水經注 · 卷四十

譯文

江以南到日南郡二十條河水，是禹貢山水澤地所在的地方。 漸江水發源於三天子都，《 山海經》 稱為浙江，《 地理志》 說：它發源於丹陽黔縣的南蠻地區。北流經過此縣，縣南有一座博山，山上有一塊岩石，高聳達十丈，石的頂端像劍峰。山中常有靈鼓隱隱發聲，這裡的縣官任期，可按山鼓預卜，山鼓一鳴，縣官任期一年；若山鼓長鳴，則任期雖長而於事不吉。浙江又北流經過黔山，縣在山的南面，所以稱為黔縣。漢成帝鴻嘉二年（前19 ) ，封中山憲王的孫子云客於此為王，稱為廣德國。晉太康年代（280 ? 289 ) ，置為廣德縣，隸屬於宣城郡。有一位名叫陳業的會稽人，清高廉潔，隱遁在這山中。浙江又北流經過款縣，在縣東與一條小溪匯合，這條小溪發源於縣東北的翁山，西流經過款縣舊城以南，又西南流注入浙江。浙江又東流經過遂安縣南，江面在此寬達二百步，江上建浮橋以來往。江水又清又深，潭中游魚，清晰可見，所以縣名新定，是從款縣分地而置的。晉太康年代，又改名為現在的遂安。浙江又左與絕溪匯合，絕溪發源於始新縣西，東流經過舊縣城南，稱為東、西長溪，溪中有四十七處礁灘，水勢湍急，波濤震天。孫權派賀齊討伐黔、敦一帶的山賊，山賊固守款縣的林歷山，山很險峻，山賊又有刀槍不入的法術。賀齊用鐵鉤攀緣登山，出其不意。又用木棍攻擊，山賊的法術雖能抗禦金鐵兵器，卻擋不住木棍，賀齊就這樣用奇功平定了山賊。於是就在款縣的華鄉置始新縣，作為新都郡治，令賀齊為郡守。以後郡治移到新亭。晉太康元年（280 ) ，新都郡改為新安郡。絕溪東流注入浙江。浙江又東北流，經過建德縣以南，縣北有一座烏山，山下有廟，位於縣東七里。廟前小洲上有一塊大石，高達十丈，周圍五尺，水勢奔騰和礁石相衝激，能興雲作雨。浙江又東流經過壽昌縣南，從建德到此八十里中，江上有十二處礁灘，都很險峻，造成航行的困難。壽昌縣南有孝子夏先墓，夏先年少時雙親去世，他親自運土作墳，由於經不起悲哀，幾年後他也死了。浙江又北流經過新城縣，桐溪水在此注入。桐溪水發源於吳興郡於潛縣北的天目山。此山十分高峻，懸崖絕嶺，重重迭迭，其西峻峭，下有深澗。山上有霜木，都有幾百年樹齡，稱為翔鳳林。東面有瀑布，注入廣達數畝的深沼，稱為洗龍池。池水南流經過於潛縣西，成為縣的西溪。西溪水又東南流，與紫溪匯合，紫溪發源於縣西的百丈山，即潛山。山水東南流，稱為紫溪。溪兩岸有紫色磐石，石長百餘丈，望去像朝霞一般。因為倒影映入水中，所以又稱此水為赤懶。紫溪又東南流，經過白石山北，山勢十分高峻，北臨紫溪，又東南流，兩岸山嶽連綿，雙峰夾水而峙，岩崖石壁，項背相對。十餘里中，礁石累累，相互挾峙。溪底是白沙細石，好像霜雪。溪水與林木相映，泉流與山石爭暉，這一段溪流稱為樓林。紫溪東南流經過桐廬縣東，稱為桐溪，孫權分富春縣地立桐廬縣，以溪水之名作為縣名。從此縣到於潛共有十六處礁灘，第二處是嚴陵懶。這個礁灘邊上有山，山下有一處石室，是漢光武帝時嚴子陵所住的地方。所以山和石都以人名相稱。山下有巨石，周圍十多丈，交錯在潭邊，是嚴子陵遊憩之處。桐溪又東北流經過新城縣注入浙江。新城縣原是富春縣所屬地，孫權建此縣，後來又撤廢併入桐廬縣。晉咸和九年( 334 ) ，重新建縣。浙江又東北流進入富陽縣，就是原來的富春。因為晉朝有一個皇后名「春」，所以改為富陽。這裡，浙江以東，分漢成為湖泊。浙江又東北流經過富春縣南，王莽曾改縣名為誅歲。江南有山，是孫武皇祖先的葬地，漢代末期墳墓上有光，像雲氣一般與天相連。黃武五年（226 ) ，孫權以富春縣為東安郡，又建置了其他幾郡，以討伐士宗。浙江又東北流經過亭山西，山上有孫權父墓。 北過餘杭縣，東人于海。 浙江流經餘杭縣左和餘干大溪匯合。浙江以北，就是臨安縣界。江北對郭文的住宅，住宅依山面溪，以東有郭文墓。晉建武元年（317 ) ，漂騎將軍王導，把郭文迎來，讓他住在西園之中，郭文卻逃到這裡終老，臨安縣令將他改葬於此。建安十六年（211 ) , 縣民郎稚作亂，賀齊討伐他。孫權把餘杭縣的土地分出來，另外建立一個臨水縣，到晉朝改為臨安縣。臨安縣在山岡上建城，南門特別高。謝安到此郡縣遊歷，經過這座城門，他以為在這裡當亭長是很困難的。浙江又東流經過餘杭舊縣南、新縣北。秦始皇南遊到會稽，途中經過這裡，因此在這裡立縣。王莽把縣名改為淮睦。漢朝末年，陳渾改築了南城。縣城後面溪南的大塘，就是陳渾為了防水而修建的。縣城南面有三塊石碑，是顧庵、范寧等人的碑。縣以南有大壁山，郭文從陸渾遷到這裡居住。浙江又東經過烏傷縣北，王莽把縣名改為烏孝，《 郡國志》 稱為烏傷。《 異苑》 說：東陽有個名叫顏烏的人，他的純潔孝心，聞名於鄉里，後來有一大群烏鴉銜了泥土幫他修墳，以致烏鴉的口都受了傷。