四分律名義標釋 · 四分律名義標釋卷第二十八

明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯 新安沙門釋　弘麗羅峰　校 訶黎勒 此雲天主持來。此果入藥。功用至多。西國用之。如此間用人參石斛等。無所不入也。新雲。訶梨怛雞。根本羯磨雲。訶梨得枳。舊雲訶黎勒。訛也。南州記雲。訶梨勒。即六棱是也。本草雲。俗名訶子。一名隨風子(言有未熟者。被風飄墮。名為隨風子)。生南海諸國。及交愛州。今嶺南有。而廣州最盛。株似木梡。華白。子似橄攬。而有棱路。色青黃。皮肉相著。七八月熟時。收采。六棱者佳。廣州法性寺殿前。原有四五十株。天竺僧持來植之。舊木猶有六七株。子細而味不澀。皆有六路。寺有古井。木根蘸水。水味不咸。每子熟時。煎湯延客。其法用新摘訶子五枚。甘草一寸。皆碎。汲木下井水同煎。色若新茶。南海風俗。尚貴此湯。然煎之不必盡如昔時之法(今井尚在。而樹已無。惟南海寶象林。及番禺新造有之)。訶梨勒。味苦辛。氣溫。苦重。酸輕。性急。喜降陰也。消宿食。去腹膨。且通津液。破結氣。止久痢。兼逐腸風。開胃。澀腸。驅痰。住?。又因其味酸苦。有收斂降火之功。故能治肺金傷。極郁。遏脹滿。喘急欬嫩無休也。義淨三藏雲。有三等丸。能療眾病。復非難得。取訶黎勒皮肉。乾薑。沙糖。三事等分。搗前二令碎。以水片許。和沙糖融之。並搗為丸。旦服十丸許。以和為度。諸無所忌。若患痢者。不過三兩服即差。能破胘氣。除風。消食。為益處廣。故此言之。若無沙糖。餳蜜亦得。又訶黎勒。若能每日嚼一顆咽汁。則終身無病(然訶黎勒。西國極珍。佛聽為終身藥。功用既廣。復是省事。又非難得。出家之士。宜應用之。故此偏舉。按本草說。若治一切風痰。霍亂。食不消。大便澀。以三枚搗取皮肉。和酒頓服。若風熱沖項熱悶。以二枚。大黃。芒硝。同於醋中。攪令消。摩傅熱處。若久?者。當用一枚含之咽汁。差後口爽不知食味。即煎檳榔湯服之。若嘔逆不能食。以皮二兩。去核。搗為末。煉蜜。丸如梧子大。空心服二十丸。若常患氣。以三枚濕紙裹煨。紙干。即剝去核。細嚼。以生乳一升下之。又治一切氣。宿食不消。以一枚夜含。至明嚼服之。若患水痢。以三枚面裹炮赤。去面。去核。搗為末。飯和為丸。米飲下三七丸。若患氣痢。以十枚。面裹。煻灰火煨。令面黃熟。去核。細研。為末。和粥飲頓服。若其水瀉。用好者二枚。炮去皮。一枚生取皮。同為末。加甘草末一錢。微有膿血。加二錢。血多。加三錢。以沸漿水。一二合服。淡水亦好。其風飄墮地者。[暻-京+恭]干收之。尤為珍貴。小者益佳。治痰?。咽喉不利。含數枚殊勝。南州記雲。主五膈氣結。心腹虛痛。赤白諸痢。及嘔吐咳?。並宜使皮。其核白蜜研。注目中。治風赤澀。太乙曰。凡使。勿用毗梨勒。庵梨勒。榔精勒。雜路勒也。若訶梨勒。文只有六路。或多或少。並是雜路勒。毗梨勒。個個毗。雜路勒皆圓。露文。或八路。至十三路。號曰榔精勒。多澀。不入用。凡修事。先於酒內浸。然後蒸一伏時。其訶梨勒。以刀削路。細剉。焙乾。用之)。 鞞醯勒 淨法師雲。毗醯得迦。舊雲鞞[革*益]勒者。訛也。善見律雲。其形似桃子。其味甜。服能治嗽(嗽。音嗽。欬瘷也。按此果功用。與訶黎勒大同。但下氣最勝。其形略圓。無有棱路)。 阿梨勒 即阿摩勒。之誤也。或雲庵摩勒。如衣揵度中釋。雜事雲。