水經注 · 卷七

譯文

濟水發源於河東郡垣縣以東的王屋山，稱為沇水； 《 山海經》 說：王屋之山，聯水發源在那裡，往西北流，注入泰澤。郭景純說：聯、沇兩字讀音相近，聯水就是沇水。水從地下潛流，到了共山以南，又在東丘冒出地面。今天原城東北有東丘城。孔安國說：泉水的源頭是瀋水，流出後則成濟水。《 春秋說題詞》 說：濟，就是齊；齊就是渡，就是貞。《 風俗通》 說：濟水發源於常山『房子縣贊皇山，濟水廟在東郡臨邑縣。濟，就是齊，使度量劃一的意思。我按兩條濟水同名而發源不同，流向也異，這是應氏的錯誤。現在濟水重發的源頭出自積縣西北的平地上，水有兩個源頭。東邊的源頭出自原城東北。從前晉文公攻原，能夠重信，因而原就投降了，指的就是此城。民間因為原城是濟水重源所發的地方，因而又把它叫做濟源城。東源水往南流經城東舊縣城的原鄉。杜預說：沁水縣西北有原城，即是此城。水往南流與西源匯合。西源出自原城西面，有東流水注入。東流水發源於西南，往東北流注入濟水。濟水又往東流經原城南面，東流與北水匯合，亂流往東南奔瀉，分為兩條。一條往東南流，俗稱衍水，就是瀋水。衍、沈二字音近，因而造成音轉失實。濟水又往東南流經締城北面，然後由溫縣流出。另一條分支南流，注入溪水。溪水發源於原城西北原山的勛掌谷，俗稱白澗水，往南流經原城西面。《 春秋》 中說的會於誤梁，就是指此水的堤梁。《 爾雅》 說：堤梁中，沒有比漠梁更大的了。梁就是水堤。溪水又往東南流經陽城東，與南源匯合。南源水出自陽城南溪，陽就是樊，又稱陽樊。《 國語》 說：周王把陽樊賜給晉，陽人不服，晉文公就把陽城包圍起來。倉葛說：陽城有夏、商的後裔及其典章制度，由樊仲的官守護著，您把它毀壞了，恐怕不好吧？文公於是放了陽人。《 春秋》 ：樊氏反叛，周惠王派貌公去討伐樊氏，逮捕了樊仲皮，帶回京都，說的就是此城。溪水往東北流，與漫流水匯合。漫流水發源於積關南邊，往東北流，又往北注入溪水，匯流處稱為漫流口。溪水又往東流，匯合了北水，亂流奔向東南，在左邊匯合濟水支渠。誤水又往東流經鍾蒜塢北面，世人稱為鍾公壘。又往東南流，塗溝水注入。塗溝水發源於軟縣西南的山下，往北流，然後折向東邊，流入積縣老城中，又轉彎往北流出積城。漢文帝元年（前179 ) ，把積封給薄昭，立為侯國。又往東北流，注入溟水。溪水又往東北流經波縣老城北面。漢高帝把這裡封給公上不害，立為侯國。溪水又往東南流，天漿澗水注入。澗水發源於積縣南邊的高地，在向城北面。城在高地上，俗稱韓王城，這是不對的。京相潘說：有人說今天河內積縣西邊有個地方，名叫向，但現在已沒有城了。杜元凱《 春秋釋地》 也是這麼說。這裡所說的向都是沿襲的說法，不能單提地名而不說到城。闡馴《 十三州志》 說：積縣南山西邊的山彎里有老向城，就是周時的向國。《 左傳》 說：向姜在營很不安心，就回去了。汲郡《 竹書紀年》 說：鄭侯派韓辰把陽及向歸還給晉。二月，在陽、向兩地築城，把陽改名為河雍，把向改名為高平。這裡說到的向就是向城。澗水有兩個源頭，各從一條溪流出，往東北流，合併成一條，叫天漿溪。又往東北流過一座老城，俗稱冶城，水也叫冶水。