說文解字注 · 第九十三部分

標題：□què 註解：驚皃。與獡音義同。獡見方言。從立□聲。七雀切。五部。 路徑：段注說文□第十卷□立部 標題：□bà 註解：短人立□皃。□，短皃。□之字或作罷。周禮典同註：陂讀為人短罷之罷。司弓矢庳矢註：鄭司農讀為人罷短之罷。或作矲。方言曰：啙矲，短也。桂林之中謂短矲。郭注言矲雉也。按矲，皮買反，雉，苦買反。今本方言雉訛作□。典同釋文雉訛作矮。依集韻、類篇、宋余仁仲周禮所載釋文、明葉林宗所寫釋文正之。雉從矢，佳聲非雉字也。從立卑聲。傍下切。按當薄蟹切。十六部。 路徑：段注說文□第十卷□立部 標題：竲cénɡ 註解：北地高樓無屋者。北地郡也。高樓上不為覆曰竲。禮運曰：夏則居曾巢。鄭曰：暑則聚薪柴居其上也。此竲之始也。禮運本又作竲。從立曾聲。士耕切。按當依廣韻作滕疾陵二切。六部。文十九　重二 路徑：段注說文□第十卷□立部 標題：並bìnɡ 註解：並也。人部並下曰：並也。二篆為轉注。鄭注禮經古文並，今文多作並，是二字音義皆同之故也。古書亦多用為傍字者，傍，附也。從二立。蒲迥切。十一部。凡並之屬皆從並。 路徑：段注說文□第十卷□並部 標題：□tì 註解：廢也，各本奪也字，不可讀，今補。廢者，卻屋也。卻屋言空屋，人所不居，故暜廢同義。一偏下也。此又為一義。相併而一邊庳下，則其勢必至同下，所謂陵夷也。凡陵夷必有漸而然，故曰履霜堅仌至。從並白聲。他計切。古音□。十二部。暜，或從曰。□，或從兟從曰。從兟猶從並也。兟見八篇。文二　重二 路徑：段注說文□第十卷□並部 標題：囟xìn 註解：頭會，匘葢也。首之會合處，頭□之覆葢。□應引葢下有頟空二字。頟空，謂頟腔也。內則注曰：夾囟曰角。象形。內則正義引此云：□，其字象小兒腦不合也。按人部兒下亦云：從兒，上象小兒頭腦未合也。九經字□曰：《說文》作□，隸變作囟，鬣腦等字從之，細思等字亦從之。考夢英書偏傍石刻作□，宋刻書本皆作□。今人楷字訛囟，又改篆體作囟，所謂象小兒腦不合者，不可見矣。息進切。十二部。凡□之屬皆從□。□，或從肉宰。葢俗字。□，古文□字。內則正義所引《《說文》》疑在此字之下。〖注〗□。顖、□，古文囟。 路徑：段注說文□第十卷□囟部 標題：巤liè 註解：毛巤也。象發在□上。謂□也。□下曰：巛象發。發謂之鬊。鬊卽巛也。及毛髮巤巤之形也。謂？□毛髮巤巤之形也。良涉切。八部。玉裁按：巤與鬛葢正俗字，巛卽發，不當復從髟矣。髟部鬛之為增竄無疑。此與籒文子字同意。意字舊奪，今補。子部曰：□，古文子，從巛，□發也。□者倒古文子。然則此籒字當作古。 路徑：段注說文□第十卷□囟部 標題：□pí 註解：□□，各本奪此二字，今訂補。□應引許□□，人□也。按肉部□下曰：□□也。正以□□之解已見囟部。全書之大例如此。人□也。急就篇作膍，□字叚借之用，如詩節南山、采菽毛傳皆曰膍厚也，箋云：□輔也，方言□懣也，□廢也，□明也皆是。從□，□，取氣通也。人□可以通氣，如□門之通氣然。從比聲。房脂切。十五部。文三　重二〖注〗□、□，臍。 路徑：段注說文□第十卷□囟部 501 標題：思sī 註解：□也。□也，各本作容也，或以伏生尚書思心曰容說之，今正。皃曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思心曰容，謂五者之德。非可以恭釋皃，以從釋言，以明聰釋視聽也。谷部曰：□者，深通川也，引□畎澮歫川。引申之，凡深通皆曰□。思與□雙聲，此亦門捫也，戸護也，發拔也之例。謂之思者，以其能深通也。至若尚書大傳次五事曰思心，思心之不容，是謂不聖。劉向、董仲舒、班固皆以寬釋容，與古文尚書作五曰思，思曰睿為異本。詳予所述尚書□異。從心從□。各本作□聲，今依韻會訂。韻會曰：自□至心如絲相貫不絕也。然則會意非形聲，細以□為聲，固非之咍部字也。息茲切。一部。凡思之屬皆從思。 路徑：段注說文□第十卷□思部 標題：慮lǜ 註解：謀思也。心部曰：念，常思也。惟，凡思也。懷，念思也。想，覬思也。□，同思之和也。同一思而分別如此。言部曰：慮難曰謀，與此為轉注。囗部曰：圖者，畫也，計難也。然則□、慮、圖三篆義同。左傳曰慮無他，書曰無慮，皆謂計劃之纖悉必周，有不周者非慮也。從思虍聲。良據切。五部。1709文二 路徑：段注說文□第十卷□思部 標題：心xīn 註解：人心，土臧也。也字補。在身之中。象形。息林切。七部。博士說□為火臧。土臧者，古文尚書說。臧者，今文家說。詳肉部肺下。凡心之屬皆從心。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：息xī 註解：喘也。