維楨之所長，不取所短；故溫厚之中，自然秀拔。其文亦舂容不迫，有一唱三嘆之音。 《蘇平仲集》十六卷 明蘇伯衡撰。鄭瑗《井觀瑣言》，病伯衡文用意太苦，遣詞太繁縟。然《明史·文苑傳》稱，宋濂致仕，薦伯衡自代，稱其文蔚贍有法；為伯衡作集序，又稱其不求似古人，而未嘗不似。濂老於文律，其必有所取矣。 《胡仲子集》十卷 明胡翰撰。翰從吳師道、吳萊學古文，從許謙受經。其文多得二吳遺法，而頗切世用，則與謙之坐談心性小殊。然如《五行志序論》《犧尊辨》《宗法論》諸篇，亦未嘗不原本訓典，精究儒理。詩僅一卷，而格意特高，不但謙所不及，並突過二吳之上矣。 《始豐稿》十四卷 明徐一夔撰。其集世有二本，其一六卷，頗為闕略，其一即此本也。以《千頃堂書目》考之，僅佚其詩一卷。其文皆謹嚴有法。與王褘論修《元史》書，洞悉著作利病，《明史》載之於本傳。《宋行宮考》《吳越國考》《錢塘鐵箭辨》《歐陽史十國年譜備證》，尤為典核。 《王常宗集》四卷，補遺一卷，續補遺一卷 明王彝撰，都穆編。「補遺」，劉廷璋、浦杲同編。「續補遺」則不知誰編。彝師孟夢恂，夢恂師金履祥，本講學之派，故作《文妖》以詆楊維楨，頗為已甚。王士禎《香祖筆記》，詆其詩墮入惡道，抑又已甚。平心而論，其文大致淳謹，詩亦尚不失風格也。 《白石山房逸稿》二卷 明張孟兼撰。即注《冬青引》之張丁，以字行也。太祖與劉基論一時文士，基稱宋濂第一，己次之，又其次則孟兼。今雖未睹其集，即此殘稿觀之，詩文皆儒雅清麗，具有體裁，而雄駿之氣，隱隱然不可遏抑。雖明初作者角立，未必定居第三，而驂乘二人，固亦無愧色也。 《滄螺集》六卷 明孫作撰。其詩力摹黃庭堅，於元末明初，特為別調。然才學皆不及庭堅，雖拔俗而未造古。其文則磊落奇偉，而隱有程度。宋濂為作小傳，稱其文不稱其詩，良有以焉。 《臨安集》六卷 明錢宰撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩刻意古調，吐詞清拔，無元季柔艷之態。故徐泰《詩談》，譬以霜曉鯨音，自然洪亮。古文非所擅長，僅守法度而已。 《尚絅齋集》五卷 明童冀撰。分為四集，《金華》《南行》《霅川》三集，兼載詩文；《北游集》則有詩無文。大抵筆意清剛，矯然自異。雖名不甚著，要亦足周旋作者之間。 《考古文集》二卷 明趙捴謙撰。捴謙精研小學，不甚以文章著。此集掇拾殘缺，尤不盡所長。然意度波瀾，頗存古格，是則學有根柢之故也。 《劉彥昺集》九卷 明劉炳撰。一名《春雨軒集》，楊維楨所評定也。炳元季嘗練兵禦寇，又嘗從余闕於安慶，知其將敗辭歸，蓋亦智略之士。故其詩伉爽挺拔，意度不凡。雜文僅一卷，萎弱殊甚，知其餘事視之矣。 《藍山集》六卷 明藍仁撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩不為元人之纖穠，亦不為宋人之生硬，大抵規撫唐調，馳驟於大曆以還。閩中詩派多稱林鴻等十子，實則林弼及仁兄弟導其先也。至仁中更困躓，而其詞融怡恬雅，不失和平，抑又高矣。 《藍澗集》六卷 明藍智撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩清新婉約，足以肩隨其兄。五言結體高雅，七言亦頓挫瀏亮。焦竑《國史經籍志》有仁集而無智集，則其散佚已在明之中葉。今兩集皆乘時復出，亦文章精氣有不可磨滅者歟。 《大全集》十八卷 明高啟撰。啟詩初有五集，凡二千餘首，後自定為《缶鳴集》，凡九百餘首。諸集遂亡。景泰中，徐庸乃掇拾逸篇，輯為此本。啟天才高逸，在明一代詩人上。凡摹擬古調，無不逼真。惟行世太早，殞折太速，未能鎔鑄變化，自為一家。故備有古人之體，而反不能名啟為何體，此則天實限之，非啟過矣。 《鳧藻集》五卷 明高啟撰。啟詩才籠罩一世，古文不甚著名，而此集亦不失前輩之軌度。 《眉庵集》十二卷 明楊基撰。與高啟、張羽、徐賁，號明初四傑。其詩沿元季纖穠之習，或時類小詞，故《藝苑卮言》謂其情至之語，風雅掃地。然五言古體，卓然正聲，近體亦多俊逸。蓋其神骨本高，特不能不移於習俗，是所短耳。 《靜居集》四卷 明張羽撰。《明史·文苑傅》稱，羽文精潔有法，尤長於詩。今文集不傳，其列為四傑，亦以詩不以文。《靜志居詩話》，於羽頗著微詞。今觀所作，惟近體意取俊逸，誠不免於平熟，至於古體七言，筆力雄放，五言低昂宛轉，不乏瀏亮之作，亦未可盡以郁 目之。 《北郭集》六卷 明徐賁撰。才氣不及高啟、楊基、張羽，而法律謹嚴，字句熨貼，長篇短什，並首尾溫麗，於三人又別為一格。雖無以勝人，而亦立於不可敗。 《鳴盛集》四卷 明林鴻撰。晉安詩派，以閩中十子為祖，鴻又為十子之冠。其詩力仿唐音，李東陽《懷麓堂詩話》已病其摹擬。周亮工《書影》至以「閩人動為七律，如出一手」，歸咎於鴻。然鴻詩自有清韻，未可以後來流弊，遂並廢鴻所作也。 《白雲樵唱》四卷，附錄一卷 明王恭撰。閩中十子以高榛居第三，恭居第四。然棅詩自出山以後，無復清思；恭則性耽山野，吐言清拔，時有中唐遺韻。以次高棅，殆恐棅愧在盧前矣。 《草澤狂歌》五卷 明王恭撰。大致與《白雲樵唱》相近，而中年所作，情思較深。 《半軒集》十四卷 明王行撰。行桀黠之姿，不可一世，其數以兵法說藍玉，而勸道衍以待時，意皆叵測，遘禍未為不幸。故其文踔厲風發，縱橫排奡，而不能悉歸於醇正。詩格清剛駿爽，在北郭十子內，與高啟亦稱勍敵。就文論文，不能不謂之奇才也。 《西庵集》九卷 明孫蕡撰。其詩於元季綺靡之中，獨卓然有古格。雖神骨俊異，不及高啟，要非林鴻諸人所及。 《南村詩集》四卷 明陶宗儀撰。宗儀至建文初猶在，然元末已稱宿學。其詩格力遒健，為虞、楊、范、揭後勁，然非古淡蕭散之派。毛晉刻入十元人集中，謂其詩如疏林早秋，則殊不似也。 《望雲集》五卷 明郭奎撰。奎為余闕門人，仗劍從軍，備嘗險阻，蒼涼激楚，一發於詩。五言古體，原本漢魏；七言古體，時近李白；五言律體，多摹唐調；七言律體，兼取宋音；絕句在唐、宋之間。在元末明初，亦可雲挺出。 《蚓竅集》十卷 明管時敏撰。名曰「蚓竅」，取韓愈《石鼎聯句》語也。其詩法受自楊維楨，而不蹈襲維楨之體。舂容雅淡，多近唐音。 《西郊笑端集》二卷 明董紀撰。張汝弼作是集序，頗致不滿；朱彝尊《靜志居詩話》，則舉其題海屋詩以爭之。然紀詩世罕流傳，彝尊所錄，乃采之《大雅集》中，未見此集。今觀所作，率漫誠為不免，然其合者往往有元、白、張、王遺意。汝弼所論，固執一格以繩人；彝尊所摘一二語，亦未盡所長也。 《草閣詩集》六卷，《拾遺》一卷，《文集》一卷，附筠谷詩一卷 明李曄撰。其詩才力雄贍。古體長篇，多清剛雋上。近體亦無凡近語。末附筠谷詩，乃其子轅作。宋濂作曄集序，稱轅詩能繼其家雲。 《樗庵類稿》二卷 明鄭潛撰。或作元人者，誤也。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。潛雖起家掾史，而天姿絕異。其詩詞意軒爽，有玉山朗朗之致。入明以後，僅佐一州，又去編《永樂大典》時最近，而當時全部收入，必有以取之矣。 《春草齋集》十卷，附錄一卷 明烏斯道撰。凡文五卷，詩五卷。其附錄一卷，則傳贊之屬也。《明史·文苑傳》稱，斯道工古文，兼精書法，不及其詩。今觀其文，類皆恬雅圓潤，無劍拔弩張之態，頗近自然。其詩亦寄託深遠，吐屬清華，在明初可自成一隊，不但古文之工也。 《耕學齋詩集》十二卷 明袁華撰。凡古體七卷，近體五卷。華在明初，為諸家盛名所掩，人與詩皆不甚著。然所作銜華佩實，究非後來偽體所能及。 《可傳集》一卷 明袁華撰。