說文解字注 · 第二十二部分

諦dì 註解：審也。毛傳曰：審諦如帝。從言帝聲。都計切。十六部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 識shí 註解：常也。常當為意，字之誤也。草書常、意相似，六朝以草寫書，迨草變眞，訛誤往往如此。意者，志也。志者，心所之也。意與志，志與識古皆通用。心之所存謂之意，所謂知識者此也。大學：誠其意。卽實其識也。一曰知也。矢部曰：知，識□也。按凡知識、記識、標識，今人分入去二聲，古無入去分別，三者實一義也。從言戠聲。賞職切。一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 訊xùn 註解：問也。釋言曰：訊，言也。小雅：訊之占夢。毛曰：訊，問也。《鄭箋》執、訊皆兼言問為訓。從言卂聲。思晉切。十二部。□，古文訊，從卥。卥，古文西。西，古音詵，與十二部冣近。 路徑：段注說文□第三卷□言部 詧chá 註解：言微親察也。從言，祭省聲。鉉祭作察，誤。楚八切。十五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謹jǐn 註解：愼也。心部曰：愼，謹也。從言堇聲。居隱切。十三部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 □rénɡ 註解：厚也。因仍則加厚。□與仍音義略同。從言乃聲。如乘切。六部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諶chénp92下 註解：誠諦也。釋詁：諶，信也。許曰誠諦，未詳，疑諦乃締之誤。從言甚聲。是吟切。七部。《詩》曰：「天難諶斯。」大雅文。今詩作忱。毛曰：忱，信也。按諶、忱義同音近，古通用。今詩：其命匪諶。心部作天命匪忱。 路徑：段注說文□第三卷□言部 信xìn 註解：誠也。釋詁：誠，信也。從人言。序說會意曰信武是也。人言則無不信者，故從人言。息晉切。十二部。古多以為屈伸之伸。□，古文信省也。訫，古文信。言必由衷之意。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諶chén 註解：燕代東齊謂信諶也。方言：允諶恂展諒穆，信也。燕代東齊曰諶。從言冘聲。是吟切。古音在八部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誠chénɡ 註解：信也。從言成聲。氏征切。十一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誡jiè 註解：敕也。攵部曰：敕，誡也。從言戒聲。古拜切。古音在一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誋jì 註解：誡也。淮南繆稱注曰：誋，誡也。○《淮南子□繆稱訓》：目之精者，可以消釋，而不可以昭誋。註：誋，誡也。不可以敎導戒人。從言忌聲。渠記切。一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誥ɡào 註解：吿也。見釋詁。按以言吿人，古用此字，今則用吿字，以此誥為上吿下之字。又秦造詔字，惟天子獨稱之。文□注卅五引《獨□》曰：詔猶吿也。三代無其文，秦漢有也。據此可證秦已前無詔字，至倉頡篇乃有幼子承詔之語，故許書不錄詔字。鉉補之，非也。從言吿聲。古到切。古音在三部。□，古文誥。按此從言肘聲，是古音在三部之證。〖注〗□、□，亦古文誥。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誓shì 註解：約束也。周禮五戒：一曰誓，用之於軍旅。按凡自表不食言之辭皆曰誓，亦約束之意也。從言□聲。時制切。十五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 譣xiǎn 註解：問也。按言部讖，驗也。竹部簽，驗也。驗在馬部為馬名。然則雲徵驗者，於六書為假借，莫詳其正字。今按：譣，其正字也。譣訓問，謂按問。與試驗、應驗義近。自驗切魚窆，譣切息廉，二音迥異，尟識其關竅矣。從言僉聲。息廉切。七部。《周書》曰：「勿以譣人。」立政文。按此偁周書說假借也。立政：勿用譣人，其惟吉士。此譣正憸之假借。心部曰：憸，詖也。憸利於上佞人也。依今音訓問則魚窆切，譣人則息廉切。 路徑：段注說文□第三卷□言部 詁ɡǔ 註解：訓故言也。故言者，舊言也。十口所識前言也。訓者，說敎也。訓故言者，說釋故言以敎人是之謂詁。