有五種果。一餘甘子(梵雲庵摩洛迦。舊雲庵摩勒訛)。二訶梨勒。三毗醯勒。四畢缽梨(亦云蓽茇利。舊雲蓽茇)。五胡椒(梵雲末粟者)。此之五藥。有病無病。時與非時。隨意皆食。勿致疑惑(阿。音遇)。 蕤羅 即是蕤子。如墮篇中釋。羅是省略之言。具雲頗羅。此言果。 質多羅藥 善見雲。是外國藥名也(按質多羅音。此翻為種種。又翻為雜。若雲波利質多羅。此翻圓生樹。新言尸利灑。此雲合昏樹金光明經。及律攝。亦以為藥用)。 罽沙藥 律雲。是中罽沙者。根。莖。葉。華。果罽沙。根本羯磨雲。凡為草木藥物。不過於此。便是總攝諸藥品類斯終矣。十誦雲。五種湯。根湯。莖湯。葉湯。華湯。果湯。聽盡形壽。共房宿。 娑梨娑婆藥 律雲。娑梨娑婆者。根莖華葉果。若堅韌者也(韌。而震切。音刃。堅柔難斷者)。 式渠 善見雲。膩渠者。外國藥。能治毒。漢地無有。 帝㝹 亦云底吐。善見雲。那㝹者。此是外國藥。無解。 蓽茇 亦作蓽缽。或雲蓽茇。羅百一羯磨雲。蓽茇利即蒟醬也。舊雲蓽茇。略也(今按蓽茇。與蒟醬全殊。蒟醬藤蔓。蓽茇叢生如蒲。本出外國。今嶺南有之。多生竹林內。正月發苗作叢。高二尺許。葉圓緣。闊二寸余。五月開華。白色在表。七月結子。如小指般長。狀如車前子而短。秋末月收。老黑者不堪。紫褐者為上。味辛烈。過於蒟醬。根名蓽撥沒。南人愛其辛香。或取葉生茹之。注蜀都賦雲。蒟醬緣木而生。其子如桑椹。熟時正青。長二三寸。葉似黃瓜而厚大。實皮黑。肉白。食之香辛。其苗為浮留藤。本草雲。蓽茇消宿食。下氣。除胃冷。溫中。痃癖。陰疝痛。並驅霍亂。冷氣疼。立卻。能殺腥穢。食味堪調。久服走泄。腸虛下重。蒟醬主下氣溫中。治心腹冷氣。散結氣。破痰積妙劑。茇音撥。蒟音舉)。 胡桐 一名木律。一名胡桐律。出甘肅州以西。平澤山谷中。樹高大。皮葉似白楊。青桐桑輩。故名胡桐。木堪器用。津液淪入地中。或夾爛木。狀如黃礬。名曰胡桐淚。入藥中用。 馬耳樹 亦云驢耳。即枇把樹。木高丈余。葉作驢耳形。皆有毛。四時不凋。盛冬開白華。至三四月而成實。其味甘酸。少食止吐。止渴。多食發熱。發疼。葉干去毛。理肺臟。下氣。除嘔噦不已。治熱?無休。木白皮。主嘔逆。不能下食(葉皮治病。皆煎湯服之)。 舍摩羅 如壞鬼神村戒釋。根本雜事。佛言。但是治風。根莖華果。及皮木等。共煮為湯。洗身除疾。諸苾芻以湯洗時。皮膚無色。佛言。以膏油摩。彼便多塗。膩污衣服。佛言。以澡豆揩之。復無顏色。佛言。洗將了時。於其湯內。置一兩滴油。令身潤澤。律攝雲。若患疥者。應用五種澀物。陰乾搗末。以水熟煎。先揩疥瘡。後將汁洗。一庵沒羅。二誑婆。三瞻部(舊雲閻浮)。四失利灑(此雲合昏)。五高苦薄迦(此並樹名。東夏既無。不可翻也)。 簸箕簁 簁。正作篦。山皆切。音篩。此是下物竹器。可以除粗取細也。隸作簁。俗作篩。非。 零香 梵雲多揭羅。此雲零陵香。本草雲。一名薰草。主治明目。止痰。療泄精。去臭氣。治血氣。腹脹。 若瘑 亦作㽿。同古禾切。音戈。疽瘡也。春發者謂之之燕瘑。秋發者謂之雁瘑。 鹽者 律出十種鹽。一明鹽(亦云青鹽。疑是戎鹽)。二黑鹽(出西天竺。信度國也)。三丸鹽(梵雲毗茶鹽)。四樓麑鹽(亦云嵐婆鹽。十誦雲。樓鹽。即鹵出鹽也。魔。音倪)。五支頭鞞鹽(亦云支都毗鹽)。六鹵鹽(亦名土鹽滷。郎古切。音魯。天生曰鹵。人造曰鹽。掘海濱鹼土淋水。