口部曰：喘，疾息也。喘為息之疾者，析言之。此雲息者喘也，渾言之。人之氣急曰喘，舒曰息，引伸為休息之偁，又引伸為生長之偁。引伸之義行而鼻息之義廢矣。詩曰：使我不能息兮。傳曰：憂不能息也。黍離傳曰：噎，憂不能息也。此息之本義也。其它詩息字皆引伸之義也。許書齂，臥息也。呬，息也。□，臥息也。□，咽中息不利也。□，飮食屰氣不得息也。覞部□，見雨而比息也。皆本義也。從心自。自者，鼻也。心氣必從鼻出，故從心自。如心思上凝於□，故從心□，皆會意也。相卽切。一部。各本此下有自亦聲三字，自聲在十五部，非其聲類，此與思下雲□聲，皆不知韻理者所為也。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：情qínɡ 註解：人之侌氣有欲者。董仲舒曰：情者，人之欲也。人慾之謂情，情非制度不節。禮記曰：何謂人情，喜怒哀懼愛惡欲，七者不學而能。左傳曰：民有好惡喜怒哀樂，生於六氣。孝經援神契曰：性生於陽以理執，情生於陰以繫念。從心靑聲。疾盈切。十一部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：性xìnɡ 註解：人之昜氣性。善者也。論語曰：性相近也。孟子曰：人性之善也，猶水之就下也。董仲舒曰：性者，生之質也。質樸之謂性。從心生聲。息正切。十一部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：志zhì 註解：意也。從心□，□亦聲。按此篆小徐本無，大徐以意下曰志也補此為十九文之一。原作從心之聲，今又增二字，依大徐次於此。志所以不錄者，周禮保章氏注云：志，古文識。葢古文有志無識，小篆乃有識字。保章注曰：志，古文識。識，記也。哀公問注曰：志讀為識。識，知也。今之識字，志韻與職韻分二解，而古不分二音，則二解義亦相通。古文作志，則志者，記也，知也。惠定宇曰：論語賢者識其大者，蔡邕石經作志。多見而識之，白虎通作志。左傳曰：以志吾過。又曰且曰志之。又曰歲聘以志業。又曰吾志其目也。尚書曰若射之有志。士喪禮志矢注云志猶擬也。今人分志向一字，識記一字，知識一字，古只有一字一音。又旗幟亦卽用識字，則亦可用志字。詩序曰：詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。志之所之不能無言，故識從言。哀公問注云志讀為識者，漢時志識已殊字也。許心部無志者，葢以其卽古文識而識下失載也。職吏切。一部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：意yì 註解：志也。志卽識，心所識也。意之訓為測度，為記。訓測者，如論語毋意毋必，不逆詐，不億不信，億則屢中，其字俗作億。訓記者，如今人云記憶是也，其字俗作憶。大學曰：欲正其心者，先誠其意。誠謂實其心之所識也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。鄭雲謙讀為慊，慊之言厭也。按厭當為猒。猒者，足也。從心音。會意。於記切。一部。古音入聲。於力切。察言而知意也。說從音之意。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恉zhǐ 註解：意也。今字或作旨，或作指，皆非本字也。許序曰：曉學者達神恉。從心旨聲。職雉切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：悳dé 註解：外得於人，內得於己也。此當依小徐通論作內得於己，外得於人。內得於己，謂身心所自得也。外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之，德者，□也。古字或叚得為之。從直心。洪範三德：一曰正直。直亦聲。多則切。一部。□，古文。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：應yīnɡ 註解：當也。當，田相值也。引伸為凡相對之偁。凡言語應對之字卽用此。大徐言部增譍字，非也。諾下，讎下，唉下，對下譍字皆當改正。從心□聲。於陵切。六部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：愼shèn 註解：謹也。言部曰：謹者，愼也。二篆為轉注。未有不誠而能謹者，故其字從眞。小雅：愼爾優遊，予愼無罪。傳皆曰：誠也。詳八篇眞下。從心眞聲。時刃切。十二部。昚，古文。尞字從此。