乃至正癸卯，楊維楨刪定之本。其名亦維楨所命。蓋於千餘首中，存此一卷，去取頗嚴，故今與全集並存。一取其備，一取其精；猶《歐陽文粹》《放翁詩選》例也。 《強齋集》十卷 明殷奎撰。凡詩文九卷，末附錄志狀之屬為一卷。明初儒風醇實，宋、元以來，江湖積習，門戶餘波，湔除殆盡。雖不以辭藻名者，其文亦爾雅深厚，有經籍之光。如奎此集，當時未為傑出，至宣德以後視之，已卓然古格矣。 《海桑集》十卷 明陳謨撰。其甥楊士奇編。謨雖未食明祿，然吳元年，元尚未亡，已為衛官作賀表，後應聘而出，以同事齟齬而去，與栗里之事迥殊。所作《通塞論》一篇，謂國亡不必死節，尤為紕繆。至其文體簡潔，詩境沖融，則士奇學問淵源，多從是出焉。 《畦樂詩集》一卷 明梁蘭撰。蘭與楊士奇為姻家，士奇嘗從之學詩，此集即士奇編也。然其詩有陶、韋遺意，與士奇詩格迥殊。 《竹齋集》三卷，《續集》一卷，附錄一卷 明王冕撰。舊本作元人，誤也。《竹齋集》，其子周編，有詩無文。《續集》，駱居敬編，兼載詩文。其行狀一卷，亦居敬所附錄。冕本狂生，天才縱逸，其詩排宕縱橫，不可拘以常格，而非楊維楨等之別體。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之，續集所收，皆畫梅詩也。 《獨醉亭集》三卷 明史謹撰。其詩平易近人，而神采自然秀異，大抵落落自行，無依傍門戶之見。 《海叟集》四卷，《集外詩》一卷 明袁凱撰。凱在元末，以《白燕》詩得名。李夢陽序則謂《白燕》詩最下最傳，其高者顧不得傳。今檢校全集，夢陽之論良是。《懷麓堂詩話》，病其學杜太似，論亦入微。凱之短長，具在於是。其集頗為朱應祥等所點竄，此本乃曹炳曾所校，猶未改其舊文。 《榮進集》四卷 明吳伯宗撰。伯宗有南宮、使文、成均、玉堂四集，今皆未見。此本乃後人所合編。一卷為殿閣詞林記、小傳及鄉試、會試、御試卷；二卷、三卷為詩賦；四卷為雜文。詩文皆典雅雍容，明一代台閣之體，於是濫觴。 《梁園寓稿》九卷 明王翰撰。翰始抗驕王，終殉國難，立身具有本末。發為文章，亦具有剛勁之氣。古體質直，近體尤多伉爽。朱彝尊輯《明詩綜》，一字不登，疑或未見此本歟。 《自怡集》一卷 明劉璉撰。璉為劉基之子，以才略氣節稱。其詩乃亦頗工，所作惟七言律詩，不免涉流利圓美之調，至五言古體，居集之太半，皆思力沉摯，詞旨高雅。殆排突兩宋，而上之以繼犁眉諸集，亦不慚其父。 《斗南老人集》六卷 明胡奎撰。奎詩多不事雕飾，自然流出。《靜志居詩話》謂其功力既深，格調未免太熟，誦之若古人集中所已有，誠識微之論。然此境已不易造矣。 《希澹園詩》三卷 明虞堪撰。舊本題元人，誤也。堪於虞集為從孫，《道園遺稿》即其所編。故其詩具有淵源，古體氣格頗高，近體亦音節諧婉。惟七言律詩，刻意欲摹黃庭堅，而才力較薄，頗形竭蹶。要之刻鵠不成，尚類騖也。 《鵝湖集》九卷 明龔斆撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩沿元季餘波，未能特出；其文則原本經術，結構謹嚴。《明史·宋訥傳》，稱訥為祭酒，與司業王嘉會、龔斆同定學規，三人終日危坐，堂上肅然。然則斆禔躬端重，為世師範，故其文亦嚴正如是也。 《榮陽外史集》七十卷 明鄭真撰。原本一百卷，今佚三十卷，而存者訛脫亦甚，殆不勝乙。成化《四明郡志》，稱其初與宋濂齊名，嘗作《裴氏著存堂記》，濂為閣筆。今觀其文，雖非濂敵，然義有根柢，詞有軌度，與濂亦可肩隨。 《全室外集》九卷，《續集》一卷 明釋宗泐撰。宗泐雖托跡緇流，而篤好儒術，故其詩風骨高騫，可抗行於作者之列。皎然、齊己，固未易言；要不在契嵩、惠洪下也。 《峴泉集》四卷 明張宇初撰。宇初為張道陵四十三世孫，襲掌道教，嘗坐不法奪印誥。然文章乃頗可觀，持論多根於儒理，無彼教荒怪之談。 《唐愚士詩》二卷，附《會稽懷古詩》一卷 明唐之淳撰。此編名曰詩集，實兼載詩文。編次頗無倫緒，疑為雜錄之手稿。又皆洪武丁卯、戊辰二年，從李景隆北征之作，亦非完帙。其詩少簡練之功，而塞外諸作，山川、物產，頗資考核。《會稽懷古詩》一卷，仿阮閱、張堯同例，亦頗有辨訂。 《繼志齋集》十二卷，附錄一卷 明王紳撰。紳，褘之子，以孝行聞。其文演迤豐蔚，不失家法，詩亦有陶、韋風致。 《練中丞集》二卷 明練子寧撰。黃溥《簡籍遺聞》，嘗辨其中可疑者三事，其言頗核。蓋子寧一代忠臣，人爭依託，因而影撰者有之。然當年手稿，亦雜其中，終不以偽並廢真也。 《遜志齋集》二十四卷 明方孝孺撰。凡雜著八卷，文十四卷，詩二卷。其文縱橫豪放，出入於東坡、龍川之間，中如行周禮、復井田之類，迂儒謬論，時時有之。而大旨要歸於醇正。不以醇正諱其迂謬；亦不可以迂謬，並廢其醇正。則孝孺之功過得失，兩得其平矣。 《貞白遺稿》十卷，附《顯忠錄》二卷 明程通撰。貞白，其齋名也。集為其從孫長等所編。後其裔孫樞等，又集建祠請諡之文，謂之《顯忠錄》。通以上防禦燕王封事見殺，而封事不載於集中。然其他詩文，皆醇樸有法度，知為君子之言也。 《靜學文集》一卷 明王叔英撰。其文規撫韓愈，稍失之拘，而特為謹嚴。《明史》載其貽方孝孺書，深言井田不可行。其通達政體，遠在孝孺之上。集中不載，則其散佚已多矣。 《芻蕘集》六卷 明周是修撰。凡詩三卷，賦及雜文三卷。大抵風骨稜稜，溢於楮墨，望而知為忠臣、義士之文，格律詞采，亦復無忝作者。 《巽隱集》四卷 明程本立撰。雜文典雅，詩亦深穩朴健，頗近唐音。與周是修，皆以節義而兼文章，不得以文士目之矣。 《易齋集》二卷 明劉璟撰。其詩文皆頗傷粗率，而剛勁之氣，兀傲不群。 《黃給諫遺稿》一卷 案：此部《總目》不存 。 明黃 撰。文一首，詩六十八首。多不經意之作，未足名家。然完節捐生，其人不朽，其文亦理在必傳。 《野古集》三卷 明龔詡撰。其詩格在《長慶集》《擊壤集》間。律以選聲配色，尚未能與文士爭短長；律以名教綱常，則不合於風人者鮮矣。 謹案：練子寧以下九人，皆惠宗舊臣也。考其通籍之年，蓋有在解縉諸人後者。然一則效命於故君，一則求榮於新主，梟鸞異性，不可並居。今故分別編之，使各從其類。至龔詡卒於成化辛丑，更遠在縉等之後，今亦升列於縉前，用以昭名教是非。千古論定，紆青拖紫之榮，竟不能與荷戟老兵，爭此一紙之先後也。 《文毅集》十六卷 明解縉撰。縉天才敏捷，下筆不能自休。螻蚓蛟螭，不免相雜。又《懷麓堂詩話》，謂其詩無全稿，真偽參半，則榛楛勿翦，亦有由來。然如大庖西封事、白李善長冤諸疏，未嘗不明白剴切，亦未可全廢也。 《虛舟集》五卷 明王偁撰。偁與解縉最相善，卒同被讒以死。其才亦略與縉同，然縉詩頗傷輕剽，偁詩則恬雅安和，具有風矩，故列為閩中十子之一。 《王舍人詩集》五卷 明王紱撰。紱工於書畫，妙絕一時。其詩雖結體稍弱，然神思清曠，蕭散自如，氣韻天然拔俗。論者方以倪瓚，亦几几乎近之。 《泊庵集》十六卷 明梁潛撰。潛文格清雋，而兼有浩瀚之氣。在明初可自名一家。楊士奇作潛墓誌，稱其古詩高處逼晉宋，今則不可見矣。 《毅齋詩文集》八卷，附錄一卷 明王洪撰。洪任史官，能舉其職，可謂古之遺直。其文朴而雅，駢體亦工，詩有唐格，而不為林鴻、高棅之鉤摹。《明史·文苑傳》，稱王偁預修《永樂大典》，學博才雄，自謂無行輩，乃獨讓洪，信有以也。 《頤庵文選》二卷 明胡儼撰。原集三十卷，此本詩文各一卷，不知何人所刪。儼永樂中，久領成均，號為碩學。其詩頗近江西派，詞旨高邁，與三楊台閣之體，蹊徑迥殊。其文得法於熊釗，釗又得法於虞集，故深厚謹嚴，足以追蹤作者。 《青城山人集》八卷 明王璲撰。