熬干。旋結塊形。如磚樣者是)。七灰鹽(未詳。有取鹼水田稻草。燒灰。淋水。以煎鹽也)。八新陀婆鹽(或先陀婆。此雲石鹽。淨師曰。先陀婆鹽。因河名也。舊雲辛頭。即西天竺河名也。此方石鹽。出階州山石中。不由煎煉。自然而成)。九施盧鞞鹽(此雲赤鹽。西天竺信度國。近辛頭河。此國惟有一峰。多出赤鹽。色如赤石。及出白鹽。黑鹽。白石鹽等。異域遠方皆取之。以為藥用)。十海鹽(淨師曰。三沒達攞。即海鹽也。凡鹽所出。有海。有池。有井。汲水煎成。有山石自出者。陶注云。虜中鹽有九種。白鹽。石鹽。常食者。黑鹽。柔鹽。赤鹽。駁鹽。臭鹽。馬齒鹽)。 灰藥 律雲灰藥者。薩闍灰(或雲薩遮。是西國草名。大婆沙論雲。薩闍草。磨置乳中。即便成酪。按薩闍音。此翻為可治。又雲可療)。賓那灰。波羅摩灰(此皆樹名)。律攝雲。有五煎灰藥。一?麥灰。二?麥芒灰。三油麻根灰。四牛膝草灰。五諸餘雜灰。此等諸灰。水淋煎之。隨意應服。若有病緣。醫人教服非常藥者。亦應服之。為消諸毒故。令信心者為取。此有四種。一新生犢子糞尿。二掘路陀樹灰。或菩提樹灰。或烏曇䟦羅樹灰(或優曇婆羅。如上釋)。三甘草灰。四入地四指。取其下土。四事和搗。或塗或服。 闍婆藥 (應是膠藥。此方無。故不翻也。善見雲。伽婆藥者。是外國藥名)律雲。闍婆者。馨牛。馨莪。婆提屍婆梨陀步。梯夜婆提(或作帝夜波提)。薩闍羅婆(或雲薩折羅婆。此雲白膠香)。十誦律雲。有五種樹膠藥。興渠膠。薩闍羅膠。帝夜膠(帝亦作底)。帝夜波提膠。夜和那膠(亦作帝夜槃那)。聽盡形壽共房宿。律攝雲。有五種黏藥。一阿魏。二烏糖。三紫礦。四黃蠟。五諸餘樹膠。 眼藥 律雲。眼藥者。陀婆闍那(善見雲。陀婆闍那者。陸地生。又雲。陀婆闍者。是煙藥)。 耆羅闍那(善見雲。耆羅闍那。耆者。此是赤石也。又雲。耆羅闍那者。水中生也)。律攝雲。若患眼者。醫教用五安膳那。注眼者。無犯(但是眼藥。咸名安膳那也)。一華安膳那。二汁安膳那。三末安膳那。四丸安膳那。五騷毗羅安膳那。毗尼母經雲。佛教作三種眼藥。一羊膽。二其蘭禪。三蘇毗蘭禪。石上細磨之。用塗眼。十誦雲。畢陵伽婆蹉眼痛。醫教和藥作丸。著火上燒。服煙。不知用何物作藥。佛言。但除青木香藥。和合餘一切香著火。以筒接煙而咽之(安膳那。舊言安禪那)。 阿耨大池 (如前釋)此池居雪山中。去池不遠。更有池名蔓陀延。縱廣五十由旬。底布金沙。八功德水。常滿其中。味甜如蜜。青黃赤白紅紫雜色蓮華。遍覆其上。種種眾鳥。哀聲相和。甚可愛樂。繞池四邊。種種華果之樹。不可勝說。 伊羅婆尼 或雲伊羅婆拏。又雲藹羅筏拏。此雲持地子。舊雲堙羅那。翻為香葉。苑法師雲。伊羅。謂伊陀羅。即帝釋名也。婆拏。此雲出聲。言此大象。時出美聲。娛樂帝釋也。或曰伊。謂能出也。羅婆那。聲也。娛樂如前說也。新婆沙論雲。藹羅伐拏寵象王。舉身鮮白。如白蓮華色。七支善住。具有六牙。其頭紅赤。如因達羅瞿博迦色(煙脂)。左右邊脅。各二逾繕那半(兩驛半也)。前後分。各一逾繕那。周圍身量。七逾繕那。高下准一逾繕那半。此是常身。變化不定。三十三天。將遊戲苑。天福力故。才舉心時。令大象王。互現異色。便作是念。天帝釋等。今須乘我入苑遊戲。即便從此瞻部洲沒。至天帝釋宮前。而現身上。化出三十二頭皆具六牙。如本頭色。此頭並本。有三十三。一一牙上化作七池。一一池中。