鄉里以為這是由於顏烏的無比孝心，所以才能找來慈祥的烏鴉。為了使他的孝聲遠聞，所以把縣名稱為烏傷。浙江又東北流到錢塘縣接納鼓水。谷水發源於西部的太末縣，這是越國的西部小邑，屬於姑蔑的地方。秦時才建為縣，王莽改縣名為末理。三國吳寶鼎年間（266 - 269 ) ，從會稽郡分出來立縣，隸屬於東陽郡。谷水東流，經過獨松故家下，這座墳墓，被大水所沖毀，磚上有文字說：簽言吉，龜言凶，百年墮水中。現在已經應驗了。谷水又東流經過長山縣南，接納永康溪水。長山縣就是東陽郡的郡治，漢獻帝分出烏傷縣建立此縣。至於東陽郡，則是三國吳寶鼎年間從會稽郡分出來的。縣城位於山南，縣名或又稱長仙，據說赤松子到此山採藥，就住在這裡，所以有長仙這個縣名。後來因為把仙字錯念成山字，縣名也就改為長山了。永康溪水從南面的永康縣發源，這個縣是三國吳赤烏年間（238 一251 ）分烏傷縣上浦之地而建立的。劉敬叔《 異苑》 說：孫權時，永康縣有人進入山里，遇見一隻大龜，就把它捆回家。烏龜說了話：我出門沒挑日子，所以為你所得。肩挑烏龜的人極為駭怪，於是就想把它去獻給吳王。晚上在越里地方歇宿，把船系在大桑樹下。半夜，大桑樹忽然和烏龜說話：元緒，你遇著什麼事了？烏龜說：我出門沒挑日子，眼看就要被烹煮了。但是即使砍光南山的柴，卻也燒不爛我。桑樹說：那裡有個諸葛元遜，他知識淵博，一定要使你遇上災難，假使他使用像我這樣的東西，你將怎麼辦？烏龜說：子明，不要再多說了。到了建業，孫權就要烹煮它，但燒了萬車柴火，烏龜卻毫無影響。諸葛惜說：用老桑樹燒就能燒熟。於是獻龜者說出了老桑樹和烏龜的對話。孫權派人砍伐了桑樹來，一燒就爛。所以人們稱烏龜為元緒。永康溪水飛流北注，到縣南門注入敦水。谷水又東流，接納定陽溪水，其水上游接信安縣的蘇姥布。信安縣原名新安縣，晉武帝太康三年（282 ）改名信安。這裡，溪水成為懸流，高達百丈，飛注而下，形同瀑布。懸流邊有一塊如床的岩石，床上有三尺光景的石床板，顏色如攤著的絢麗綢緞一樣。《 東陽記》 說：信安縣有懸室坂，晉朝中葉，有一個名叫王質的居民，因為伐木而到此室中，看到有四個童子邊彈琴邊唱歌，王質就留下來，倚靠在斧柄上聽他們彈唱。童子拿一顆好像棗核般的東西給王質，王質含在口裡，就不再飢餓了。過了一忽兒，童子說，歸去吧，王質就應聲而歸，此時發現斧柄已經腐爛殆盡。歸去後，才知道他離家已經數十年，親人去世，與他離家時完全不同了。定陽溪水接納許多支流，匯合東流經過定陽縣，沿溪兩岸，都生長著支竹、香積、薛荔，並且夾雜白色的菊花和黃色的橙桔。溪灘上則是白沙和細石，看去宛如積雪。急流刷石，潺潺不息。遊山玩水的樂趣，遠勝於人情的交往。定陽縣是漢獻帝分信安縣的地方而建立的，溪也隨縣而得名。定陽溪水又東流，經過長山縣北，北有高山屹立，山下水邊，就是赤松子羽化登仙的地方。炎帝的小女兒追趕他，也一起成了仙。後來有人在這山下建造了廟宇。定陽溪水又東流注入谷水。谷水東流，經過烏傷縣的雲黃山，山下就是溪水，水邊有石壁巍然聳立，高達百餘丈。靚水又接納吳寧溪水。吳寧溪水發源於吳寧縣境，經過烏傷縣注入谷水，稱為烏傷溪水。閩中有一個叫做徐登的人，由女子變成男人，他和東陽趙曬，都善於巫術。因為當時遭到戰亂，二人在烏傷溪水相遇，各人顯示他們的本領。徐登先阻遏溪水，使它不流；接著趙曬使枯萎的柳樹長出嫩芽，兩人相對而笑。徐登年長，趙曬就以徐登為師長。以後徐登去世，趙曬東行去到章安，百姓不知道，趙曬就升到茅屋上，架起鼎鑊燒飯，主人驚駭，趙曬笑而不答，茅屋也不受損害。他又到河邊求渡，撐船的不答應，趙曬就張開傘子坐在其中，長嘯呼風，在奔騰的河水中過渡。於是，百姓敬服他的神通，許多人都歸附於他。章安縣令厭惡他，將他殺掉。人民為他在永寧縣建立了祠廟，這個祠廟蚊繩是不入的。趙曬身有道術，卻不能避開災禍，保全生命。這件事和周朝的喪弘及宋元公的神龜一樣，惡運來時，拯救為難。谷水又東流進入錢唐縣，而左入浙江。所以《 地理志》 說：谷水從太末東北到錢唐注入浙江。浙江又東流經過靈隱山，山在四面叢山包圍之中，有高峻的岩崖和洞穴，左右有石室三所，還有孤石直立，大三十圍，上面開散，形狀像蓮花。從前有道士，長期住此不歸，這或許就是此山所以稱為靈隱的原因。山下有錢唐縣舊址，浙江流過它南面，王莽改錢唐為泉亭。《 地理志》 說：這裡是會稽西部都尉治。《 錢唐記》 說：防海大塘約在縣東一里，郡議曹華信家，建議建立此塘以防禦海水。於是開始徵募民工，凡挑來一解土的，給錢一千。十天到一月之間，挑土而來的人云集，因為塘沒有修築而不給錢，人們只好拋掉土石回去，土石成堆，塘因而修成，所以改名為錢塘。