璲學詩於楊維楨，而墨守唐音，不踰尺寸，不能如維楨之自為。然元季詩格綺靡，璲獨毅然求之右，可雲特立，又不必以七子流弊，預繩明初人矣。 《東里全集》九十七卷，《別集》四卷 明楊士奇撰。士奇詩文為明代台閣之祖，末流日敝，至於膚廓庸沓，萬口一音，遂為藝苑口實。然士奇著作，自有典型，未可以李斯罪荀卿。李夢陽詩有曰：「宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍。」即七子亦不薄之矣。 《楊文敏集》二十五卷 明楊榮撰。榮歷事四朝，恩禮無間，故其文委蛇和雅，有富貴福澤之氣，與山林枯槁者殊。謂之高格，固不可；然亦不能謂之庸音也。 《省愆集》二卷 明黃淮撰。淮為漢王高煦所譖，系獄十年。此集即獄中所作，故以「省愆」為名。其詩格頗類楊士奇，而詞旨和平，尤不失風人之旨。 《金文靖集》十卷 明金幼孜撰。其文章氣象稍狹，不及楊士奇等昌明博大。而雍容雅步，亦可以肩隨。 《夏忠靖集》六卷 明夏原吉撰。原吉不以文章著，故楊溥序稱其平實雅淡，不事華靡。然其文疏通鬯達，多切世用，正不必以詞採為工。 《抑庵文集》十三卷，《後集》三十七卷 明王直撰。《抑庵集》，在朝所作；《後集》，歸田所作也。直在翰林二十餘年，朝廷典冊，多所撰著。其文貌似平易，而質實深厚，實不易及。 《運甓漫稿》七卷 明李昌祺撰。昌祺學問賅洽，故其詩清新華贍，無陳因庸腐之狀。《靜志居詩話》謂其取材結體似段柯古；鄭瑗《井觀瑣言》乃以浮艷病之。是執《文章正宗》一編，以衡量古今之著作，少見多怪，固其所矣。 《古廉集》十一卷，附錄一卷 明李時勉撰。時勉在朝骨鯁，在國學尤師範嚴正，似剛勁不可狎邇。其文乃平易通達，不露圭角，藹然仁義之言。蓋所養者醇，故不似講學家盛氣凌人也。 《梧岡集》八卷 明唐文鳳撰。文鳳與祖元、父桂芳，世以文學擅名。程敏政嘗裒其詩文，為《唐氏三先生集》。此編詩文各四卷，大抵皆豐蔚深厚，良不失其家法。 《曹月川集》一卷 明曹端撰。明代醇儒，端為之首。而文集無傳，此本乃張伯行掇拾而成。伯行刻諸家文集，以意刊削，不能賅備，惟此集有搜輯之功。 《薛文清集》二十四卷 明薛瑄撰。瑄為道學正傳，更無異議。然文章雅正，絕不參語錄鄙詞。其詩如《玩一齋》之類，涉於理路者，不過百中一二，余皆沖淡高秀，吐言天拔，往往逼似陶、韋。亦絕不作有韻之講義，乃知填綴俚談，而侈言明理載道者，特自飾不文而已。 《兩溪文集》二十四卷 明劉球撰。球力折權璫，隕身不顧。剛毅之氣，萬古如生。其文乃和平溫雅，不類其為人。此義理之勇所由，異於血氣用事者歟。然光明磊落，無纖微淟涊之態，則本質固在也。 《于忠肅集》十三卷 明于謙撰。凡奏議十卷，詩一卷，文一卷，附錄一卷。奏議分北伐、南征、雜行三類，明白洞達，切中事機，足見經世之略。詩雖無意求工，而風格遒健，乃轉出當日詩人上。文則具體而已。 《蘭庭集》二卷 明謝晉撰。案：晉或作縉，以其字孔昭推之，蓋傳寫之訛，今從《明詩綜》改正 。晉善繪事，詩亦頗工。周傳序擬以楊基、高啟，固未易言；然當其合作，亦時入二人之室。 《古穰集》三十卷 明李賢撰。賢不以文章名，然其時去明初未遠，流風餘韻，尚有舊傳。詩文皆嫻雅質實，無矯揉造作之習。其記載時事，亦多可與史傳相參。 《武功集》五卷 明徐有貞撰。有貞以機械立功，名以此始，究以此終，可為炯戒。然幹略本長，見聞尤富，其文雖多參縱橫之學，而逸氣坌涌，博辨不窮。謂之不醇則可，謂非奇才則不可。錄存其集，猶雜家之錄《鬼谷子》也。 《倪文僖集》三十二卷 明倪謙撰。集為謙所自編。平生著作，僅汰存六分之一。大抵沿三楊宗派，而無其末流之庸膚。 《襄毅文集》十五卷 明韓雍撰。正統以後，金華、青田，流風漸遠；茶陵亦尚未奮興。作者相沿，惟三楊舊格。獨雍以雄毅之才，自抒胸臆，雖體裁未變，而風格特高。朱彝尊《明詩綜》但稱雍有集，不著其名，所錄雍詩一首，亦非佳作。其《賜游西苑記》，《日下舊聞》亦不載，其殆未見此集歟。 《白沙集》九卷 明陳獻章撰。獻章學本於禪，其詩文亦似高僧作偈，隨口機鋒。偶然有合，或微妙不可思議；偶然率意，或粗野不可響邇。故不可為法，而亦不可竟廢。 《類博稿》十卷，附錄二卷 明岳正撰。其婿李東陽編。正忠於謀國，而疏於自防，故始厄於石亨、曹吉祥，終厄於李賢。然薑桂之性，窮而不改；其文亦天真爛漫，落落自將。《明史》本傳，稱以「高簡峻拔」，殆非溢美。詩則雅非所好，實亦不工。本傅稱以「雅健脫俗」，則非其實矣。 《平橋稿》十八卷 明鄭文康撰。其詩意主勸懲，而多近《擊壤集》體。其文雖不甚修詞，而篤實不支，自中繩墨。故《江南通志·文苑傳》，有文尤簡質之評。 《竹岩詩集》一卷，《文集》一卷，補遺一卷 明柯潛撰。潛當景泰、天順之間，不能如七子之變文體，亦不循三楊之舊體。故其詩沖淡清婉，文亦峻潔有法度，頗存明初作者之風。 《彭惠安集》十卷，附錄一卷 明彭韶撰。其文雖沿台閣之體，而醇深雅正，具有根柢，不同神瘠而貌腴。詩僅存十餘首，《明詩綜》及《莆風清籟集》所收，此集多不及載。則散佚已多，區區殘稿，不足斷其工拙矣。 《清風亭稿》七卷 明童軒撰。軒人品高潔，詩亦雅淡絕俗。然在明代，不以詩名，詩家亦罕相稱述。殆弘治、正德以後，北地信陽之說行，寥寥清音，不諧俗尚歟。 《方洲集》二十六卷，附《讀史錄》四卷 明張寧撰。寧才略氣節，皆有可稱，雖偃蹇宦途，而巋然負一時重望。其奏疏，讜言正論，通達國體。雜文亦磊落有氣。詩則頗雜浮聲。觀其使朝鮮日，與館伴登樓，頃刻成長律六十韻，殆才調縱橫，不耐沉思之故歟。 《重編瓊台會稿》二十四卷 明丘浚撰。其詩文有《吟稿》《類稿》諸刻，鄭廷鵠匯合補綴，名曰「會稿」。其裔孫爾谷又為刪定。故以「重編」為名。浚尊崇朱子，故講學家亦尊崇之。然核以史傳，遺議頗多。惟其記誦淹博，冠絕一時，故文章爾雅，迥勝游談。在有明一代，亦不能不謂之作者焉。 《謙齋文錄》四卷 明徐溥撰。其奏議指事，陳言委曲懇至，具見老成憂國之心。與萬曆以後，矯激沽名者迥異。詩文則多平衍，以有德之言傳之耳。 《椒丘文集》四十四卷 明何喬新撰。喬新氣節剛方，不甚以文章著。然所作詳明剴切，直抒胸臆，學問經濟，多見於斯。《明史》本傳，稱其博綜典籍，抄書至三萬餘帙。則有本之言，宜與枵腹高談者異矣。 《石田詩選》十卷 明沈周撰，華汝德編。仿《分類杜詩》之例，分為三十一目。周以畫名一代，詩其餘事。然胸次既高，吐屬自別。往往不甚經意，而天趣盎然。 《東園文集》十三卷，《續稿》一卷 明鄭紀撰。吳濂序，稱其文似蘇洵，殊擬於不倫。然其奏議切實詳明，雜文亦多有關世教。 《懷麓堂集》一百卷 明李東陽撰。東陽主持文柄，三四十年。迨北地信陽，別開蹊徑，天下響應，茶陵之壇坫遂微。其後七子餘波，流為剽竊，論者又復理東陽舊說，互相攻訐，輾轉不休。然東陽導源唐、宋，具有典型，故殫諸家雄傑之才，能掩而勝之，終不能擠而廢之也。 《清溪漫稿》二十四卷 明倪岳撰。《明史》本傳稱，岳前後陳請百餘事，軍國弊政，抉剔無遺。此集僅載奏議五十九篇，然已見其大略。他文亦渾浩流轉，不屑追琢字句。 《康齋文集》十二卷 明吳與弼撰。與弼出處之間，頗多異議。其日記動稱夢見孔子，亦誣誕不經。然其學持朱、陸之平，其詩亦皆淳實近理，未可以其急於行道，躁於求名，遂並其書而詆之也。 《樓居雜著》一卷，《野航詩稿》一卷，《野航文稿》一卷，附錄一卷 明朱存理撰。惟《樓居雜著》，為存理舊稿，頗足以資考證。《詩稿》《文稿》，皆其族孫觀潛所輯，散佚之餘，掇拾殘剩，不足見存理之所長。