又東流注入溪水。溪水又往東南流，在右邊匯合了同水。同水發源於南原下，往東北流經白騎塢南邊，塢在高地上，位於二溪的匯流處，北邊靠近深壑，三面都極險峻，只有西邊築了城牆。同水往東北流過安國城西邊，又往東北注入溪水。漠水往東南流經安國城東邊，又往南流經毋辟邑西邊，世人稱為無比城，也叫馬稗城，都不對。朝廷把廢黝的太子滴居到這裡來，稱他為河陽庶人。溟水又南流，注入河水。 又往東流到溫縣西北，稱為濟水。又往東流過縣北， 濟水在溫城西北與舊水道分流，往南流經溫縣老城西邊。這是周朝京瓷以內的封國，是司寇蘇忿生的食邑。《 春秋》 ：嘻公十年（前650 ) ，狄滅了溫，溫子逃到衛國，周襄王把這地方賜給晉文公。濟水往南流經貌公台西邊。《 皇覽》 說：溫城以南有藐公台，遺址至今仍在。濟水南流注入河水。郭緣生《 述征記》 說：濟水流經河內郡溫縣注入河水。這是根據水道沿途所經的實況說的，並非信自雌黃。濟水舊河道在溫城西北往東南流經溫城北面，又往東流經彼公墓北面。《 皇覽》 說：藐公墓在溫縣城東，就是濟水南岸的大墳。王莽時濟水枯竭，以後水雖又流通了，但水道卻已改變，考察今天的水道，與過去己不相同了。 從縣城折向東南，流經陵城西邊，又往南流，在鞏甚北邊南流注人河水。 濟水舊水道往東南與奉溝水匯合。奉溝水上流在野王城西面承接朱溝，往東南流經陽鄉城北邊，又往東南流經李城西邊。秦兵進攻趙國，邯鄲眼看就要投降了，驟站客舍小吏的兒子李同向平原君趙勝建議，叫他分出自己的家產，搞賞士兵，於是徵募到敢死隊三千人。李同和他們一起沖向秦軍，把秦軍打退了。李同戰死，封他的父親為李侯。所以徐廣說：河內郡平皋縣有李城，就是此城。溝水流到城西南積成破水，破塘占地一百來頃，長滿了蘆葦，稱為李破。又流經險城西面，折向東北，流經城北，又往東流經平皋城南，應肋說：邢侯從襄國遷移到這裡。齊桓公時，衛人攻邢，邢人遷到夷儀，就叫刑丘。那地方屬於晉國。因為它在河邊高岸上，地勢平坦，所以叫平皋。薛攢注《 漢書》 說：《 春秋》 中記載狄人攻邢，邢人遷到夷儀，沒有到這裡。現在襄國以西有夷儀城，離襄國百餘里；平皋是邢丘，並不是封國。我按《 春秋》 ：宣公六年（前603 ) ，赤狄攻晉，圍邢丘。從前晉侯送女兒到楚國，送到邢丘，就是這地方，沒有說無城。《 竹書紀年》 說：梁惠成王三年（前367 ) ，鄭在邢丘築城。可馬彪《 後漢書• 郡國志》 說：縣裡有邢丘，是從前的邢國，周公的兒子封在那裡。漢高帝七年（前20 。），把這地方封給楊郡長項佗，立為侯國，賜姓劉氏。武帝時廢國設縣。水又往南注入大河。 與河水合流。又往東流過成皋縣北邊，又往東流過榮陽縣北邊，又往東流到礫溪南邊，往東流過榮澤北邊。 《 釋名》 說：濟就是渡的意思。水源出自大河以北，渡過大河往南流。《 晉地道志》 說：濟水從大坯入河，與河水相衝激，往南溢出，成為榮澤。《 尚書》 說：榮波澤可以蓄水了。孔安國說：榮澤波水已經堵塞而積儲起來。闡馴說：榮播是澤名。所以呂忱說：播水在榮陽，說的就是這條水。從前大禹堵塞住漫流的水，而榮陽下引河水往東南與淮水、泅水相通，把濟水從河水分出去，流向東南。