作七蓮華。一一華上。作七寶院。一一院內。作七寶台。一一台中。作七寶帳。一一帳內。作七天女。一一天女。作七侍者。一一侍者。作七妓女。奏諸妓樂。作是化已。時天帝釋。及諸眷屬。升彼本頭。三十二天。及諸眷屬。升所化作三十二頭。餘十千城。諸天家族。升彼背上。其身輕舉。猶如旋風吹蓮華葉。或飄樺皮。乘空往詣所遊戲苑。 爾時諸天。都不自見。有前後者。到已俱下。各詣戲林。歡娛受樂。時彼龍象。亦自化身。如天子形。遊戲受樂。正法念處經雲。觀此大龍象王。以何業緣。成就大身。大神通力。與阿修羅斗。得大名稱。以何業故。受畜生身。見此眾生。天中壽命。滿七萬歲。過去之世。毗陀論部。名不羅那。有婆羅門。大修福德。好行布施。貧窮盲冥。苦惱之人。以善心故。常樂施與。利益眾生。爾時有王。名曰善見。於節會日。出宮遊戲。如諸天眾。與八萬四千大白象王。金網彌覆。寶鈴莊嚴。猶如如來。一切金鈴。以為莊嚴。八萬四千采女。而為圍繞。八萬四千妓樂之音。向遊戲處。園林之殿。是善見王。第一威德。受大樂果。時婆羅門。具足威德。詣善見王遊戲之處。是婆羅門。名三摩多。見此大王具足威德。王有白象。名曰云聚。寶鈴莊嚴。真珠金網。以為瓔珞。善巧工匠之所成就。莊嚴白象。種種歌戲。詣遊戲處。端正第一。時三摩多婆羅門。心自念言。此白象王。第一快樂。我當願生為天帝釋。作白象王。以布施力。及願力故。命終生天為天帝釋。作白象王(云云)。 馬廄 廄。正作廄。居又切。音救。馬舍也。釋名雲。聚也。謂牛馬之所聚也。 蘇卑 或作須卑。僧祇律雲。夫名?卑。其婦亦名?卑。有比丘亦名?卑。彼念同字。故常請供。增一經雲。恆行慈三昧。即摩訶先那優婆夷。按蘇卑字。未知所翻。或蘇卑。是外國語。義同先那。先那。即斯那。此雲軍。大婆沙論雲。大軍夫婦二人。俱信三寶。恆以資具。恣佛及僧。有一苾芻。服吐下藥。吐下過重。因致風虛。醫人教服肉汁。時居士婦。遣使買肉。時彼國王名為梵授。生子歡喜。普敕城中。一日斷殺。使求不得。時居士婦。念彼病者。不得肉。或致命終。復念世尊。昔菩薩位。為救他命。數捨身肉。今我亦當學菩薩行。即入靜室。持刀割䏶。令辦肉汁。施病苾芻。涅槃經雲。波羅柰城。有優婆夷。名摩訶斯那達多。已於過去無量諸佛。種諸善根。時有一比丘。身嬰重病。醫言當須肉藥。優婆夷。尋持黃金。周遍城市。買肉不得。即自割股。以種種香煮為羹。比丘服已。病即得瘥。是優婆夷。患瘡苦惱。不能堪忍。即發聲言。南無佛陀。南無佛陀。時佛在舍衛城。聞其音聲。起大慈心。是女尋見佛持藥塗其瘡上。還復如本。佛為說法。即發阿耨多羅三藐三菩提心。佛言。我實不往波羅柰城。持藥塗彼身瘡。當知皆是我慈善根力。令彼女人。見如是事(達多。此雲授。䏶音皮上聲。股也)。 生死比丘 此謂凡夫異生之人。未得聖果。尚處生死。故也。梵言。婆羅必栗訖仡那。此雲愚異生。謂愚痴闇冥。無有智慧。但起我見。不生無漏也。舊雲。小兒別生。以痴如小兒。不同聖生也。或雲。嬰愚凡夫。又言毛道凡夫。言其心行不定。猶如輕毛。隨風東西。應師曰。凡夫者。義言也。若作毛道凡夫。或言毛頭凡夫者。失之久矣。 學人 此是初果。二果。三果人也。尚居學地。學斷諸漏。若四果。則名無學。謂學地已過。住於阿羅漢上果。從此無復余學。由諸漏已盡。故名無學人也。 耶輸伽父 或作夜輸。或耶舍。或蛇那。此雲寶稱。