分之則如爾雅析故訓言為三。三而實一也。漢人傳注多偁故者，故卽詁也。毛詩云故訓傳者，故訓猶故言也，謂取故言為傳也。取故言為傳，是亦詁也。賈誼為左氏傳訓故。訓故者，順釋其故言也。從言古聲。公戸切。五部。《詩》曰詁訓。此句或謂卽大雅古訓是式，或謂卽毛公詁訓傳，皆非是。按釋文於抑，吿之話言下云：戸快反。說文作詁。則此四字當為「詩曰：吿之詁言」六字無疑。毛傳曰：詁言古之善言也。以古釋詁正同許以故釋詁，陸氏所見說文未誤也。自有淺人見詩無吿之詁言，因改為詩曰詁訓，不成語耳。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誎sùp93上 註解：餔旋促也。未聞，疑有誤字。廣雅：誎，促也。集韻、手鑒云：飾也。從言束聲。桑谷切。三部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諝xū 註解：知也。周禮、詩皆假胥為之。天官胥十有二人註：胥讀為諝。謂其有才知為什長。秋官象胥註：胥其有才知者也。小雅：君子樂胥。箋云：胥有才知之名也。周易假須為之。鄭云：須，有才知之稱。天文有須女。屈原之妹名女須。按荀爽一名諝。從言胥聲。私呂切。五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 證zhènɡ 註解：諫也。呂覽：士尉以證靜郭君。高曰：證，諫也。今俗以證為證驗字，遂改呂覽之證為證。從言正聲。讀若正月。之盛切。十一部。按古音凡正皆讀如征。獨言正月者，隨舉之耳。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諫jiàn 註解：證也。從言柬聲。古晏切。十四部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諗shěn 註解：深諫也。諗、深疊韻。深諫者，言人之所不能言也。小雅：是用作歌，將母來諗。箋云：諗，吿也。以養父母之志來吿於君。左傳：昔辛伯諗周桓公。此皆於深諫義近。毛曰：諗，念也。此則謂諗為念之同音假借。從言念聲。式荏切。七部。《春秋傳》曰：「辛伯諗周桓公。」左傳閔二年文。桓十八年諗作諫。 路徑：段注說文□第三卷□言部 課kè 註解：試也。廣韻：第也，稅也。皆課試引伸之義。從言果聲。苦臥切。十七部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 試shì 註解：用也。從言式聲。式束切。一部。《虞書》曰：「明試以功。」堯典、皋陶謨□見。偁堯典則虞書當為唐書。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諴xián 註解：和也。和當作龢。某氏注尚書同。從言咸聲。胡毚切。七部。《周書》曰：「不能諴於小民。」洛誥文：不，今各本作丕，宋本說文、宋本集韻皆作不，詩書丕多通不也。能，鉉有鍇無。 路徑：段注說文□第三卷□言部 □yáo 註解：徒歌。釋樂曰：徒歌曰謡。魏風毛傳曰：曲合樂曰歌，徒歌曰謡。又大雅傳曰：歌者比於琴瑟也。徒歌曰謡，徒擊□曰咢。今本或妄□之。從言肉聲。各本無聲字。缶部□，從缶肉聲。然則此亦當曰肉聲無疑。肉聲則在弟三部，故□卽由字，音轉入弟二部，故□瑤□傜皆讀如遙。□、謠古今字也，謠行而□廢矣。凡經傳多經改竄，僅有存者，如漢五行志：女童□曰：檿弧萁服。余招切。二部。篇、韻皆曰：□，與周切，從也。此古音古義。 路徑：段注說文□第三卷□言部 詮quánp93下 註解：具也。淮南書有詮言訓。高注曰：詮，就也。就萬物之指以言其征。事之所謂，道之所依也。故曰詮言。欠部欥下曰：詮□也。然則許意謂詮解。從言全聲。此緣切。十四部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 欣xīn 註解：喜也。從言斤聲。許斤切。十三部。按此與欠部欣音義皆同。萬石君傳：僮僕欣欣如也。晉灼引許愼曰：欣古欣字。葢灼所據說文欣在欠部欣下，雲古文欣，從言。 路徑：段注說文□第三卷□言部 說shuō 註解：說釋也。說釋卽悅懌。說悅，釋懌皆古今字。許書無悅懌二字也。說釋者，開解之意，故為喜悅。釆部曰：釋，解也。從言兌聲。兒部曰：兌，說也。本周易。此從言兌會意，兌亦聲。弋雪切。十五部。一曰談說。此本無二義二音，疑後增此四字，別音為失□切。 路徑：段注說文□第三卷□言部 計jì 註解：會也。筭也。會，合也。筭當作算，數也。舊書多假筭為算。從言十。會意。古詣切。十五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諧xié 註解：詥也。