漢明帝時，司空伏恭推薦樂浪人王景，王景字仲通，好學而多才多藝，長於治水。顯宗下詔要他和渴者王吳去開浚儀渠。王吳用王景的辦法才杜絕了水災，這就是王景王吳兩人所開的舊渠。渠水往東流向浚儀，所以稱浚儀渠。明帝於永平十五年( 72 ）去東方巡察，來到無鹽，他嘉獎王景的功績，於是任命他當河堤渴者。靈帝建寧四年（171 ) ，在敖城西北用石塊砌築了一道水門，用以攔截渠口，稱為石門，所以人們也把此渠稱為石門水。石門寬十餘丈，西距大河三里。石上刻著：建寧四年十一月以黃場之石修建。但主持其事的官吏姓名卻已模糊得看不出來了。魏太和年間（477 ? 499 ) ，又加以重修，拆除了舊門，增建了新門，刻字的石條也就不存了。濟水北岸有石門亭，就是戴延之所謂新築的城，此城周圍三百步，是榮陽太守鎮守的地方。濟水南傍三皇山流過，就是皇室山，也稱三室山。濟水又往東流，經過西廣武城北邊。《 郡國志》 ：榮陽縣有廣武城，城在山上，是漢時所築。漢高祖與項羽在深澗兩岸互相對話，譴責項羽犯了十條大罪，項羽向漢高祖放箭，射中胸口，就是這地方。山下有水，北流注入濟水，人們稱為柳泉。濟水又往東流經東廣武城北面，城牆是楚王項羽所修。漢軍打垮了曹咎，項羽回到廣武，築了一座高壇，把劉邦的父親放在壇上，說：漢軍不降，我就把老頭子放在大鍋里活活煮了！高祖不肯聽他，項羽打算殺掉太公。項伯說：打天下的人顧不得家庭，殺了太公，只不過加深仇怨罷了。項羽終於聽從了。現在把那座壇稱為項羽堆。在兩城中間，有一條切斷山丘的深澗，稱為廣武澗，項羽曾在澗上厲聲怒斥婁煩，嚇得婁煩喪魂落魄逃了回去。濟水又往東流經敖山北面。《 詩經》 里說的去敖山打獵捕獸，就指這地方。山上有城，就是殷帝仲丁遷都的地方。皇甫謐《 帝王世紀》 說：仲丁從毫遷到河上的囂，也有人說這就是敖。秦時在那裡設了糧倉，所以又叫敖倉城。濟水又東流，與榮讀匯合。榮讀上口引入河水，有石門，稱為榮口石門，但地勢卻十分低洼，舊時流到榮播澤的水，就是從這裡開始的。石門南邊近河，有一塊舊碑，上面刻著：陽嘉三年（134 ）二月丁丑日，派河堤渴者王誨去疏浚河道，通過荒蕪的土地。說是由於大河沖積淤塞，因而侵蝕了堤防，過去總是用竹籠裝石頭，填上泥土來築堤，但用這種辦法築的堤時常毀壞，引起潰決，枉費了億萬人工。因此請求臨河各郡派出民佚，開山採石來砌築堤岸，工程完成以後，搖役也可停息了。辛未日朝廷頒發詔書，同意王誨立功，少府卿著手規劃基址，下詔頒發策書給予賞賜。但不久他又調職於瀋州。於是挑選了一輛馬車，給予使者司馬登，要他繼承前人的事業，去完成這項重大的工程。司馬登考慮到伊、洛二水都注入大河，南岸沿著山腳，往東流經大坯，回流衝擊北岸，來勢兇猛，怒濤湍急洶湧，一旦決堤泛濫，就會把整片原野淹沒。一個小小的蟻穴，也會釀成意外的大災。古時從姬氏以來就老是為此憂心忡忡了，從前崇伯鯨也不能把大水治好，本朝兩位皇上也為此辛勞。於是他就親自來往奔波，辛苦經營• ，和大臣一起商議，帶領百姓從三處山谷里採石，由治水工匠在岸邊築起防波堤，來阻擋巨浪。工程進行期間，經常給予賞賜，以資勉勵。