是長者子名也。中本起經雲。長者名阿具利。子字曰蛇陀。因緣詳受戒揵度(言耶輸伽。不受請者。以長者請佛。及耶輸伽。並侍比丘。不請僧。恐犯別眾故也)。 涎沫 涎。同㳄。徐沿切。音前。口中液也。沫。莫葛切。音末。涎沫也。 私呵毗羅 亦云私訶毗羅嗏。私訶。此雲師子。毗羅嗏。或作毗羅吒。疑是其姓。或其父名。毗尼母經雲。毗賴吒子。散祇耶(如捨墮中釋)。 罽尼 墮篇已釋。 磨餐致 即濃石蜜。甘蔗汁煎稠者。是也。 烏婆陀頗尼 善見雲。烏婆陀頗尼。頗尼者。薄甘蔗糖也。正法念處經雲。甘蔗汁。器中火煎。彼初離垢。名頗尼多。次第二煎。則漸微重。名曰巨呂。更第三煎。其色則白。名曰石蜜。大經雲。石蜜治熱。黑石蜜治冷。 缽奩 奩。力鹽切。音廉。徐曰。奩。斂也。所以收斂也。奩本是藏鏡之柙。今此借用。隸作奩。俗作奩。 時藥 謂時中所應合食者。故名時藥。藥有四種。謂時。非時。七日。盡壽。如捨墮篇釋。律攝雲。然此四種。皆能療疾。併名為藥。病者所須。非無病者。即此四種。服食之時。皆須先作療病心已。然後受用。又此四藥。各隨強勢。而服用之。謂前前強。後後弱。時長是弱。時促是強。若後三藥。與初相雜者。應隨勢而服。後二隨一。後一隨一。時過分限。皆不應服。淨師注曰。舊雲。四藥相和。從強而服者。謂時非時。自有強弱。不據多少。有雲。麴與姜相和。麴多時啖。姜多非時者。皆應臆斷也(薩婆多論雲。若以時藥等。助成七日藥。作七日藥服。無過。或以七日藥等。助成終身藥。作終身藥服。無過。或以七日藥等。助成時藥。作時藥服。隨勢力多故。相助成故。若數分勢力等者。隨名取定。此論勢分。不與律攝同。恐致疑誤。並錄於斯)。 栴檀 或雲栴檀那。是外國香木。此方無。故不可翻。或雲義翻與藥。謂能除病故。或雲天木栴檀。或雲牛頭栴檀。言其所出之山峰。似牛頭。西域記雲。秣剌邪山中。有白檀香樹(山在南天竺國)。按檀之類。有黃白紫赤諸種。白檀治熱病。赤檀去風腫。主諸惡毒(牛頭山。出北俱盧洲)。 畢陵祇 或雲畢陵迦。又雲畢力迦。即丁香。是也。 沉水 梵雲惡揭嚕。此雲沉香。其體堅黑。置水即沉。故曰沉水。震旦。惟瓊州出也。 伽羅 或雲多伽羅。又雲多伽留。此雲根香。大論雲。多伽樓。木香樹也。 㝹婆羅 (未詳此香)雜事雲。若病苾芻。身著塗香。不應入眾坐。亦不為居士等說法。亦不往俗家。若病差已。方可洗身。隨意入眾。乃至為人說法。時有信心居士等。將塗香來施諸苾芻。不受。或受棄擲。或以余用。居士不喜。佛言。當塗頭邊壁版上。臥時鼻嗅。但是香物。嗅時令人眼明。勿致疑惑。 鼠檻 檻。胡覽切。咸上聲。說文雲。檻櫳也。櫳。牢也。一曰圈也。以檻禽獸。故曰圈。 毗樓勒叉 此雲增長。如受戒犍度釋。 伽寧 寧。正作寧。乃定切。音佞。未詳翻。應是丑目。 瞿曇置 或雲黑瞿曇。瞿曇。新雲喬答摩。如前釋。此是龍名也。置同置。 施婆彌多羅 或雲屍婆弗多羅。又雲舍婆子。按梵雲蘇弗多羅。此言善子。 多奢伊羅婆尼 多奢。或雲怛車。伊羅婆尼。或雲伊羅槃那。或雲曷羅末泥。如上釋。 伽毗羅濕波羅 具雲甘婆羅阿濕波多羅。此雲毛上馬(或雲金跋羅。亦毛也)。 提頭賴吒 此雲持國。亦翻治國。如受戒揵度釋。 揵闥婆羅剎娑 揵闥婆。此雲香陰。或雲嗅香。亦云食香。以香自資故也。羅剎娑。或雲羅叉娑。此雲護士。若女。則名囉叉斯。苑師雲。此翻為可畏也(或雲羅剎。