錢唐縣南江邊上有明聖湖，據父老相傳，古時曾見湖中有金牛，神奇莫測，所以稱為金牛湖。錢唐縣有武林山，武林水從此發源。闡驅說：從武林山發源的錢水，東流入海。《 吳地記》 說：現在沒有錢水，錢唐縣只有浙江。縣東有定山、包山等山，都在浙江以西，江水流經兩山之間，江水湍急，加上晝夜兩度的海濤。海濤是按時刻來到的，月初和月半常常特別大，而二月和八月最高，高達兩丈多。《 吳越春秋》 認為這是伍子青和文種之神。從前伍子青盡忠於吳國，最後卻落得浮屍江中。吳人憐憫他，在江上為他立祠，稱為青山。《 吳錄》 說：青山在太湖邊，離江不到百里，所以稱為江上。文種盡忠於越，卻在山陰飲劍而亡，越人憐憫他，把他葬在重山。文種葬後一年，伍子青從海上來，帶文種一起奔游在江海之中。所以在潮水前面揚波的是伍子青，在潮水後面翻浪的是文種。枚乘說：潮水的這種故事並不見於記載，不過海潮上漲時，江水為之逆流，看起來似有神明驅使，但其實並不如此。所說就在這裡。秦始皇三十七年（前210 ) ，將要到會稽去，抵達錢唐後，面對浙江，不敢渡越，才改從餘杭以西的渡口過渡。浙江又北和迢息湖會合，此湖原名昨湖，因秦始皇巡狩時曾在此休息，所以得到詔息的名稱。浙江又東和臨平湖會合，《 異苑》 說：晉武帝時，吳郡臨平湖湖岸崩塌，出現一個石鼓，打擊它不發聲音。去間張華，張華說：可取四川桐木，把它雕刻成魚形，用來打擊此石鼓，就會發出聲音。按照張華的話做，石鼓果然發聲，聲聞數十里。劉道民詩說：事有遠而合，蜀桐鳴吳石。根據傳說，若此湖被封草淤塞，天下就要亂；若湖水開通，天下就太平。三國吳孫皓天璽元年（276 ) ，吳郡的地方官上書說：臨平湖從漢末淤塞，如今已經開通，並在湖邊得到一個石盒，盒內有青白色的小石，長四寸，寬二寸多，石上刻有皇帝字樣。於是把原來的年號天冊，改為天璽元年。孫盛認為這是元皇中興的徵兆，是五湖的石瑞。《 錢唐記》 說：當桓玄發難的時期，湖水變成紅色，晶晶發光像丹砂一樣。湖水上與浦陽江相通，下流注入浙江，稱為東江，是旅客去到浙江的通道。浙江又經過固陵城北，從前范蠢在浙江沿岸修築城堡，稱此城可以固守，所以叫做固陵，就是今天的西陵。浙江又東流經過祖塘，又稱為祖讀。從前，太守王朗、在固陵抵抗孫策的進攻，孫策好兒次作戰都不利，孫靜對孫策說，王朗憑險守城，難以攻克，祖讀離這裡數十里，是一條要道，姐果從那裡進攻，是他所不及防備的，一定可以攻破他。孫策聽從此話而行，在固陵攻破了王朗。這裡有西陵湖，也稱西城湖，湖以西有湖城山，湖以東有夏架山，湖上承妖皋溪水，下與浙江會合。浙江又經過會稽郡山陰縣，這裡有苦竹里，里中有舊城，據說是句踐封范蠢兒子的封邑。浙江又東流與蘭溪會合，湖以南有天柱山，湖口有亭，稱為蘭亭，也叫蘭上里。太守王羲之和謝安兄弟曾多次到那裡。吳郡太守謝易被封為蘭亭侯，即以此亭作為封號。太守主真之把亭移到湖中。晉朝的司空何無忌到此郡作官，把亭修在天柱山之頂，登亭遠望，一望無餘。現在亭宇雖已塌廢，但基礎仍然存在。浙江又流經越王允常墓北，墓在木客村。老年人說，句踐派工人砍伐榮循樹以貢獻吳國，工人長久不得歸家，心中憂悶，作《 木客吟》 的歌謠，後來人們把這裡稱為木客村。句踐遷都到琅邪時，想把允常墓遷走，墓中起風，飛沙射人，人不能走近，句踐認為這是允常不願他遷，就沒有再遷。浙江東北流，和長湖口會合，此湖寬五里，東西長一百三十里，沿湖開水門六十九所，可以灌溉湖下農田萬頃，向北注入長江。湖以南有復斟山，周圍五百里，此山北連鼓吹山，山西有長溪流出，注入長湖。此山的西嶺有賀台，越人攻入吳國後，凱旋而建，所以稱為賀台。又有秦望山，在州城正南，是群峰中最高的一座，一入此州境內就可望見。《 史記》 說，秦始皇曾登此山以望南海。從平地攀登山頂達七里，孤峰天梯，山路險絕。《 記》 說，必須排除藤蘿荊棘，才能升登，但山上沒有什麼高大的樹木，這是因為地高多風的緣故。山的南面有憔觀，礁現內有一座大城，是越王無餘的舊都。所以《 吳越春秋》 說：句踐告訴范氫，先王無餘的故國在南山的南面。社傻和宗廟，在湖的南面。又有會稽之山，即古時的防山，也稱為茅山，又名棟山。《 越絕》 說，棟就是鎮的意思，即《 周禮》 所說的揚州之鎮。會稽山山形四方，上多金玉，多塊石。《 山海經》 說：夕水發源於此，南流注入湖中。《 吳越春秋》 說：復釜山中有《 金簡玉字之書》 ，這是黃帝所遺的俄書。山下有禹廟，廟中有聖姑像。《 禮• 樂緯》 說：禹治水完畢，天賜給他神女，聖姑就是神女的畫像。復釜山上有禹墓，從前，大禹即帝位十年侄U 東方巡狩，死於會稽，就葬在這裡。