此與龠部龤異用。龤專謂樂和。從言皆聲。戸皆切。十五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 詥hé 註解：諧也。詥之言合也。從言合聲。□合切。七部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 調tiáo 註解：龢也。龢，各本作和，今正。龠部曰：龢，調也。與此互訓。和本系唱和字，故許雲相應也。今則槩用和而龢廢矣。從言周聲。徒遼切。古音葢在三部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 話huà 註解：會合善言也。□、會疊韻。大雅：愼爾出話。毛曰：話，善言也。從言□聲。胡快切。十五部。《傳》曰：「吿之話言。」此當作春秋傳曰箸之話言，見文六年左氏傳。淺人但知抑詩，故改之，□春秋字，妄擬詩可稱傳也。抑詩作吿之詁言，於詁下稱之，又妄改為詩曰詁訓。譮，籒文□從言會。□、會同在十五部，故檜亦作栝。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諈zhuì 註解：諈諉，絫也。絫累正俗字。今人槩作累而絫廢矣。見釋言。孫炎曰：楚人曰諈，齊人曰諉。郭璞曰：以事相屬累為諈諉。從言□聲。竹寘切。音在十六、十七部閒。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諉wěip94上 註解：□諉也。舊作絫也。今依全書通例正。從言委聲。女恚切。音在十六、十七部閒。〖注〗諈諉。 路徑：段注說文□第三卷□言部 警jǐnɡ 註解：言之戒也。廾（□）部曰：戒，警也。小雅：徒御不警。毛曰：不警，警也。大雅以敬為之。常武：旣敬旣戒。箋云：敬之言警也。亦作儆。從言敬，敬亦聲。己皿切。十一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謐mì 註解：靜語也。今文尚書維□之謐哉。周頌：誐以謐我。釋詁曰：謐，靜也。按周頌謐亦作溢，亦作恤。堯典謐亦作恤。釋詁：溢，愼也。溢、愼、謐，靜也。恤與謐同部，溢葢恤之訛體。愼、靜二義相成。許雲靜語者，為其從言也。從言□聲。彌必切。十二部。一曰無聲也。今多用此義。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謙qiān 註解：敬也。敬，肅也。謙與敬義相成。從言兼聲。苦兼切。七部。謙或假嗛為之。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誼yì 註解：人所宜也。周禮肆師註：故書儀為義。鄭司農云：義讀為儀。古者書儀但為義，今時所謂義為誼。按此則誼、義古今字，周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也。其威儀字，則周時作義，漢時作儀。凡讀經傳者，不可不知古今字。古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文籒文為古字，小篆隸書為今字也。雲誼者人所宜，則許謂誼為仁義字也。今俗分別為恩誼字，乃野說也。中庸云：仁者人也，義者宜也。是古訓也。從言宜，宜亦聲也。儀寄切。古音在十六部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 詡xǔ 註解：大言也。禮器：德發揚詡萬物。註：詡猶普也。按詡之本義為大言，故訓為普則曰猶。凡古注言猶者視此。詡之引伸之義為大，故周弁殷吁夏收，白虎通吁作詡。鄭注禮云：吁名出於幠。幠，覆也。義可相發明。從言羽聲。況羽切。五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諓jiàn 註解：善言也。善上當有諓諓二字。古文秦誓□□善諞言，諞字下引之。今文秦誓戔戔，戈部戔字下引之，釋云：巧言也。戔戔，公羊傳作諓諓，雲惟諓諓善靖言。劉向九嘆、漢書李尋傳亦皆作諓諓。王逸注楚辭引尚書諓諓靖言，正皆今文尚書也。諸家作諓，許作戔者，同一今文而有異本，如同一古文而馬作偏許作諞不同也。戔下旣引戔戔矣，而諓下又雲善言者，此又用王逸所據諓諓靖言之本也。善言釋靖言。何休曰：靖猶撰也。撰同譔。譔言，善言也。廣雅釋訓曰：諓諓，善也。賈逵外傳注曰：諓諓，巧言也。韋昭注曰：諓諓，巧辨之言。然則此善言，謂善為言辭者，不同□下之善言也。從言戔聲。慈衍切。十四部。一曰謔也。別一義。