因而河道既不會阻滯不暢，也不會波濤洶湧，於是水土調和滋潤。施工不到一年，工程就順利完成了，這實在是幾位有功之臣督導有方，皇＿L 威德弘大昭彰的結果。從前禹疏通了九條河道，《 尚書》 就記載了他的功勳；後櫻親自從事農耕，《 詩經》 就在《 大雅》 里頌揚他。今天這些治水者，不怕辛勞勤苦，每天一早就起來負起他們的職責，為富國利民而努力，怎麼可以埋沒了他們，使他們的勞績不能顯揚於世呢？因此就刻石記功流芳於後世。末後的頌辭從略。使臣河堤渴者山陽東絡司馬登，字伯志，代理東萊曲成王誨，字孟堅；河內太守宋城向豹，字伯尹；皿汝南鄧方，字德山；懷縣縣令劉承，字季意，以及河堤屬官工匠等造。陳留浚儀邊韶，字孝先作頌辭。碑文因歲月悠久，字跡多已模糊殘缺，完全看不出來的地方就從略了。榮讀又往東南流，注入濟水，現在已經乾涸無水了。稍東，有宿須水口。宿須水上流承接大河，渠道旁邊有啟亭，水從啟亭往東南流，注入濟水，現在也乾涸無水了。宿須在大河以北，不在這裡，不過同名罷了。水從西邊沿著山邊低地流過，自秦漢以來，就常常時通時塞，濟水與河水匯合向東奔流。晉太和年間（366 ? 371 ）桓溫北伐，打算疏通水流，但沒有成功就退回了。義熙十三年（417 ) ，劉裕西征，又下令寧朔將軍劉遵考沿這條渠道運糧，開始時有激湍東流，最後卻因山崩而堵塞了河道，於是劉裕在北方十里重新開鑿陽渠來通航。但現在卻只有南渠流通，因為引了溪澗里的水。濟水在這裡又兼有鄴水之名。《 春秋》 宣公十三年（前596 ) ，晉楚兩國交戰，楚軍駐紮在鄴城，就在這條水邊。鄴，音卞。京相播說。鄴水在敖山以北。濟水又往東流經榮陽縣北邊。曹操一與徐榮作戰，打了敗仗，曹洪在這裡把馬讓給他騎。濟水又東流，礫石溪水注入。礫石溪水發源於榮陽城西南李澤，澤中有水。這澤就是古時的馮池。《 地理志》 說：榮陽縣，馮池在縣城西南面。水往東北流經敖山南面。《 春秋》 ：晉、楚交戰，在敖山前布置了伏兵。說的就是這座山。池水流經貌亭北面，又往東北流經榮陽縣北面，穿過斷山，往東北注入濟水，世人稱為礫石澗，就是《 水經》 所說的礫石溪。《 水經》 說濟水流過溪南，其實不是。濟水又東流，有索水注入。索水發源於京縣西南的篙諸山，與東關水同出一源，但分道而流，就是古時的旗然水。水往東北流，器難之水注入。《 山海經》 說：少隆之山，器難之水就發源在那裡，北流注入侵水，說的就是這條水。水往北流經金亭，又往北流經京縣老城西，注入旗然水。老城就是從前的鄭邑。莊公把他的弟弟段遷到那裡去住，號稱京城大叔。祭仲說：京城太大了，超過三百推，會成為國家的禍害的。城北有壇山岡。《 趙世家》 ：成侯二十年（前355 ) ，魏國獻出榮陽，於是在岡上築壇建台。旗然水往北亂流，經小索亭西。京相潘說：京城有小索亭。《 世語》 以為索氏兄弟本來住在這地方，所以地名叫小索，水也就叫索水了。索水又往北流經大柵城東，晉時榮陽居民張卓、董邁等遭遇饑荒，集合了一批流民雜戶堅守，稱為大柵塢。到了太平真君八年（447 ) ，豫州刺史崔白把州治從虎牢遷到這裡，又把舊城向東拓寬，加以重建。太和十七年（493 ) ，遷都洛邑，廢州改郡。