從此，就有鳥飛來耕耘，春天拔除草根，秋天又啄除雜草。因此，縣官禁止百姓捕殺此鳥，杏則就加刑不赦。復釜山東有湮井，離禹廟七里，深不見底，稱為禹井。到東部遊歷的人，多要去探看這個洞穴。秦始皇登會稽山，曾刻石記載他的功績，此石還存在山側。孫暢之《 述書》 說：是垂相李斯所寫的篆書。又有石匾山，因山的形狀像石匾而得名。內有《 金簡玉字之書》 ，說夏禹打開石匾而得到，所以他懂得了治水的道理。又有射的山，遠望此山，宛如一個射手引弓射山，所以山名射的。此山以西有石室，稱為射堂。人們常以射的山預占年景豐歉，射的山明朗則米價賤，射的山昏暗則米價貴。所以俗諺說：射的白，解米百；射的玄，解米千。射的山以北有石帆山，此山東北有孤石，高二十餘丈，寬八丈，看去宛如船帆，所以得名。石帆山北瀕大湖，水深不測，相傳與海連通，何次道作郡守時，曾在此湖中捕得烏賊魚。石帆山南對精廬，仰望有美麗的樹林，俯視有清冷的泉水。西和會稽山相連，這些山，其實都是互相連接的一片山嶽。山東面靠若耶溪，《 吳越春秋》 說：歐冶汲干此溪而得到銅，鑄成了五劍。若耶溪上承瞧艦麻溪，麻溪下有孤潭，周圍數畝，水很清而潭極深。潭邊有孤石，登上此石下望，連猿猴也感到吃驚。濃蔭森郁的樹木，遮蓋了麻潭，看起來陰森可怕。上面有一棵棟樹，謝靈運和他的堂弟謝惠連常到此遊覽，並作連句，在樹側題刻。麻潭向下流注於若耶溪，溪水極清，群山倒影映入溪中，看去猶如圖畫。漢朝時，劉寵在這裡當郡守，政績很好。解任離郡之時，若耶溪一帶的父老，每人拿了一百大錢前去送行。劉寵只各接受一文。隱居深山野谷的人民，當政治清明的時候就帶了錢出來遠道相送，以表敬意。情誼可貴，所以接受者雖僅取一文，就深感光榮。情義深重，不必計較饋贈的多少。溪水下流注入大湖。若耶溪以東，又有寒溪，溪北有鄭公泉，泉廣數丈，冬溫夏涼。漢太尉鄭弘在此泉邊居住，所以泉水得到此名。鄭弘幼年時，生活艱苦，行為高尚，常常賴采樵換取口糧。每次入山采樵，從此溪往返，常感到有神風推送，船隻自己行駛，沒有杖揖之勞。村民貪圖往返的順風，常常隨同鄭弘行駛。對於那些在往返途中因故滯留的人，人們往往相告：你不想借鄭風的．方便嗎？大家就是如此感激鄭弘的。湖水向東也注入江中，並且通海。水邊有白鹿山，山以北的湖塘上，舊時有亭。有三國吳黃門侍郎叫做楊哀明的，居住在弘訓里，太守張景曾多次訪間他，並在此開渠修棣，棣以西建亭，亭和棣都以楊為名。孫恩造反，從海上侵入，楊亭被燒毀，後來又重修，楊亭之名仍然存在。楊亭以東有銅牛山，山上有一個三十多丈的銅穴，穴中有一座大樹神廟。銅牛山上有冶官，山北湖邊有練塘里，《 吳越春秋》 說：這是句踐冶煉銅錫的地方，當時在南山伐薪燒炭，所以這中間有一條稱為炭讀的河渠。句踐稱臣於吳，吳王以越地一百里的土地封於句踐，東到炭讀，就是這條河渠。山陰縣南九里有侯山，此山孤立於長湖之中，晉朝的車騎將軍孔敬康，年輕時曾在此山隱居。長湖以北有三座小山，稱為鹿野山，位於山陰縣南六里，根據《 吳越春秋》 記載，這是越國的鹿苑。山上有石室，據說是越王遊憩的地方。山陰縣南、長湖以北有陳音山。楚國有一位神箭手名叫陳音，越王問他關於射箭的方法，並且加以讚賞。於是派遣士兵在北郊外練習射箭。據《 吳越春秋》 記載，陳音死後，葬在國都大越城的西山上，就是現在的陳音山，在大越城南五里。湖北有射堂和許多邸舍，互相連接。又在湖中築塘，直到南山。以北就是大越之國，秦改為山陰縣，是會稽郡的郡治。太史公說：禹召集諸侯，聚會計議於此，所以稱這裡為會稽，會稽就是會計的意思。會稽起初作為山名，後來就成為地方名稱。夏朝帝王少康，封他的少子抒去奉禹祠，這就是越。經過殷、周各代，直到春秋的越王允常，都在《 春秋》 中記載。允常死後，句踐稱王建都會稽。《 吳越春秋》 所謂越王國都在埠中，位於諸暨北界。山陰康樂里有地名稱為邑中的，是越國事奉吳國的地方，所以這裡的城門向北敞開，以東邊為右，西邊為左，而雙網在北門以外。雙網以北百步有雷門，設有兩層門樓，這是句踐建造的，所以有越國時代的舊木料。州郡的館堂建築，所用的大瓦，也是越國時代的舊物。句踐稱霸的時代，國都遷到琅邪，後因被楚國所伐，才回到浙東。城東郭以外有一座稱為靈把的橋樑，橋下河水極深，從前傳說，下面有地道通於震澤。又有句踐所立的宗廟，在此城東明里的甘澇以南。還有玉筒、竹林、雲門、天柱四座寺院，都是開山劈石，獲得地基，架設木材，建造屋宇，斬斷溪澗，連接川流而建成的。泉清石美，河渠溝通。浙江又北流經過山陰縣西，西門外百餘步有一座怪山，此山原在琅邪郡東武縣，飛到這裡，壓死了數百家。《 吳越春秋》 說：怪山是東武縣海中的一座山，一名自來山，百姓對此很奇怪，所以稱為怪山。