釋文序錄偁昚徽五典，是陸氏所據堯典作昚，自衛包改作愼，開寶中乃於尚書音義中□之。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：忠zhōnɡ 註解：敬也。敬者，肅也。未有盡心而不敬者。此與愼訓謹古同義。盡心曰忠。各本無此四字，今依孝經疏補。孝經疏，唐元行沖所為，唐本有此。從心中聲。陟弓切。九部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：愨què 註解：謹也。廣韻曰：謹也，善也，願也，誠也。據韻會、大司寇註：願，殻愼也。用叚借字。殻者，□之俗字。從心□聲。苦角切。三部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□miǎo 註解：美也。從心□聲。莫角切。三部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：快kuài 註解：喜也。引申之義為疾速。俗字作駃。從心夬聲。苦夬切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：愷kǎi 註解：樂也。蓼蕭傳曰：豈，樂也。豈同愷。從心豈聲。苦亥切。古音在十五部。按豈部有此篆，解曰康也，疑此重出，乃後人增竄。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□qiè 註解：快也。漢文帝紀曰：未有□志。從心匧聲。苦葉切。八部。今作愜。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：念niàn 註解：常思也。方言曰：念，思也。又曰：念，常思也。許云：懷，念思也。左傳引夏書曰：念茲在茲，釋茲在茲。名言茲在茲。允出茲在茲。惟帝念功。從心今聲。奴店切。七部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：怤fū 註解：思也。從心付聲。甫無切。五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：憲xiàn 註解：敏也。敏者，疾也。諡法：博聞多能為憲。引申之義為法也。又中庸引詩憲憲令德，以憲憲為顯顯。又大雅：天之方難，無然憲憲。傳曰：憲憲猶欣欣也。皆叚借也。從心目，心目並用，敏之意也。害省聲。許建切。十四部。按害在十五部。此合音也。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：憕chénɡ 註解：平也。從心登聲。直陵切。六部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：戁nǎn 註解：敬也。敬者，肅也。商頌：不戁不竦。傳曰：戁，恐。竦，懼也。敬則必恐懼，故傳說其引申之義。若小雅我恐熯矣傳曰熯，敬也。此謂詩叚熯為戁。從心難聲。女版切。十四部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：忻xīn 註解：闓也。闓者，開也。言闓不言開者，闓與忻言近，如昕讀若□之類也。忻謂心之開發，與欠部欣謂笑喜也異義。廣韻合為一字。今義非古義也。從心斤聲。許斤切。十三部。《司馬法》曰：「善者，忻民之善，閉民之惡。」今司馬法佚此語。謂開其善心，閉其噁心，是為冣善也。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□zhònɡ 註解：遲也。遲重之字當作此。今皆叚重字為之，今字也。從心重聲。直隴切。九部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：惲yùn 註解：重厚也。厚當作□，惲厚字當如此。今皆作渾厚，非是。渾者，混流聲也，今俗雲水渾。從心軍聲。於粉切。十三部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：惇dūn 註解：厚也。厚當作□。凡□厚字當作此。今多作敦厚，叚借，非本字。敦者，怒也，詆也。一曰誰何也。雒誥：□大成裕。從心□聲。都昆切。十三部。〖注〗敦字從□從攵作。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：忼kànɡ 註解：忼慨也。各本奪忼字，今補。忼慨，壯士不得志於心也。各本移入慨篆下，又奪於心二字，今依玉篇及文□注補正。