附錄一卷，則存理逸事及贈答詩文也。 《一峰集》十卷 明羅倫撰。倫孤高堅忍，一生不能作軟語。其文剛勁之氣，溢於楮墨，詩亦磊砢不凡。惟過執古義，少所變通，疊引舊文，失於鎔化者，時時有之，然不害其宏旨也。末載《夢稿》二卷，隱約幻渺，大抵寓言，莫明其命意所在，原本所有，姑並存之耳。 《篁墩文集》九十三卷 明程敏政撰。文格詩格，皆不免頹唐。其黜鄭元，詆蘇軾，堅執門戶之見，尤多偏駁。然所學終博，往往可以資考證。亦未可以蕪雜廢之。 《楓山集》四卷，附錄一卷 明章懋撰。《明史》本傳稱，懋不喜為文章，亦不喜著述。故語錄無多，而集亦止此。然所作皆詞意醇正，望而知為有道之言。 《莊定山集》十卷 明莊昶撰。昶頗虛憍而近名，與陳獻章相似。其文多衍《太極圖》之義，其詩亦多作《擊壤集》之體，均不入格，然亦頗有別趣。譬釣叟田翁，不可繩以禮法，而野逸之態，乃有時可入畫圖。 《未軒文集》十二卷，補遺二卷，附錄一卷 明黃仲昭撰。仲昭與章懋、莊昶同以諫謫。昶善以講學取名；懋最篤實，亦尚有語錄；獨仲昭閉門修地誌，故聲華黯淡，不及二人，然其文實不減懋也。 《醫閭集》九卷 明賀欽撰。其子士咨編。欽學雖出陳獻章，然獻章主靜而欽主敬，躬行實踐，乃遠過其師。故言行錄三卷，皆平易直朴；奏議一卷，皆剴切鬯達；文四卷、詩一卷，雖不修詞，而深有仁義藹如之意。 《翠渠摘稿》七卷，補遺一卷 明周瑛撰。其門人林近龍選錄，故名「摘稿」。補遺一卷，其七世孫維鑣所輯也。瑛與陳獻章，始合而終離。其學以居敬為主，與賀欽相近。詩文雅淡，則較欽有修詞之功。 《家藏集》七十七卷 明吳寬撰。寬學問宗法蘇軾，書法亦復摹擬，詩文則與軾異途。大抵典雅和平，才鋒不露，與李東陽宗派不殊。 《歸田稿》八卷 明謝遷撰。此集乃其致仕以後、再召以前所作，故題曰「歸田」。凡在朝時撰述敷陳，皆不載入。然當劉瑾、焦芳伺隙修怨之日，能胸懷夷坦，詞旨和平，惟惓惓寄江湖魏闕之思，亦足以見其忠悃矣。 《震澤集》三十六卷 明王鏊撰。鏊雖以制義名一代，而其時場屋之文，尚能以經史為根柢，以子集為波瀾，故其古文原本訓典，格律謹嚴，有韓、歐之遺軌。 《郁洲遺稿》十卷 明梁儲撰。詩文寥寥無幾，蓋非所長；奏疏剴切，則有古之遺直。 《見素文集》二十八卷，《奏疏》七卷，《續集》十二卷，附錄二卷 明林俊撰。其奏議分六編，皆通達政體，平生經略，足見大凡。其文體裁不一，大抵以奇崛奧衍自喜。其詩出入於黃庭堅、陳師道間，不為常語，蓋欲變三楊台閣之體，而力尚未能，然已戛戛然別開門徑矣。 《古城集》六卷，補遺一卷 明張吉撰。凡奏議一卷，《陸學訂疑》一卷，《貞觀小斷》一卷，文一卷，詩二卷，又補遺文一卷。正德初年，姚江之說興，而學問一變；北地之說興，而文章亦一變。吉高明不及王守仁，而勝以篤實；才力不及李夢陽，而勝以平正通達，猶有先民之矩矱。 《虛齋集》五卷 明蔡清撰。清篤守朱子之傳，而不務黨同伐異。故其文亦淳厚質實，無講學家誇大之言與苛刻之論。 《容春堂前集》二十卷，《後集》十四卷，《續集》十八卷，《別集》九卷 明邵寶撰。《明史·儒林傳》，稱其學以洛閩為的，嘗曰「願為真士大夫，不願為假道學」。其文以李東陽為宗，而原本經術，粹然一出於正。今觀所作，氣象較東陽為狹，而文格簡嚴，詩境恬淡，實皆不失其師傳。 《羅圭峰文集》三十卷 明羅玘撰。玘文規撫韓愈，務出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之於言外。跡其為文，殆如陳師道之為詩。蓋是時台閣之體，數見不鮮，故有志者，恆欲別闢新途，軼乎其外，玘亦其一也。 《吳文肅摘稿》四卷 明吳儼撰。其詩文亦沿台閣之派，才力雖不及李東陽，而往往因題寓意，即事抒懷，不肯為馬首之絡。 《熊峰集》十卷 明石珤撰。李東陽主持文柄，於門人之中，許以代興者，惟邵寶及珤。寶集頗行於世，珤集稍晦。然其堅守師傳，則一也。 《立齋遺文》五卷 明鄒智撰。智抨擊權奸，坐遘危禍。奏疏為天下傳誦。沒時年僅二十六。雖文章骨格，尚未成就，而纏綿悱惻，無一語之怨尤，亦難及也。 《西村集》八卷，附錄一卷 明史鑑撰。王士禎《香祖筆記》，稱其集二十八卷，今未之見。此本詩文各四卷，乃其孫周所刊也。鑒雖不求仕進，而留心經世，故集中多切於實用之文。於三吳水利，言之尤悉。詩亦落落無俗韻。 《胡文敬公集》三卷 明胡居仁撰。其門人余祐編。居仁學問篤實，遠勝其師吳與弼。詩文皆近裹著己，理勝於詞，亦不似與弼日記，動稱夢孔子來訪也。 《小鳴稿》十卷 明秦王朱誠泳撰。凡詩八卷，文一卷。末一卷為《恩賜勝覽錄》，則紀弘治癸丑，詔許誠泳擇地養疾，游鳳泉諸地所作也。《明史》本傳稱，誠泳襲封三十年，日課一詩。此集所存止此，蓋亦嚴於刪汰。其五言古體，雖薄而清；近體亦多諧婉。視爾時台閣之作，轉屬清音。 《方簡肅文集》十卷 明方良永撰。良永疏劾錢寧，氣節動天下。其論學不取王守仁，迨宸濠之役，與守仁規畫大計，乃不立異同，尤見大臣之度。詩文不刻意求工，而俊偉光明，可消鄙吝。 《懷星堂集》三十卷 明祝允明撰。允明以書傳，唐寅以畫傳，詩文皆其餘事。然寅詩潦倒頹唐，允明詩則取材頗富，遣語頗妍，時有六朝遺意，文亦蕭灑自如，不規規依門傍戶。才人之作，固不妨存備一格矣。 《整庵存稿》二十卷 明羅欽順撰。欽順不留意於詩文，晚年焚棄舊稿，所存僅此。在講學家文集之，尚為質有其文。 《東江家藏集》四十二卷 明顧清撰。凡《山中稿》四卷，為未仕前作；《北游稿》二十九卷，為在朝時作；《歸來稿》九卷，為致仕後作；皆清晚年所自編。詩頗婉麗清新，文亦醇練。在茶陵派內，可謂不失典型。 《空同集》六十六卷 明李夢陽撰。明一代文章體裁，自夢陽而變；文章門戶，亦自夢陽而分。毀譽交爭，迄無定軌。平心而論，其詩才力富健，誠足籠罩一時，而摹擬有痕，刻畫過甚，亦開剽竊之風。利鈍互陳，瑕瑜不掩。其文則故作聱牙，以艱深文淺易；以雲復古，不免怵於盛名矣。 《山齋集》二十四卷 明鄭岳撰。岳天性孤介，非惟觸忤小人，並亦齟齬於君子。故其文落落自將，不隨風氣，詩亦頗深於諷諭。 《浮湘集》四卷，《山中集》四卷，《憑几集》五卷，《續集》二卷，《息園存稿詩》十四卷、文九卷，《緩慟集》一卷 明顧璘撰。《明史·文苑傳》稱，璘詩矩矱唐人，以風調勝，又稱其羽翼李夢陽。今觀諸集，遠挹晉安之波，近驂信陽之乘，在正、嘉間，不失為第二流之首。 《華泉集》十四卷 明邊貢撰。貢為弘治七子之一。其詩不及李夢陽、何景明善於用長；亦不及徐禎卿、高叔嗣善於用短。而夷猶於諸人之間，不戰為勝，亦屹然自成一軍。其文則置之不論可矣。 《劉清惠集》十二卷 明劉麟撰。凡詩二卷、文九卷，又附錄一卷，則其曾孫欽陛所編。朱鳳序，稱其文出入秦、漢，詩駸駸陶、韋，未免過當。至稱其胸無芥蒂，所發皆天趣盎然，則近其實矣。 《東田遺稿》二卷 明張羽撰。與洪武中張羽同姓名，非一人也。集中疏札多中時弊。詩當體裁初變之時，不為舊調之陳膚，亦不作新聲之塗飾。我用我法，乃多能不失唐音。 《沙溪集》二十三卷 明孫緒撰。凡文八卷、賦一卷、雜著一卷、《無用閒談》六卷、詩七卷。文沉著有健氣，其《無用閒談》中，力排贗古之弊，可以見其宗旨。詩格亦近李東陽，而《無用閒談》中，深以何孟春等過尊東陽為非，可謂無門戶之見矣。 《王文成全書》三十八卷 明王守仁撰。凡語錄三卷、文集五卷、別錄十卷、外集七卷，續編六卷，附以年譜五卷、世德記二卷。守仁之學，一再傳而猖狂橫決，流弊不可勝言。然在守仁，則確然有自得之處，亦確然有自立之處，未可全非。其文博大昌明，詩亦秀逸。