雙照樓詩詞稿 · 曾氏跋

嘗讀《南社詩話》，關於汪精衛先生之詩有一條如左：去歲冬日，余於坊間購得《汪精衛集》四冊，第四冊之末附詩百餘首；又購得《汪精衛詩存》一小冊，讀之均多訛字，不可勝校。曾各買一部以寄示精衛，並附以書，問訊此等出版物曾得其允許否，何以訛謬如此？嗣得精衛覆書如下：「奉手書及刻本兩種敬悉。弟文本以供革命宣傳之用，不問刊行者為何人，對之惟有致謝。至於詩則作於小休，與革命宣傳無涉，且無意於問世，僅留以為三五朋好偶然談笑之資而已。數年以前，旅居上海，葉楚傖曾攜弟詩稿去，既而弟赴廣州，上海《民國日報》逐日登弟詩稿，弟致書楚傖止之，已刊布大半矣。大約此坊間本即搜輯當時報端所刊布者。刊布尚非弟意，況於印行專本乎！訛字之多，不必校對，置之可也。」 又有一條如左：余嘗在廣州東山陳樹人寓得見精衛手錄詩稿，簽題為「小休集」，並有自序一首。以精衛之自序勘精衛之詩，覺其所言一一吻合，蓋精衛在北京獄中始學為詩，當時雖鋃鐺被體，而負擔已去其肩上，誠哉為小休矣！囚居一室，無事可為，無書可讀，舍為詩外何以自遣？至於出獄之後，則紀游之作居其八九，蓋十九年間偶得若干時日以作游息，而詩遂成於此時耳。革命黨人不為物慾所蔽，惟天然風景則取之不傷廉，此蘇軾所謂「惟江上之清風、山間之明月，取之無盡、用之不竭」者。精衛在民國紀元以前，嘗為馬小進作詩集序，最近為陳樹人作畫集序，皆引申此義，彼為《汪精衛詩存》作序者，殆未知精衛作詩之本詣也。 以上二條皆深知汪精衛先生者。顧先生之詩，雖自以為與革命宣傳無涉，不欲出而問世，然其胸次之涵養與性情之流露，能令讀者往往愛不忍釋。而坊間刻本既多訛謬，即南社同人如胡樸安所為叢選，鈔先生之詞亦復羼入他人所作。然則苟得善本而精校之，刊布於世以供讀者，使無魯魚虛虎之憾，固藝林之所樂聞，而亦先生所不以為忤者也。余從先生久，得見先生手所錄詩稿，雖生平所作或不止此，然既為先生所手錄，則其可深信不疑已無俟言。爰與二三同志謄錄校勘，印成專本，以餉愛讀先生之詩者，並紀其始末如右。 民國十九年六月二十日 曾仲鳴謹跋