又說，越王無疆被楚國所攻伐，放棄了琅邪而去到東武，跟他去的人都住在山下。遠望此山，形狀像烏龜，所以也叫龜山。越國在山上建起一座靈台，並修築一座三層樓以仰觀天象。這裡山青水秀，也是一處勝地。所以王逸少說：到了山陰道上，就像在鏡中旅行。浙江沿岸，又有大吳王村和小吳王村，均是吳王闔間和夫差伐越時所駐紮的地方，現在都成了民居，但地名仍然存在。從前越王為吳所敗，五千多人，棲息在會稽山。越王很恭謙地對待士民，有什麼給施，都惠及下級。《 呂氏春秋》 說：越王棲息在會稽的時候，把酒倒入江中，士民飲江水，士氣倍增。越王倒酒的這條河流就是浙江。許慎和晉灼都說，江水流到山陰就是浙江。江的西岸有朱室塢，句踐受封百里之地，西到朱室，就在這裡。浙江又東北流，經過重山之西，這是大夫文種所葬的地方。山上有一座白樓亭，此亭原來在山下，縣令殷朗把它移到現在的地方。沛國桓儼隱退會稽，聞知陳業品行高潔，前往問候，陳業不接見。以後桓儼乘海船南去交州，臨行時留信給陳業，信不用使者專送，而是把它系在白樓亭柱上。升登白樓亭遠眺，湖山一覽無餘。永建年代（126 - 132 ) ，陽羨周嘉向上級寫信，說因他的縣境距郡治遠，到郡治開會困難，請求把郡境分成兩郡，於是在浙江以西建立吳郡，浙江以東建立會稽郡。此地在漢高帝十二年時，只一個吳的稱號，後來一分為三，稱為三吳，吳興、吳郡，會稽是其中之一。浙江又東流，經過御兒鄉，《 萬善歷》 說：三國吳黃武六年（227 ）正月，擒獲了魏的彭綺。這一年，由拳縣西鄉發生了新生兒落地就能說話的事。新生兒的話說：天方明，河欲清，鼎腳折，金乃生。於是此地得詔，稱為語兒鄉。這種傳說是錯誤的。御兒這個地名，很早就有了，這是沒有知識的人，用地名來牽強附會罷了。《 國語》 就已經說：句踐之地，北至御兒。那能用黃武年代的這種傳說來證明地名的來源呢。韋昭說：越國的北部邊境在嘉興。浙江又東流，經過柴辟以南，這是從前吳、楚兩國作戰的地方。由於這裡有軍事設備，所以稱為辟塞。因此，《 越絕》 說：從前吳國從由拳的辟塞到會稽抵山陰。浙江又經過永興縣以北，此縣在會稽東北一百二十里，即從前的余暨縣。應劫說：這是闔間的弟弟夫概的封邑，王莽把它改為余衍。漢朝末年，有童謠說：天子當興東南三餘之間。所以孫權把它改名永興，此縣在浙江江邊。浙江又東流與浦陽江會合。浦陽江發源於烏傷縣，東流經過諸暨與泄溪會合，泄溪寬達數丈，沿岸兩旁有陡峭的高山聳入雲表。共有五泄，下泄高懸三十多丈，寬十丈。其中有三泄不能到達，攀登到山上遠望，才能看見，水懸掛達百餘丈，山高水急，水聲震耳，響及溪外。上泄懸流二百多丈，看去好像是白雲下垂，這其實就是瀑布，當地人稱為泄。江水又東流經過諸暨縣以南，縣面對江流，江以南有射堂，縣北面是烏山，從前是越國之地。這裡過去名為上諸暨，也稱句無。所以《 國語》 說，句踐之地，南至句無。王莽改名為疏虜。夾岸多支流，支流上有大湖，春夏季水量豐沛，秋冬季河干水淺。江水又東南流，經過刻縣與白石山水會合。山上有瀑布，水懸流而下達三十丈，注入浦陽江。浦陽江又東流南轉，又東流折北，輾轉經過刻縣以東，刻縣即是王莽的盡忠縣。縣城東門面對浦陽江，江寬二百餘步。從前，老年人說，縣城不能開南門，開南門就有盜賊。浦陽江轉流經過縣城的東、西兩側，所以有東渡和西渡，東、南二渡通臨海，都有渡船；西渡通東陽，用二十五條船併合成為浮橋。江邊有查浦，從查浦東行二百多里和句章交界。查浦浦內有六里村，有居民五百家，都在浦的兩岸居住，民房門面朝水。在水邊有許多良田，沿江有青溪、余洪溪、大發溪、小發溪等六條溪流，各溪灌溉良田，然後注入江中。溪兩岸，岩崖夾立，好像要傾倒一樣。東有覃山，西有黃山和白石三山，是這個縣內的美麗山峰。山下有許多由泉水發源的溪流，在岩崖上激起波浪，河道甚險，向四面流注。浦陽江又東流經過石橋，此橋寬八丈，高四丈，橋下有石井，口徑七尺，橋上有方石，長七尺，寬一丈二尺。橋頭有一塊可以坐得下二十人的磐石。溪水兩旁，都是高山，山上有二十多丈的石壁，溪水衝激這些石壁，發出宏亮的聲音，離橋數里，就可以聽到。浦陽江北流經過蟀山，山下有亭，依山臨江，山上有茂密的松林，河心有平靜的沙洲。浦陽江又向東北流，經過始寧縣峰山的成功嬌。此嬌在江邊上壁立，沿江有羊腸小道，只容一人攀援前進，江深路狹，不敢下視。此嬌以西，有一座極高的孤峰，連飛鳥都很少到達。曾經有採藥的人，沿山循溪而行，竟到達山頂。山頂有樹，樹下有十二塊方石，其地很平整光潔。回來以後再次前去，但迷路不得到達。據說這是許多神仙休息宴集之處，所以稱為壇宴山。成功嬌北有嶺浦，浦口有廟，非常靈驗。行人和樵夫到此都先敬拜。