跡其生平，持論不及朱子之醇，其才其學，則固朱子之勍敵也。 《雙溪集》八卷 明杭淮撰。其詩格清體健，而不沿襲陳言。故《靜志居詩話》，稱其如繭絲抽自梭腸，似澀而有條理，五言尤為擅場雲。 《對山集》十卷 明康海撰。海亦一時才士，徒以救李夢陽之故，失身劉瑾，人品文品，遂並頹唐。遺集頗為蕪雜，此本為孫景烈所刪定，去取頗嚴，然已盡海之所長矣。 《柏齋集》十一卷 明何瑭撰。瑭博通律算之學，鄭世子載堉所著諸書，皆述瑭緒論於經世之略，尤所究心。故其文多切於實用，不以雕章繪句為工。詩集則備體而已。 《竹澗集》十二卷 明潘希曾撰。凡詩文奏議各四卷。希曾始劾汪直，終抗劉瑾，皆觸天下所不敢觸。其他奏議，亦皆真摯詳明，深中事理。詩文不甚修辭，而剛直之氣，毅然直達，不能更以工拙論之。 《大復集》三十八卷 明何景明撰。李夢陽倡復古之論，景明和之。然二人天分各殊，取境稍異。故論詩諸札，往復相持，究極而論，摹擬之弊，二人所短略同。至夢陽雄闊之氣，景明諧雅之音，亦各有所長。離之雙美，正不必為分左右袒也。 《洹詞》十二卷 明崔銑撰。銑家安陽，地有洹水，故名曰「洹詞」。凡五集，皆編年排次。其學篤實而明達，故集中持論不蹈空寂，亦不涉拘迂。在明中葉，可稱儒者之文。 《莊渠遺書》十二卷 明魏校撰。校作《周禮沿革傳》，欲行《周禮》於明代；作《六書精蘊》，欲以古篆改今文；立說皆謬。然見聞較博，學術尚醇，故是集文律謹嚴，不失雅正，考證亦具有根柢。 《儼山集》一百卷，《續集》十卷 明陸深撰。深早與徐禎卿游，禎卿雖名列七子，而於北地為別派，故深詩文亦不為贗古之習。是集雖捲軸繁富，而大抵根本典籍，切近事理，與誇多鬥靡者殊。 《迪功集》六卷，附《談藝錄》一卷 明徐禎卿撰。其論詩宗旨，見於《談藝錄》及與李夢陽第一書。大旨亦以摹古為主。特夢陽才雄而氣盛，故枵張其詞；禎卿慮淡而思深，故密運以意。當時不能與夢陽爭先，日久諭定，亦不與夢陽俱廢，蓋以是矣。 《鄭少谷集》二十五卷 明鄭善夫撰。善夫詩規撫杜甫，多憂時感事之作。林貞恆《福州志》，頗譏其時非天寶、地遠拾遺，為無病而呻吟。然武宗之時，可以謂之治世乎？王世懋《藝圃擷余》，以善夫為邊、徐、薛、王之亞，斯言允矣。 《太白山人漫稿》八卷 明孫一元撰。一元才性超逸，其詩排奡凌厲，多激壯之音。《靜志居詩話》，謂其瓣香在黃庭堅。體格固略相近；然庭堅之詩，沉思研練而入，故盤拏崛強之勢多；一元之詩，軒豁披露而出，故淋漓豪宕之氣盛；其意境又小殊也。 《苑洛集》二十二卷 明韓邦奇撰。凡雜文九卷、詩二卷、詞一卷、奏議五卷、《見聞考隨錄》五卷。邦奇學問淹博，凡天文、地理、兵法、樂律、術數之屬，無不究覽；故其文具有依據，不同剿說。其《見聞考隨錄》，尤多資考證。蓋有本之學，雖雜記亦具有條理也。 《東洲初稿》十四卷 明夏良勝撰。《明史·藝文志》載，良勝文集十二卷、詩集八卷，今未之見。此集乃正德十五年所刻，故名「初稿」。前八卷為詩文，附以《考定皇極指掌圖》《天文便覽》各一卷；又《仕止隨錄》四卷，前二卷為諫南巡時詩文，並投贈之作，似乎傳記，後二卷為家居詩文，似乎續集。編次頗為無法，其詩文則皆嶽嶽有直氣。 《升庵集》八十一卷 明楊慎撰，張士佩編。凡賦及雜文十一卷、詩二十九卷、外集四十一卷。外集即所著筆記，士佩合為一編也。有明一代，博洽者無逾於慎，尤研索唐以前書，故其詩含吐六朝，於明代別立門戶，其文稍遜於詩，而亦具有古法。外集雖各有完書，士佩刪其重複，排比編次，亦較《丹鉛總錄》為有緒，故仍並錄焉。 《東岩集》六卷 明夏尚朴撰。尚朴初與陳獻章同師吳與弼，後與王守仁同師婁諒。然所學篤實謹嚴，與陳、王迥異，與吳、婁亦不相同。蓋其天性敦厚，故所造如是。文章淳樸，亦適肖學問也。 《瀼溪草堂集》五十八卷 明孫承恩撰。承恩當文體既變之時，獨不趨李、何之門徑。故陸樹聲序稱，北地信陽兩君子出，雖體尚一新，而明初淳龐渾厚之氣少漓。承恩生長憲、孝朝，博覽宏稽，邃詣淵蓄，故撰述皆深厚爾雅，紆徐委密。承恩之宗旨可見矣。 《方齋詩文集》十卷 明林文俊撰。文頗醇雅，詩亦從容恬適，不事雕鏤。朱彝尊《明詩綜》，不錄一篇，其偶未見歟。 《考功集》十卷 明薛蕙撰。蕙名列七子之中，而古體上挹晉宋，近體旁涉錢郎，取徑近於信陽，而稍遠於北地。其《戲成五絕句》，有曰「俊逸終憐何大復，粗豪不解李空同」。軒輊之意，顯然也。 《雲村文集》十四卷 明許相卿撰。章疏多剴切，文亦雅潔，詩多近體。五言沿洄大曆，七言出入江西。自題絕句有「詩雜宋腔、欲溯開元」之語，可謂自知矣。 《小山類稿》二十卷 明張岳撰。岳初以諫南巡廷杖，後忤張璁、忤夏言、忤嚴嵩，而卒得以功名終，蓋有天幸。集中奏議分七稿，雖詞意樸直，而多切實用。其論學不附王守仁，與人往還書牘，亦皆以實踐為本。 《夢澤集》二十三卷 明王廷陳撰。廷陳恃才輕脫，致放廢終身，器量殊為淺狹。其詩則意警語圓，軒然出俗。王世貞《藝苑卮言》，稱其如良馬走坂、美女舞竿。五言尤自長城。朱彝尊《靜志居詩話》，亦謂其音高秋竹、色艷春蘭。樂府古詩，殊多精詣。雜文則鏤金錯采，華掩其實，雖謂之偽體可矣。 《泰泉集》十卷 明黃佐撰。佐見聞頗博，文章亦銜華佩實。其詩吐屬沖和，不失雅韻。粵東風雅，自南園五子之後，至佐而一振。梁有譽、黎民表，皆其門人也。 《甫田集》三十五卷，附錄一卷 明文徵明撰。徵明與沈周均工於書畫，亦均工詩。周詩自抒天趣，如雲容水態，不可限以方圓。徵明詩則雅潤之中，不失法度，與其書畫略同。自謂少年從陸放翁入，核其所作，語殆不虛。 《西村詩集》二卷，補遺一卷 明朱朴撰。朴與文徵明、孫一元唱和，而獨不附王世貞，故名不甚著。其近體音節清越，翛然出俗，惟古體少弱耳。 《天馬山房遺集》八卷 明朱浙撰。嘉靖初，追崇本生，遂至興國太后禮在慈壽太后上，淛疏爭廷杖，放棄終身。其詩蕭灑和平，無一毫憤怨之意。至南洋水利之議，山寇海寇之防，又不以澤畔行吟，遂置國事於度外，抑亦可謂純臣矣。 《蘇門集》八卷 明高叔嗣撰。叔嗣初受知李夢陽，其詩擺落窠臼，自抒性情，巧與夢陽異調。王世貞《藝苑卮言》，比以空山鼓琴，「沉思忽往，木葉盡脫，石氣自青」，可謂善於名狀。詩凡四卷。其雜文四卷，不見所長。陳束原序，亦稱其詩優於文也。 《愚谷集》十卷 明李舜臣撰。舜臣詩格雅飭，而波瀾未闊；文律謹嚴，而邊幅少狹，然終勝嘈囋之繁聲。 《遵岩集》二十五卷 明王慎中撰。慎中為文，初亦與七子言秦漢，久而悟摹擬形似之非，反而求之於歐、蘇。唐順之初亦異議，久乃折而從之，遂傳古文之正脈，實慎中開其先也。 《陸子余集》八卷 明陸粲撰。粲為王鏊之門人，授受有緒。黃宗羲《明文海》，稱其文秀美平順，不起波瀾，為歐陽氏之支流。 《念庵集》二十二卷 明羅洪先撰。洪先人品清高，其學則出於姚江，不免雜禪。其文初效李夢陽，既而改從唐順之。其答友人書，以文之波瀾生於不得不然，由於見道之流行，無所不在。其學問文章，大旨均在是矣。 《皇甫司勛集》六十卷 明皇甫汸撰。初分十九集，晚乃手自刪削，合為此本。其古體源出三謝，近體源出中唐。雖乏深湛之思，而雅飭雍容，風標自異。 《楊忠介公文集》十三卷，附錄三卷 明楊爵撰。爵氣節凜然，而講學則以躬行實踐為宗，不涉客氣。其詩文直抒胸臆，似乎平易，而實皆有本之言。 《荊川集》十二卷 明唐順之撰。順之講求經濟，頗有志於世務，而再出御倭，不能大有所建立，仍以文傳。其文研求古法，循軌知途，故不似李夢陽之學秦、漢，描摹面貌；亦不似茅坤之學唐、宋，掉弄機鋒。古文一脈，屹為大宗。惟晚年遁而講學，頗雜語錄之體，當分別觀之耳。 