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誐ép94下 註解：嘉善也。誐、嘉疊韻。壴部嘉，美也。從言我聲。五何切。十七部。《詩》曰：「誐以謐我。」周頌文。謐，鉉本作溢，此用毛詩改竄也。廣韻引說文作謐。按毛詩假以溢我。傳曰：假嘉，溢愼。與誐謐字異義同。許所偁葢三家詩，誐謐皆本義，假溢皆假借也。然謐溢並見釋詁，可知周時巳有此二本之殊矣。若左氏作何以恤我。何者，誐之聲誤。恤與謐同部。堯典惟□之謐哉。古文亦作恤。〖注〗《周頌□維天之命》 路徑：段注說文□第三卷□言部 詷tónɡ 註解：共也。從言同聲。徒紅切。九部。《周書》曰：「在後之詷。」顧命文：某氏尚書作在後之侗。釋文曰：馬本作詷，共也。許葢用馬說。祭統：鋪筵設詷幾。註：詷之言同也。祭者以其□配之，亦不特幾也。按此經注本如是。假令經本作同幾，又何煩以詷釋之哉。鄭必雲之言者，鄭意詷本不訓同，於其疊韻訓為同，非若馬、許徑雲共也。引書後作後者，儀禮注引孝經說雲後者，後也。此依韻會用鍇本。一曰譀也。通俗文：言過謂之□詷。麤痛、徒痛二切。按言過者，言之太過也。與譀訓合。廣韻作言急，恐誤。〖注〗謥詷。 路徑：段注說文□第三卷□言部 設shè 註解：施陳也。設、施雙聲。□部曰：施，旗旖施也。有布列之義。□部曰：敶，列也。然則凡言陳設者，敶之假借字。陳行而敶廢矣。從言殳。會意。言殳者，以言使人也。凡設施必使人為之。識列切。十五部。殳，使人也。殳者，可運旋之物。故使人取意於殳。般字下曰：殳所以旋也。 路徑：段注說文□第三卷□言部 護hù 註解：救視也。尚書中□握河紀：堯受河圖，伯禹進迎，舜契陪位，稷辨護。注云：辨護者，供時用相禮儀。周禮注亦云辨護。蕭何世家：數以吏事護高祖。從言蒦聲。胡故切。五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 譞xuān 註解：譞，此復舉字之未□者。慧也。與人部儇音義皆同。從言瞏聲。許緣切。十四部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 誧bū 註解：大也。廣雅同。從言甫聲。博孤切。五部。一曰人相助也。廣韻曰：誧，諫也。讀若逋。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諰xǐ 註解：思之意。廣韻曰：言且思之。疑古本作言且思之意也。方言而又思之。故其字從言思。意者，□下意內言外之意。荀卿曰：諰諰然常恐天下之一合而軋己也。漢書諰作鰓。蘇林曰：讀如愼而無禮則葸之葸。鰓，懼兒也。按又作□，又作偲，皆訓懼，與思訓義近。從言思。會意。思亦聲。思亦二字今補。胥里切。一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 托tuōp95上 註解：寄也。與人部侂音義皆同。從言乇聲。他各切。五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 記jì 註解：疋也。疋，各本作疏，今正。疋部曰：一曰疋，記也。此疋記二字轉注也。疋，今字作疏，謂分疏而識之也。廣雅曰：注紀疏記學栞志識也。按晉唐人作註記字，注從言不從水，不與傳注字同。從言己聲。居吏切。一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 譽yù 註解：稱也。稱當作偁，轉寫失之也。偁，舉也。譽，偁美也。從言與聲。羊茹切。五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 譒bò 註解：□也。手部播，一曰布也。此與音義同。從言番聲。補過切。十七部。番聲本在十四部。《商書》曰：「王譒吿之。」般庚上篇文。今尚書作播。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謝xiè 註解：辭去也。辭，不受也。曲禮：大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之几杖。此謝之本義也。引伸為凡去之偁，又為衰退之偁。俗謂拜賜曰謝。從言□聲。辭夜切。古音在五部。按經典無榭字，只作謝。釋宮：無室曰榭。轉寫俗字也，木部不錄。〖注〗□。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謳ōu 註解：齊歌也。師古注高帝紀曰：謳，齊歌也。謂齊聲而歌，或曰齊地之歌。按假令許意齊聲而歌，則當曰眾歌，不曰齊歌也。李善注吳都賦引曹植妾薄相行曰：齊謳楚舞紛紛。