若不尊敬，必要為毒蛇猛虎所傷。成功嬌的北則是嶂山，和嶸山相接，兩山雖然在不同的縣內，但峰嶺是互相連接的。這一帶山間溪泉，浪花飛濺，引起一片霧露，山壠中吹來香風，峰巒相接，令人嘆賞，所以王元琳稱這裡是神明境。此事在謝康樂的《 山居記》 中有詳細記載。浦陽江從噓山向東北流經太康湖，這是車騎將軍謝玄田園隱居之地。其地右瀕江而左依山，有一條修長的坦道與如鏡的湖泊相通。在江道的曲折之處修建樓台，樓邊都是桐樹和梓樹，高大茂盛，非常可愛，居民稱此為桐亭樓。此樓兩面臨江，登樓遠眺，極盡情趣。滿淨湖都是採伐蘆葦的樵夫和捕魚的漁夫。從湖中有一條平直道路向東和山相接。山中有三座精舍，屋宇高敞，屋檐垂空，在此俯視樹林，煙霧嚎檬，伏在山下，水陸兩界，都顯得安寧平靜，真是一個隱居避世的地方。江邊有琵琶忻，沂上有陷入水中的古墓，墓磚上隱約有字說：笠吉龜凶，八百年落江中。謝靈運把磚拿到京城，讓大家傳觀。從這首龜諺中可知，這座古墓已有八百年了。浦陽江又東北流經過始寧縣西，此境原是上虞的南鄉，漢順帝永建四年（129 ) ，陽羨周嘉上書建議，才分出此縣。浦陽江以西，常常有波濤的禍害。晉朝中興的初期，縣治設在這裡。縣內有一條小江，發源於姚山，稱為姚浦，姚浦經過縣境西流，注入浦陽江。小江江源從床山注入此浦，此浦西通山陰浦而注入江中。江面寬一百丈，狹窄處為二百步，夾岸高山，樹蔭遮蔽了江面。江中有漁船、商船和採樵人的各種船隻，在沿江美景中趕程。江南有一座舊城，是太尉劉牢之討伐孫恩時所修築。浦陽江又東流經過上虞縣以南，即是王莽的會稽縣。這裡原是司鹽都尉治，地名稱為虞賓，晉《 太康地記》 說，堯不傳位給他自己的兒子丹朱而給舜，舜為了躲避丹朱而到了這裡，所以稱為上虞。當時有百官跟他到這裡，所以縣北有百官橋。但也有另外一種說法，說夏禹與諸侯議事完畢，相互虞（娛）樂，所以稱為上虞。兩種說法不同，不知誰是誰非。上虞南有蘭風山，其山岩石裸露而少樹木。有釋路沿山築於江邊。路旁都有欄干。有山嶺三座，孤峰高聳在漫長的江流之上。看去仿佛要倒下來似的。沿山道路之下就是大江，所以沿途都建有用欄干護圍的閣道，才能通過這條道路。上面所說的山嶺，人們稱為三石頭，丹陽的葛洪，避世在此隱居，他用過的井仍然存在。琅邪人王方平，性情喜歡山水，在蘭風建立住宅，在這裡垂釣，以度一生。過路人不認識他，問他說：賣魚佬，有沒有魚出賣？方平說：我沒有釣到魚，釣到了也不賣。這條河流也叫上虞江，在縣東郭外有一個叫做漁浦的湖，湖中有大獨山和小獨山二座山，還有一座復舟山。復舟山下有漁浦王廟，此廟現在已經移到山中。這三座山，孤立在湖水之中，湖以外有青山、黃山、澤蘭山，山嶽重迭，一座又一座地高入雲天。澤蘭山上有一個深潭，山峰倒影在深綠色的潭水之中。山中有諸塢，並有石閘一所。右邊是白馬潭，潭極深無底。傳說，此湖創立之初，湖塘多次崩塌，百姓用白馬祭祀，所以得名。湖的南面，即是江的渡口，江以南，有上塘、陽中二里，分隔在湖南，常常發生水災。太守孔靈符，在蜂山前湖修棣攔水，棣以下開渠，直到南津。又建水閘二所，此江從此沒有潰決淹沒的災害。縣的東面有一座龍頭山，山崖之間有一口石井，不論冬夏，井內都有清泉，南面是漫長的江流，東面連接高處的破湖。沿江的路南有《 曹娥碑》 。曹娥的父親曹吁，在江中迎潮而溺死，當時曹娥還只有十四歲，因為找不到父親的屍體而哀傷欲絕，在江岸上號哭奔走，並解衣投入水中，祝禱說：假使父親屍體在此，衣就下沉；若不在此，衣就浮在水面。她把衣投入水中，衣服立刻下沉，曹娥就在這裡投水而死。縣令度尚，叫他的外甥邯鄲子禮撰寫碑文，以表彰她的孝烈。此江邊上有馬目山，江潮到來之時，波濤把此山隱沒在江中，其勢甚至要把嗓亭也吞沒，而且涉及數縣，使行旅之人十分困難。縣的東北有一位孝子楊威母親的墳墓。楊威年幼喪父，事奉母親極孝。常常和母親到山中采柴，有一次遇著老虎追趕，楊威自己知道無力抵抗，背了母親一，一邊哭，一邊逃。老虎見到送種情況，就垂著耳朵顧自走了。假使不是至誠之心深入精微，哪能使獸類也受感動呢？又有一條吳讀，從山中發源注入青江。上虞江向東經過周市而注入永興。《 地理志》 說：縣境有仇亭，柯水東入海。仇亭在縣東北十里，江北的柯水或許就是上虞江。又東北經過永興縣東和浙江會合，稱為浦陽江。《 地理志》 說：縣有蕭山，潘水所出，東入海。潘水或許是浦陽江的別名。因為另外就沒有河流可以相當了。浙江又東流注入海中。所以《 山海經》 說：浙江在閩西北入海。韋昭把松江、浙江、浦陽江稱為三江。 斤江水發源於交趾郡龍編縣，東北到鬱林郡領方縣，東流注人郁水。 《 地理志》 說：經過臨塵縣，到領方縣，注入郁水。 