從心亢聲。苦浪切，又口朗切。十部。俗作慷。戰國策：羽聲慷慨。一本作忼慨。葢因忼有異體，而一復一奪也。一曰《易》「忼龍有悔」。按一曰易三字，乃易曰二字之誤，淺人所改也。忼之夲義為忼慨，而周易幹上九忼龍則叚忼為亢。亢之引申之義為高，子夏傳曰：亢，極也。廣雅曰：亢，高也。是今易作亢為正字。許所據孟氏易作忼，叚借字也。凡許所引經說叚借，如無有作□，堲讒說，曰圛皆是。淺人以忼龍與忼慨義殊，乃妄改為一曰矣。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：慨kǎi 註解：忼慨也。依全書通例正。忼慨雙聲也。他書亦叚愾為之，作忼愾。從心旣聲。苦溉切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□kǔn 註解：□愊，至誠也。依玉篇、廣韻後書章帝紀訂。□愊亦雙聲字也。從心囷聲。囷，一本作困，篆作悃，非也。古囷聲在眞文韻，音變遂入□韻。非囷聲在眞文，困聲在□，各有畛域也。苦本切。十三部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：愊bì 註解：□愊也。各本作誠志也，今依全書通例訂。從心畐聲。芳逼切。一部。玉篇普力切。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：願yuàn 註解：謹也。咎繇謨曰：愿而恭。從心厡聲。魚怨切。十四部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：慧huì 註解：儇也。人部曰：儇，慧也。二篆為轉注。慧古多叚惠為之。從心彗聲。胡桂切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：憭liǎo 註解：慧也。方言：愈或謂之慧，或謂之憭。郭云：慧憭皆意精明。按廣韻曰：了者，慧也。葢今字叚了為憭，故郭注方言已雲慧了，他書皆雲了了。若論字之本義，則了為尦也。尦者，行脛相交也。從心尞聲。力小切。二部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恔xiáo 註解：憭也。疊韻互訓。按方言：恔，快也。東齊海岱之閒曰恔。孟子：於人獨無恔乎。趙註：恔，快也。快卽憭義之引申。凡明憭者必快於心也。從心交聲。吉了切。又下交切。二部。按此字廣韻去聲雲□出孟子，集韻、類篇則平聲引《《說文》》作□，上聲引作恔。疑古本分二字。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：瘱yì 註解：靜也。靜當作竫，亭安也。此篆或作□，見後漢書，傳寫誤為嬺。洞簫賦曰：清靜厭瘱。神女賦曰：澹清靜其愔瘱。李善引韓詩曰：瘱，悅也。引蒼頡篇曰：瘱，密也。引曹大家列女傳注曰：瘱，深邃也。從心□聲。□部□，夾聲。苦葉切。而瘱於計切者，合音也。或曰古音讀如邑。〖注〗□字原從女從□作。□、嫕並同瘱。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：悊zhé 註解：敬也。口部哲下曰：知也。悊與哲義殊。口部云：哲或從心作悊。葢淺人妄增之，因古書聖哲字或從心而合之也。從心□聲。陟列切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：悰cónɡ 註解：樂也。此哀樂字也。□詩：戚戚苦無悰。從心宗聲。藏宗切。九部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□tián 註解：安也。莊子曰：以恬養知，以知養恬。從心□聲。各本篆作恬，解作甛省聲，今正。谷部□下曰：舌皃，從谷省，象形，他念切。按許書木部□及此□字本從□聲，轉寫從舌，乃改為甛省聲矣。徒兼切。七部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恢huī 註解：大也。從心灰聲。苦回切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恭ɡōnɡ 註解：肅也。肅者，持事振敬也。尚書曰：恭作肅。此以肅釋恭者，析言則分別，渾言則互明也。論語每恭敬析言，如居處恭，執事敬，貌思恭，事思敬皆是。從心共聲。俱容切。九部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：憼jǐnɡ 註解：敬也。