此雲速疾。已上皆是天王。及龍王名號)。 婆伽婆 是世尊眾德至尚之稱。如前詳釋。按律文。從毗樓勒叉慈。至婆伽婆句。即是自護慈念咒。比丘以此咒自護身時。即免蛇毒所害。又根本律。世尊為諸苾芻。說除毒伽陀。及禁咒曰。 我於持國主　　及曷羅末泥　　緝婆金䟦羅 咸悉生慈念　　喬答摩丑目　　難陀小難陀 無足二足等　　亦起於慈念　　一切諸龍王 依水而居者　　行住有情類　　我悉起慈心 一切人天眾　　神鬼及傍生　　咸皆獲利安 無病常歡喜　　所見皆賢善　　不遇諸怨惡 我悉興慈念　　毒害勿相侵　　我於崖谷險 一切處遊行　　齧毒及害毒　　常勿相忓嬈 世尊大慈父　　所有真實言　　我說佛語故 諸毒勿侵我　　貪慾瞋恚痴　　為世間大毒 由佛真實力　　諸毒自銷亡　　貪慾瞋恚痴 為世間大毒　　由法真實力　　諸毒自銷亡 貪慾瞋恚痴　　為世間大毒　　由僧真實力 諸毒自銷亡　　滅除諸毒害　　擁護而攝受 佛除一切毒　　蛇害汝銷亡 怛侄他唵　敦鼻麗　敦鼻麗　敦薜　缽利敦薜　捺帝。蘇捺帝　雞捺帝　牟奈?(同裔)　蘇牟奈?　彈帝尼　攞雞世　遮盧計薜　嗢毗盈具麗　莎訶 (若以此偈咒護身。不為諸蛇所害。設他被毒。而為誦持。即得銷除。倘誦咒未能通利。可以方藥治之。方藥不一。而最簡要者。一方用白礬一錢六分。以八分磨酒服之。八分磨水。以指蘸水。彈酒傷處四邊。水盡即愈。復更以咒加持之大勝。一方用狗肝菜。擂酒服。渣敷瘡口四邊。其毒氣從口出。以燈照之。氣即沖滅燈火。再照燈不滅為度。一方治青蛇咬。用土華椒葉。擂酒服。渣敷瘡口四邊。即愈)。 鈹刀 鈹。篇夷切。音批。說文雲。大針也。醫家用以破癰也(針。俗作針)。 三種藥 謂姜。椒。蓽茇也。十誦雲。佛身中冷氣起。藥師言。應服三辛粥。阿難即入城乞胡麻。粳米。大小豆。合煮。和三辛粥上佛。佛問誰煮。答言。我煮。佛敕棄著無草地。無蟲水中。告諸比丘。從今日。大比丘煮食。不應啖。若啖。得突吉羅。 私訶 此雲師子。十誦雲。毗耶離城中。有一大將。字師子。大富多錢。谷帛田宅。寶物豐足。種種福德成就(毗耶離。即毗舍離)。 米泔 泔。姑南切。音甘。米潘也。說文雲。周謂潘曰泔。潘音翻。淅米汁也。又江北名泔。江南名潘(淅音昔。汰米也)。 蕩滌 盪。徒浪切。音宕。與盪同。通俗文雲。澡器謂之蕩滌也。 蘇彌 此國名也。城名䟦提(此雲賢)。十誦雲。蘇摩國。有二城。一名婆提城(即跋提城)。二名蜜城。婆提城中。有六大福德人。一民大居士。二民大婦。三民大兒。四兒婦。五民大奴。六民大婢。 琝荼 琝。旻。同彌鄰切。音民。荼。音徒。十誦作民大(大音隋)。五分作文荼。或雲文圖。天竺名護。 壟出 力董切。音籠。田埒也。謂田中耕起高土。謂之壟也。 多呵樓支 此辟支佛字也。多呵。未詳。樓支。此翻可愛樂。 阿牟多羅國 或雲鴦求多羅國。城名訶摩那。然此城深信佛法。是古仙之所住處。 翅㝹 或作罽那。或作雞尼耶。皆梵音輕重轉也。此無以翻(按罽那。此翻為耳)。 施盧 或作屍羅。正言貰夷羅。是婆羅門之子。此人宿植善根。聞佛說法。即證預流果。 八種漿 一梨漿(梨類多種。如前已釋)。二閻浮漿(如墮篇釋)。三酸棗漿(梵雲拘羅。此雲棗。婆婆羅羅。此雲酸棗。今按此中。非酸棗也。原西國一類果。狀似酸棗。名孤落迦果。可以壓漿也)。四甘蔗漿(蔗有大小二種。大者常食。小者為糖。言蔗能下氣。