容容水，夜水，緬水，湛水，乘水，牛者水，須無水，無濡水，營進水，皇無水，地零水，侵離水，侵離水發源於廣州晉興郡，此郡是晉太康年代（280 一289 ) 從鬱林郡分置的，東流到臨塵縣注入郁水。 無會水，重獺水，夫省水，無變水，由蒲水，王都水，融水，勇外水，上列各水，均發源於日南郡西，東流入海。容容水在南部邊疆，其餘各水均按次排列於此水之北。 上列二十水，位於江以南到日南郡。 篙高是中嶽，位於穎川郡陽城縣西北； 《 春秋說題辭》 說，陰中含陽，所以岩石凝結成山。《 國語》 說，禹封九山，土聚集起來，稱為山。《 爾雅》 說：大而高的山稱為篙，合起來稱為篙高，分開來稱為二室。西南有少室，東北有太室。《 篙高山記》 說：山下岩石中有一所石室，據說裡面有自然形成的經書，有自然形成的飲食。又說：山中有玉女台，漢武帝見過，所以稱為玉女台。 泰山是東嶽，位於泰山郡博縣西北； 五嶽中的正宗，帝王在此山封禪，以增高其地位。這裡有金的書冊和玉的印章。 霍山是南嶽，位於廬江郡瀚縣西南； 霍山就是天柱山。《 爾雅》 說：大山稱為宮，小山稱為霍。《 開山圖》 說：此山上通神明，下達地府。 華山是西嶽，位於弘農郡華陰縣西南； 華山就是《 古文尚書》 中的悼物山。 雷首山位於河東郡蒲坂縣東南； 砒柱山位於河東郡大陽縣東的黃河中； 王屋山位於河東郡垣縣東北； 從前黃帝在此山接受丹訣。 太行山位於河內郡野王縣西北； 這是王烈獲得石髓的地方。 恆山是北嶽，位於中山郡上曲陽縣西北； 喝石山位於遼西郡臨渝縣南的海水之中； 大禹開鑿此石，阻其右側而接納河水。秦始皇和漢武帝都曾經登臨。海水向西侵入，長期以後而全山淪入海中，所以說山在海中。 析城山位於河東郡菠澤縣西南； 太岳山位於河東郡永安縣； 壺口山位於河東郡北屈縣東南； 龍門山位於河東郡皮氏縣西； 梁山位於馮朔郡夏陽縣西北的黃河之上； 荊山位於馮翔郡懷德縣南； 岐山位於扶風郡美陽縣西北； 濟山位於扶風郡濟縣以西； 隴山、終南山、悖物山，位於扶風郡武功縣西南； 西傾山位於隴西郡臨挑縣西南； 西傾山就是《 禹貢》 的中條山。 蟠家山位於隴西郡氏道縣以南； 蟠家山就是南條山。 鳥鼠同穴山位於隴西郡首陽縣西南； 鄭玄說：鳥鼠之山有鳥，與鼠共同飛行。它們共同居住之處則是同穴之山，這是兩座山。鳥的名稱叫鴕，和鵬相像而顏色黃黑，鼠像家鼠而尾巴短，它們穿地共居，鼠在內而鳥在外。孔安國說：雌雄共居。杜彥達說：同穴居住，產養以後就互相哺育，長大後才中止。張晏說：雌雄不相混雜，所以稱此山為鳥鼠同穴山。積石山位於隴西郡河關縣西南； 《 山海經》 說：此山在鄧林以東，是黃河流入的地方。都野澤位於武威縣東北； 武威縣在姑減城北三百里，其東北就是休屠澤，《 古文尚書》 稱為豬野。此水上流接姑減武始澤，澤水有兩個源頭，向東北流合成一條河流，經過姑藏縣舊城以西向東北流，水邊有一個靈淵池。王隱《 晉書》 說：漢朝末年，敦煌人博士侯瑾善於佛學，他對其弟子說，涼州城以西的泉水行將枯竭，當有雙網在此處興建。到了魏嘉平年代（249 ? 254 ) ，武威太守條茂在此興建學校房舍，在此泉上修築雙網，太守把泉水填平，造起門樓，和學校房舍及雙網相對。泉水的源頭遷移到此重發，所以有靈淵這個名稱。澤水又東北流經過馬城以東，這就是休屠縣的舊城，是原來匈奴休屠王的都城。澤水到此稱為馬城河。又東北流與橫水會合，橫水發源於姑減城下，姑減城是武威郡治和涼州州治。《 地理風俗紀》 說：漢武帝元朔三年（前126 ) ，把雍州改成涼州，因其五行屬金，而土地寒涼的緣故。州治遷到冀，晉朝又把州治遷到這裡。王隱《 晉書》 說，涼州形狀像龍，所以叫做臥龍城，此城南北七里，東西三里，原是匈奴所修築的。等到張氏到這裡世居，又增築了各為一千步的四個城箱，東城種植果樹，名為講武場；北城種植果樹，稱為玄武圃，兩處都有宮殿。中城內修建了一所四時宮，按時按節地供其游賞。把舊城並成五區，二十二門，大街小巷互相溝通。』宮殿樓閣，大加修繕，妝飾得五彩繽紛，和京城皇宮比美。此水從城側北流，注入馬城河。馬城河又東北流，與清澗河會合，世俗也稱它為五澗水，發源於姑減城東，西北流注入馬城河。馬城河又與長泉水會合，長泉水發源於姑減城東的婿次縣，就是王莽的播德縣，西北流經過黃沙阜，再東北流注入馬城河。馬城河又東北流經過宣威縣舊城南，又東北流經過平澤、晏然二亭以東，又東北流經過武威縣舊城以東。漢武帝太初四年（前101 ) ，匈奴的渾邪王殺掉了休屠王，他的士民眾人就建置了武威縣，是武威郡的郡治，王莽改名為張掖。《 地理志》 說，谷水發源於姑減南山，北到武威注入海中。