敬之在心者也。從心敬，敬亦聲。居影切。十一部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恕shù 註解：仁也。孔子曰：能近取譬，可謂仁之方也矣。孟子曰：強恕而行，求仁莫近焉。是則為二不外於恕。析言之則有別，渾言之則不別也。仁者，親也。從心如聲。商署切。五部。□，古文省。從女聲。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：怡yí 註解：龢也。各本作和，今正。龢者，調也。玉篇曰：怡者，悅也，樂也。古多叚台字。禹貢：祗台德先。鄭注云：敬和。從心台聲。與之切。一部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：慈cí 註解：□也。□，各本作愛，今正。下文曰：□，惠也。叀部曰：惠，仁也。人部曰：仁，親也。從心茲聲。茲從艹。疾之切。一部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：忯qí 註解：□也。□，各本作□，今正。釋訓曰：忯忯，□也。按忯忯字不見於詩書。從心氏聲。巨支切。十六部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□yǐ 註解：忯□，疊韻字。不□事也。□，各本作憂，今正。從心虒聲，讀若移。移爾切。十六部。玉篇余氏、余支二切。廣韻亦兼此二切。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恮quān 註解：謹也。廣韻也作皃。從心全聲。此緣切。十四部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恩ēn 註解：惠也。從心因，因亦聲。依韻會訂。烏痕切。十三部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：慸dì 註解：高也。集韻曰：岧嵽，山形。音義同。一曰極也。別一義。一曰困劣也。又一義。樂記：則無怗懘之音。注云：怗懘，弊敗不和之皃。懘卽慸之訛，俗用殢字。廣韻曰：極困也。亦即慸之俗。從心帶聲。特計切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：慭yìn 註解：肎也。各本作問也，玉篇作閒也，左傳音義引字林閒也。閒者，肎之誤。問者，閒之誤。十月正義引慭，肯從心也。當是引慭，肎也。從心，猌聲，誤以也字倒於從心之下，不成文理耳。今依肎字。小爾雅曰：慭，願也。晉語：伯宗妻曰：慭庇州犁焉。韋注曰：慭，願也。願與肯義略同。用部曰：寧，所願也。丂部曰：寧，願詞也。皆與慭雙聲。謹敬也。李善注思□賦引字林此訓。玉篇引《《說文》》無此。韻會謹作愼。從心猌聲。魚覲切。十二部。一曰說也。說、悅古今字。一曰且也。且，各本作甘，今依玉篇訂。十月之交鄭箋云：慭者心不欲自強之詞。左傳：不慭遺一老。杜注云：慭，且也。五行志應劭注曰：慭，且辭也。小爾雅曰：慭，強也，且也。《春秋傳》曰：「昊天不慭。」左氏傳哀十六年文。魯哀誄孔子曰：旻天不弔，不慭遺一老。許檃栝其辭，亦東方昌矣之類。又曰：「兩軍之士皆未慭。」文十二年傳，杜註：慭，缺也。釋文：慭，魚覲反，又魚轄反。是則慭與□雙聲叚借，卽方言所謂傷也。而郭注方言云：詩曰不慭遺一老。亦恨傷之言也，似於文理不協。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：懬kuànɡ 註解：闊也。廣大也。各本作廣也，大也。今依詩泮水釋文訂。魯頌泮水曰：憬彼淮夷。釋文云：憬，《《說文》》作懬。按許闊也，一曰廣大也。此懬之本義。毛云：遠行也。卽其引伸之義也。由其廣大，故必遠行。然則毛詩自作懬，今作憬者，或以三家詩改之也。元帝紀：眾僚久懬，未得其人。假懬為曠字。從心廣，廣亦聲。苦謗切。十部。一曰寬也。依鍇本四字在此。《詩》曰：「懬彼淮夷。」各本無此六字，今依詩釋文補。葢許所據毛詩如此。憬下所偁葢三家詩。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：悈jiè 註解：飾也。飭，各本作飾。古書飾飭多互訛，不可勝正。力部曰：飭，致堅也。悈與戒義同，警也。釋言曰：悈，褊急也。許言部諽字下曰：飭也，讀若悈。葢悈音紀力反，與苟、戒、棘、亟音義皆同。而方言曰：悈、革，老也。此又因揫斂之義而引伸之也。從心戒聲。