索水又折向西流，與梧桐澗水匯合。澗水發源於西南方的梧桐谷，往東北流，注入索水。這條水也時常有通有塞，不是長流不斷的。索水又折向北邊，往東流經大索城南。《 春秋左傳》 說：鄭子皮在索氏慰勞叔向，說的就是此城。《 晉地道志》 所謂京城有大索亭和小索亭，《 漢書》 中說的京、索之間，就指大索城。索水又往東流經彼亭南邊。應肋說：榮陽是舊時貌公的國都，就是今天的貌亭。司馬彪《 郡國志》 說：縣裡有貌亭，俗稱平桃城。城內有一座大墳，叫管叔家；也有把城稱為統（號）眺城的，這不對。統、藐字形相似，因而輾轉傳抄，以致失實。《 風俗通》 說：民間相傳，說漢高祖與項羽在京、索作戰，逃到薄中，項羽在後面追來，到處搜尋他。當時有鴻在他藏身處的叢莽上鳴叫，追捕的人們都以為下面一定無人，因而得以脫身。到了他即位以後，想到這隻雞覺得頗為神異，所以做了雞杖送給老人支身。按《 廣志》 ，楚國的鴻又叫啤惆，號眺城這地名，大概就是因鴻而取的吧，但也不大清楚。索水又往東北流，須水向右邊流入。須水發源於京城東北二里的榆子溝，也叫奈榆溝，也有人叫小索水，往東北流，有木寥溝水注入。木寥溝水上流承接京城的南淵，人們稱為車輪淵。淵水往東北流，叫木寥溝，又往東北流，注入須水。須水又往東北流，在榮陽城西南，往北注入索水。索水又往東流經榮陽縣老城南。漢王在榮陽被圍困，紀信說：我給您做替身向楚詐降，大王您可以乘間逃出去。於是紀信坐著漢王的車從東門出城，宣稱漢向楚投降了。楚軍都歡呼祝賀，呼聲震天動地。漢王和數十人馬卻從西門出城，逃脫了楚軍包圍。項羽一看原來是紀信，火冒三丈，就把紀信投到沸水鍋中煮死。紀信墓在離城西北三里處。所以蔡伯嘈《 述征賦》 說：經過漢高祖受節 困之處，在榮陽憑弔紀信。榮陽城跨於丘岡高地，坐落在山的南坡，王莽立為祈隊，完全按照《 周禮》 六隊的建制。魏正始三年( 242 ) ，正值甲子之年，照癸丑詔書，劃出河南郡縣，從鞏縣、伊網以東的地方，創建榮陽郡，合共二萬五千戶。以南鄉筑陽亭侯李勝為郡守。李勝，字公昭，曾為原武典農校尉，施政惠及地方，老百姓在城北五里為他立祠，號稱李君祠。廟前有腳形石，上面有石箭靶，《 石的銘》 如今還在，大意是說：百姓欣然擁護他，大家都出於一片真心誠意。現在人們還來祭祀祈禱。索水又往東流經周苛墓北面。漢高祖出了榮陽，派御史大夫周苛去防守，項羽攻下榮陽，俘獲周苛，對他說：我讓你當上將軍，封三萬戶侯，您能夠盡忠守節嗎？周苛張大眼睛痛罵項羽，項羽大怒，把他投到沸水鍋里煮了。索水又東流，北彎西轉，往北流經榮陽城東面，然後北流注入濟水。杜預說：旗然水發源於榮陽成皋縣，東流注入飯水。《 春秋》 襄公十八年（前555 ) ，楚國攻打鄭國，右翼軍隊涉過穎水，駐紮在旗然，說的就是此水。濟渠水斷了，飯溝就在這裡承接此水，所以說：飯水承接旗然水。也叫鴻溝水，大概因為楚、漢劃地分王，指定以此水為界的緣故。《 郡國志》 說：榮陽有鴻溝水。這些水名都是隨所經的城池和地區而變，成為河流的異名的。濟水又往東流經榮澤北面，這是先前榮水匯聚的地方。京相播說：榮澤在榮陽縣東南，與濟隧匯合。