書集傳 · 書經集傳序

慶元【宋寧宗年號】己未冬先生文公令【平聲】沈作書集傳【去聲】明年先生歿又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易【音異】言哉二帝【堯舜】三王【禹湯文武】治【平聲澄之反鄒氏季友曰治字本平聲借用乃為去聲故陸氏於諸經中平聲者並無音去聲者乃音直吏反而讀者不察乃或皆作去聲讀之今二聲並音以矯其弊平聲者修理其事方用其力也去聲者事有條理已見其效也諸篇中有不及盡音者以此推之皆可見矣】天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡發蘊奧且生於數千載之下而欲講明於數千載之前亦已難矣然二帝三王之治【去聲下同】本於道二帝三王之道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其心求心之要舍【音舍】是書何以哉沈自受讀以來沈潛其義參考眾説融會貫通廼敢折衷【音中】微辭奧旨多述舊聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尚新嗚呼惜哉【先生改本已附文集中其閒亦有經承先生口授指畫而未及盡改者今悉更定見本篇】集傳【去聲】本先生所命故凡引用師説不復【扶又反】識【音志】別【彼列反】四代【虞夏商周】之書分為六卷【虞一卷夏一卷商一卷周三卷　書凡百篇遭秦火後今所存者僅五十八篇】文以時異治以道同聖人之心見【音現】於書猶化工之妙著於物非精深不能識也是傳【去聲】也於堯舜禹湯文武周公之心雖未必能造【七到反】其微於堯舜禹湯文武周公之書因是訓詁【果五古纂二切通古今之言也】亦可得其指意之大略矣嘉定【亦寧宗年號】己巳三月既望武夷蔡沈序【沈俗作沉非沈音澄洗字仲黙建寧府建陽縣人西山先生之仲子從學　朱文公隱居不仕自號九峰先生】