太平御覽引古樂志曰：齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰艷，淫歌曰哇。若楚辭吳歈蔡謳，孟子河西善謳，則不限於齊也。從言區聲。烏矦切。四部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 詠yǒnɡ 註解：歌也。堯典曰：歌永言。樂記曰：歌之為言也，長言之也。說之，故言之。言之不足，故長言之。從言永聲。為命切。古音在十部。詠，詠或從口。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諍zhènɡ 註解：止也。經傳通作爭。從言爭聲。側逬切。十一部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 □hū 註解：召也。口部曰：召，□也。後人以呼代之，呼行而□廢矣。從言乎聲。荒烏切。五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謼hū 註解：□也。依韻會訂。此與口部嘑異義而通用。大雅崔本：式號式謼。從言虖聲。荒故切。五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 訖qì 註解：止也。見釋詁。穀梁傳毋訖糴，范曰：訖，止也。按孟子謂之遏糴。從言氣聲。居迄切。十五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 諺yàn 註解：傳言也。諺、傳疊韻。傳言者，古語也。古字從十口，識前言。凡經傳所偁之諺，無非前代故訓，而宋人作注乃以俗語俗論當之，誤矣。□應引此下有謂傳世常言也，葢庾儼默注。從言彥聲。魚變切。十四部。按此與尚書乃逸乃喭，論語由也喭皆訓□喭者各字。衛包改尚書之喭為諺，大誤。 路徑：段注說文□第三卷□言部 訝yàp95下 註解：相迎也。《周禮》曰：「諸矦有卿訝也。」秋官掌訝職文。惟周禮作訝，他經皆作御，如詩百□御之，毛曰：御，迎也。以御田祖。箋云：御，迎也。書予御續乃命於天，弗御克奔，以役西土，御衡不迷，某氏皆訓迎。故衛包遂皆改為迓。士昏禮媵御，曲禮大夫士必自御之，穀梁傳跛者御跛者，眇者御眇者，列子遇駭鹿御而擊之皆訓迎。則皆訝之同音假借。從言迎必有言，故從言。牙聲。吾駕切。古音在五部。此下鉉增迓字，雲訝或從辵，為十九文之一。按迓俗字，出於許後。衛包無識，用以改經，不必增也。 路徑：段注說文□第三卷□言部 詣yì 註解：□至也。□至者，節□所至也。致下云：送詣也，凡謹畏精微深造以道而至曰詣。關中記：建章宮有馺娑、駘蕩、枍詣、承光四殿。西京、西都賦皆作枍詣。俗作栺誤。從言旨聲。五計切。十五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 講jiǎnɡ 註解：和解也。和當作龢。不合者調龢之，紛糾者解釋之是曰講。易曰：君子以朋友講習。史記虞卿、甘茂二傳，漢書項羽傳皆假媾為講，古音同也。從言冓聲。古項切。古音在四部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謄ténɡ 註解：迻書也。今人猶謂謄寫。從言朕聲。徒登切。六部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 訒rèn 註解：頓也。訒、頓疊韻。頓之言鈍也。從言刃聲。而振切。十三部。《論語》曰：「其言也訒。」顏淵篇文。 路徑：段注說文□第三卷□言部 訥nè 註解：言難也。與訒義同。與□音義皆同。論語：君子欲訥於言而敏於行。苞曰：訥，遟鈍也。從言內。內亦聲也。內骨切。十五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 謯jiē 註解：謯，娽也。廣雅曰：謯，□也。篇、韻皆曰：謯，□也。□，謯也。按許書有娽無□，故仍之，其義則未聞。謯娽當是古語，許當是三字句。從言虘聲。側加切。廣韻子邪切。古音在五部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 □xì 註解：待也。小徐曰：此與徯字義相通。從言伿聲。讀若□。胡禮切。古音在十六部。〖注〗□。 路徑：段注說文□第三卷□言部 譥jiào 註解：痛嘑也。嘑作呼，誤。譥與噭義略同。痛嘑，若顏氏家訓所云北人呼羽罪反之音，南人呼於來反之音也。從言敫聲。古吊切。二部。 路徑：段注說文□第三卷□言部 譊náo 註解：恚嘑也。從言堯聲。女交切。二部。 路徑：段注說文□第三卷□言部