濟隧上流在卷縣北河承接河水，往南流經卷縣舊城東面，又往南流經衡雍城西面。《 春秋左傳》 襄公十一年（前562 ) ，諸侯攻鄭，在濟隧渡水西進。杜預漏掉這地方，只說到水名。京相播說：這是鄭國地方。說濟水從榮澤北流，到了衡雍以西，與從大河分出的濟水相匯合，南距新鄭一百里。這樣看來，那麼榮、播、河、濟都是來往相通的了。從河水分出的濟水，就是陰溝的上源。、濟隧在這裡斷了，所以世人也有把舊河道稱為十字溝的。自從於岑在河水南岸築八激堤後，水脈斷流，舊河道也難以尋找了。又往南匯入榮澤。但水既已斷流，於是人們就把那地方稱為榮澤了。《 春秋》 衛侯與翟人在榮澤作戰，殺掉彭公。弘演就在這裡以身殉主，剖腹把爵公的肝放入自己體內。有垂隴城，濟讀就發源於城北。《 春秋》 文公二年（前625 ) ，晉士毅在垂隴會盟。京相潘說：垂隴是鄭國地方。現在榮陽以東二十里有垂隴老城，就是此城。世人稱為都尉城，因為這是榮陽典農都尉的治所，所以改掉垂隴一名了。水邊又有沙城，左邊有濟讀流過。《 竹書紀年》 ，梁惠成王九年（前361 ) ，惠成王在巫沙會見鄭厘侯。水邊有老城，世人稱為水城。《 史記》 ：秦昭王三十二年（前275 ) ，魏冉攻打魏國，取道芒卯，打進北宅，就是舊時的宅陽城。《 竹書紀年》 說：惠成王十三年（前357 ) ，惠成王和鄭厘侯在巫沙締結盟約，以解宅陽之圍，把厘歸還鄭國。《 竹書紀年》 晉出公六年偷469 ) ，齊、鄭合攻衛國，荀瑤在宅陽築城。民間叫做水城，這就不對了。濟水從沼澤往東流出，就是從這裡開始的。王隱說：河水決口後形成榮水，濟水承接榮水，所以有濟堤，說的就是這條濟水。濟水又往東南流經厘城東邊，《 春秋經》 記載，隱公在時來會見鄭伯，這時來，就是《 左傳》 里所說的厘。京相播說：現在榮陽縣東四十里有舊厘城。濟水右邊匯合黃水，黃水發源於京縣的黃堆山，往東南流，叫祝龍泉，這道山泉流出時水勢翻湧，正像大鍋里的沸水一樣。水往西南流，出山處叫龍項口，世人把水稱為京水。又轉彎向北奔流，有魚子溝水注入。魚子溝水出自石暗澗，往東北流，又往北與澎澎水匯合。澎澎水出自西溪，往東流，水上有連理樹－一是兩棵柞棟樹，南北對岸而生，凌空互相交合。溪水流經兩樹之間，往東注入魚水，魚水又折向西北流，注入黃水。黃水又往北流經高陽亭東邊，又往北流到故市縣，有重泉水注入。重泉水發源於京城西南的少隆山，往東北流，又往北流經高陽亭西邊，往東北注入黃水。又往東北流經故市縣老城南邊。漢高帝六年（前201 ) ，把這裡封給閻澤赤，立為侯國，後來是河南郡的屬縣。黃水又往東北流，到榮澤南分成兩條。一條往北流入榮澤，下游是船塘，俗稱鄭城破，東西四十里，南北二十里。《 竹書穆天子傳》 說：甲寅日，穆天子在榮水航行，奏起隆重盛大的音樂，就在這裡。另一條水往東北流，就是黃雀溝。《 穆天子傳》 說：壬寅日，穆天子往東來到雀梁。又往東北流，與靖水支流匯合，二水匯合處就是黃淵，北流注入濟水。又往東流過陽武縣南邊， 濟水又往東南流，進入陽武縣境內，經長城往東南流，菠藹渠從那裡分出。濟水又往東北流，就是南濟。經過陽武縣老城南邊，王莽改縣名為陽桓。