和中。消痰。止渴。補助脾氣。而利大腸。除心煩熱。而下氣痢)。五蕤果漿(如墮篇釋)。六舍樓伽漿(舍樓伽者。藕根也。善見雲。此是優缽羅。拘物頭華根。舂取汁。澄使清。是名舍樓伽漿。優缽羅。此雲青蓮華。拘物頭。此雲白蓮華)。七婆榮師漿(或雲破樓屍。或作頗留沙。正言缽嚕灑。其果狀如蘡薁子。此方無也。善見雲。似庵羅果)。八蒲萄漿(蒲萄。如前釋。十誦。根本。母經。皆有蕉子漿。梵雲茂梨。或雲無提。又雲毛者。此譯為芭蕉子。言以沙胡椒。安在果上。手極挼之。皆變成水。是為蕉子漿。除上八漿已。若有橘。柚。櫻梅。石榴等。亦得作漿。然此等諸漿。皆須淨洗手。淨器。濾之。以水滴淨。受已然後得飲。故雜事雲。鄔波離請問世尊曰。如佛所說。時非時漿者。云何為時。云何非時。佛言。其不濾者為時。其淨濾者。為非時。仍以水滴。滴之為淨)。百一羯磨雲。一招者漿(酸似梅。狀如皂莢)。二毛者漿(即熟芭蕉子是)。三孤落迦漿(其果狀似酸棗)。四阿說他子漿(菩提樹子)。五烏曇䟦羅漿(其果狀如李子)。六缽嚕灑漿(即婆樓師)。七蔑栗墜漿(是蒲萄果)。八渴樹羅漿(形如小棗。澀而且甜。出波斯國。中方亦有。其味稍殊。其樹獨生。狀如棕櫚。其果多有漿。至番禺時。人名為波斯棗。其味頗與干柿相似也)。 摩羅 亦云末羅。此言力士。斯其種姓也。如余處釋。 波婆城 又雲波波。此雲罪惡。 盧夷 亦云樓延。如衣揵度中釋。此是波婆城大臣力士之子。阿難舊親友也。 阿頭 或雲阿牟。又雲阿頭佉。此聚落名也。僧祇雲。故名婆羅門聚落。又雲固名。 迦摩羅國 亦作遮摩羅。此翻為可治。又翻可療(又蓮華將落時。名迦摩羅華)。 根藥 阿漏　彌那漏　比那漏　提婆檀豆檀慮干漏　私羅漏　此等根藥。皆無以翻。檢壞鬼神村戒。根種子中。於此句中。或詳。或略。或有。或無。然此多是外國藥名。語亦多是胡音。少近梵言。又其藥物。此方或有或無。今據十誦。五種根藥。一舍利根。二姜根。三附子根。四波提毗沙根。五菖蒲根。淨法師曰。人參。茯苓。當歸。遠志。烏頭附子。麻黃。細辛。察問西國。咸不見有。據此則附子。亦非梵本文也。 沙蔓那 或雲蘇蔓那。此雲稱意。善見雲。其華香氣。與末利相似。摩訶沙蔓那。此雲大稱意。 杏子仁 杏子。如常可知。兜兜漏(無翻)。察敵梨。咒部雲。腳極實唎。此雲紅藍華。亦未得其的也。 得鐏 應作樽。按字本作尊。說文雲。酒器也。後人以為尊卑之尊。而加木別出樽字。然樽乃林木茂盛之字。又加缶。加瓦。加土。亦隨俗所見也。鐏乃矛戟柄下銅鐏也。鐏非此義。 ●律藏卷第四十三 四種淨地 一者處分淨(初作僧伽藍時。檀越。若經營人。分處。如是言。某處為僧作淨地)。二者檀越淨(若為僧作寺。未施與僧)。三者院相不周淨(若僧住處。半有籬障。多無籬障。都無籬障。若垣若牆。若塹若柵。亦如是)。四者作白二羯磨結(應一比丘。於僧中唱。某院及諸果樹等處。作淨地。唱已。方作羯磨。若疑先有淨地。應解已。更結。解文翻羯磨應作)。五分律。聽羯磨一房。一角。半房。半角。或中庭。或齊屋溜處。或通結僧坊內。作淨地。結時。僧應在院外。遙唱。遙結之。 胡瓜 本出胡地。故云胡瓜。今多呼為黃瓜。食不益人。不宜多啖。積瘀熱成瘡。動寒熱作瘧。令人虛熱。上逆少氣。發百病。損陰血脈氣。善髮腳氣。而生疳蟲。天行時疾後。不可食。忌醋和啖。慎勿犯也。涅槃經雲。譬如胡瓜。