《皇甫少元集》二十六卷，《外集》十卷 明皇甫涍撰。涍於黃省曾為中表，省曾傳北地之學，故涍亦染其餘波。後造詣既深，乃一滌摹擬之習，於古文不甚留意，亦不擅長。詩則古體多於近體，五言多於七言。雖局度未宏，而取徑終高，要皆翛然拔俗。 《瑤石山人稿》十六卷 明黎民表撰。其詩錯采鏤金，而風骨凝重。蓋民表為續五子之一，故頗近太倉歷下之派，然根柢出於黃佐，終有規程。朱彝尊《靜志居詩話》，謂民表詩，讀之似質悶，而實沉著堅韌。王世貞所取續五子，不愧大小雅材者，惟此一人。 《南行集》四卷，《東遊集》二卷，《北觀集》四卷，《山中集》十卷 明丘雲霄撰。惟《山中集》載文六卷，余皆詩也。所作不沿七子之派，故抒情寫景，頗露天真。 《洞麓堂集》十卷 明尹台撰。其學不主姚江，其詩文亦多存古格。鄒元標序，稱為闡繹名理，不屑綺詞，頗得其實。 《張莊僖文集》五卷 明張永明撰。其文平正質實，而多有用之言。永明為給事中，論劾嚴嵩、郭勛；巡撫河南，奏治伊王典楧。其剛正有人所難能者，發為文章，宜其端勁如是矣。 《具茨詩集》五卷，補遺一卷，《文集》八卷，補遺一卷，附錄一卷，《遺稿》一卷 明王立道撰。其詩微嫌婉弱，而沖融淡宕，不務奇險，猶有中唐錢劉之遺，文則縱橫自喜，於眉山為近。 《青霞集》十一卷，年譜一卷 明沈煉撰。煉剛直之士，其文勁健有氣，詩亦鬱勃磊落，肖其為人。以詞采論，實不及嚴嵩《鈐山堂集》之工，而後世見嵩集者，輒不欲觀，見煉集者，肅然起敬，是則存乎其人矣。 《滄溟集》三十卷，附錄一卷 明李攀龍撰。李夢陽初變文體，尚與李東陽兩派並行。後七子出，尊崇北地，而長沙之焰遂熸。攀龍其首也。其古樂府，割剝字句，不免效顰。諸體詩亦亮節較多，微情差少。文體更詰屈聱牙，誠如論者之所譏。然才力富健，凌轢一時，亦有不可磨滅者焉。 《山海漫談》三卷，附錄二卷 明任環撰。凡文二卷、詩詞一卷。其附錄則傳志類也。環以御倭著績，吟詠非所擅長。至於古文如《蘇門雙節記》諸篇，雖不免參以俗體。然《送蕭西泉序》諸篇，則筆力嶄嶄，且高簡有法。蓋絕異之姿，而未暇專治是事者也。 《楊忠愍集》三卷，附錄一卷 明楊繼盛撰。繼盛忠烈之士，不以詩文著，亦不必借詩文傳。此本乃後人重其氣節，搜羅成帙。其詞雖不甚工，而日月爭光，迄今不可磨滅也。 《弇州山人四部稿》一百七十四卷，《續稿》二百七卷 明王世貞撰。四部者，賦部、詩部、文部、說部也。《續稿》則惟賦、詩、文三部，而說部闕焉。世貝初羽翼李攀龍，後巋然獨存，為時耆宿，其聲價遂出攀龍上。而摹擬剽襲，流弊萬端，其受攻亦甚於攀龍。要其才學富贍，規模廣闊，實足籠罩群材。尊世貞而薄古人，固為不可；必欲並廢世貞，亦非通論也。 《讀書後》八卷 明王世貞撰。此書原本四卷，為《四部稿》《續稿》所未載。吳江許恭又采兩稿中題跋之文，編為四卷以足之，實蛇足也。其文議論多而考證少，其體例亦非目錄，故不入史部，仍入之別集類焉。 《方麓集》十六卷 明王樵撰。凡詩文十四卷，附以說部二卷。樵喜說經，故文有根柢；又好言經世之略，故文多切實用。其詩雖不能自辟門徑，而沖和恬淡，亦異庸音。 《存家詩稿》八卷 明楊巍撰。巍中年始學詩，與唐高適相類。而天姿超逸，自然拔俗，故能擺脫麈埃，自發清音。王士禎《池北偶談》，稱其五言簡古，得陶體。實則他體亦工，不但五言也。 《海壑吟稿》十一卷 明趙完璧撰。凡詩文各五卷。其第一卷為目錄，用《經典釋文》例也。完璧以指揮末秩，能守正以抗陸炳，故在獄中，與楊繼盛唱和相契。其詩多觸事起興，吐屬天然，意格乃在繼盛上。徒以名位未高，史不立傳，遂幾湮沒。惟幸此集僅存，亦足見忠義之氣，有不得而消蝕者矣。 《伐檀齋集》十二卷 明張元凱撰。元凱以右班世職，崛起讀書，其詩遂與作者抗。大抵推陳出新，不襲窠臼，而氣格伉壯自喜。王世貞於其沒後，曝書見其行卷，嘆生前知之不盡，為詩以酹之，亦有由矣。 《備忘集》十卷 明海瑞撰。瑞遇事敢為，雖矯枉過直而不顧，如惡豪強兼併，遂欲復井田之類，或不近於事理。然其孤忠介節，實人所難能。其文勁氣直達，均有凜然不可犯之概。 《石洞集》十八卷 明葉春及撰。首為應詔書二卷，次為《惠安政書》五卷，公牘二卷，文六卷，詩二卷。春及在當時稱循吏，其政書井井有條，詩亦得杜甫之一體，文頗平易。又雜錄作令時符牒，殊為叢碎。然詞意明暢，亦勝於棘句鉤章。 《宗子相集》十五卷 明宗臣撰。臣亦七子之一，其詩跌宕俊逸，頗步趨李白。雖為王、李流派所染，而天才婉秀，吐納風流，本質要未盡失也。 《衡廬精舍藏稿》三十卷，《續稿》十一卷 明胡直撰。衡廬者，所居在衡山、廬山間也。直雖講姚江之學，而持論切實，故無狂誕之弊。又早年好攻古文詞，年二十六始從歐陽德受業，故文章亦雅健有格，無語錄之俚詞。 《薜荔園詩集》四卷 明余翔撰。其詩沿七子之派，以雄麗為宗。然人品頗高，故特有清致，與七子之浮響固殊。《明詩綜》不列其名，殆由未見。跡其所作，斷不至屏斥不錄也。 《郭鯤溟集》四卷 明郭諫臣撰。諫臣立朝抗直，不愧其名與字。其詩婉約閒雅，乃有范成大、陸游之風。 《亦玉堂稿》十卷 明沈鯉撰。王士禎《古夫於亭雜錄》，稱其文經術湛深，議論正大。今觀其奏議諸篇，尤多有關於大體。 《溫恭毅公集》三十卷 明溫純撰。純平生齟齬權幸，無一日安於其位。所上奏疏，字句多失之俚；蓋指陳利弊，不以辭藻為工。詩沿七子之派，亦未能自異。雜文獨雅飭可誦。尺牘五卷，亦多關時政。末一卷為語錄，不宗姚江，亦不駁姚江。蓋一生以國事為重，所爭不在於此也。 《震川文集》三十卷，《別集》十卷 明歸有光撰。當七子熾盛之時，有光獨力與之抗，至斥王世貞為「庸妄巨子」。世貞初亦牴牾，有光既沒，世貞漸悟所學之非，故作有光像贊，推挹甚深。必謂其方軌韓、歐，談何容易；然根柢醇厚，法度謹嚴，不謂之古文正傳，不可也。 《四溟集》十卷 明謝榛撰。榛終於布衣，而聲價重一代。李攀龍等雖相排擠，終不能掩遏其名。是集抗行七子之間，亦無多讓。惟末附《詩家直說》二卷，語多迂謬。昔嚴羽能論詩，而所作不逮；榛能作詩，而所論不可訓。其故不可理解，今削之不錄焉。 《蠛蠓集》五卷 明慮楠撰。《明史·文苑傳》，以楠附謝榛末，稱其文賦為王世貞所稱，詩亦豪放，如其為人。今觀是集，大抵一意往還，真氣坌涌，無刻畫塗澤之習。蓋不與七子爭聲名，故亦不隨七子學步趨，亦可謂毅然自立矣。 《少室山房類稿》一百二十卷 明胡應麟撰。應麟以附王世貞，得列名末五子中。其論詩惟主《藝苑卮言》，所作亦規仿《四部稿》。然應麟記誦淹博，實在隆、萬諸家上。故雖隨人步趨，而運用自有根柢，與剽竊者不同。存此一編，以為讀書者勸也。 《谷城山館詩集》二十卷 明于慎行撰。慎行於李攀龍為鄉人，而不沿歷下之學。其論古樂府及五言古詩，尤顯相攻訐。然其詩典雅和平，自饒清韻，亦不似公安之學，橫開仄徑，務反前規。 《宗伯集》十卷 明孫繼皋撰。是集由掇拾而成，不足盡繼皋之所長。然是時七子交馳，三袁橫騖；繼皋詩文，獨雍容恬雅，有承平台閣之風，亦可見其不移於習俗矣。 《臨皋文集》四卷 明楊寅秋撰。是集《千頃堂書目》不著錄，則明末已不甚傳。然寅秋為楊士奇裔孫，詩文頗守其家學，奏議尤委曲詳盡。其《五山紀略》《平播條議》諸篇，於邊略亦多裨益。 《淡然軒集》八卷 明余繼登撰。凡奏疏二卷、文五卷、詩一卷。奏疏皆剴切深至，切中時弊。詩文不甚擅場，尤多應俗之作，失於刪削。然繼登於萬曆中，嘗請正文體，故其所作，亦終無佻薄之風。 《涇皋藏稿》二十二卷 明顧憲成撰。憲成不失為君子，然標榜東林，釀成朋黨，賢奸淆雜，恩怨糾紛，遂至禍貽於宗社，《春秋》責備賢者，不能不歸罪憲成。