居薤切。古音在一部。《司馬灋》曰：「有虞氏悈於中國。」中國，國中也。今司馬法天子之義篇作有虞氏戒於國中。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□yǐn 註解：謹也。從心□聲。於靳切。十三部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：慶qìnɡ 註解：行賀人也。賀下曰：以禮相奉慶也。是二篆為轉注也。賀從貝，故云以以禮相奉慶。從夂，故云行賀人。從心夂。謂心所喜而行也。從鹿省。此三字今補。丘竟切。古音在十部。讀如羌。音轉讀如卿。吉禮□鹿皮為摰，士冠禮、聘禮：儷皮。鄭註：兩鹿皮也。鹿部曰：禮麗皮納聘。葢鹿皮也。故從鹿省。此說從鹿省之意。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：愃xuǎn 註解：寬閒心□皃。閒，各本作嫻，今正。嫻者，習也，非其義。郭注方言曰：今江東呼快為愃。相緣反。從心宣聲。況晚切。十四部。《詩》曰：「赫兮愃兮。」衛風淇奧文。毛詩作咺，傳云：威儀容止宣著也。韓詩作宣，顯也。許作愃而義亦異。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：愻xùn 註解：順也。訓順之字作愻。古書用字如此。凡愻順字從心，凡遜遁字從辵。今人遜專行而愻廢矣。學記：不陵節而施之謂遜。劉向書作愻，此未經改竄之字也。論語：孫以出之，惡不孫以為勇者。皆愻之叚借。從心孫聲。穌困切。十三部。《唐書》曰：謂堯典也。說詳禾部。「五品不愻。」許所據古文如此。愻者，順也。故尚書大傳作五品不訓，五帝本紀作五品不馴。訓與馴皆順也。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：□sè 註解：實也。邶風：其心塞淵。毛傳：塞，瘞也。崔集注本作實也。今以許書繩之，作實為是矣。詩秉心塞淵、王猷允塞皆同。鄭箋云：塞，充實也。今文尚書：文塞晏晏。鄭注考靈耀云：道德純備謂之塞。道德純僃，充實之意也。咎繇謨：剛而塞。夏本紀作剛而實。按□部曰：□，窒也。穴部曰：窒，□也。□，□也。□廢而俗多用塞。塞，隔也。非其義也。至若燕燕，定之方中，堯典、咎繇謨諸塞字又皆當作□。卽曰叚借，亦當叚□，而不當叚□也。從心□聲。各本作塞省聲，今正。□，窒也。龤聲中有會意。先則切。一部。《虞書》曰：「剛而□。」 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：恂xún 註解：信心也。毛詩叚洵字為之，如洵美且都，洵吁且樂。鄭箋皆云：洵，信也。釋詁曰：詢，信也。注引方言宋衛曰詢。皆叚詢為恂也。至若論語恂恂如也，王肅注溫恭皃。漢肅李將軍恂恂如鄙人，史記作悛悛如鄙人。此皆逡巡字之叚借，而非正字也。從心旬聲。相論切。十二部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：忱chén 註解：誠也。誠者，信也。詩大朙曰：天難忱斯。毛曰：忱，信也。言部諶下曰：誠，諦也。引詩天難諶斯。古忱與諶義近通用。從心冘聲。氏任切。七部。《詩》曰：「天命匪忱。」大雅盪曰：天生烝民，其命匪諶。毛曰：諶，誠也。許作忱，是亦可征二字互用也。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：惟wéi 註解：凡思也。方言曰：惟，思也。又曰：惟，凡思也。慮，謀思也。願，欲思也。念，常思也。許本之曰：惟，凡思也。念，常思也。懷，念思也。想，冀思也。思部慮，謀思也。凡許書分部遠隔，而文理參五可以合觀者視此。凡思，謂浮泛之思。生民：載謀載惟。箋云：諏謀其日，思念其禮。按經傳多用為發語之詞，毛詩皆作維，論語皆作唯，古文尚書皆作惟，今文尚書皆作維。古文尚書作惟者，唐石經之類可證也。今文尚書作維者，漢石經殘字可證也。俗本匡謬正俗乃互易之，大誤。又魯詩作惟，與毛詩作維不同，亦見漢石經殘字。從心隹聲。以追切。十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部 標題：懷huái 註解：念思也。念思者，不忘之思也。釋詁、方言皆曰：懷，思也。詩卷耳、野有死□、常棣傳同。若終風傳曰：懷，傷也。釋詁曰：至也。匪風、皇矣傳曰：歸也。皇皇者華、板傳皆曰：和也。皆引申之義，可以意會者也。古文又多叚懷為褱者。從心褱聲。戶乖切。古音在十五部。 路徑：段注說文□第十卷□心部