名為熱病。何以故。能為熱病作因緣故(此瓜非熱。而能發熱。是為熱病因緣也。若蛇咬。取胡瓜搗傅之。數易。則愈)。 五種淨法 一火淨(謂以火觸。善見雲。若火淨已。後生芽。生芽處應更淨。非生芽得食。無罪)。二刀淨(以刀損壞)。三瘡淨(果上自有壞處)。四鳥啄淨(烏㭰啄傷)。五不中種淨(謂不堪任為種。或未成種者)。是中刀淨。瘡淨。鳥淨。應去子食。火淨。不中種淨。都食。復有五種淨。一皮剝(謂剝少皮)。二剝皮(謂都剝皮)。三腐(謂爛壞也)。四破(謂劈裂也)。五瘀燥(自蔫干。不堪為種也)。根本律雲。如佛所教。作淨應食。苾芻即一一作淨。遂至日中。不得啖食。佛言。所有果等。應為一聚。應以火刀。於三四處。而觸損之。此名為淨。五分雲。若食根種。亦應作五種淨。剝淨。截淨。破淨。洗淨。火淨。若食莖葉。應作三種淨。刀淨。火淨。洗淨。若作淨時。應作總淨。於一聚。一器中。若淨一。名為總淨(瘀。音飫。聲同預。蔫。音煙。物不鮮也)。 自煮 僧祇雲。下至薑湯。亦不得自煮。若乞食。食冷得自暖。無罪。十誦雲。食生。聽更煮。若生食。聽火淨已。得煮。云何名火淨。乃至火一觸。 循杓 循。詳倫切。音旬。謂沿流而下也。 澡豆 十誦雲。佛聽用小豆。大豆。摩沙豆。豍豆。胡豆屑。梨頻陀子等。乾草屑作。莫雜香作。除病人。余不聽用。若不索檀越自與。隨意得用。母經雲。比丘法。不得用雜香澡豆洗身。乃至病。亦不得用。根本羯磨雲。如佛所說。有三種物可用洗手。一是鹼鹵土。二是干牛糞。三是澡豆。此是開聽。如夜合樹華。木槵。皂莢。澡豆之類。咸堪洗沐。既非遮許。無毒無蟲。用之非過(此意。是略教中攝。然皂莢。木梙洗時。勿在有蟲地。其水入地。蟲即悶絕。胡豆即秥豆。豍豆即[豆*(刀/日)]豆。亦云豌豆。有一類蓽豆。人家亦種。堪食。若用為澡豆。極佳)。 婆陀 亦云婆荼。疑是婆柁梨。乃西方一類小棗也。其木堅硬。樹皮可以染衣(荼。音徒)。 庵婆羅阿婆利 或雲庵羅婆利。即庵沒羅果。似柰非柰。似桃非桃。無有正翻也。如余處釋。 迦婆陀 即雞頭子。一名雁喙。一名茨生。一名芡實。生水澤中。葉大如荷。皺而有刺。俗謂之雞盤。華下結實。形類雞雁之頭。故名雞頭。 菱芰 菱。離呈切。音靈。芰。奇寄切。音忌。三角。四角。曰芰。兩角曰菱。總謂之水栗。亦呼菱米。俗名菱角。不可多啖。令人髒冷腹脹。 斗斛 梵雲佉梨。此雲斛。十佉盧。為一佉梨也。此方以六十四黍為圭。十圭為合。十合為升。十升為斗。十斗為斛(斛。胡谷切。洪入聲)。 作銖 銖。尚朱切。音殊。銖。兩。斤。均。石。五衡權也。權。 重也。所以稱物平施。知輕重也。按黃鐘。一龠容千二百黍。重十二銖。二十四銖為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石(龠。音藥。量名。容千二百黍。狀似爵。以縻爵祿。合龠為合。十合為升。鈞。音均)。 四分律名義標釋卷第二十八 音釋 蘸 斬去聲。物淬水中也。 膨 音彭。脹也。 胘 音弦。肚也。疑是痃之誤。痃音賢。小腹下病。 餳 音堂。 搗 同搗。刀上聲。築也。舂也。 咽 音咽。 煨 音威。 煻 音唐。 焙 音倍。 仡 音乙。 埒 音劣。 貰 音社。 挼 奴何切。音那。揉也。 溜 音漏。 歡喜丸 酥。面。蜜。姜。胡椒。蓽茇。蒲萄。胡桃。石榴。桵子。共和合。名歡喜丸。