錄存是集，見立身如是之剛方，持論如是之醇正，而名心一熾，尚不免流弊無窮，益足見聚徒講學，總非世道之福矣。 《小辨齋偶存》八卷，附《事定錄》三卷 明顧允成撰。允成為憲成之弟。其文皆諭事講學之語。書簡居十之九，率直抒胸臆，多似語錄，無復修詞之功。詩皆《擊壤集》派，亦不入格。至其對策奏疏，則真氣流溢，大義凜然，所不朽千古者，固在此不在彼矣。 《高子遺書》十二卷，附錄一卷 明高攀龍撰。其門人陳龍正編。凡十二類，附以志狀、年譜。其學以格物為宗，兼取朱、陸，特為切實。文格清遒，詩意沖淡。在明末尤為高調，不徒以氣節傳也。 《馮少墟集》二十二卷 明馮從吾撰。其講學之作，主於明理；論事之作，主於達意。不復以詞採為工。自北宋以來，儒家已有此一格。不以文章論，而亦弗能廢也。 《石隱園藏稿》八卷 明畢自嚴撰。自嚴擅會計之才，而鞅掌簿書，不廢典籍。高珩序，擬其詩於邊貢、李攀龍，殆為近之；擬其文於韓、蘇，擬其四六於徐、庾，則為溢量。然謂以經濟兼文章，自嚴實無愧色。未可以名不甚著忽之也。 《仰節堂集》十四卷 明曹於汴撰。有高攀龍、馮從吾序，其學問人品，與二人為氣類。其詩文不及攀龍，於從吾則可以肩隨。 《願學集》八卷 明鄒元標撰。其學亦姚江支派，而操履特嚴，無龍溪以下之流弊。集亦大抵講學語，蓋其奏議別為一集也。 《劉蕺山集》十七卷 明劉宗周撰。宗周之學，以姚江為源本，而不取其猖狂；以東林為氣類，而不涉其朋黨。流芳史冊，為明末完人。其文章皆有物之言，亦足以千古。 《學古緒言》二十五卷 明婁堅撰。堅古文法律，接歸有光之傳，沿泝韓、歐，而不襲其面貌。在明末可雲碩果。王士禎《居易錄》嘗稱其《長慶集序》為真古文，特偶舉其一耳。 《檀園集》十二卷 明李流芳撰。凡詩六卷、文四卷、畫跋二卷。其文才地稍弱，不能與歸有光等並騖爭先。而先正典型，守而勿失，在明季亦云晚秀矣。 《忠介燼餘集》三卷 明周順昌撰。其孫靖編，蓋掇拾殘剩，存什一於千百。然隱憂國事，崇尚名檢，忠憤抑鬱之氣，尚約略見之。 《範文忠集》十二卷 明範景文撰。景文入閣未五十日而明亡，僅以身殉，未及有所規畫。然集中奏議，指陳利害，曲折詳盡，可以見其經略。至議論不附和東林，詩文不追逐竟陵，亦見其孤立之概，不獨以義烈見重也。 《幔亭集》十五卷 明徐熥撰。熥刻意吟詠，圭臬唐人，而不為割裂餖飣之學。於王李、鍾譚，兩無所染，頗能不失正聲。謝肇淛《五雜俎》，稱其才情聲調，足以伯仲高啟。朱彝尊亦稱其七言絕，原本王江寧，多情至語，固非盡出標榜也。 《孫白谷集》六卷 明孫傳庭撰。奏疏居三卷，於當日督師情事，曲折詳盡，多可與史傳相參。雜著一卷、詩一卷，特掇拾備體。末一卷則附錄也。奏疏僅載至崇禎十二年止。其十五年復起，救開封，至十六年，奏疏並佚不載，殆俱失兵火歟。 《集玉山房稿》十卷 明葛昕撰。昕以任子入仕，而風力剛勁，守正不阿。其文疏爽俊利，無依違靦覥之態。 《宋布衣集》三卷 明宋登春撰。其詩本名《鵝池集》，文本名《燕石集》，王培益合為一編，改題此名。其文頗簡質，詩亦沖淡自然。格雖不高，然在明末，則麼弦側調之中，忽聞雅奏矣。 《忠肅集》三卷 明盧象升撰。象升轉戰十年，殉難時年僅三十九，未暇覃精古學，故詩文率不甚入格。然其軍中家書尺牘，忠孝悱惻，使人感動。無意為文，而工文者莫能加焉。 《倪文貞集》十七卷，《續編》三卷，《奏疏》十二卷，《講編》四卷，《詩集》四卷 明倪元璐撰。其詩文不出歷下、太倉舊格，而言皆有物，與塗飾字句者終殊。至制誥典雅，奏議詳明，亦未減古人。 《凌忠介集》六卷 明凌義渠撰。義渠以制義名一時，詩古文非所留意。然忠臣孝子，其精神足以自傳。談藝者亦不能不以其人重之也。 《茅檐集》八卷 明魏學洢撰。其父大中，以身殉國，學洢亦以身殉父，忠孝乃萃一門。其文章未甚成就，亦以人傳。 《申忠愍詩集》六卷 明申佳允撰。卷首有家傳，稱於詩好李夢陽、何景明。然其詩直抒胸臆，多傷纖仄，頗染公安、竟陵之派，實不似李、何；至其忠義之氣，則李、何不得而及之矣。 《陶庵全集》二十二卷 明黃淳耀撰。淳耀忠節之士，學問尤具有根柢。其文和平溫厚，矩矱先民，詩亦渾雅有格。不但科舉之文雄深雅健也。 右別集類明洪武至崇禎。二百三十八部，四千二百零七卷。 集部七　別集類六 《聖祖仁皇帝御製初集》四十卷，《二集》五十卷，《三集》五十卷，《四集》三十六卷 謹案：聖祖仁皇帝御製詩文，癸亥以前為《初集》，丁丑以前為《二集》，辛卯以前為《三集》，皆大學士張玉書等恭編。壬辰至壬寅為《四集》，莊親王允祿等恭編。景祚洪延，製作宏富。自訪落之傳周頌，逮作歌之紀虞書，炳耀天章，昭垂宇宙。非惟一朝文治之本原，實亦千古藝林之弁冕也。 《世宗憲皇帝御製文集》三十卷 謹案：世宗憲皇帝集凡文二十卷。分十二體。詩十卷，前三卷為《雍邸集》，康熙辛丑以前作；後七卷為《四宜堂集》，雍正癸卯以後作也。洪惟臨御十三年內，勵精圖治，日昃不遠，宣諭批答，逾數百卷。而幾暇摛藻，尚裒然巨編。信乎聰明天亶，非管蠡所能窺測矣。 《御製樂善堂全集定本》三十卷 乾隆二十三年，尚書協辦大學士蔣溥等奉敕編。皇上奎文煥耀，富有日新。雍正庚戌，親訂《文抄》十四卷，乾隆丁巳汰存十之三，益以乙卯前續著十之七，定為《樂善堂集》。至是又指授溥等，勒為定本。仰見聖不自聖之心，並日進無疆之學焉。 《御製文初集》三十卷，《二集》四十四卷 謹案：《御製文初集》凡五百七十餘篇，分十有九體。《二集》四百一十餘篇，分二十三體。各以歲月為次。皆萬幾餘暇，親御丹素所成。是以理剖苞符，體侔典誥，陶鎔百代，規矩從心；非代言諸臣，所能仰擬萬一。 《御製詩初集》四十四卷，目錄四卷，《二集》九十四卷，目錄六卷，《三集》一百卷，目錄十二卷，《四集》一百卷，目錄十二卷 謹案：御製詩集，皆合古體。近體以編年為次，《初集》自丙辰至丁卯，凡四千一百五十餘首；《二集》自戊辰至己卯，凡八千四百七十餘首；《三集》自庚辰至辛卯，凡一萬一千六百二十餘首；《四集》自壬辰至辛丑，凡九千七百餘首。甲辰以後之詩，海內翹跋，未睹者不知其幾。自今以往，億萬斯年，更不知其幾。今謹就已刊布者，敬繕著錄，以示藝林之矩范。至於義彰人極，律葉元音，如丹霄迥而七曜輝，紫澥深而百寶毓，則有目共瞻，不俟臣等拜頌也。 《梅村集》四十卷 國朝吳偉業撰。偉業才華艷發，故少作多婉麗風流。迨閱歷興亡，暮年蕭瑟，乃蒼涼激楚，興象深微。至於度曲倚聲，亦特饒情韻。惟雜文於散體之中，多參儷偶，蓋欲沿洄魏晉，擷厥膏腴，然不古不今，終非正格也。 《湯子遺書》十卷，附錄一卷 國朝湯斌撰。斌學出孫奇逢，主于堅苦自持，而事事講求實用。故集中語錄，宗旨在朱、陸之間。其奏議皆規畫周密，條析詳明，不同迂論。文章雖其餘事，而具協雅音。康熙己未，召試博學鴻詞，以詩賦入高等，亦講學家所希有矣。 《兼濟堂文集》二十卷 國朝魏裔介撰。凡奏疏二卷，雜文十四卷，詩三卷，附錄、年譜一卷。其奏議多明達政體，詩文雖不甚擅名，亦皆不失正軌。 《學余堂文集》二十八卷，《詩集》五十卷，《外集》二卷 國朝施閏章撰。閏章嘗謂王士禎詩，如華嚴樓閣，彈指即見；而己詩如瓴甓木石，從平地築起。然其深穩亦在此。其文具有歐、曾法；魏禧為作集序，以為文勝於詩，則過也。 《范忠貞集》十卷 國朝范承謨撰。承謨遭遇逆藩，捐生完節。其畫壁詩卷，吳震方刻入《說鈴》中，天下傳誦。此編乃其全集，奏議具見經略，詩文皆正氣凜然，特錄存之，並恭錄聖祖仁皇帝御製序文，弁諸簡首，用昭扶植綱常之至意焉。 《林蕙堂集》二十六卷 國朝吳綺撰。綺與陳維崧，同以四六名。