又東流，就是白馬淵，淵長東西二里，南北寬約一百五十步，淵中流出的水叫白馬溝。又往東流經房城北。《 穆天子傳》 說：天子苦於沼澤地泥路難行，往東到了房，恐怕就是此城。郭璞《 注》 以為這就是趙郡的房子縣。我以為穆王走的是鄭國的沼澤地，而郭璞則以為在趙國的房邑境內，就更不對頭了。濟水又往東流經封丘縣南面，又往東流經大梁城北面，又往東流經倉垣城，又往東流經小黃縣老城北面。縣裡有黃亭，鄰近濟水，黃水就由此流出，又稱黃溝。小黃縣就是舊時陽武的東黃鄉，是以水為縣名的。沛公起兵後在原野作戰，他的母親死於黃鄉，天下平定後，就派使者帶了棺樞到這裡的荒野招魂。有赤練蛇在水中洗澡，洗後爬進棺樞，它洗澡的地方還留著些頭髮。因而溢為昭靈夫人，並修建陵寢讓她的神靈得到安身之處。濟水又往東流經東昏縣老城北面，這就是陽武縣的戶墉鄉。漢朝巫相陳平的家就在這裡。陳平少時在村社裡殺豬，以善於均分豬肉而著稱，現在老百姓還在社裡為他立祠。陳平輔佐漢高祖有功，封為戶精侯，後來設置了東昏縣。王莽時改名為東明。濟水又往東流經濟陽縣老城南，這就是舊時的武父城。城在濟水北面，所以叫濟陽，王莽改為濟前。光武帝降生於濟陽宮時，有祥光照亮整個房間，就是在這地方。《 東觀漢記》 說：光武帝於建平元年（前6 ）生於濟陽縣，那年長出一棵嘉禾，一根稻莖上長出九個稻穗，比普通的稻禾大得多，全縣取得大豐收，因此把他取名為秀。又往東流過封丘縣北邊， 這一條是北濟水。水從榮澤往東流經榮陽卷縣的武情亭南。《 春秋左傳》 ：成公十年（前581 ) ，鄭子然在情澤會盟，這是鄭國的地方。杜預說：卷縣東邊有武情亭。濟水又往東流經原武縣老城南邊，這就是《 春秋》 的原圃。《 穆天子傳》 說：祭父從圃鄭來拜見天子，夏天，庚午日，天子在清上飲酒，就派祭父去圃鄭。就是王莽的原桓。濟讀又往東流經陽武縣老城北邊，又往東流過長城，按《 竹書紀年》 梁惠成王十二年（前358 ) ，龍賈領兵在西部邊境築了長城，從亥谷以南的一段，是鄭修築的。《 竹書紀年》 說：這是梁惠成王十五年（前355 ）築的。《 郡國志》 說：長城從卷縣經陽武到密縣。濟讀又往東流經酸棗縣的烏巢澤，澤北有箇舊市亭。《 晉太康地記》 說：烏巢澤在酸棗縣東南。從前曹操採用了許枚的策略，就在這裡破壞了袁紹的運輸線。濟讀又往東流經封丘縣北邊，就是南燕縣的延鄉，在《 春秋》 中稱長丘。應韻說：《 左傳》 ：宋國在長丘打敗了狄人，俘獲長狄緣斯。漢高祖把這地方封給翟盯，立為侯國。蹼水就發源在這裡。濟讀又往東流經大梁城的赤亭北面，往東流去。 又往東流過平丘縣南邊， 這是北濟水。平丘縣從前是衛國地方。《 春秋》 ：魯昭公十三年（前529 ) ，諸侯在平丘會盟。縣裡有臨濟亭，田檐就死在這裡，又有曲濟亭，都在濟水旁邊。 又往東流過濟陽縣北邊， 這是北濟水，從武父城北面流過。闡胭說：武父城在濟陽縣西北，是鄭國的城。水往東流，從濟陽縣老城北面流過。圈稱《 陳留風俗傳》 說：濟陽縣，從前是宋國的地方。《 竹書紀年》 ：梁惠成王三十年（前340 ）修築濟陽城。漢景帝中元六年（前144 ) ，封梁孝王的兒子明為濟川王。應肋說：濟川就是今天陳留郡的濟陽縣。 