到了這裡，河流分成兩條，一條北流注入休屠澤，通常叫做西海；一條又東流一百五十里，注入豬野，通常稱為東海，一般也稱為都野。 合離山位於酒泉郡會水縣東北； 合離山就是合黎山。 流沙地在張掖郡居延縣東北； 居延澤在居延縣舊城東北，即《 尚書》 所稱的流沙。其形狀像五日的新月。弱水注入流沙。所謂流沙，就是河流與沙一起漫流。也有說流沙發源於鐘山的，西流遠達西海郡以北的醃峨之山。山上有紅色和白色的石頭，用兩石互相打擊，石上就生水而潤滑。若繼續不斷打擊，水干以後就發火，山上的石頭都燒起來，火勢高達數丈，整日不滅，並發生大黑風。要用流沙之水才能淹滅，石頭就恢復原狀。對於此山發火的事情，因為發生很快，而且常年不熄，所以不敢輕易接近它。流沙又經過浮諸和壑市之國，又經過鳥山以東、朝雲國以西，經過崑山西南，從過流之山流出來。《 大荒西經》 說：流沙從西南海外出來，經過夏後開以東。夏後開將三個美女獻給天帝，獲得了《 九辯》 和《 九歌》 。流沙又經過員丘不死山，注入南海。 三危山在敦煌縣南； 《 山海經》 說：三危之山，有三隻青鳥住在那裡。這座山，在鳥鼠山以西，廣圓達百里。《 尚書》 所說的把三苗放逐到三危，就是此山。《 春秋傳》 說：有允姓的奸邪之人，居住在瓜州。瓜州是地名，杜林說：古時的瓜州就是敦煌。瓜州的土地出好瓜，是這裡的貢物，所以人們稱這裡為瓜州。瓜州之戎，為月氏所並，也就是這個瓜州。漢武帝元鼎六年（前111 ) ，分出酒泉縣的地方置這個縣。縣南七里有鳴沙山，所以也叫沙州。 朱困山位於天水北、冀城南； 朱圍山就是冀縣山，山上有石鼓，所以《 開山圖》 稱它天鼓山。中國有災禍時石鼓就鳴，常常得到應驗。又說：石鼓山有石鼓，與星宿對應，星宿動的時候石鼓就鳴，石鼓鳴的時候中國就有災殃。石鼓鳴聲輕，災殃及於萬物；石鼓鳴聲重，災殃及於君主。 眠山位於蜀郡渝氏道西； 就是《 漢書》 所稱的讀山。 熊耳山位於弘農郡盧氏縣東； 殷水從此山以北的森林發源。 荊山位於南郡臨沮縣東北； 荊山就是東條山，卞和在此山得到一塊美玉，但楚王不加以琢治，卞和抱著美玉在山下哭。楚王后來叫琢玉的人琢治此玉，稱為和氏之玉。 內方山位於江夏郡竟陵縣東北； 《 禹貢》 稱為章山。 大別山在廬江郡安豐縣西南； 外方山就是篙高； 桐柏山位於南陽郡平氏縣東南； 陪尾山位於江夏郡安陸縣東北； 衡山位於長沙郡湘南縣南； 禹治理洪水時，殺了馬在衡山祭祀，因而得到《 金簡玉字之書》 ，對此書進行研究，懂得了治水的道理。 九江位於長沙郡下雋縣西北； 雲夢澤位於南郡華容縣東； 東陵地位於廬江郡金蘭縣西北； 敷淺原位於豫章郡歷陵縣西； 彭鑫澤位於豫章郡彭澤縣西北； 《 尚書》 所說：彭澤氫已經形成，鴻雁就到這裡居住。中江位於丹陽郡蕪湖縣西南，東到會稽郡陽羨縣人海； 震澤位於吳縣南五十里； 北江位於毗陵縣北界，東人海； 蜂陽山位於下邪縣西； 羽山位於東海郡祝其縣南； 祝其縣，就是王莽的猶亭。《 尚書》 說：鯨在羽山被處死刑，就是此山。山的西面有羽淵，是禹的父親鯨所變化的，他的神是一隻黃熊，進入了禹淵。所以《 山海經》 說：洪水滔天，鯨不聽帝的命令，在帝的土地上築堤障水，帝命令祝融殺鯨於羽郊。 陶丘位於濟陰郡定陶縣西南； 陶丘是再次形成的丘阜。 菏澤位於定陶縣東界； 雷澤位於濟陰郡成陽縣西北； 菏水位於山陽郡湖陸縣南； 蒙山位於太山郡蒙陰縣西南； 大野澤位於山陽郡巨野縣東北； 大鄭地位於河南郡成皋縣北； 《 爾雅》 說：山一重稱為邱，所以大任是山名而不是地名。明都澤位於梁郡唯陽縣東北； 益州沱水位於蜀郡泣江縣西南，其一在郭縣西南，都回流人江；荊州，沱水位於南郡枝江縣；二 三遨地位於南郡郎縣北沱； 《 尚書》 說：疏導漢水，經過三灌。《 地說》 說：河水向東，經過三噬而會合，與大別山山坡接近。所以馬融、鄭玄、王肅、孔安國等，都把三噬作為水名。許慎說：所謂涯，就是在水邊加土作岸，以讓人止息。根據《 春秋左傳》 文公十六年（前611 ) ，楚軍駐紮在句噬，』以討伐庸國。宣公四年（前605 ) ，楚國的令尹子越帶領部隊到漳途。定公四年（前506 ) ，左司馬戍，在雍噬打敗吳國的部隊。昭公二十三年（前519 ) ，司烏篷越在劫荃自殺。對於這個噬，服虔說是城邑，又說是地方。京相潘和杜預也都說是水中和水邊的地名。現在南陽和清陽二縣之間，清水沿岸有南噬和北噬。對於這個三噬，各學者的說法，在水中和在陸上各居其半，又沒有說出它發源於何山以及經過的路程，只有鄭玄和劉澄之說它在竟陵縣縣界。《 水經》 說，是鄧縣以北的長江支流。但長江的支流很多，卻不能辨明它的位置，論證這個．IW 題的人是有懷疑的。以上是《 禹貢》 山水澤地所在，共六十。