維崧追摹開府，綺含咀樊南，異曲同工，未易定其甲乙。其詩詞神姿艷逸，亦不愧才人。末一卷為南曲，非文章之正軌，原本所有，姑並存之云爾。 《精華錄》十卷 國朝王士禎撰。題曰「曹禾、盛符升同編」，實士禎所自定也。士禎吟詠繁富，其尤者已萃於此集。括其宗旨，不出神韻之一言。雖末流剽竊，使模山范水之語，處處可移，論者不能無同異。要其選言新秀，吐屬天然，不能不推為詩家一大宗也。 《堯峰文鈔》五十卷 國朝汪琬撰。琬與魏禧、侯方域，並以古文擅名。宋犖嘗合刻之。然方域才人之文，禧策士之文，惟琬根柢經典，不失為儒者之文。歐、蘇、曾、王，固未易擬；以之接跡王慎中、唐順之、歸有光等，無愧色也。 《午亭文編》五十卷 國朝陳廷敬撰。廷敬初著《尊聞堂集》八十卷，晚年手自刪削，定為此編，以所居午亭山村為名。於時古文推汪琬，詩推王士禎；廷敬自序，謂與汪、王，不苟雷同。知其才力學力，均有足以自立者，故不肯隨人作計矣。 《讀書齋偶存稿》四卷 國朝葉方藹撰。方藹初著有《觚齋集》，後自棄其稿，此集皆入仕以至歸田之作。其詩導源蘇、陸，不及王士禎秀骨天成，而和雅舂容，渢渢乎治世之音也。 《松桂堂全集》三十七卷，《延露詞》三卷，《南淮集》三卷 國朝彭孫遹撰。康熙己未，召試博學鴻詞之士，以孫遹為第一。今觀是集，大抵才富學贍，詞采清華。館閣諸作，尤為偉麗。其獨邀睿賞，領袖群儒，信非偶然幸致矣。 《曝書亭集》八十卷，附錄一卷 國朝朱彝尊撰。彝尊以布衣登館閣，與一時名士掉鞅文壇。時王士禎工詩而疏於文，汪琬工文而疏於詩，閻若璩、毛奇齡工於考證而詩文皆次乘，獨彝尊事事皆工，雖未必凌跨諸人，而兼有諸人之勝。核其著作，實不愧一代之詞宗。 《於清端政書》八卷 國朝于成龍撰。前七卷皆歷官案牘奏疏，末一卷為詩文。詩文頗不擅長，可雲疣贅，余皆有用之言也。 《愚庵小集》十五卷 國朝朱鶴齡撰。鶴齡初攻詞賦，後顧炎武勸以窮經，遂研精註疏，故其文引據考證，具有原本。嘗注杜甫、李商隱詩，其詩格亦出入於二家。 《抱犢山房集》六卷 國朝嵇永仁撰。永仁在范承謨幕府，耿精忠之亂，與承謨同殉。其詩文為世所重，亦與承謨《忠貞集》同傳。 《文端集》四十六卷 國朝張英撰。凡應制詩四卷，《存誠堂詩集》二十五卷，《篤素堂詩集》七卷，文集十卷。英遭逢昌運，珥筆賡揚，皆典雅沖和，為昇平黼黻，至於言情賦景，又能抒寫性靈，台閣山林，乃體能兼擅。 《西河文集》一百七十九卷 國朝毛奇齡撰。奇齡《西河合集》凡四百餘卷。今析其經集、史集、雜著，皆別著錄。此集惟存文一百一十九卷、詩五十三卷、詞七卷。其文博辨縱橫，與所作經說相類，不可律以繩尺。詩詞又次於文。然奇齡學問淹通，才鋒英銳，以經籍佐其馳騁，譬春秋之楚、戰國之秦，以無道行之，猶能制勝，故亦不能竟廢焉。 《陳檢討四六》二十卷 國朝陳維崧撰。維崧四六之文，根柢六朝，才力富健，本足以籠罩諸家，徒以傳誦者多，摹擬太濫，久而生厭，論者並集矢於維崧。然劍南詩派，流為窠臼，終不能廢陸游之詩，今仍錄斯集，猶是意也。 《蓮洋詩鈔》十卷 國朝吳雯撰。雯天才雄駿，有其鄉元好問之風。最受知於王士禎，而其詩激昂沉著，實與士禎異趨。凡士禎所稱，皆取其近己者耳，不足盡雯所長。惟熟於內典，動摭釋氏，故實拉雜堆垛，是其一短。 《張文貞集》十二卷 國朝張玉書撰。玉書詩文皆舂容大雅，為鳴盛之和聲。其所記述舊典，考訂詳明，歷舉沿革，尤多有資於掌故。惟遺稿僅存，未經刪定，募疏祭文之類，收載蕪雜，頗病榛楛勿翦，今汰其冗濫，厘為一十二卷。 《西陂類稿》三十九卷 國朝宋犖撰。皆犖晚年所手定。惟初刻《綿津山人集》，刪稿不錄，以皆少作故也。犖雖不由科目，而淹通典籍，篤好風雅，名與王士禎相亞。其詩文皆源出蘇軾，《池北偶談》記犖嘗繪軾象，而己侍立於側，可以知其所尚矣。 《鐵廬集》三卷，《外集》二卷，《後錄》一卷 國朝潘天成撰。其語錄頗雜於禪，詩文亦不甚工。然天成篤行純孝，艱苦不渝，足以敦風俗而勵人心，天下之義理文章，莫大乎是。特存是集，以示表章。不與操觚之士，論詞采之工拙；亦不與講學之家，爭議論之醇疵也。 《湛園集》八卷 國朝姜宸英撰。宸英少習古文，年七十始登第。於斯事，用力頗深，故其文閎肄雅健，有北宋風格。初刻有《湛園未定稿》，後又有《西溟文鈔》，此本乃黃叔琳所刪定。前二卷皆應俗之文，未必得宸英本意，然梗概亦略具矣。 《古歡堂集》三十六卷，附《黔書》二卷，《長河志籍考》十卷 國朝田雯撰。王士禎負海內重名，自趙執信以外，無不假借其聲譽。惟雯與任丘、龐塏，不相攻擊，亦不相攀附。塏詩格律謹嚴，而才地稍弱；雯則天姿超邁，記誦賅博。欲以雄偉奇麗，別關門庭。其名雖不及士禎，然偏師馳突，亦士禎之勁敵也。 《榕村集》四十卷 國朝李光地撰。合詩文筆記共為一編。惟詩為光地自定，余皆其孫清植編也。光地於理學、經術，皆所究心。文章乃其餘事。然弘深肅括，不雕琢而自工，則根柢深厚之故也。 《三魚堂文集》十二卷，《外集》六卷，附錄二卷 國朝陸隴其撰。隴其嘗以濫刻文集為戒，故沒後篋無遺稿。後其從子禮征，蒐合散佚，屬其門人侯銓，厘為此本。其所去取，未必盡隴其本意。然隴其學問深醇，雖率爾操觚，不合於道者亦鮮也。 《因園集》十三卷 國朝趙執信撰。執信娶王士禎之甥女，而論詩與士禎相失，至作《談龍錄》以攻士禎。迄今述二家之說者，袒分左右。實則王以神韻縹緲為宗，趙以思路鑱刻為主。王之規模闊於趙，而流弊傷於膚廓；趙之才力銳於王，而末派病於纖仄。兩家並存，其得失適足相救也。 《懷清堂集》二十卷 國朝湯右曾撰。浙中之稱詩者，自朱彝尊后，即推右曾。今觀二家之集，彝尊博洽淹通，才力又足以運掉，故鎔鑄變化，惟意所如；右曾才足肩隨，而學問根柢則少讓。齊驅並駕，似未易言；然亦近時之挺出者也。 《二希堂文集》十二卷 國朝蔡世遠撰。世遠究心理學，不以文藝為專門。然所選《古文雅正》，華實相資，與語錄為文者，所見迥異。故所作理醇詞正，而吐屬淵雅，可謂質有其文。 《敬業堂集》五十卷 國朝查慎行撰。其近體源出於陸游，古體源出於蘇軾，而擬議變化，不為優孟之衣冠。其詩一事一地，即立一集，名目頗為繁碎。然亦見其無時不從事於詩矣。 《望溪集》八卷 國朝方苞撰。苞殫思經學，故是集說經之文為多。其古文取法昌黎，謹嚴簡潔，雖未能規矩在手，自運方圓，然蹊徑未除，源流終正。近時為八家之文者，當以苞為最焉。 《存硯樓集》十六卷 國朝儲大文撰。大文初以制義名，歸田後乃潛心古學，尤究心於地理。故此集十六卷中，諭形勝者居七卷，皆援古驗今，不徒為紙上之語。其他雜文，或失之隸事太繁，然此亦淹博之過，非空疏之過也。 《香屑集》十八卷 國朝黃之雋撰。皆集唐人之句，為香奩詩。凡古今體九百三十餘首，組織工巧，一一如自己出。雖非正格，然實為唐、宋以來所未聞。譬諸嵌珍成器，簇彩為衣，本不適於服用，而不能不謂之工巧。並收兼蓄，亦足見文章之變，無所不有也。 《鹿洲初集》二十卷 國朝藍鼎元撰。鼎元喜講經世之學，故集中諸文，多得諸閱歷，不徒紙上之談。在近人文集之中，較有實際。 《樊榭山房集》十卷，《續集》十卷 國朝厲鶚撰。鶚平生於南宋軼事，考究最詳。其詩乃吐詞秀雅，不涉南宋之派。雖較諸朱彝尊等，未能方駕；以視西泠十子，則翛然遠矣。 《果堂集》十二卷 國朝沈彤撰。彤穿穴經學，精於考證。集中釋經之文，多補註疏所未備。雜文亦皆爾雅深厚，語有本原。 《松泉文集》二十卷，《詩集》二十六卷 國朝汪由敦撰。由敦久直內廷，仰承指授，故學問具有本原。茲集為其子工部侍郎承霈所編。荷蒙賜詩弁首，天藻褒嘉，尤為藝林盛事焉。 右別集類國朝。四十二部，一千七百九十九卷。