又往東流過冤胸縣南邊，又往東流過定陶縣南邊， 這是南濟水。濟讀從濟陽縣舊城南往東流經戎城北邊。《 春秋》 ：隱公二年（前721 ) ，隱公在潛會見戎。杜預說：陳留郡濟陽縣東南有戎城。濟水又往東北流，菏水往東分出。濟水又往東北流經冤胸縣老城南邊。呂后元年（前187 ) ，把這地方封給楚元王的兒子劉執，立為侯國，就是王莽時的濟平亭。濟水又往東流經秦國皿相魏冉墓南邊。魏冉是秦宣太后的弟弟，代理客卿壽燭做皿相，封於攘，又加封於陶，號稱攘侯，比王室還要富。范唯向秦王遊說，秦王才警覺到他太專權，就罷免了他的相位。他出關去他的封地時，運貨的車子多達上千輛。魏冉死於陶，就葬在這裡，世人稱他的墳墓為東平陵，墓南的殘碑還在。濟水又往東北流經定陶恭王陵南邊。恭王是哀帝的父親，哀帝即位後，他母親丁太后在建平二年（前5 ）死了。哀帝說：最好是在恭王的陵園內建陵。於是就送葬到定陶貴震山以東。王莽執政以後，把太后貶稱丁姬，打開放置她的棺榔的墓門，這時裡面忽然冒出四五丈的火焰，士兵用水把火澆熄，人才能進去。但棺中放的器物都燒壞了。公卿派遣子弟及諸生四夷共十餘萬人，手持工具，幫助將作匠人掘平共王母親傅太后及丁姬這兩座墳墓，掘了二十天都掘平了。王莽又在四周種上荊棘，作為後世人的鑑戒。這時有燕群數千，銜泥投於丁姬的墓穴中。現在她的墳還高大壯麗，四角相連接，圍牆好幾重：正面開著幾道大門，南門內道路兩邊有兩塊殘碑，人們還稱為丁昭儀墓，又叫長隧陵。原來破壞的是傅太后的陵墓，丁姬的墓事實上並未遭到太大的破壞，未必都像史籍上所載一樣。墳的南面，就是魏郡治。世人稱為左城，又名葬城，就是因為有恭王陵的緣故。濟水又往東北流經定陶縣老城南，沿著城邊往東流去。定陶縣就是舊時的三融國，湯追萊，攻打三融，就是這地方。周武王把弟弟叔振鐸封於此邑，也就是舊時的曹國。漢宣帝甘露二年（前52 ) ，把濟陰改為定陶國，王莽時稱為濟平。戰國時期，范蠢雪了會稽之恥，就改姓更名，在陶定居，稱為朱公。因為陶的位置在天下的中央，與各方的諸侯四通八達，是貨物交易的集散地。他經商賺了很多的錢，很富有，卻喜歡做好事。子孫成了百萬富翁。所以人們談富，都要說到陶朱公。 又轉彎從縣城東北流。 這是南濟水。又往東北流，在右邊匯合了菏水。菏水上流在濟陽縣東邊承接濟水，人們叫它五丈溝，又往東流經陶丘北面。《 地理志》 說：按《 禹貢》 陶丘在定陶西南。陶丘亭在南邊，墨子以為就是釜丘。《 竹書紀年》 ：魏襄王十九年（前300 ) ，薛侯來到釜丘與王會面。《 尚書》 所謂從陶丘北面疏導菏水，就是指這地方。菏水在東北方發源於定陶縣，折向北面，在左邊與把水匯合，把水從濟讀往西分出，往東北流經濟陰郡南面。《 爾雅》 說：濟水分支為澆水。呂忱說：水從河道溢出，重又匯入叫把，異名很多。祀水又東流，與菏讀匯合。從前漢高祖平定了天下，在定陶把水北岸即帝位。張晏說：把水在濟陰邊界上，取它的祀愛博大，能滋潤地下的意思。於是就有了把水之名了。菏水又往東北流經定陶縣南邊，又往東北流，在右邊與黃水支渠匯合。支渠上流承接黃溝，往東北流與菏水匯合，然後往北注入濟瀆。